世界上最古老的文字精選(九篇)

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第1篇：世界上最古老的文字范文

圣三一學(xué)院位于愛爾蘭都柏林市中心，占地面積16萬平方米，幾百年來一直是世界著名的教育中心，在學(xué)術(shù)界與英國的劍橋、牛津大學(xué)齊名，是一所擁有悠久學(xué)術(shù)歷史并享有國際聲譽(yù)的世界名校。

就像英國許多學(xué)校一樣，再怎么出名，那個大門都是很低調(diào)的，這么出名的一所大學(xué)，就是那么一扇小木門，進(jìn)來之后才感覺眼前豁然開朗，原來里面這么大??！整座校園都是開放的，可以自由游覽。

圣三一學(xué)院由伊麗莎白一世于1592年創(chuàng)建，是愛爾蘭乃至世界上最好的大學(xué)之一，研究水平位于世界領(lǐng)先行列。法律、計算機(jī)、商業(yè)管理、文學(xué)、神學(xué)等專業(yè)，在全世界大學(xué)中名列前茅。幾百年來一直是世界著名的教育中心，包括《格里佛游記》的作者，著名的愛爾蘭傳記作家喬納森?斯威富特，著名的劇作家奧利弗?歌德史密斯，愛爾蘭著名的唯美主義作家奧斯卡?王爾德，愛爾蘭第一任總統(tǒng)道格拉斯?海德等等。

圣三一學(xué)院圖書館是愛爾蘭最古老的圖書館，建立于1592年。這座圖書館不僅外觀上宏偉壯觀，還是世界上最大的單室圖書館。內(nèi)景讓你仿佛回到了中世紀(jì)，從地面一直到天花板全是書。它以藏有超過20萬冊古老書籍的“長廳”（Long Room）而聞名。吸引世界各地游客蜂蛹前往，把本就不大的圖書館擠得滿滿當(dāng)當(dāng)。館藏書籍整齊排列，給人一種穿越時空的感受。 圣三一的圖書館是英倫三島的四大版權(quán)國書館一。

圖書館還放置了愛爾蘭國寶級文物《凱爾經(jīng)》，也被叫做《凱爾斯書：走出黑暗，開啟光明》（The Book of Kells： Turning Darkness into Light），這是世界上最古老的手寫巨作，也是愛爾蘭歷史上最完美的一部作品。這份手稿每年就吸引了超過50萬名游客。這是一本西元800年左右的手抄圣經(jīng)福音，書寫在小牛皮上，飾有大量的精美的泥金裝飾畫，每篇短文的開頭都有一幅插圖，總共有2000幅。裝飾畫大量使用日耳曼式的符號，克里特式螺旋結(jié)合撒克遜和斯堪的納維亞的紋章，變化無窮的彩圖表現(xiàn)出廣闊的創(chuàng)作奇想和精湛的技藝，是華美的愛爾蘭撒克遜風(fēng)格的杰作，被譽(yù)為西方書法的代表作，也是中古時期平面設(shè)計范本之一。絕對是歐洲島國藝術(shù)風(fēng)格的代表作。

《凱爾斯書》的制作可能在蘇格蘭愛奧那島上的愛爾蘭修道院里開始，后來被拿到米斯郡的凱爾斯修道院完成，現(xiàn)存共340頁（對開），1953年起被匯編為4卷。這份手抄書稿在圖書館同一時間只會展示四冊中的其中兩冊，一冊展示主要的繪圖，另一冊則展示典型的文字頁。2009年的動畫片《凱爾經(jīng)的秘密》中的那部書，就是The book of Kells。這部書源于中世紀(jì)早期教會發(fā)展的黃金時期，以拉丁文寫成，是愛爾蘭古代歷史上最完美的手寫巨著，記述了當(dāng)時的宗教、文化、藝術(shù)等發(fā)展情況，其中包括耶穌、圣母與圣子、圣約翰和圣馬休的肖像插圖。

如果你是哈利波特迷的話，那就更要來這里看一看了。電影版《哈利波特與魔法石》正是在此取景拍攝，圖書館內(nèi)的長廊與高高的書架都充滿著濃郁的魔幻色彩。身處其中感受神秘魔法的存在，手寫體的英文真的不是那種軟件可以模仿的來的，各種魔法符號一樣的花體英文字母擺在眼前，我已經(jīng)被美哭在這里了。

長廳里收藏著其中一把愛爾蘭最古老的豎琴。追溯到15世紀(jì)，橡木豎琴是當(dāng)時愛爾蘭的典型象征。沿著圖書館兩旁的開放長廊緩緩移步，大師們的塑像接受著世人的膜拜，一本本封皮陳舊、余韻雋永的書本靜默地向人們展示著歷史，高處的書本還得借助梯子攀爬上去獲取。翻開書，品著這些文字，仿佛看見了漫長時光的痕跡，聽見了遙遠(yuǎn)文學(xué)的聲音。 圣三一的圖書館，這是一座絕對需要仰視的圖書館，尋找一本藏書需要爬上四五米的梯子，而且讓學(xué)子們?yōu)橹湴恋氖?，它的書香味道甚至可以來自?世紀(jì)，經(jīng)典藏書都在此完好無損地傳承了幾個世紀(jì).隨時可以走進(jìn)歷史的記載之中。

落日的余暉中，圣三一學(xué)院的方形庭院陰影斑駁，鐘樓高聳，古老幽深的學(xué)府讓人肅然起敬。

要注意的是一樓藏有《凱爾經(jīng)》的地方是禁止拍照的，而二樓的老圖書館可以拍照，但是禁止使用閃光燈。伊麗莎白女王二世也曾參觀過這座圖書館，她也是1911年以來首位到訪的女王。

