大學(xué)美術(shù)論文精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)美術(shù)論文范文

1.1、多媒體技術(shù)有利于激發(fā)大學(xué)生的排球?qū)W習(xí)興趣

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的良好的推動(dòng)力，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣可以提高教學(xué)質(zhì)量。多媒體技術(shù)能夠通過(guò)聲音、圖像等方式將抽象的枯燥的知識(shí)轉(zhuǎn)化成生動(dòng)形象的知識(shí)，這樣，學(xué)生就可以在愉悅舒適的情景下，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)老師教授的知識(shí)。防守和進(jìn)攻是排球技術(shù)的兩個(gè)重要組成部分，這兩個(gè)部分包含很多專業(yè)性極強(qiáng)的技術(shù)動(dòng)作，因此，在教學(xué)的過(guò)程中，老師要把學(xué)生作為主體，利用多媒體技術(shù)反復(fù)的模擬演練高難度的排球技術(shù)動(dòng)作，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在觀察中模擬訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。

1.2、多媒體技術(shù)有利于優(yōu)化大學(xué)排球的教學(xué)氛圍

多媒體技術(shù)所展現(xiàn)的聲情并茂、豐富多彩的畫面有利于優(yōu)化大學(xué)排球的教學(xué)氛圍，轉(zhuǎn)變我們以往傳統(tǒng)的大學(xué)排球教學(xué)模式。多媒體技術(shù)將傳統(tǒng)的單一的大學(xué)排球課堂教學(xué)以豐富多樣的方式生動(dòng)形象的展示給大學(xué)生們，突破了傳統(tǒng)的排球?qū)W習(xí)模式，擴(kuò)大了大學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，強(qiáng)化了大學(xué)生們的知識(shí)掌握與運(yùn)用。多媒體技術(shù)具有共享性、交互性以及表現(xiàn)性，能夠幫助大學(xué)生提高自我發(fā)展能力和思維能力，在信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生既可以進(jìn)行自我模擬訓(xùn)練，又可以與其他人互動(dòng)交流，很好地解決自己在訓(xùn)練中難以克服的技術(shù)障礙，逐漸提高自己的排球技術(shù)水平。例如：通過(guò)多媒體技術(shù)演練排球的攔網(wǎng)模擬情景，在對(duì)方攔網(wǎng)的情況下，如果僅靠高度超越攔網(wǎng)手，難免會(huì)造成扣球失敗，學(xué)生在反復(fù)的看演練過(guò)程再結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際訓(xùn)練情況可以總結(jié)出找空位、打吊結(jié)合或者打手出界等過(guò)網(wǎng)取勝的辦法。這樣，學(xué)生在訓(xùn)練的時(shí)候就能夠提高攔網(wǎng)成功率和發(fā)球過(guò)網(wǎng)率。學(xué)生的體能訓(xùn)練是排球教學(xué)的必修，在訓(xùn)練的時(shí)，普遍存在著一個(gè)現(xiàn)象：訓(xùn)練者的體能水平越高，訓(xùn)練所需時(shí)間就會(huì)越長(zhǎng)，訓(xùn)練的壓力也會(huì)越大，這是訓(xùn)練者在心理和生理上都會(huì)出現(xiàn)障礙。在大學(xué)排球體能訓(xùn)練的教學(xué)過(guò)程中，憑借多媒體技術(shù)向體能訓(xùn)練者展示體能訓(xùn)練的示范，提高學(xué)生的訓(xùn)練技術(shù)水平，拓寬學(xué)生的視野，進(jìn)一步減少學(xué)生的生理和心理方面的壓力。

1.3、多媒體技術(shù)可以提升大學(xué)生排球的實(shí)踐能力

排球運(yùn)動(dòng)是深受大學(xué)生喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，其對(duì)參與者速度素質(zhì)、柔韌素質(zhì)、靈敏素質(zhì)和爆發(fā)力要求較高。在教學(xué)訓(xùn)練或比賽中，因低重心快速移動(dòng)、縱跳、突然跨步、滾翻救球、扣球攔網(wǎng)等動(dòng)作及觸擊重力球而發(fā)生運(yùn)動(dòng)損傷的現(xiàn)象比較普遍。在訓(xùn)練之前，大學(xué)體育老師可以利用多媒體技術(shù)進(jìn)行演示，引起學(xué)生們的注意，開(kāi)拓學(xué)生的思維，提高學(xué)生們的實(shí)際訓(xùn)練技能。多媒體技術(shù)還能夠讓學(xué)生感受到排球所具有的魅力，學(xué)生在觀看教學(xué)演示的過(guò)程中，積極主動(dòng)的聯(lián)想、模擬、創(chuàng)新。總之，通過(guò)多媒體技術(shù)，學(xué)生的實(shí)踐能力在許多方面都得到了提高。

2、多媒體技術(shù)在大學(xué)排球教學(xué)中的運(yùn)用

2.1、在大學(xué)排球教學(xué)過(guò)程中，老師要遵循互動(dòng)的原則

大學(xué)體育老師在大學(xué)排球教學(xué)過(guò)程中，要發(fā)揮學(xué)生的主體作用和老師的主導(dǎo)作用運(yùn)用多媒體技術(shù)，在排球課中設(shè)置與學(xué)生的互動(dòng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，這樣可以營(yíng)造出輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)氛圍，增進(jìn)師生之間的溝通和交流，促進(jìn)大學(xué)生身體和心理健康良好地發(fā)展，提高大學(xué)排球課的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的提高。

2.2、多媒體技術(shù)在大學(xué)排球理論教學(xué)中的運(yùn)用

通過(guò)多媒體技術(shù)，將聲音與教學(xué)圖畫結(jié)合，相比于老師的講解，這種教學(xué)手段可以更好地展示所學(xué)內(nèi)容，讓一些難以理解、不易掌握的知識(shí)點(diǎn)形象的展現(xiàn)給學(xué)生，使得這些知識(shí)一目了然、生動(dòng)形象。例如：老師在講解排球場(chǎng)地的時(shí)候，可以用多媒體技術(shù)制作出排球場(chǎng)地的動(dòng)態(tài)講解圖或者圖畫演示圖，這樣操作方便，而且形象直觀。

2.3、多媒體技術(shù)在大學(xué)排球技術(shù)動(dòng)作教學(xué)中的運(yùn)用

在排球技術(shù)動(dòng)作學(xué)習(xí)時(shí)，如果僅依靠老師的講解和示范，由于老師身體素質(zhì)等多種因素的影響，教學(xué)效果整體不太理想，我們可以借助多媒體技術(shù)將優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的排球技術(shù)動(dòng)作通過(guò)處理后展示給學(xué)生，讓學(xué)生看到正確的動(dòng)作路線、方向、結(jié)構(gòu)以及順序的演示，幫助學(xué)生全方位、多層次的掌握排球技術(shù)動(dòng)作。

2.4、多媒體技術(shù)在大學(xué)排球戰(zhàn)術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用

第2篇：大學(xué)美術(shù)論文范文

第一，思維活躍，但往往缺少大局意識(shí)。美術(shù)類大學(xué)生學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣不同于其他文理科學(xué)生，思維方式比較開(kāi)闊，樂(lè)于接受新鮮的事物，具有不拘一格的性格特點(diǎn)。但美術(shù)類大學(xué)生中間也存在重視專業(yè)技能訓(xùn)練、輕視理論學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，有些美術(shù)類大學(xué)生很少關(guān)心時(shí)事，對(duì)人生價(jià)值、生命存在意義等感悟不深，容易受社會(huì)不良現(xiàn)象和多種價(jià)值觀念的影響。

第二，崇尚個(gè)性，但往往團(tuán)隊(duì)意識(shí)較弱。美術(shù)類大學(xué)生獨(dú)立意識(shí)和自我表現(xiàn)意識(shí)強(qiáng)烈，非常重視自我意識(shí)的表達(dá)，在生活中不盲從，在專業(yè)方面不跟風(fēng)，能夠找到獨(dú)特的表現(xiàn)自我、表達(dá)情感的方式。但有些美術(shù)類大學(xué)生在考慮問(wèn)題時(shí)多從個(gè)人價(jià)值出發(fā)，容易以自我為中心，團(tuán)隊(duì)意識(shí)較弱，缺乏合作精神，集體榮譽(yù)感不強(qiáng)，甚至對(duì)國(guó)家和集體利益缺乏責(zé)任感。

第三，競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)，但往往紀(jì)律意識(shí)渙散。美術(shù)類大學(xué)生大部分較早進(jìn)行專業(yè)領(lǐng)域的自我訓(xùn)練教育，有可能誤讀個(gè)人努力的意義與作用。他們要求他人尊重自己，尊重人格，向往所謂絕對(duì)自由，但往往缺乏遵守公共生活準(zhǔn)則的習(xí)慣，個(gè)人行為往往帶有自由性和隨意性。部分美術(shù)類大學(xué)生存在遲到、早退、曠課現(xiàn)象，學(xué)習(xí)紀(jì)律性較為松散。