地址：College Street， Dublin 2。

交通：圣三一學(xué)院位于都柏林市中心，可乘公共汽車到達(dá)，很多公交車都可到圣三一學(xué)院。

第2篇：世界上最古老的文字范文

【關(guān)鍵詞】象形文字；道德根文化；文理基因

1 根文化的基因系統(tǒng)

世界各國的文化都有自己的根文化。在世界歷史發(fā)展的進(jìn)程中，都有一個共性的現(xiàn)象。每當(dāng)歷史進(jìn)入轉(zhuǎn)折期，步入興盛階段時，都會伴隨著文化的復(fù)興運(yùn)動。而且每一次文化的復(fù)興都會回到歷史文化的源頭上，在文化基因、在根文化中重新發(fā)掘創(chuàng)造的潛力，然后才會創(chuàng)造出更輝煌的成績。

歐洲文化借助研究古希臘文化和古羅馬文化，站在歐洲古文化的源頭活水中汲取精神營養(yǎng)之后，從而開創(chuàng)了歐洲文化的新紀(jì)元，推動了整個歐洲的全面發(fā)展。

在中華傳統(tǒng)文化以2500年前出現(xiàn)的軸心時代為分水嶺，2500年以前的文化是中國的根文化時期，主要以伏羲的易道文化、黃帝的法道文化、老子的德道文化為核心，所以2500年之前的文化又稱之為道德文化。道德文化是其后世各種新生文化的主根，故又稱之為中華道德根文化。

世界各民族根文化的基因系統(tǒng)，全都具備著三大系統(tǒng)，性慧基因系統(tǒng)，文理基因系統(tǒng)，以及字形系統(tǒng)。不同的只是由于歷史進(jìn)程中的各種原因，造成許多民族的文化基因發(fā)生了斷裂、消失和異化。唯獨中華傳統(tǒng)道德根文化的基因，在世界上是保存最為完整。

性慧基因是人類與生俱來的先天文化基因系統(tǒng)。在文字語言為產(chǎn)生之前，人類是處于自如地應(yīng)用性慧文化基因的過程，這個過程極其漫長久遠(yuǎn)。在這個過程中，人類的交流處于不需要語言作為傳遞工具就能相互沒有障礙交流的時期。在中華土地上，直至黃帝時代蒼頡創(chuàng)造文字，這種文化基因仍然還未退隱消失。

但是由于人類后天智識思維系統(tǒng)逐步萌生，人們完全運(yùn)用性慧文化基因就能相互彼此完全了解和交流的狀態(tài)開始出現(xiàn)障礙。交流需要載體和工具來表達(dá)慧性思維中的內(nèi)容，同時又使后天智識能夠解讀與掌握，從而與慧性思維同步把握。因此，道德根文化中基因系統(tǒng)的第二系統(tǒng)，在這種背景下開始應(yīng)運(yùn)而生。

人類各民族的文字，包括拼音文字和象形文字。象形文字隸屬于中華根文化基因中的文理系統(tǒng)。巴比倫人，蘇美爾人，埃及人，瑪雅人的文化，中全都存在著與中國相同的文理基因系統(tǒng)。他們的先民都有使用圖畫和象形文字的遺跡。歐洲許多地域也同樣存留著巖畫的遺跡。這些共性現(xiàn)象，說明人類發(fā)展之初的根文化基因具有同源性，同樣存在著“文理”向“字形”發(fā)展的過程。但是，世界各國現(xiàn)代普遍使用的拼音文字，并不具有根文化基因的特點，不能把拼音文字當(dāng)成根文化的基因或人類文化的原生態(tài)。

2 東西方對語言和文字的不同觀念

世界各個民族文化的細(xì)胞即文字和語言，這是兩個基礎(chǔ)元素。文字和語言，是構(gòu)成文化特色的細(xì)胞，所體現(xiàn)的是東西方文化的差異。因為不同的語言和文字必然造就出不同的文化環(huán)境和土壤基礎(chǔ)，由此而誕生出不同的文化、科學(xué)、哲學(xué)研究方法。

亞里士多德《工具論范疇篇》：“文字是記錄語言的符號，口語是記錄心靈經(jīng)驗的符號，而文字是記錄口語的符號?！彼晕鞣饺藢ξ淖值睦斫庥?0世紀(jì)初現(xiàn)代語言學(xué)奠基人索緒爾的話說：“文字存在的唯一理由就是表現(xiàn)語言”。所以西方文化對語言和文字在社會交流中的工具功能非常側(cè)重。

其實，文字和語言的關(guān)系絕非如此簡單。文字和語言是兩套獨立的代表概念的符號系統(tǒng)，任何文字系統(tǒng)都有其內(nèi)在獨立性，都有語言所不能具備的功能。尤其是漢字，中國的“語”和“文”是分離的，中國的文字是可以各立獨立存在，而又被各種“語言”所共用的。

3 拼音文字的產(chǎn)生

公元前5000-4000年左右，埃及象形文字也有取材于自然形態(tài)，與漢字一樣是用來表示物體的繪畫，及表達(dá)思想的記號，也是表現(xiàn)聲音的符號（其寫法能表現(xiàn)發(fā)音的方法），這種符號后來被視為聲音符號的起源。

在公元前1500-1000年左右，地中海東岸的腓尼基人，因與埃及人交易，飽學(xué)的僧侶們把簡單的象形文字，改寫成有秩序的字母，其對商業(yè)交易幫助很大。而希臘人也因與腓尼基人交易，進(jìn)而認(rèn)識了字母，在公元前400年左右被予以采用。由于希臘人文化水準(zhǔn)高，他們還發(fā)明了表達(dá)母音的文字，并把各個字母加以整理與美化。同時把腓尼基人由右至左的讀法改成橫寫的由左至右。這就是現(xiàn)代西洋文字左起橫寫的起源。即拼音文字是三千年前由腓尼基人因為商業(yè)需要而創(chuàng)造形成的一種文字。這種文字作用于商業(yè)，方便易記，容易掌握，所以很快被西方民族采取。

但是這給整個歐洲帶來了歷史性的不可治愈的傷害。從歐洲考古的巖畫遺跡看，歐洲的先民同樣曾經(jīng)使用過象形文字。但是拼音文字的出現(xiàn)，使得歐洲的先民們在他們的根文化基因中，沒有保存和延續(xù)使用古老的文理基因系統(tǒng)，圖畫與象形文全部都失傳。而拼音文字徹底取代了歐洲地域文化基因的文理系統(tǒng)。

很可能就是因為拼音文字的推廣運(yùn)用和取代，才導(dǎo)致了歐洲象形文字的徹底消失，從而產(chǎn)生了整個歐洲歷史文化辨識的嚴(yán)重斷裂層，使歐洲人無法追溯到三千年以前，去解讀和認(rèn)識自己的歷史文化。

4 漢字的產(chǎn)生

誕生于人類文明發(fā)生的源頭泉點之上的最古老的文字，都是象形文字。從全世界各民族的文化史跡來看，世界各民族都誕生過自己的象形文字，只是這些象形文字各不相同，各有特點。如埃及象形文字圣書字、蘇美爾人的楔形文字，還有古代印度的梵文、古希臘文字等等，都隨著古代文明的消失而湮沒。漢字卻是世界上唯一能夠全面保存自己民族傳統(tǒng)文化的最古老的文字。

在道德根文化之中，文和字的本義，是兩個各自完全獨立的系統(tǒng)，文是文，字是字，絕不能混為一團(tuán)。中華道德根文化基因中的文理系統(tǒng)，既包含著最原始的圖畫，也包含著象形。

文理基因系統(tǒng)才是人類文明發(fā)生原點中的最古老的文字。文理系統(tǒng)中的圖畫和象形是后天智識載體工具逐步產(chǎn)生與形成的基礎(chǔ)。這就是人類的“有記錄的文化”的開始。

文：甲骨文的這個字象紋理縱橫交錯形。本義指：花紋；紋理。《說文》：“文，錯畫也。象交文。今字作紋?！?文即紋，如脈絡(luò)，依類象形，能夠獨立表現(xiàn)事物。理：《說文》：“理，治玉也。順玉之文而剖析之?！薄俄n非子?解老》：“理者，成物之文也。長短大小、方圓堅脆、輕重白黑之謂理?！币虼?，文與理可以共同構(gòu)成這一基因現(xiàn)象的經(jīng)緯。

從這里，我們要了解西方文化基因的不足，西方根文化基因片段的丟失，才是整個世界產(chǎn)生疾病的根源。這些問題全都迫在眉睫，亟待全人類的補(bǔ)救。

但是，西方根文化中的這些天然缺陷，在中華根文化之中全都可以找到預(yù)防和避免的良方。因為中華道德根文化是最接近自然真理和規(guī)律的一種根文化，中華道德根文化是天人合一，人與自然和諧共存的文化，在中國文化中，人類理解并尊重著大自然，人（下轉(zhuǎn)第301頁）（上接第139頁）和天地是同生共存的，人類從未將自身凌駕與自然之上，東方文化中的尊道貴德是人們天然的共識，所以中華道德根文化是基因齊備而且完整的文化系統(tǒng)。

所以中華道德根文化的復(fù)興，勢在必行，而且必定會迎來一個被世界各民族共同認(rèn)同并研究實行的時期。

【參考文獻(xiàn)】

第3篇：世界上最古老的文字范文

yù。部首：聿，獨體結(jié)構(gòu)。此字初文始見于商代甲骨文及商代金文，其古字形像手執(zhí)毛筆的樣子，是為筆之初文。聿的本義指書寫用的筆，后假借為助詞，用在句首或句中。組詞：不聿、牘聿、聿遑、聿役、聿脩、聿皇、郁聿、聿越、歲聿其暮。

漢字，又稱中文、中國字，別稱方塊字，是漢語的記錄符號，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字。世界上最古老的文字之一，已有六千多年的歷史。在形體上逐漸由圖形變?yōu)楣P畫，象形變?yōu)橄笳?，?fù)雜變?yōu)楹唵?；在造字原則上從表形、表意到形聲。除極個別漢字外（如瓩、兛、兣、呎、嗧等），都是一個漢字一個音節(jié)。需要注意的是，日本、朝鮮半島、越南等國在歷史上都深受漢文化的影響，甚至其語文都存在借用漢語言文字的現(xiàn)象?，F(xiàn)代漢字是指楷化后的漢字正楷字形，包括繁體字和簡體字?，F(xiàn)代漢字即從甲骨文、金文、大篆（籀文）、小篆，至隸書、草書、楷書、行書等演變而來。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第4篇：世界上最古老的文字范文

漢字是世界上使用人口最多的方塊字，也是人類歷史上最古老的文字之一。

漢字的形體

從三千多年前王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文后，漢字的形體發(fā)生了很大的變化。從甲骨文到金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書……這一演變過程經(jīng)過了很漫長的時間。