第四，有自信心，但往往抗挫能力較弱。美術(shù)的表達(dá)在于藝術(shù)地展現(xiàn)自己對(duì)生活的理解和獨(dú)特的理念，美術(shù)類大學(xué)生往往體現(xiàn)出與其他學(xué)生不同的創(chuàng)造力。在美術(shù)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷中，教師往往以鼓勵(lì)和贊揚(yáng)為主，肯定學(xué)生獨(dú)特的表現(xiàn)力。加之有些學(xué)生家庭條件優(yōu)越，形成了較強(qiáng)的自信心。由于在專業(yè)學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷中缺少挫折經(jīng)驗(yàn)，一些美術(shù)類學(xué)生承受失敗和否定的能力較弱，在被批評(píng)的時(shí)候，往往不能夠很好地理順?biāo)枷雴?wèn)題，出現(xiàn)消極情緒，甚至在生活和專業(yè)學(xué)習(xí)中陷入困境。

第五，重專業(yè)學(xué)習(xí)，但往往忽視文化基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)。由于在錄取時(shí)美術(shù)類大學(xué)生文化成績(jī)的不同要求，一部分學(xué)生入校后學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，往往更重視專業(yè)課而相對(duì)輕視文化課程的學(xué)習(xí)。加之學(xué)習(xí)文化課時(shí)偏科，出現(xiàn)了英語(yǔ)等課程學(xué)習(xí)困難的現(xiàn)象，這影響了他們遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律的自覺(jué)性；同時(shí)，也限制了他們綜合素質(zhì)的發(fā)展，甚至一些學(xué)生出現(xiàn)榮譽(yù)感缺失的現(xiàn)象。

第六，形象鮮明，但往往價(jià)值取向模糊。一些美術(shù)類大學(xué)生在行為方式上努力追隨和表現(xiàn)自己心目中的“藝術(shù)家風(fēng)度”，盲目追尋諸如浪漫放達(dá)、風(fēng)流倜儻、傲骨脫俗、不拘小節(jié)、不修邊幅的外在形象，追隨強(qiáng)烈、張揚(yáng)的外在特征，但由于學(xué)養(yǎng)不足，往往膚淺地理解某些藝術(shù)家的張狂、怪癖，影響了自己價(jià)值觀的判斷。第七，學(xué)生人數(shù)少，往往榜樣作用較弱。美術(shù)類院系規(guī)模一般比較小，學(xué)生數(shù)量少，雖然專業(yè)教學(xué)效率高，專業(yè)教學(xué)成果比較豐富，但是學(xué)生之間距離感的缺少使其很難樹(shù)立榜樣。在日常的管理中，學(xué)生之間由于關(guān)系密切，很難做到學(xué)生自我管理。

二、美術(shù)類大學(xué)生教育管理策略

由于美術(shù)類大學(xué)生群體的特殊性，一味采取簡(jiǎn)單的“重病下猛藥”管理方式容易形成學(xué)生對(duì)管理者的叛逆心理。由于美術(shù)類大學(xué)生比較重視專業(yè)學(xué)習(xí)，管理者可以采取“專業(yè)滲透法”進(jìn)行教育，把專業(yè)教育與思想教育、就業(yè)教育、黨建工作等環(huán)節(jié)結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)日常管理工作的重視，充分發(fā)揮專業(yè)教師在日常教育教學(xué)活動(dòng)中的育人優(yōu)勢(shì)。

策略一：融入專業(yè)教學(xué)，隱性實(shí)現(xiàn)思想教育。將學(xué)生思想教育融入專業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)，具有顯而易見(jiàn)的優(yōu)越性。

首先，在專業(yè)教育中貫穿的思想教育是隱性的，它平和又親切，卻又無(wú)時(shí)不在。專業(yè)學(xué)習(xí)是學(xué)生愿意接受和貼近的，它通常在潛移默化之中改變學(xué)生觀念和品質(zhì)。教育者可以用歷屆畢業(yè)生成功的經(jīng)歷感染學(xué)生，可以通過(guò)談心的方式和學(xué)生交流生活中的困惑，甚至在專業(yè)探討的過(guò)程中，插入針對(duì)學(xué)生日常管理和生活習(xí)慣的問(wèn)題，通過(guò)這種不經(jīng)意的提醒和點(diǎn)撥，潛移默化地影響學(xué)生對(duì)問(wèn)題的看法。教育者通過(guò)言之有據(jù)、言之有理的批評(píng)教育與批評(píng)之后的問(wèn)候和關(guān)懷，可以使學(xué)生奮發(fā)向上。

其次，專業(yè)教學(xué)可以常態(tài)化地進(jìn)行榜樣目標(biāo)的教育。學(xué)生往往向往和崇敬成功的典范，而優(yōu)秀畢業(yè)生是學(xué)生身邊成功的榜樣，具有現(xiàn)實(shí)的示范效應(yīng)和可實(shí)現(xiàn)的成果。教育者要讓學(xué)生看到自己和夢(mèng)想的距離并不遙遠(yuǎn)，通過(guò)身邊的成功者告訴他們，他們也可以做到。教師在常態(tài)化的專業(yè)教學(xué)中談?wù)摰綒v屆優(yōu)秀畢業(yè)生的同時(shí)，可以選擇性地介紹成功者曾經(jīng)的奮斗或執(zhí)著，讓在校學(xué)生切實(shí)體會(huì)到成功不是等待得到的，成功與一步一個(gè)腳印地努力是息息相關(guān)的，讓學(xué)生給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位，學(xué)會(huì)在有限的時(shí)間內(nèi)盡量完善自我。

再次，專業(yè)教師完成的思想教育，往往能夠考慮到學(xué)生的特殊性和差異性。美術(shù)類大學(xué)生雖然個(gè)人意識(shí)較強(qiáng)，但往往情感較為脆弱，自尊心強(qiáng)。專業(yè)教師應(yīng)了解學(xué)生的心理特征，體會(huì)學(xué)生的情感體驗(yàn)。相同的專業(yè)學(xué)習(xí)經(jīng)歷也是增進(jìn)教師和學(xué)生相互理解的基礎(chǔ)。專業(yè)教師在對(duì)學(xué)生提出批評(píng)和意見(jiàn)的時(shí)候要因材施教，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，為學(xué)生提供充分的表達(dá)自己思想的空間，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，提出針對(duì)性的教育建議。因此，專業(yè)教師和學(xué)生之間建立互相理解和尊重，便于日常管理活動(dòng)的順利開(kāi)展。

最后，學(xué)生喜歡陶醉在專業(yè)學(xué)習(xí)的濃郁藝術(shù)氛圍中，在教育者的帶領(lǐng)下，他們美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)中的成功感被喚醒并不斷被強(qiáng)化。在這種興趣的驅(qū)動(dòng)下，孜孜不倦的學(xué)習(xí)被理解為可以獲得更多的鍛煉機(jī)會(huì)，畢業(yè)也就能獲得理想的單位。美術(shù)類專業(yè)教學(xué)以藝術(shù)或者設(shè)計(jì)實(shí)踐為主，在參加各類比賽中不斷有學(xué)生獲得全國(guó)、全省有影響力的賽事獎(jiǎng)項(xiàng)，良好的氛圍會(huì)戰(zhàn)勝不良的影響，學(xué)生在實(shí)踐中會(huì)不斷成長(zhǎng)。

策略二：專業(yè)教師導(dǎo)師化，輔導(dǎo)員職責(zé)服務(wù)化。

美術(shù)類學(xué)生中存在散漫的現(xiàn)象。針對(duì)這一現(xiàn)象，采取簡(jiǎn)單的嚴(yán)格管理容易導(dǎo)致學(xué)生與管理者的對(duì)立。將學(xué)生管理融入專業(yè)教育，充分發(fā)揮專業(yè)教師隊(duì)伍的特殊作用，是美術(shù)類學(xué)生管理的有效途徑。

首先，將班主任機(jī)制改革為以專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)為主的“導(dǎo)師制”，可以成功踐行“寓育于教”。針對(duì)美術(shù)類大學(xué)生的管理工作，教育者應(yīng)該利用學(xué)生對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的熱情，利用學(xué)生對(duì)專業(yè)教師的尊敬，結(jié)合專業(yè)教育、就業(yè)教育等環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮專業(yè)教師教書育人的作用，實(shí)施并完善導(dǎo)師制，能有效地育人。將學(xué)生管理工作落實(shí)到專業(yè)教師，特別是運(yùn)用模擬企業(yè)的運(yùn)作機(jī)制，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自然接受職業(yè)道德教育。學(xué)生常規(guī)思想教育與行為管理已經(jīng)成為常規(guī)教學(xué)的組成部分，將學(xué)生思想教育融入專業(yè)教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育與學(xué)生管理協(xié)同?！皩?dǎo)師制”實(shí)現(xiàn)了專業(yè)教師與班主任身份的合一，實(shí)現(xiàn)了機(jī)制創(chuàng)新。導(dǎo)師為保證教學(xué)過(guò)程的有效性，在教學(xué)的同時(shí)必然加強(qiáng)學(xué)習(xí)紀(jì)律和學(xué)習(xí)習(xí)慣的管理，自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)生就業(yè)觀教育，使學(xué)生管理平和親切，卻又無(wú)時(shí)不在。這樣改變了以往學(xué)生管理隊(duì)伍和教學(xué)隊(duì)伍各司其職的現(xiàn)象，在潛移默化之中改變了學(xué)生的觀念和品質(zhì)。