漢字的特點

漢字有四個很主要的特點。一是象形。比如“水井”中“井”這個字，長得就很像我們看到的水井的外形。二是指事。如“刀刃”中“刃”字，值得是把刀磨得很鋒利，就是刃。三是會意。例如“休息”中“休”這個字，表示人倚著樹，不就是“休息”么？四是形聲。像“長江”的“江”這個字，左邊是“（水）”，作形旁，表示與水有關(guān)，右邊是“（工）”，作聲旁，表示讀音。

漢字的使用人口

世界上日常說漢語的人有十億多。如果把世界上的語言按使用人數(shù)排列，那么前十名應(yīng)該是：1.漢語，2.英語，3.俄語。4.德語，5.西班牙語，6.日語，7.孟加拉語，8.法語，9.意大利語，10.突厥韃靼語。

漢字的魅力

漢字是可以作為藝術(shù)品的字。這是其他文字所不能的。像中國的大書法家王羲之、王獻(xiàn)之……他們用這些美麗的漢字為他們的作品添加了更多的活力。

第5篇：世界上最古老的文字范文

柞是多音字，念zhà或zuò，為櫟的通稱。柞讀zhà時，表水名 ；柞讀zuò時，表柞木，大風(fēng)子科，常綠灌木或小喬木。生棘刺。葉卵形或長橢圓卵形。木質(zhì)堅硬，可和家具。葉可入藥。可作觀賞樹。

漢字：

漢字又稱中文、中國字，別稱方塊字，是漢語的記錄符號，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字。世界上最古老的文字之一，已有六千多年的歷史。在形體上逐漸由圖形變?yōu)楣P畫，象形變?yōu)橄笳?，?fù)雜變?yōu)楹唵?；在造字原則上從表形、表意到形聲。除極個別漢字外（如瓩、兛、兣、呎、嗧等），都是一個漢字一個音節(jié)。需要注意的是，日本、朝鮮半島、越南等國在歷史上都深受漢文化的影響，甚至其語文都存在借用漢語言文字的現(xiàn)象。

現(xiàn)代漢字是指楷化后的漢字正楷字形，包括繁體字和簡體字?，F(xiàn)代漢字即從甲骨文、金文、大篆（籀文）、小篆，至隸書、草書、楷書、行書等演變而來。漢字為漢民族先民發(fā)明創(chuàng)制并作改進(jìn)，是維系漢族各方言區(qū)不可或缺的紐帶?，F(xiàn)存最早的漢字是約公元前1300年殷商的甲骨文和稍后的金文，西周時演變成籀文，再到秦朝的小篆和隸書，至漢魏隸書盛行，到了漢末隸書楷化為正楷?？瑫⑿杏谖簳x南北朝，至今通行。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第6篇：世界上最古老的文字范文

五千年前，史官倉頡收集漢字，編排整理。從此，龜背上鐫刻下了亙古的傳奇……

一個是中華文化的始祖，一個是中華文字的始祖。他們同是中華民族的功臣，為世世代代炎黃子孫所敬仰。他們同是出生于河南，并在這片土地的養(yǎng)育下立下豐功偉績。

他們是河南的驕傲，是河南的自豪。

巍巍中華起源發(fā)祥于河南

河南是一片因歷盡滄桑而散發(fā)著神秘氣息的土地，河南有著亙古綿長的歷史，可以追溯到距今五六十萬年以前。

南召云陽鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的猿人臼齒化石，年代與北京猿人相近。在古老的傳說中，伏羲女媧就是在中原一帶奠定了中華民族繁衍生息的基礎(chǔ)。而事實上，據(jù)古書記載，被稱為“中華第一大帝”的軒轅黃帝，便是誕生在今天河南鄭州的新鄭市，并在這里建立都城。從中國第一個世襲王朝夏朝建都于河南偃師，至清王朝覆滅的4000余年歷史中，河南處于全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心地域長達(dá)3000年。先后有20多個朝代建都或遷都于河南，因此河南的經(jīng)濟(jì)社會文化的發(fā)展曾幾度達(dá)到鼎盛。

而最令世人矚目的，即是出土于河南安陽的甲骨文。

一、甲骨四堂發(fā)掘殷墟古遺產(chǎn)

1899年，甲骨文在安陽小屯驚艷出世，一時間得到了整個世界的高度關(guān)注，許許多多的歷史學(xué)者和考古專家紛至沓來。其中便有著名的郭沫若、董作賓、羅振玉和王國維，他們鍥而不舍地發(fā)掘甲骨文，并且潛心研究，成為為甲骨學(xué)研究的一代宗師，并稱為“甲骨四堂”。

甲骨文因鐫刻于龜甲與獸骨上而得名，內(nèi)容為記載盤庚遷殷至紂王間二百七十年的卜辭，為最早的書跡。甲骨文是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的已形成系統(tǒng)的漢字。這種字都是用刀刻在龜甲或獸骨上的。據(jù)統(tǒng)計，迄今殷墟已出土甲骨卜辭約15萬多片，記有單字4500個左右，其中約有1500個已為學(xué)術(shù)界識讀。甲骨被大量出土和認(rèn)知使我們可以隱略了解商朝人的生活情形，。也可以得知商朝歷史發(fā)展的狀況。因此說甲骨文是研究商朝社會的珍貴資料。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)，大大推動了人們對中國歷史和古文化的研究，安陽殷墟已成功列入世界文化遺產(chǎn)名錄。正是因為甲骨文的存在，人們確定了商朝歷史曾經(jīng)的真實存在，鼓舞我國的史學(xué)家對夏商周三代進(jìn)行不懈研究；正是因為甲骨文的存在，推動了人們對古文化遺產(chǎn)的發(fā)掘整理，增加了古代各種文獻(xiàn)的可信度；正是因為甲骨文的存在，推動了甲骨文書法藝術(shù)的發(fā)展。