其次，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生“技”與“德”同步成長(zhǎng)?！皩?dǎo)師制”的教學(xué)團(tuán)隊(duì)為了保證教學(xué)秩序的正常進(jìn)行，必然增強(qiáng)育人責(zé)任心，必然會(huì)自覺(jué)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育，這樣改變了以前教師上完課就走的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生“技”與“德”共同提高。導(dǎo)師在教學(xué)過(guò)程中的特殊角色和教育方式，改變了過(guò)去學(xué)生管理“說(shuō)教化”的現(xiàn)象，改變了教師與學(xué)生之間“管與被管”的角色關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了高校育人品質(zhì)的提高。學(xué)生不但專業(yè)技能和技術(shù)有了本質(zhì)性提高，而且，由于“導(dǎo)師制”全面延伸至學(xué)生事務(wù)管理中，專業(yè)教師不僅完成了常規(guī)學(xué)生事務(wù)管理，還可以承擔(dān)學(xué)生黨團(tuán)建設(shè)、班級(jí)建設(shè)、獎(jiǎng)助貸學(xué)、義工服務(wù)、學(xué)生心理健康、評(píng)優(yōu)評(píng)先等工作，提高了學(xué)生管理工作的針對(duì)性、實(shí)效性，也提高了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作等職業(yè)品質(zhì)，使學(xué)生管理真正落到實(shí)處。

最后，使輔導(dǎo)員工作形成“服務(wù)化”機(jī)制。輔導(dǎo)員轉(zhuǎn)為服務(wù)者的身份后，管理者和學(xué)生之間的溝通可以轉(zhuǎn)型為專業(yè)型的溝通，能夠達(dá)成良好的相互理解，也易于建立師生之間相互信任的情感紐帶，從而有效發(fā)揮專業(yè)導(dǎo)師在學(xué)生管理中的特殊作用，對(duì)于提升學(xué)生管理工作水平十分有效。如，組織學(xué)生開(kāi)展企業(yè)項(xiàng)目教學(xué)，模擬企業(yè)員工工作，模擬企業(yè)崗位的訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，使學(xué)生在校就體驗(yàn)崗位角色，實(shí)現(xiàn)“入校即入職”的管理理念，實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、做一體化的校企“零距離”對(duì)接。輔導(dǎo)員組織學(xué)生形成孵化小組，一邊完成項(xiàng)目工作，一邊學(xué)習(xí)崗位合作，以模擬企業(yè)角色的方式進(jìn)行教學(xué)和管理，輔導(dǎo)員與學(xué)生、學(xué)生干部與普通學(xué)生的管理關(guān)系轉(zhuǎn)化為企業(yè)內(nèi)部的崗位管理關(guān)系，有利于學(xué)生接受管理，有效地軟化了學(xué)生干部與普通學(xué)生的學(xué)生管理關(guān)系。

策略三：建立就業(yè)危機(jī)教育，完成自律性提高。

第3篇：大學(xué)美術(shù)論文范文

一、綜合性大學(xué)美術(shù)教育存在的主要問(wèn)題

1.美術(shù)教育的目標(biāo)培養(yǎng)不明確

美術(shù)是一門專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)科，有其獨(dú)特的專業(yè)性特點(diǎn)，要想上高等院校的美術(shù)專業(yè)都要經(jīng)過(guò)高考的專業(yè)課程考試，只要通過(guò)了嚴(yán)格考核，才能走進(jìn)高校的美術(shù)專業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)。然而，隨著高校的不斷擴(kuò)招，綜合性大學(xué)的美術(shù)教育專業(yè)招收的學(xué)生素質(zhì)越來(lái)越低。目前，綜合性大學(xué)的美術(shù)專業(yè)教育主要是根據(jù)專業(yè)美術(shù)院校的教學(xué)模式運(yùn)行的，在教學(xué)課程的設(shè)置以及教育的方法上都是參照專業(yè)的美術(shù)學(xué)院實(shí)行的，沒(méi)有自己獨(dú)特的教育模式，造成專業(yè)不專的尷尬局面。在教學(xué)形式上，過(guò)分注重美術(shù)基本技能的訓(xùn)練，但也起不到應(yīng)有的效果，忽視了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，致使綜合性大學(xué)美術(shù)專業(yè)的學(xué)生很難適應(yīng)新時(shí)期下社會(huì)發(fā)展的需求。

2.實(shí)踐能力得不到應(yīng)有鍛煉

高等院校的美術(shù)教育專業(yè)一般都有實(shí)踐課程提升學(xué)生在高校學(xué)習(xí)中的能力。綜合性大學(xué)美術(shù)專業(yè)的實(shí)踐課程主要側(cè)重于課堂教學(xué)中的專業(yè)技能實(shí)踐，對(duì)于實(shí)習(xí)過(guò)程中的實(shí)踐環(huán)節(jié)卻缺乏基本的管理經(jīng)驗(yàn)，大部分學(xué)生對(duì)于美術(shù)專業(yè)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程只是流于一種形式，根本達(dá)到不到實(shí)踐鍛煉的目的，實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題也不能夠及時(shí)解決，造成學(xué)生美術(shù)實(shí)踐能力得不到提升。

3.對(duì)于學(xué)生的人文素養(yǎng)缺乏重視

當(dāng)前的綜合性大學(xué)美術(shù)專業(yè)教育，在教學(xué)思想上存在一定的偏差，大部分學(xué)生在美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)習(xí)中有嚴(yán)重的偏科現(xiàn)象，認(rèn)為只要有了扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，就能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。殊不知，高素質(zhì)的人才是具有綜合能力水平的人才，不但要有精通的專業(yè)知識(shí)，更重要的是要具備大學(xué)生最基本的人文素養(yǎng)，將專業(yè)課程和理論文化課程有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能符合當(dāng)前時(shí)展的人才需求。

二、綜合性大學(xué)美術(shù)教育專業(yè)發(fā)展的方向

1.要有明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)

綜合性大學(xué)美術(shù)教育專業(yè)不同于專業(yè)的美術(shù)院校，其人才培養(yǎng)的目標(biāo)和方向必須要根據(jù)國(guó)家教育部的有關(guān)人才培養(yǎng)方案，制定科學(xué)的教育教學(xué)計(jì)劃，將學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)基本技能和基本理論結(jié)合起來(lái)，將專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)和學(xué)生的創(chuàng)新思維發(fā)展結(jié)合起來(lái)，旨在培養(yǎng)具有全面發(fā)展的一專多能的綜合性人才。另外，在美術(shù)課程設(shè)置上，要將人才培養(yǎng)定位和課程安排統(tǒng)一起來(lái)，形成科學(xué)的美術(shù)教學(xué)課程體系，既能夠突出綜合性大學(xué)美術(shù)教育的特點(diǎn)，又不能完全模仿專業(yè)美術(shù)院校的方式，做到目標(biāo)明確，個(gè)性突出。

2.重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)

當(dāng)前，高等院校的學(xué)生其實(shí)踐操作能力都是比較低的，這也是高校教育中存在的非常普遍的問(wèn)題，高等院校的美術(shù)專業(yè)教育更加注重實(shí)踐能力水平，只有在實(shí)踐中才鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)水平，才能提升學(xué)生的美術(shù)理論素養(yǎng)。因此，綜合性大學(xué)的美術(shù)教育要將美術(shù)實(shí)踐作為一項(xiàng)重要的教學(xué)任務(wù)來(lái)抓，不但要重視學(xué)生美術(shù)專業(yè)技能的培訓(xùn)，還要重視學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐能力，使學(xué)生在實(shí)踐中創(chuàng)新思維得到鍛煉，理論知識(shí)得到加深，綜合水平得到提升。

3.重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

第4篇：大學(xué)美術(shù)論文范文

字乙軒,山東民族畫院畫家,受教于天津美院李孝萱先生門下。

現(xiàn)居北京。

丁學(xué)軍官方網(wǎng)站:

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雨石

一九六三年出生于上海,現(xiàn)居江蘇無(wú)錫。一九八四年畢業(yè)于江南大學(xué)。先后從江南書法家張懷仁,畫家王汝霖先生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法、繪畫。

展覽

一九九八年,無(wú)錫個(gè)展。二年,揚(yáng)州八怪紀(jì)念館雙人展。二五年,紹興年名家邀請(qǐng)展。二六年,常州『劉海粟紀(jì)念館名家展。二八年,北京宋莊美術(shù)館『憶江南水墨展;北京宋莊『國(guó)畫名家十人展。二九年,北京宋莊『水墨為上名家邀請(qǐng)展。二一年,無(wú)錫『梁溪書畫六人展。二一一年,無(wú)錫 『雨一車三人水墨展;『致遠(yuǎn)堂名家邀請(qǐng)展;『大成堂青花瓷器作品展。