古老王朝透過甲骨來重現(xiàn)

文字文化是一個民族的寫照，體現(xiàn)了這個民族的文化習(xí)俗，是這個民族的生活文化的紀(jì)實。每一個民族都擁有屬于自己的文化，也一定擁有屬于自己的文字。只有擁有久遠(yuǎn)而古老的歷史的民族，才會有成熟的文字。而擁有源遠(yuǎn)的文字文化的民族，必定是飽經(jīng)了風(fēng)雨的磨礪和歲月的洗禮的偉大民族！

殷墟甲骨文作為世界三大最古老的文字體系之一，很形象地向我們展示了中國文化的博大精深，向世人闡釋了古老文字的魅力。由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有銳有鈍，骨質(zhì)有細(xì)有粗，有硬有軟，所以刻出的筆畫粗細(xì)不一，甚至有的纖細(xì)如發(fā)，筆畫的連接處又有剝落，渾厚粗重。結(jié)構(gòu)上，長短大小均無一定，或是疏疏落落，參差錯綜；或是密密層層十分嚴(yán)整莊重，故能顯出古樸多姿的無限情趣。所以有人認(rèn)為，中國的書法，嚴(yán)格講是由甲骨文開始。甲骨文字形圖畫性較強(qiáng)，正是因為這一點，我總覺得，我們老祖先創(chuàng)造的文字體現(xiàn)出了超越國界的文化，因為它形象生動地為我們解釋了某些概念和生活的常理，這是任何一種文字都無法超越的。如：（水）、（網(wǎng)）、（山）、（日）。當(dāng)然并不是所有的甲骨文都是象形字，但它足以證明古老的漢字是獨立起源的，還提供了中國的悠久歷史。十余億中國人今天使用的漢字即源自甲骨文。

同時，甲骨文字打開了觀察3000年前黃河流域人們生活的窗戶。殷墟甲骨的大量出土反映了商代占卜風(fēng)之盛。王室貴族上自國家大事，下至私人生活，如祭祀、氣候、收成、征伐、田獵、病患、生育、出門，等等，無不求神問卜，以得知吉兇禍福決定行止。于是，占卜成了國家政治生活中的一件大事，朝廷設(shè)置了專門的機(jī)構(gòu)和卜官。有刻辭的甲骨，都作為國家檔案保存起來，堆存在窖穴之中。也因為如此，這些決定漁撈、征伐、農(nóng)業(yè)諸多事情的龜甲，才能在后世重見天日，成為研究中國文字重要的資料，它是研究商代歷史的第一手材料，它反映了從公元前1300年到公元前1000年的社會生活的各個方面。

比如，甲骨文對于商代社會天文、歷法的研究是至關(guān)重要的。我國是世界上最早進(jìn)入農(nóng)耕生活的國家之一，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要求有準(zhǔn)確的農(nóng)事季節(jié)，所以古人觀測天象非常精確，這就促進(jìn)了古代天文知識的發(fā)展。根據(jù)河南安陽殷墟小屯出土的甲骨文可以得知，殷商時代的甲骨刻辭早就有了某些星名和日食、月食的記載。而對于中國的古老歷法來說，甲骨文中仍然有據(jù)可查，在安陽殷墟出土的甲骨上刻著六十干支紀(jì)年、月、日，被認(rèn)為是當(dāng)時查對日期使用的。這一發(fā)現(xiàn)為研究商代歷法提供了最可靠的第一手資料。這些足以證明商文明是世界幾個主要早期文明之一?？梢哉f，殷墟文化代表了中國商王朝的文化乃至整個青銅時代的璀璨文化！

二、獨具魅力的甲骨文字

甲骨文，作為歷史的見證者，作為歷史的載體，作為人類的歷史文化遺產(chǎn)，它在世人驚嘆的目光中熠熠生輝，同時也對人們對中國古代歷史的探索導(dǎo)航。

甲骨文，是一種身份的象征。它向世界訴說，訴說自己背負(fù)的文化；向世界訴說，訴說這片土地上傳奇的歷史和源遠(yuǎn)的文化。世人對洹水河畔的殷商文明也有了全新的認(rèn)知和了解。

時間永不停息地流駛，它伴隨一個又一個王朝走向鼎盛，也伴隨一個又一個王朝走向覆滅……它帶走了曾經(jīng)的戰(zhàn)爭的血腥，也帶走了曾經(jīng)的和平的文明，它帶走了一個又一個朝代……然而，它卻無法帶走中華傳奇的歷史，無法帶走中華源遠(yuǎn)流長的文化！智慧的華夏子孫將所有的荏苒時光以文字的形式鐫刻在甲骨上，中華文化得以傳承發(fā)揚(yáng)！

甲骨文，是中國歷史的載體，是中國文字的起源，是河南文化的體現(xiàn)！

河南因為擁有上萬年的悠久歷史而傳奇，因為擁有文字之起源“甲骨文”而神秘，因為擁有5000年的悠久文化而美麗！

第7篇：世界上最古老的文字范文

“周”字始見于商代甲骨文。甲骨文中的“周”字像在一塊田地里密植上莊稼的樣子，本義為雕刻細(xì)密，完備?！爸堋弊直緸橄笮巫郑珮?gòu)形不明。文獻(xiàn)中“周”義存在著一個圍繞著“周密”義衍變的引申脈絡(luò)，由“周密”義引申出緊密、親密義，亦引申指周匝、普遍義，由周匝義引申為環(huán)繞義，由環(huán)繞義引申出四周義，由四周義引申出周邊義。

漢字：

漢字又稱中文、中國字，別稱方塊字，是漢語的記錄符號，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字。世界上最古老的文字之一，已有六千多年的歷史。在形體上逐漸由圖形變?yōu)楣P畫，象形變?yōu)橄笳?，?fù)雜變?yōu)楹唵?；在造字原則上從表形、表意到形聲。除極個別漢字外（如瓩、兛、兣、呎、嗧等），都是一個漢字一個音節(jié)。需要注意的是，日本、朝鮮半島、越南等國在歷史上都深受漢文化的影響，甚至其語文都存在借用漢語言文字的現(xiàn)象。

現(xiàn)代漢字是指楷化后的漢字正楷字形，包括繁體字和簡體字?，F(xiàn)代漢字即從甲骨文、金文、大篆（籀文）、小篆，至隸書、草書、楷書、行書等演變而來。漢字為漢民族先民發(fā)明創(chuàng)制并作改進(jìn)，是維系漢族各方言區(qū)不可或缺的紐帶。現(xiàn)存最早的漢字是約公元前1300年殷商的甲骨文和稍后的金文，西周時演變成籀文，再到秦朝的小篆和隸書，至漢魏隸書盛行，到了漢末隸書楷化為正楷。楷書盛行于魏晉南北朝，至今通行。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第8篇：世界上最古老的文字范文

關(guān)鍵字：傳統(tǒng)文化；中國元素；奧運(yùn)會

中圖分類號：J01文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2012）11-0071-01

“中國元素”與中國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計密切相關(guān)，尤其是它在視覺傳達(dá)中的應(yīng)用，越來越多的成為設(shè)計中的視覺語言。中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)博大精深,包羅萬象。在民族傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫中有許多能代表中國民族精神的民族元素,能夠突出代表中國民族精神的圖形、圖像被稱作“中國元素”?！爸袊亍痹诂F(xiàn)代設(shè)計中具有重要的人文價值。

北京奧運(yùn)會上的中國元素:

1.奧運(yùn)會標(biāo)――中國印2.奧運(yùn)吉祥物――福娃3.奧運(yùn)火炬――祥云

4.奧運(yùn)服裝――青花瓷5.開幕式――祥云畫卷6.開幕式――潑墨山水

7.開幕式――活字印刷8.開幕式――中國戲曲9.開幕式――飛天

10.開幕式――絲綢之路11.開幕式――太極12.開幕式點火――夸父追日

一、擊缶

一道耀眼的光環(huán)，激活了古老的日晷。獨特的多媒體手段，拉開了開幕式的帷幕。早在夏商時代，就有了擊缶的演奏。此刻，缶面上的燈光和著有節(jié)奏的擊打依次亮起。整齊而震撼的聲音以光波的律動向我們傳遞光陰的概念。和著如鼓般的擊打聲，場上出現(xiàn)了巨大的光影數(shù)字。兩千零八名樂手，一邊擊缶，一邊高聲吟誦著五千年前孔子寫在論語中的名句。

二、畫卷

畫面中呈現(xiàn)的是散發(fā)著中國古典韻味的文房四寶：筆墨紙硯。在清雅的古琴聲中，我們看到了一幅畫作產(chǎn)生的完整過程――紙張制作、落墨著色、裝裱成軸。影像中的畫卷神奇地出現(xiàn)在了場地中間，這幅長達(dá)70米的巨大卷軸在我們面前鋪陳開來。琴聲悠揚(yáng)，水墨浸染，充滿中國古典藝術(shù)的淡雅神韻。清朗的旋律，來自這張有著一千多年歷史的古琴。這張名為太古遺音的古琴，在琴弦撥動間傾瀉出中國文化底蘊(yùn)的源遠(yuǎn)流長。中國水墨畫講求以形寫神，不拘泥形式而更講究神韻。

三、文字

中國漢字是世界上最古老的文字之一，古老的漢字承載著中華文明久遠(yuǎn)深邃的歷史。我們將看到中國漢字的變化魅力。活字印刷板中間出現(xiàn)了一個中國古代的“和”字。一個“和”字荏苒千年，發(fā)展變化，表達(dá)了孔子的人文理念“和為貴”，彰顯出中華民族的和諧觀歷史悠久，傳統(tǒng)優(yōu)良。無數(shù)立體的桃化出現(xiàn)在活字印刷板的頂端，雄偉的長城形象逐漸被柔美的桃花覆蓋，仿佛忽如一夜春風(fēng)來，讓人們瞬間置身于滿園春色、和諧浪漫的桃花仙境，表達(dá)中國人熱愛和平的美好心愿。

四、戲曲

中國廣闊的地域成就了眾多的戲曲種類。大家熟知的國粹京劇，表演豐富，歷史悠久，被世人稱為東方歌劇。表現(xiàn)著戲曲舞臺上傳達(dá)意境和神韻的手、眼、身、法、目五大技法。

五、絲路

兩千多年前，中國的商隊就開始帶著貴重的絲綢由長安出發(fā)，經(jīng)河西走廊進(jìn)入歐洲大陸。絲綢之路是中西方經(jīng)濟(jì)文化交流的重要通道。國古代四大發(fā)明：造紙術(shù)、火藥、活字印刷術(shù)和指南針，已經(jīng)全部在表演中呈現(xiàn)。自古以來，中國人民就懂得在勞動當(dāng)中凝結(jié)智慧，在實踐當(dāng)中謀求發(fā)展，因而書寫了中國歷史上眾多的盛世宏篇。