出版及刊載

個(gè)人畫集《中國(guó)當(dāng)代翰墨名家雨石集》(二四年);作品集《山水》(二五年);二六年作品在《藝術(shù)界》專版介紹;二七年作品在《收藏導(dǎo)報(bào)》、《鑒真》專版介紹;二八年作品在《畫風(fēng)》、《國(guó)畫大家》專版介紹;二一年入編《中國(guó)畫藝術(shù)年鑒》。

崔強(qiáng)

一九七四年生,河北行唐人。一九九五年畢業(yè)于河北工藝美術(shù)學(xué)校,一九九九年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系,現(xiàn)任教于河北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系。文學(xué)碩士學(xué)位,副教授、國(guó)畫系副主任。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京工筆重彩畫會(huì)會(huì)員。

杜尾頑

字居尚。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)琴會(huì)會(huì)員、福建古琴藝術(shù)研究會(huì)常務(wù)理事。

一九九六年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院首屆中國(guó)畫大專班。

二五年結(jié)業(yè)于杭州師范美術(shù)學(xué)院何水法中國(guó)花鳥畫高級(jí)研修班。

二七年中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)推薦具有市場(chǎng)潛質(zhì)的中青年畫家。

王牧羽

原名王強(qiáng),中國(guó)當(dāng)代水墨畫家。一九七五年生于山東,二六年畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院獲碩士學(xué)位,二一年入首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院劉進(jìn)安現(xiàn)代水墨工作室學(xué)習(xí),拜著名水墨畫家劉進(jìn)安先生門下,任中國(guó)現(xiàn)代水墨研究所研究員,現(xiàn)居北京。

展覽與獲獎(jiǎng)

二五年,中國(guó)畫作品《下午茶》入選『第十屆全國(guó)美展山東展并獲獎(jiǎng)。

二六年,完成論文《中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的中和美學(xué)觀》,獲藝術(shù)學(xué)院碩士畢業(yè)論文優(yōu)秀獎(jiǎng)。

二八年,《中國(guó)書畫》雜志編輯出版王牧羽個(gè)人作品年歷《牧羽集》。

二九年,作品《小娜和冰冰》、《彩彩、小薇和美麗》入選『第十一屆全國(guó)美展山東展。

二一年, 『水墨party當(dāng)代水墨畫聯(lián)展。

二一一年,『首師水墨作品交流展;『疊加與互現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展;『宇辰水墨邀請(qǐng)展;『首師水墨—?jiǎng)⑦M(jìn)安現(xiàn)代水墨工作室宇辰邀請(qǐng)展;『美術(shù)報(bào)藝術(shù)節(jié)獨(dú)立單元·學(xué)院新方陣青年藝術(shù)家新作展。

出版

多幅作品發(fā)表于《東方藝術(shù)》、《中國(guó)書畫》、《70后水墨》等雜志。

張?jiān)?/p>

一九七二年生,現(xiàn)生活工作于北京、太原。畢業(yè)于山西師范大學(xué)美術(shù)系,就學(xué)于中央美術(shù)學(xué)院?，F(xiàn)為山西太原畫院專職畫家、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

展覽與獲獎(jiǎng)

二一二年,『非常融合—當(dāng)代中國(guó)工筆畫名家新作展。二一一年,『解語(yǔ)花—張?jiān)焦すP畫作品展;『文脈心象—當(dāng)代百家扇面邀請(qǐng)展;『水流花開(kāi)—北京女藝術(shù)家巡回邀請(qǐng)展;『學(xué)院新方陣—當(dāng)代中國(guó)畫名家邀請(qǐng)展;『新人新作—當(dāng)代青年畫家作品聯(lián)展。二一年,『首屆現(xiàn)代工筆畫大展。二七年,『百花迎春—中國(guó)優(yōu)秀女畫家作品展;博鰲亞洲論壇『藍(lán)海藝術(shù)展。作品《邂逅》榮獲『全國(guó)青年國(guó)畫年展銀獎(jiǎng)并被中國(guó)美術(shù)館收藏。作品《紅了櫻桃》榮獲『長(zhǎng)江頌—全國(guó)中國(guó)畫提名展優(yōu)秀獎(jiǎng)(最高獎(jiǎng))并被張家港博物館收藏。二七年,作品《踏莎行》 榮獲『第五屆全國(guó)青年中國(guó)畫年展銅獎(jiǎng)并被中國(guó)美術(shù)館收藏。

楊運(yùn)高

祖籍廣東信宜,一九七九年生于廣西象州,二四年畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院,現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院碩士研究生,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

近期展覽

二一年,『2010中藝博國(guó)際畫廊博覽會(huì);『傳承藝術(shù)中心二十周年慶作品展;『聚焦新銳楊運(yùn)高山水畫作品展;《紅河魂之隧道》參加『山與海漓江畫派美術(shù)作品展。

二一一年,《紅河魂之隧道》獲中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的『第六屆中國(guó)美協(xié)會(huì)員精品展;『紅河魂·2011楊運(yùn)高山水畫作品展;『藝術(shù)北京2011—當(dāng)代藝術(shù)博覽會(huì);《紅河魂》參加『歷屆中國(guó)百家金陵畫展金獎(jiǎng)作品匯展。

二一二年,『山川煥顏楊運(yùn)高小幅精品展。

獲獎(jiǎng)

作品曾獲中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)『2007中國(guó)百家金陵畫展金獎(jiǎng);『黎昌杯首屆全國(guó)青年國(guó)畫年展金獎(jiǎng);『第六屆中國(guó)美協(xié)會(huì)員精品展優(yōu)秀獎(jiǎng)(最高獎(jiǎng))。

賈秋玉

畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院,

現(xiàn)為天津城市建設(shè)學(xué)院教師,

現(xiàn)工作生活于北京、天津。

竇良羽

一九七六年生于山東樂(lè)陵。

二年本科畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系。

二一至二四年任教于洛陽(yáng)師范學(xué)院。

二七年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系,獲碩士學(xué)位。

現(xiàn)任職于天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館。

主要個(gè)展:

二五年,『所見(jiàn)所聞(上海1918artspace)。

二六年,『童年(北京show畫廊)。

二七年,『在·見(jiàn)(天津美術(shù)學(xué)院)。

二一一年,『童年往事(天津九思藝術(shù)空間)。

二一二年,『兒童時(shí)代(上海M50畫廊)。

主要聯(lián)展

二五年,『上海青年美術(shù)大展(上海劉海粟美術(shù)館)。

第5篇：大學(xué)美術(shù)論文范文

一、存在問(wèn)題 

1.美術(shù)教育的師資力量薄弱，教師結(jié)構(gòu)單一 

隨著社會(huì)的發(fā)展，高等學(xué)校也在不斷擴(kuò)大自己的規(guī)模，很多學(xué)校通過(guò)組建、合并其他校區(qū)，建立了綜合性大學(xué)。但這類大學(xué)所設(shè)置的美術(shù)教育院校的美術(shù)老師組成比較復(fù)雜，有外聘的美術(shù)老師，也有從公共美術(shù)教育等專業(yè)抽調(diào)的老師。這種教師隊(duì)伍雖然數(shù)量可觀，但是沒(méi)有專業(yè)的骨干教師和學(xué)術(shù)帶頭人，沒(méi)有較強(qiáng)的科研能力和創(chuàng)新意識(shí)。這對(duì)于美術(shù)院校以及該專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)會(huì)造成很大影響，無(wú)法培養(yǎng)出美術(shù)方面的專業(yè)人才。 

2.美術(shù)院校的教學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)不完善 

美術(shù)教育不同于其他的學(xué)科教育，不僅需要理論知識(shí)，更重視動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力。理論性學(xué)科的教學(xué)評(píng)估往往可以通過(guò)對(duì)教師的理論考核得出評(píng)價(jià)，但是美術(shù)教育的教學(xué)評(píng)價(jià)重點(diǎn)應(yīng)放在教學(xué)技能和技法上。目前，很多美術(shù)院校對(duì)教師的考評(píng)內(nèi)容多限于論文模式，忽視了教師在繪畫技能和教學(xué)手法上的考核。這種重“理論”輕“技法”的教學(xué)評(píng)價(jià)體系在一定程度上扭曲了美術(shù)教育的根本目的，影響了美術(shù)教育的質(zhì)量。 

3.效仿專業(yè)美術(shù)院校，博而不專 

專業(yè)的美術(shù)院校對(duì)學(xué)生的美術(shù)能力比較重視，著重培養(yǎng)學(xué)生的繪畫技能和技法，培養(yǎng)了專業(yè)的美術(shù)人才。但是這類專業(yè)美術(shù)院校的課程設(shè)置和教學(xué)模式也有其弊端，即重“技”輕“道”。很多綜合性大學(xué)雖然在公共課程的設(shè)置上較專業(yè)院校豐富，但是很多學(xué)生甚至是教師并沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待。這就使現(xiàn)代綜合性大學(xué)美術(shù)教育造成了“東施效顰”，博而不專的尷尬局面。 