隨著中國的崛起，“中國元素”的風(fēng)格以及設(shè)計理念，在世界范圍內(nèi)都是占有一席之地的。現(xiàn)在，隨處可見剪紙等“中國元素”的影子。不管是國內(nèi)或者國外的廣告或者平面，越來越多的中國元素開始嶄露頭角。而國內(nèi)的設(shè)計，“中國元素”更是大行其道。在剛剛舉辦的北京奧運(yùn)會上，“中國元素”在整個視覺系統(tǒng)上的應(yīng)用，就讓世界認(rèn)識了中國。也讓國內(nèi)的設(shè)計師意識到中國傳統(tǒng)文化中國元素與設(shè)計結(jié)合后所能產(chǎn)生的驚人效果。而“中國元素”與設(shè)計的結(jié)合，不是照搬古代的或現(xiàn)有的東西，而是民族性與時代特征相結(jié)合。在具體的應(yīng)用中，我們可以換個方式，以抽象手法結(jié)和西方的形象法，來串改具有中國的傳統(tǒng)圖案，從而得到“中國元素”，從而應(yīng)用“中國元素”去改變設(shè)計。我們不僅要挪用民族的形，還要找到民族的靈魂和感覺。設(shè)計不是做秀的，而是真正要去引導(dǎo)時尚。“中國元素”的設(shè)計，不是只做型的設(shè)計，而要上升到意的變化。

每一件運(yùn)用好中國元素的作品就像一首經(jīng)典的老歌，在每一個流動的音符中都蘊(yùn)涵著深深的韻味，它獨特的魅力也會吸引很多的視線。我們要用“中國元素”打入消費者的魂。在中國設(shè)計師的視覺傳達(dá)設(shè)計中，我們期待看到更多更好的期待中的完美運(yùn)用“中國元素”的作品，讓視覺傳達(dá)設(shè)計散發(fā)古雅而清新的魅力。

第9篇：世界上最古老的文字范文

梵蒂岡城國（簡稱“梵蒂岡”或“梵蒂岡城”）位于意大利首都羅馬西北角高地，故稱“國中國”。它是天主教最高權(quán)力機(jī)構(gòu)“圣座” （即“教宗”，是羅馬主教的主教職權(quán)，也是天主教會內(nèi)超乎眾教座之上的主教教座）所在地，前身為教宗國，自從1929年起以《拉特蘭條約》確定為國家，接受“圣座”的直接統(tǒng)治，實施政教合一的政治體制。從外交和其他方面而言，“圣座”之言行代表了整個天主教會。雖然梵蒂岡是全球領(lǐng)土面積最小、人口最少的國家之一，但因天主教在全球信仰人口眾多，使其在政治和文化等領(lǐng)域擁有重要的影響力。

坐落在梵蒂岡城內(nèi)的梵蒂岡圖書館（Vatican Apostolic Library） 又稱“教皇圖書館”，是全球最古老的圖書館之一，始建于1448年。它由教皇尼古拉五世在古老的15世紀(jì)教皇宅邸中創(chuàng)辦。16世紀(jì)末，教皇西克圖斯五世將該館遷至位于一棟新建筑頂層的西斯廷大堂。現(xiàn)在的館址從教皇利奧十三世時期沿用至今，其占地還包括相鄰的其他建筑。

圖書館館藏豐富，包括8.2萬份手稿，10萬個存檔單元，160萬冊紙質(zhì)書（其中有8700部古版書），40萬枚硬幣和勛章，10萬件版畫、繪畫和浮雕作品以及15萬張照片，保存著從基督紀(jì)元最初數(shù)世紀(jì)至今的人類歷史與思想、文學(xué)與藝術(shù)、數(shù)學(xué)與科學(xué)、法律與醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的大量文獻(xiàn)資料，涵括從遠(yuǎn)東到哥倫布時代前的美洲西部等地區(qū)的多種語言和文化，以及具有極高價值的人文背景資料。在梵蒂岡圖書館，許多著作在人類復(fù)興古典希臘和羅馬文化中起著重要作用。梵蒂岡圖書館當(dāng)時堪稱科學(xué)和地理學(xué)進(jìn)步的催化劑，館藏折射出了它的貢獻(xiàn)，同時圖書館也是使羅馬成為政治和知識力量中心的驅(qū)動力。

梵蒂岡圖書館為了保存過去560年間不斷增加的藏書和捐贈文獻(xiàn)，不得不向相鄰的建筑擴(kuò)伸。圖書館分為手稿與檔案收藏部、印本書與繪畫部、編目與使用部、古幣與藝術(shù)品部、修復(fù)與復(fù)制部5個部門，共有職員80名。它僅向有大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)證明的學(xué)者開放，手稿資料不外借。提供聯(lián)機(jī)公共目錄查詢、聯(lián)機(jī)聯(lián)合目錄查詢和其他光盤數(shù)據(jù)庫檢索等服務(wù)項目。作為羅馬天主教圖書館技術(shù)聯(lián)盟網(wǎng)絡(luò)成員，該圖書館負(fù)責(zé)有關(guān)信息基礎(chǔ)設(shè)施、圖書館合作、圖書館研究以及信息服務(wù)技術(shù)應(yīng)用等專門工作。

教廷步入數(shù)碼時代

進(jìn)入數(shù)字化時代，各種平面媒體和熱銷書籍都推出了數(shù)碼版本，可通過個人電腦、平板和手機(jī)進(jìn)行閱讀。古老神圣的梵蒂岡教廷也與時俱進(jìn)，步入數(shù)碼時代。 數(shù)字存檔