4.教育經(jīng)費(fèi)不足，教學(xué)硬件不“硬”、 

眾所周知，美術(shù)專業(yè)是個(gè)“燒錢”的專業(yè)，是一種“貴族”教育，這從美術(shù)專業(yè)學(xué)生的學(xué)費(fèi)和其他非藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的學(xué)費(fèi)的對(duì)比中就可以看出。據(jù)調(diào)查，其他非藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生的學(xué)費(fèi)每年大約需要5千到7千元，而美術(shù)專業(yè)的學(xué)生的學(xué)費(fèi)則需要萬(wàn)元以上。但是，高價(jià)的學(xué)費(fèi)并沒(méi)有讓美術(shù)教育的硬件“硬”起來(lái)，究其原因，是大學(xué)的擴(kuò)招、擴(kuò)建、開(kāi)設(shè)美術(shù)專業(yè)時(shí)間短、美術(shù)專業(yè)沒(méi)有得到校院領(lǐng)導(dǎo)的重視等影響了學(xué)校對(duì)美術(shù)教育專業(yè)的資金投入，教學(xué)條件無(wú)法滿足正常的教學(xué)需要，這在一定程度上制約了教學(xué)質(zhì)量的提高。 

二、應(yīng)對(duì)策略 

美術(shù)教育的重要作用不言而喻，但存在的問(wèn)題同樣不可忽視。只有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，才能促進(jìn)事物的前進(jìn)和發(fā)展。因此，提出合理的應(yīng)對(duì)策略，是促進(jìn)大學(xué)美術(shù)教育事業(yè)向更積極的方向發(fā)展的重要途徑。 

1.培養(yǎng)專業(yè)骨干、強(qiáng)大師資力量。教者，傳道授業(yè)解惑也。在大學(xué)的美術(shù)教育中，教師不僅要向?qū)W生傳播美的知識(shí)，更要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的理解能力；不僅需要潑墨丹青，更需要多掌握闡釋美術(shù)的技巧，提高學(xué)生對(duì)美的創(chuàng)造能力。所以，各大美術(shù)院校應(yīng)增強(qiáng)教師對(duì)美術(shù)專業(yè)的正確認(rèn)識(shí)，提高教師的綜合素質(zhì)和教學(xué)水平，組建一支骨干教師隊(duì)伍，帶動(dòng)大學(xué)美術(shù)教育水平和教育質(zhì)量的提升。如可以聘用有較高專業(yè)能力的教師或?qū)＜襾?lái)校任教，還可以外派教師到其他專業(yè)院?；驀?guó)外進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，做到“走出去”與“引進(jìn)來(lái)”相結(jié)合，從而解決師資短缺、力量薄弱等問(wèn)題。 

2.改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，改進(jìn)教學(xué)手法，完善教師考試機(jī)制?？萍嫉陌l(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及不僅適用其他學(xué)科，對(duì)美術(shù)教育專業(yè)同樣適用。美術(shù)教師不應(yīng)把課堂停留在畫筆、畫紙上，應(yīng)該靈活運(yùn)用多媒體教學(xué)，讓學(xué)生不僅能從畫冊(cè)、雕塑上看到美的創(chuàng)造，還能從世界各地的美術(shù)展覽、世界名畫或是電影、電視上感受美的存在。教育工作者只有突破傳統(tǒng)的灌輸式教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，在教學(xué)中尊重和鼓勵(lì)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的想象力，才能培養(yǎng)出既有美術(shù)愛(ài)好又有美術(shù)熱情的專業(yè)人才。在考核機(jī)制方面，除了要求教育工作者要有不可或缺文化底蘊(yùn)，更應(yīng)把教育模式的創(chuàng)新性、教育方法的獨(dú)特性等加入其中，成為考核一名合格的美術(shù)教育工作者的重要標(biāo)準(zhǔn)。 

3.著力體現(xiàn)自身特色。專業(yè)性美術(shù)院校的特色不容置疑，即培養(yǎng)專項(xiàng)的美術(shù)人才。但是綜合性大學(xué)的特色在于“通”，在于同和性。所以，各類綜合性大學(xué)的美術(shù)院校要逐步創(chuàng)立自己的教學(xué)特色。 

4.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)多調(diào)研，為美術(shù)院系提供政策和資金的支持。美術(shù)專業(yè)學(xué)生的學(xué)費(fèi)相對(duì)于其他專業(yè)來(lái)說(shuō)已經(jīng)很高了，因此，通過(guò)提高學(xué)費(fèi)來(lái)增加經(jīng)費(fèi)的方式是不可行的。因此，美術(shù)院校應(yīng)讓領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門多入院系調(diào)研，讓他們能夠更多的了解美術(shù)教育的特殊性和重要性，明白資金投入的必要性。同時(shí)，也可以尋求校外的資金幫助，如開(kāi)展學(xué)生的畫展、和某些企事業(yè)單位形成互幫互助關(guān)系等。這不僅能為學(xué)生提供好的鍛煉機(jī)會(huì)，也能為美術(shù)院校吸引更多的資金來(lái)源，從而完善專業(yè)硬件，吸引更多的美術(shù)考生報(bào)考、參考。 

第6篇：大學(xué)美術(shù)論文范文

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；土地利用；文獻(xiàn)綜述

中圖分類號(hào)： S6-06 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DOI編號(hào)： 10.14025/ki.jlny.2015.05.059

土地為復(fù)雜的區(qū)域生態(tài)綜合系統(tǒng)，也是人類賴以生存的重要資源。當(dāng)今，隨著人口數(shù)量的增多和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市面積逐年向郊區(qū)擴(kuò)張，有限的土地資源面臨著急劇緊缺的狀況。因土地的不合理利用所導(dǎo)致的土地浪費(fèi)、氣候變暖和空氣質(zhì)量等問(wèn)題嚴(yán)重影響了人們的居住及工作環(huán)境。斯蒂文?摩爾海德（Steven Moorhead）（2001）認(rèn)為，通過(guò)風(fēng)景園林可以為人們創(chuàng)建“令人欣喜的高質(zhì)量環(huán)境”[1]，所以研究風(fēng)景園林與土地利用之間的關(guān)系就成為了改善城市環(huán)境的一項(xiàng)重要舉措?；诖?，本文從風(fēng)景園林的核心價(jià)值出發(fā)，力圖對(duì)土地利用的規(guī)劃設(shè)計(jì)、生態(tài)修復(fù)、供求矛盾等影響做一個(gè)系統(tǒng)而全面的綜述，希望為研究相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者提供一定的借鑒。

1風(fēng)景園林的美化價(jià)值

關(guān)于園林的產(chǎn)生歷史，可以追溯到自人類產(chǎn)生的時(shí)期。自古以來(lái)，人類一直在自身的生活空間范圍內(nèi)通過(guò)不斷改變環(huán)境來(lái)適應(yīng)自己的世界觀和審美觀?；谕ㄟ^(guò)風(fēng)景園林來(lái)改變土地的美化價(jià)值，國(guó)內(nèi)不少學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了深入的研究。張晉石（2006）認(rèn)為，由于自然環(huán)境的不同，導(dǎo)致了中西方園林景觀的價(jià)值取向差異，并根據(jù)中西方的文化差異提出了發(fā)展鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的意義[2]。李劍（2009）提出了土地的美化價(jià)值直接影響著人類與土地的互動(dòng)[3]。胡婉菲（2014）提出了通過(guò)風(fēng)景園林的美化設(shè)計(jì)可以滿足人們對(duì)區(qū)域土地上的精神文化需求，進(jìn)而影響著現(xiàn)代城市的發(fā)展[4]。

2風(fēng)景園林的生態(tài)價(jià)值

風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中土壤、水文、植被等設(shè)計(jì)元素不但為人們?cè)谝曈X(jué)上提供了一定的美學(xué)價(jià)值，也為人們?cè)谏羁臻g上提供了防塵、保濕、改善空氣、調(diào)節(jié)氣候等一系列的生態(tài)價(jià)值。通過(guò)土地生態(tài)價(jià)值的改變，又會(huì)對(duì)土地利用產(chǎn)生一定的影響作用。趙彩君（2010）認(rèn)為，通過(guò)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)來(lái)改變城市雨水徑流可為解決城市土地因大量密集建筑所帶來(lái)的供水不足及氣候變化等問(wèn)題[5]。馮瀟（2009）認(rèn)為，風(fēng)景園林可以通過(guò)土壤中微生物的分解功能，凈化一定程度的土壤污染，配以綠色植物來(lái)保護(hù)生態(tài)環(huán)境[6]。董祚繼（2007）認(rèn)為，當(dāng)前為解決我國(guó)的城市化加快發(fā)展所導(dǎo)致的土地供求矛盾必須重視生態(tài)建設(shè)，注重土地的可持續(xù)利用規(guī)劃[7]。