85歲的羅馬教皇本篤十六世于2012年12月開始用@pontifex這個用戶名在Twitter上信息，這個用來稱呼教皇的詞在拉丁文里是“筑橋者”的意思。教皇的第一條信息是對有關(guān)信仰的問題做出回答。他寫道，新媒體和社交網(wǎng)絡(luò)提供了“一個大好的機(jī)會”，但他同時也警告說這些可能會造成人際關(guān)系疏離和自我沉溺。僅僅幾個小時，他就擁有了25萬多名粉絲。教皇的帖子以阿拉伯語、英語、法語、德語、意大利語、波蘭語、葡萄牙語和西班牙語，未來還將增加其他的語言。助手們負(fù)責(zé)撰寫教皇的帖子，但是教皇本人將“過問并批準(zhǔn)”內(nèi)容。教皇發(fā)信息的頻率視他的意愿而定，帖子的內(nèi)容將以他每周在例行朝見活動或主日祈禱上的講話為主，還有重大節(jié)日時的布道和對世界重大事件的反應(yīng)，例如自然災(zāi)害。

天主教會盡管變革最緩慢，但是在與信徒交流方面一直是一個先行者。1896年教皇利奧十三世成為第一個走上銀幕的教皇。1931年梵蒂岡廣播電臺成立，庇護(hù)十一世成為第一個在電臺發(fā)表廣播的教皇。1949年庇護(hù)十二世成為第一個上電視的教皇。2009年，上線的梵蒂岡網(wǎng)站推出一個稱為“教皇在Facebook上見你”的應(yīng)用程序，另一個程序讓讀者將教皇的講話和言論發(fā)送到他們的智能手機(jī)上。2011年，梵蒂岡啟動了它自己的News. va新聞網(wǎng)站。

用數(shù)字格式保存古籍

接下來羅馬教廷要完成的是將古老的梵蒂岡圖書館的各種書籍進(jìn)行數(shù)字化處理，存儲到2.8PB的數(shù)據(jù)空間中。近年來，梵蒂岡圖書館試圖保護(hù)歷史，并擴(kuò)大圖書館閱覽室的讀者人數(shù)。而目前在圖書館現(xiàn)存的手稿中，不少有價值的古籍文獻(xiàn)由于反復(fù)翻閱、處理，出現(xiàn)了破損、劣化的跡象，可以在館舍里閱讀的只有20%。為了解決這個問題，在過去幾年里，圖書館專注于以數(shù)字格式保存手稿，實現(xiàn)數(shù)字化。提供2.8PB存儲解決方案的廠商EMC表示，這項工作的目的就是讓歷史文獻(xiàn)及文化遺產(chǎn)能通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行方便的存取，并用在教育和研究上，是其“信息遺產(chǎn)倡議”項目的一部分。

而整個2.8PB數(shù)據(jù)存儲項目僅僅是梵蒂岡圖書館將全館寶貴資料進(jìn)行保存工作的九年計劃的第一步。在進(jìn)行數(shù)據(jù)保存的內(nèi)容中，比較引人注目的有希臘關(guān)于荷馬、索?？死账?、柏拉圖、希波克拉底的不少考據(jù)和古籍，比如1491年由阿爾布雷希特?加萊尼出版庇護(hù)二世時期的古版書De Europa、希臘文《圣經(jīng)》現(xiàn)存最古老的手稿之一Code-B，還有9世紀(jì)末至10世紀(jì)中期用希伯來文撰寫的Sifra等。希伯來語是猶太人的民族語言，也是世界上最古老的語言之一。其文字從右往左書寫。許多文學(xué)作品和文獻(xiàn)是用這種語言創(chuàng)造出來的，今日則主要保留在《圣經(jīng)》、死海古卷和大量猶太教法典及文獻(xiàn)中。隨著猶太人流浪到世界各地，希伯來語滅亡了兩千年。然而在以色列建國后希伯來語不可思議地復(fù)活了，并且能夠和兩千年前的希伯來語相通，創(chuàng)造了世界語言歷史上絕無僅有的奇跡。如果時光可以倒流，現(xiàn)代以色列人完全可以聽懂古以色列大衛(wèi)王年代人們的對話。

在門戶網(wǎng)站訪問手稿

2014年10月21日，全球IT服務(wù)提供商N(yùn)TT數(shù)據(jù)集團(tuán)宣布部署一款應(yīng)用于在線訪問和瀏覽梵蒂岡圖書館的數(shù)字化存檔文件系統(tǒng)。讀者能夠在該圖書館的官方網(wǎng)站（vaticanlibrary. va） 上查閱到4000多份古代手稿的數(shù)字副本。特殊的閱讀器采用NTT DATA數(shù)字化存檔解決方案技術(shù)開發(fā)而成，擁有多個界面。它可適配包括平板電腦在內(nèi)的多種設(shè)備，讓人們觀看高分辨率的清晰圖像，輕松訪問這批絕無僅有的珍貴手稿?！翱吹饺蚋鞯氐娜藗兡軌螂S時訪問這批高分辨率、數(shù)字格式的古代手稿，我們由衷地感到高興?！盢TT DATA總裁兼首席執(zhí)行官托希奧?巖本表示，“我們將致力于推動多元化學(xué)術(shù)科目的研究，滿足人們對這些稀有手稿的好奇心。”梵蒂岡圖書館新的數(shù)字化存檔系統(tǒng)可在門戶網(wǎng)站上訪問，該網(wǎng)站由圖書館附屬的梵蒂岡數(shù)碼基金會負(fù)責(zé)維護(hù)，它致力于籌集資金，為圖書館的保存項目提供支持。 寬敞舒適