3風(fēng)景園林的公共價(jià)值

風(fēng)景園林存在于人們公共的生活之中并影響著人們的生活，因此具有一定的公共價(jià)值。熊瑤（2010）認(rèn)為，風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)應(yīng)注重“以大眾為本”，而并非是建造僅迎合個(gè)人的場(chǎng)所[8]。李淋龍（2013）認(rèn)為，風(fēng)景園林是城市規(guī)劃中重要的組成部分，其設(shè)計(jì)可體現(xiàn)出社會(huì)公眾的審美價(jià)值觀[9]。但承龍（2002）認(rèn)為，在我國(guó)當(dāng)前階段，公眾參與政府的土地利用規(guī)劃所反映的結(jié)果有利于可持續(xù)土地利用規(guī)劃的建設(shè)[10]。

4結(jié)語(yǔ)

根據(jù)以上學(xué)者們的研究，可以發(fā)現(xiàn)風(fēng)景園林的美學(xué)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值及公共價(jià)值均在城市的土地利用問(wèn)題上產(chǎn)生影響。如何在高效利用現(xiàn)有土地的基礎(chǔ)上提高土地的美化程度、改善區(qū)域的生態(tài)環(huán)境以及構(gòu)建人文和諧的公共場(chǎng)所，就不得不依靠風(fēng)景園林來(lái)對(duì)土地利用進(jìn)行合理規(guī)劃。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)旨在對(duì)土地地塊進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)和利用，建立一個(gè)園林景觀與人類發(fā)展文明相結(jié)合的自然生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)的改善同時(shí)也會(huì)影響人們對(duì)區(qū)域地塊的認(rèn)知，并改變土地的整體價(jià)值，進(jìn)而自然而然地調(diào)控了單位土地面積內(nèi)的居民居住密度，有助于解決土地的供求矛盾。將風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)理念融入到區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)劃、道路規(guī)劃、建筑物及建筑附屬設(shè)置規(guī)劃等一系列的土地開(kāi)發(fā)利用中，通過(guò)風(fēng)景園林的元素設(shè)計(jì)，在最大程度上有效解決環(huán)境惡化和資源浪費(fèi)所給人們帶來(lái)的生活不利的影響因素。

參考文獻(xiàn)

[1]斯蒂文?摩爾海德.景園建筑[M].天津：天津大學(xué)出版社，2001：8-11.

[2]張晉石.鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的意義[D].北京林業(yè)大學(xué)博士學(xué)位論文，2010：129.

[3]李劍.土地美學(xué)的基礎(chǔ)理論問(wèn)題及其應(yīng)用研究[D].浙江大學(xué)博士學(xué)位論文，2009：1.

[4]胡婉菲.淺析風(fēng)景園林工程現(xiàn)狀及解決對(duì)策[J].科技致富向?qū)В?014，（9）：227.

[5]趙彩君.城市風(fēng)景園林應(yīng)對(duì)當(dāng)代氣候變化的理念和手法研究[D].北京林業(yè)大學(xué)博士學(xué)位論文，2010：111-133.

[6]馮瀟.現(xiàn)代風(fēng)景園林中自然過(guò)程的引入與引導(dǎo)研究[D].北京林業(yè)大學(xué)博士學(xué)位論文，2009：41-46.

[7]董祚繼.中國(guó)現(xiàn)代土地利用規(guī)劃研究[D].南京農(nóng)業(yè)大學(xué)博士學(xué)位論文，2007：452-454.

[8]熊瑤.中國(guó)傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代意義[D].北京林業(yè)大學(xué)博士學(xué)位論文，2010：61-80.

[9]李淋龍.風(fēng)景園林設(shè)計(jì)建議及未來(lái)發(fā)展方向探究[J].才智，2013，（21）：217.

[10]但承龍.可持續(xù)土地利用規(guī)劃理論與方法研究[D].南京農(nóng)業(yè)大學(xué)博士學(xué)位論文，2002：141-153.

第7篇：大學(xué)美術(shù)論文范文

（聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院山東聊城252000）

魏碑是我國(guó)南北朝時(shí)期（公元420-588年）北朝文字刻石的通稱，大體可分為碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石四種。北魏書法是一種承前啟后的過(guò)渡性書法體系，對(duì)當(dāng)時(shí)的隋唐楷書體的形成產(chǎn)生了巨大影響。本文主要對(duì)造像題記研究綜述。

一、關(guān)于北魏造像題記歷史文化背景的研究

魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活在水深火熱之中，適應(yīng)社會(huì)意識(shí)需要的佛、道之學(xué)勃然興盛。尤其佛學(xué)，凡新建寺塔、塑造佛像，必延聘文學(xué)之士，撰寫文章以紀(jì)其事。或鑿石以作碑碣，或就天然巖壁摩崖刻寫，一時(shí)間，從漢代風(fēng)行的立碑時(shí)尚，轉(zhuǎn)向佛學(xué)的建寺造塔、立碑刻石。東晉以后，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風(fēng)格質(zhì)樸方嚴(yán)這就是所說(shuō)的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長(zhǎng)于尺牘。南派以王羲之為宗，承江左風(fēng)氣，多以書牘見(jiàn)稱；北派以索靖為宗，繼中原古法仍存隸意，以碑板見(jiàn)稱。北派碑版即后世所說(shuō)的“魏碑”。

在這一點(diǎn)上，歷代書家的觀點(diǎn)基本是一致的。如宋代歐陽(yáng)修在其著作《集古錄》一書中也有講到當(dāng)時(shí)北魏石刻風(fēng)格形成的歷史文化背景。再如近現(xiàn)代的步連生先生的《龍門北魏窟造像藝術(shù)探源》中就對(duì)北魏造像題記的歷史背景文化背景等進(jìn)行探析研究。以及1985年出版的董玉祥先生的《龍門石窟北魏型造像風(fēng)格的形成與發(fā)展》也進(jìn)一步講述了北魏造像題記的歷史背景文化背景。并且由于北魏的歷史人文環(huán)境背景都可以在史書上得以考證查詢，故關(guān)于北魏造像題記歷史文化背景的研究并無(wú)更多的空間去研究探討。

二、 關(guān)于北魏造像題記內(nèi)容文字的研究

北魏造像題記的內(nèi)容基本上就是關(guān)于一些宗教的文章。北魏時(shí)代，鮮卑貴族和親強(qiáng)地主大興佛教。于是，寺院郁起， 造像迭生。造像者發(fā)愿的記錄一一造像記則應(yīng)運(yùn)而生。

在這一點(diǎn)上，歷代書法家、書法研究者的觀點(diǎn)基本一致。宋代書法家歐陽(yáng)修在其書論《集古錄》中就陳述過(guò)北魏造像題記的內(nèi)容。宋代趙明誠(chéng)對(duì)北魏造像題記的文字內(nèi)容也有所提及。以及后來(lái)清代中期的黃易、孫星衍等書家都對(duì)北魏造像題記中的內(nèi)容文字有所研究。到了清代末期康有為著作的《廣藝舟雙輯》更是對(duì)北魏造像題記文字做了詳細(xì)的考察研究。我們的北魏造像題記也受到外國(guó)書法愛(ài)好者的關(guān)注，比如1907年秋，法國(guó)漢學(xué)家沙畹對(duì)龍門石窟做了調(diào)查，于1909至1915年在巴黎出版了《北中國(guó)考古圖錄》，于第二卷中公布了大量龍門石窟造像題記圖片，并將550副造像題記的文字翻譯成法文，并做了考證。1902至1920年，許多日本學(xué)者也考察了龍門石窟，先后出版了一些綜合性圖集。于1941年出版的水野清一、長(zhǎng)廣敏雄著作的《龍門石窟之研究》對(duì)前人對(duì)龍門石窟的研究進(jìn)行了總結(jié)，并且公布了大量的照片、圖片、拓片、拓本并對(duì)各個(gè)石窟內(nèi)容文字進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。到了民國(guó)時(shí)期，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)龍門石窟的研究也取得了一定的成果，比較具有代表性的是1935年出版的關(guān)百益《伊闕石刻圖表》，該表收集了若干照片和拓片，并以簡(jiǎn)要的表格形式進(jìn)行說(shuō)明解釋各個(gè)石窟的名字及其銘文，是近現(xiàn)代國(guó)內(nèi)學(xué)者研究龍門石窟重要的參考資料。當(dāng)然建國(guó)以來(lái)我國(guó)書法家、文字學(xué)家等也對(duì)北魏造像題記有更深入的了解與探索，比如1959年出版的劉汝醴先生的《關(guān)于龍門三窟》，以及1985年出版的溫玉成先生的《古陽(yáng)洞研究》和1987年出版的宿白先生的《洛陽(yáng)地區(qū)北朝石窟的初步考察》，以及1985年出版董玉祥先生的《龍門北魏型造像風(fēng)格的形成于發(fā)展》等都對(duì)北魏造像題記內(nèi)容文字有所講解，并且基本上講解內(nèi)容都是佛教相關(guān)的文字且多為發(fā)愿祈福的文字。故對(duì)北魏造像題記內(nèi)容文字的研究并無(wú)過(guò)多的研究空間及研究?jī)?nèi)容。

三、 關(guān)于北魏造像題記書法藝術(shù)的研究

北魏造像題記的書法藝術(shù)風(fēng)格與其他魏碑比如墓志、碑刻等藝術(shù)風(fēng)格基本相似的，但是造像題記更顯刀刻之美，更顯大氣磅礴之氣場(chǎng)。北魏書法風(fēng)格主要體現(xiàn)它的金石氣并且書法中帶有漢隸韻律。

對(duì)于北魏造像題記書法藝術(shù)風(fēng)格的研究歷史上，歷代書家的觀點(diǎn)并不是完全一致的，在清朝中期以前的書法歷史中，書法學(xué)習(xí)者并不把北魏碑刻尤其是造像題記作為學(xué)習(xí)效法的對(duì)象，當(dāng)時(shí)人們并沒(méi)有發(fā)掘出北朝碑刻的藝術(shù)價(jià)值，直至清代中后期，北朝魏碑書法才逐漸發(fā)展起來(lái)。在清代中后期的阮元、包世臣等書法家開(kāi)始著重的研究北魏魏碑的書法藝術(shù)，繼而研究北魏造像題記的書法藝術(shù)風(fēng)格。阮元所作《南北書派論》、 《北碑南帖論》均有提到北魏造像題記書法藝術(shù)特點(diǎn)的描述。以及后來(lái)清代末期的康有為著《廣藝舟雙輯》中提出尊碑之說(shuō)，特別尊崇北朝碑刻并且提出了魏碑有十美，概括了魏碑書法雄強(qiáng)、樸拙、自然天成的藝術(shù)特點(diǎn)?，F(xiàn)當(dāng)代國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于龍門石窟研究的代表性論文中，從書法角度對(duì)北魏造像題記進(jìn)行專門研究的很少，但也有幾篇，比如孫貫文的《龍門造像題記簡(jiǎn)介》、李玉昆的《龍門碑刻研究》等論文作品從書法的角度進(jìn)行了初步研究。李玉昆主要對(duì)龍門造像題記、龍門碑刻的形制、書寫形式?？坦さ冗M(jìn)行了初步的研究探討。李玉昆還指出，龍門造像題記的刊刻是先在石頭上打上紅格子，然后再書丹，石工按丹書刻出，而格子有的刻出，有的沒(méi)有刻出，隨著時(shí)間的推移沒(méi)有刻出的紅格子已經(jīng)不見(jiàn)，只見(jiàn)其文字。孫貫文在《龍門造像題記簡(jiǎn)介》主要講到兩部分，第一部分為題記著錄、錄文與訪拓，第二部分為題記中各種資料的說(shuō)明。以上著作的觀點(diǎn)基本都是根據(jù)造像題記的年代背景進(jìn)行藝術(shù)化分型，并且總結(jié)出的藝術(shù)風(fēng)格基本一致的。簡(jiǎn)單講就是雄強(qiáng)、樸拙、自然天成的藝術(shù)特點(diǎn)?，F(xiàn)代學(xué)者華人德在2003年上海書畫出版的《六朝書法》中講解了造像題記的刻工的文化背景，以及題記字體風(fēng)格形成的原因。如果以整個(gè)北魏造像題銘書法藝術(shù)風(fēng)格為研究方向并無(wú)多大的探索空間，但如果以一副造像題記為主體去研究其的書法藝術(shù)風(fēng)格空間還是很大的。況且由于北魏造像題記碑刻有很多傳世作品并沒(méi)有人逐一分析研究，故對(duì)北魏造像題記單一作品進(jìn)行書法藝術(shù)分析是可以進(jìn)行研究討論的。

由于本文選擇的題材涉及范圍過(guò)于廣泛，故文中涉及的書法家、學(xué)者比較多，所以并沒(méi)有把每一位學(xué)者著作觀點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的注解，只對(duì)重點(diǎn)觀點(diǎn)進(jìn)行解析。

參考文獻(xiàn)：

[1]《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，1979。

[2]陳振濂：《歷代書法欣賞》，西安：陜西人民美術(shù)出版社，1994。

第8篇：大學(xué)美術(shù)論文范文

1969年生。山東省蒙陰縣人。1994年畢業(yè)于曲阜師范大學(xué)美術(shù)系油畫專業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1997年畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部美術(shù)學(xué)系，獲美術(shù)學(xué)碩士學(xué)位。同年進(jìn)入中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所從事美術(shù)研究工作。1997年至1998年任中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部教學(xué)秘書。1998年至2000年任中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部美術(shù)系主任。2001年至2004年任中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)培訓(xùn)中心主任兼研究生部常務(wù)副主任?，F(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)品鑒定中心主任、中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)品鑒定委員會(huì)主任、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、研究員。

曾出版專著《中國(guó)繪畫史》、《現(xiàn)代派美術(shù)史話》、《表現(xiàn)主義》、《抽象派藝術(shù)》、《圖說(shuō)中國(guó)繪畫史》、《當(dāng)代中國(guó)五十年繪畫一近現(xiàn)代繪畫》、《山境水情》，《走進(jìn)太行》、《走進(jìn)大師――米羅》、《走進(jìn)大師――勞特累克》、《世界藝術(shù)史繪畫卷》、山水畫創(chuàng)作集《混沌的明晰》等并發(fā)表學(xué)術(shù)論文和美術(shù)批評(píng)數(shù)百篇。山水作品數(shù)次參加中外美術(shù)展覽，有多幅作品被中外收藏家和美術(shù)館收藏。

崔大中是一個(gè)探索型山水畫家，也是國(guó)內(nèi)著名的青年美術(shù)理論家。在理論上，他以崔慶忠為名發(fā)表文章和專著，成績(jī)斐然。在繪畫上他將傳統(tǒng)和當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)相融合，用繁復(fù)的筆線與積染由物象到心象，畫面森密而嚴(yán)整，在一片近乎混沌的墨色中，表達(dá)了一種特有的混沌之美以及一份自足的寧?kù)o與和諧。大中是一位勇于探索和勤于思考的中國(guó)畫畫家，他力圖以筆墨的無(wú)限繁復(fù)結(jié)構(gòu)筆墨，從而尋找和創(chuàng)造一種合于時(shí)代要求的筆墨法式，并以此來(lái)表達(dá)中國(guó)畫特有的文化意趣和哲學(xué)內(nèi)涵。

――陳醉

夫畫，非摹物也，乃造相也。布以形色，托以情思。則相隨心現(xiàn)，物以文立。故人文相彰，心物不礙。初習(xí)畫若泥于物，受制于情，則身為形役，目受體累，非低則俗，斷不可取。予觀大中之作，雖新鳳初鳴，然筆筆圖畫，真知畫也，此令人一大喜。

夫筆墨，非形色也，乃文辭也。遣詞造句，猶運(yùn)筆調(diào)色，畫以形立，色以相現(xiàn)。不從體物之矩，不依狀貌之規(guī)，惟受之以畫理，達(dá)之以意趣，如辭章之有緒，若文采之爛然。大中筆墨雖少機(jī)杼，然樸素單一，了若洞明，知筆墨之本意，了形色之關(guān)鍵，亦給人以小驚。

細(xì)觀大中作畫之法，惟一解字，非解物理也，悉解畫道也，雖未臻至明。然解之不惑。于布局、于氣象、于意境，無(wú)經(jīng)營(yíng)痕跡，只憑學(xué)識(shí)――解去，故其布局自由、氣息暢達(dá)，意境隨和。

――陳綬祥

大中的山水畫畫的厚重拙實(shí)，如果用傳統(tǒng)的評(píng)介言說(shuō)的話，他的山水畫的美學(xué)品格可以稱之為“樸茂森厚”。在他的畫中，樸，就是一種樸素的簡(jiǎn)中寓繁的稚拙、天真、單純之美。茂，是一種厚實(shí)、寬容、大度，甚或帶有天然的慈善和實(shí)在之氣。森，是森嚴(yán)，是一種力求精整的個(gè)人努力。是一種浩然正氣的累積，嚴(yán)肅和壯穆中無(wú)纖華之浮美。厚，是一種深沉，一種文化含量，一種墨彩的繁復(fù)，一種無(wú)意識(shí)的潛層體露。

――高宏存

第9篇：大學(xué)美術(shù)論文范文

【關(guān)鍵詞】朝鮮族；漢族；20代；體型變化；人體測(cè)量

一、研究方法及程序

本論文是研究延邊地區(qū)居住的20多歲的朝鮮族和漢族男性實(shí)施測(cè)量朝鮮族和漢族男性及漢族朝鮮族男性相比， 體型變化進(jìn)行比較研究分析。

測(cè)量地點(diǎn)是延邊大學(xué)美術(shù)學(xué)院最終104名的測(cè)量資料作為研究資料使用

（一）人體測(cè)量

1. 計(jì)時(shí)對(duì)象 及 時(shí)間

本研究的測(cè)量對(duì)象是延邊地區(qū)居住的20歲的朝鮮族男性和漢族男性共100名，本研究的數(shù)據(jù)提?。ㄈ梭w測(cè)量）是2012年1月1日開(kāi)始到30日為止，測(cè)量人員共4人，2名為1組 測(cè)量前對(duì)測(cè)量人員進(jìn)行實(shí)驗(yàn)培訓(xùn)主要是對(duì)實(shí)驗(yàn)器材的培訓(xùn)。在測(cè)量之前先對(duì)延邊大學(xué)美術(shù)學(xué)院的學(xué)生做預(yù)備測(cè)量訓(xùn)練 之后在測(cè)量本論文的研究測(cè)量對(duì)象，本研究的測(cè)量對(duì)象是以延邊大學(xué)的學(xué)生為主。本研究的人體測(cè)量在2009年10月開(kāi)始到2010年7月實(shí)施1次計(jì)時(shí)，2011年3月至6月第2次計(jì)時(shí)實(shí)施。

2. 測(cè)量的項(xiàng)目

直接測(cè)量的測(cè)量項(xiàng)目是以林，姜惠貞（2007）的研究為基礎(chǔ)研究人員完善的標(biāo)準(zhǔn)及基準(zhǔn)點(diǎn)，設(shè)定方法。直接測(cè)量的測(cè)量項(xiàng)目有，高14項(xiàng)目（身高顎高前頸高肩高腰高腰高為水平為基準(zhǔn)的肚臍高臀刺骨高檔高臀高后頸高腋下高肘部高膝蓋高手腕高）寬10項(xiàng)目（肩寬胸寬腰寬肚臍水平寬臀寬大腿寬膝寬小腿肘寬）厚度為5項(xiàng)目（頭厚度胸部厚度腰厚度肚臍水平厚度臀部厚度）周長(zhǎng)16項(xiàng)目（頭周長(zhǎng)勁周長(zhǎng)胸部周長(zhǎng)腋下周長(zhǎng)上臂周長(zhǎng)肘部周長(zhǎng)手腕周長(zhǎng)腰部周長(zhǎng)肚臍部周長(zhǎng)臀部周長(zhǎng)大腿周長(zhǎng)大腿中間部周長(zhǎng)膝蓋周長(zhǎng)小腿周長(zhǎng)腳腕上部周長(zhǎng)腳腕周長(zhǎng)）長(zhǎng)19項(xiàng)目（頭部長(zhǎng)前中心長(zhǎng)肚臍水準(zhǔn)長(zhǎng)肩點(diǎn)到腰部長(zhǎng)前胸腋上部長(zhǎng)腋下長(zhǎng)度后頸到腰部長(zhǎng)后頸點(diǎn)到肚臍長(zhǎng)肩部長(zhǎng)后頸點(diǎn)到肩部長(zhǎng)后頸點(diǎn)到腋下長(zhǎng)后背長(zhǎng)后腋下長(zhǎng)腰到臀部長(zhǎng)腰到腳跟長(zhǎng)腰繞檔的長(zhǎng)肚臍繞檔的長(zhǎng)上半臂長(zhǎng)臂長(zhǎng)）其他2項(xiàng)目（肩斜度體重），共66設(shè)定項(xiàng)目。

二、結(jié)果

（一）人體測(cè)量值分析

對(duì)于所有測(cè)量資料統(tǒng)計(jì)分析是用SPSS 17.0軟件處理。使用分析方法是基礎(chǔ)統(tǒng)計(jì)和相關(guān)分析T-test；使用了20代朝鮮族和漢族男性直接測(cè)量數(shù)值取得的平均及標(biāo)準(zhǔn)偏差并卻按變數(shù)項(xiàng)目測(cè)定朝鮮族男性和漢族男性各組的體型差異進(jìn)行分析。

（二）體型變化分析

為了了解朝鮮族及漢族男性的年齡體型差 異，進(jìn)行了單元ANOVA和Duncan-test實(shí)施。20多歲朝鮮族和漢族男性人體測(cè)量值66項(xiàng)目的平均值、標(biāo)準(zhǔn)偏差。

朝鮮族20代和漢族20代的男生，從測(cè)量人體比較結(jié)果中可以看出，高度項(xiàng)目14個(gè)項(xiàng)目全部是的有差異（如表1）。朝鮮族20代男性平均身高是168.79cm，漢族20多歲的男性平均175.14cm。漢族20代男性要比朝鮮族20代男性高。另外下顎高、 勁高、肩高、腰高、肚臍高、前臀高、檔高、臀高、后頸高、腋下高、肘部高、 膝蓋高，漢族比朝鮮族高。寬項(xiàng)目、周長(zhǎng)項(xiàng)目中肩寬度、腳腕周長(zhǎng)以外的所有項(xiàng)目之間沒(méi)有明顯差異。

長(zhǎng)度項(xiàng)目19項(xiàng)目中8個(gè)項(xiàng)目是有差異的，如前胸中間長(zhǎng)度、頭部長(zhǎng)度、背長(zhǎng)、肩到肚臍長(zhǎng)、肚臍到腳跟長(zhǎng)度、肩長(zhǎng)、上臂長(zhǎng)、臂長(zhǎng)、大腿根部到腳跟長(zhǎng)。在其中差異最明顯的是，后勁長(zhǎng)、勁下代肚臍點(diǎn)的長(zhǎng)、腰到腳跟的長(zhǎng)。肩到腰部的長(zhǎng)、肩部長(zhǎng)，有差異但不明顯。

朝鮮族20代男性在肩的角度中要比漢族20代男性的角度大。從以上結(jié)果來(lái)看，朝鮮族和漢族的20代男性，在測(cè)量的66個(gè)項(xiàng)目中24項(xiàng)目有差異。其主要差異集中在高度項(xiàng)目中。

三、結(jié)論

朝鮮族和漢族20歲男性各部位的數(shù)值進(jìn)行了對(duì)比比較分析其結(jié)果概括如下：朝鮮族20代和漢族20代的男生，測(cè)量人體比較結(jié)果顯示， 朝鮮族20代歲男性身高 168.79cm， 漢族20代男性175.14cm.在身高的比值中，朝.漢相差6.35cm從數(shù)值中可以看出，漢族20代男性和朝鮮族20代男性在身高上有明顯的差異且在所有測(cè)量項(xiàng)目中也是差異最大的。 朝鮮族20代男性和漢族的20代男性，在66個(gè)測(cè)量項(xiàng)目中24個(gè)項(xiàng)目上有差異，朝鮮族20代男性和漢族20代男性相比在高度項(xiàng)目中所有的有效數(shù)值p≤0.001這說(shuō)明 20代朝鮮族和漢族男性在高度差異是很明顯的。在寬度、厚度和周長(zhǎng)項(xiàng)目中，20代朝鮮族和漢族男性人體比例沒(méi)有明顯的變化， 只有肩寬、小腿周長(zhǎng)p≤0.05有較小的差異。長(zhǎng)度項(xiàng)目中：肚臍到腳跟長(zhǎng)度、后背長(zhǎng)、大腿跟部到腳跟長(zhǎng)的數(shù)值是p≤0.001 這說(shuō)明20代朝鮮族和漢族男性在長(zhǎng)度項(xiàng)目中只有這三項(xiàng)有明顯的差異。肩長(zhǎng)、上臂長(zhǎng)、臂長(zhǎng)的數(shù)值是p≤0.01 從中可以看出20代朝鮮族和漢族在這三項(xiàng)是有差異但差異較小。在其他項(xiàng)目中：體重、肩斜度這兩個(gè)項(xiàng)目20代朝鮮族和20代漢族沒(méi)有明顯的差異. 從表1可以清楚的看出，在20代男性朝鮮族和漢族，在所有有差異的項(xiàng)目中。偏離基本群體的，大多數(shù)值是在高度項(xiàng)目中。這就更加清楚的說(shuō)明： 20代朝鮮族和漢族男性，在高度項(xiàng)目中差異是很明顯的。這對(duì)以后的研究有重要意義，在今后的測(cè)量過(guò)程，我們可以把重點(diǎn)放在高度項(xiàng)目中，也可以和不同年齡層做比較。

以上的結(jié)果來(lái)看，同一地區(qū)居住的人種體型是有的差異， 在這些差異中高度項(xiàng)目是最明顯的。其他項(xiàng)目也有較小的差異。希望通過(guò)此次的調(diào)查測(cè)量能為我國(guó)其他名族之間的體型的比較提供調(diào)查依據(jù)。為從事服裝結(jié)構(gòu)、工業(yè)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、醫(yī)療器材等行業(yè)提供有價(jià)值的數(shù)據(jù)，利用這些數(shù)據(jù)做出更適合人體比例的版型、和家居為社會(huì)文明做微小的貢獻(xiàn)。同時(shí)希望更多的人來(lái)參與其中研究我國(guó)民族之間人體比例的調(diào)查研究，做出更多的民族比例測(cè)量研究，和更健全的年齡體型對(duì)比研究。如：10代、20代、30代、40代、50代、60代、70代、80代等填補(bǔ)我國(guó)的民族體型對(duì)比研究的空白。

參考文獻(xiàn)

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[4] R.A=（M2-M1）/σ.M1是測(cè)量團(tuán)體的平均尺寸，M2是比較測(cè)量團(tuán)體均尺寸，σ是測(cè)量團(tuán)體的平均偏差.