廣告設(shè)計(jì)論文精選(九篇)
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第1篇：廣告設(shè)計(jì)論文范文
論文關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村；廣告?zhèn)鞑?；鄉(xiāng)村文化；和諧
鄉(xiāng)村是與城市相對(duì)照而言的，所謂鄉(xiāng)村，是指由鄉(xiāng)(及鎮(zhèn))與村兩種社區(qū)構(gòu)成的社會(huì)生活范圍。本文探討的鄉(xiāng)村群體包括在農(nóng)村地域從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民群體和在鄉(xiāng)鎮(zhèn)從事勞動(dòng)和居住的其他勞動(dòng)者。這是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)群體，具有自己特定的文化內(nèi)涵和地域性。
縱觀我國(guó)廣告設(shè)計(jì)與傳播，總體發(fā)展不平衡，重城市而輕鄉(xiāng)村，針對(duì)鄉(xiāng)村受眾的設(shè)計(jì)作品為數(shù)不多并缺乏鄉(xiāng)村文化氣息。大多數(shù)企業(yè)、傳媒、廣告公司以及學(xué)者在以城市為主位的前提下，將我國(guó)廣告設(shè)計(jì)與傳播的大眾概念和城布的生活模式連接在一起，在有意和無(wú)意間將中國(guó)社會(huì)這個(gè)整體系統(tǒng)中的二個(gè)很重要的部分一鄉(xiāng)村群體遺忘在某個(gè)角落。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:
首先，媒體“重城市，輕農(nóng)村”的現(xiàn)狀仍然普遍存在，對(duì)子鄉(xiāng)村的關(guān)注依然很少。根據(jù)國(guó)家廣播總局有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，面向農(nóng)民、農(nóng)襯和農(nóng)業(yè)的廣播全國(guó)只有10套(分別是山西、江西、山東、河南、陜西以及廣西南寧、河北張家口、浙江嘉興、廣東茂名和揭陽(yáng)電臺(tái))，占全國(guó)2371套廣播頻率總數(shù)的0.42%。在省級(jí)電視臺(tái)中，只有大約十五六家開(kāi)辦了農(nóng)村專(zhuān)欄，與368家注冊(cè)的各種電視媒體相比，開(kāi)辦率僅有4%。因此城鄉(xiāng)信息流動(dòng)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重不對(duì)稱(chēng)。
其次，長(zhǎng)期以來(lái)，設(shè)計(jì)界忽視了鄉(xiāng)村地區(qū)的弱勢(shì)消費(fèi)群設(shè)計(jì)在趨于城市化、大同化。盡管中國(guó)處于城市化的進(jìn)程中，但仍有不少于八億的鄉(xiāng)村人口。加強(qiáng)對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村廣鉀究的重今科考麟勢(shì)群體的媒獻(xiàn)懷有利子解決藝術(shù)設(shè)計(jì)全面發(fā)展的粗頸問(wèn)題，對(duì)于我們的廣告創(chuàng)意、廣告的有效傳播會(huì)具有重要的指導(dǎo)意義，同時(shí)也會(huì)潛移默化的推動(dòng)構(gòu)建和諧社會(huì)和建設(shè)新農(nóng)村的進(jìn)程。
再次，很多設(shè)計(jì)人員將鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)和地城特色簡(jiǎn)單化，中國(guó)鄉(xiāng)村廣告?zhèn)鹘y(tǒng)的東西保存的不鄉(xiāng)好;卻在設(shè)計(jì)中不斷重復(fù)所謂有傳統(tǒng)特點(diǎn)的符號(hào)和手法。許多設(shè)計(jì)產(chǎn)品因偏離鄉(xiāng)村群體獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，價(jià)格脫離鄉(xiāng)村消費(fèi)水平而讓這些邊緣消費(fèi)群體望而卻步。
是什么原因造成了廣告設(shè)計(jì)與傳播本能的忽視鄉(xiāng)村群體，造成發(fā)展的不和諧呢?
第一、經(jīng)濟(jì)力量的弱勢(shì)和鄉(xiāng)村文化的邊緣地位，決定了廣告設(shè)計(jì)與傳播偏向城市而忽視鄉(xiāng)村。經(jīng)濟(jì)環(huán)境是決定廣告的首要因素。近年來(lái)我國(guó)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)模式和結(jié)構(gòu)雖然有了很大變化，經(jīng)濟(jì)水平有了長(zhǎng)足發(fā)展，但其收人還遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上大中城市，少數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民甚至還沒(méi)完全擺脫貧困。鄉(xiāng)村更多地保留了農(nóng)業(yè)文化的傳統(tǒng)。在同樣的社會(huì)背景下，鄉(xiāng)村文化逐漸被邊緣化。
第二、在使用媒體資源的分配上，我國(guó)大多數(shù)的傳媒機(jī)構(gòu)大都集中在城市。從傳播學(xué)角度看，廣告實(shí)質(zhì)是信息的傳達(dá)，而信息在傳播的過(guò)程中必須借助一定的媒體。而如此高比例的媒體集中于城市，遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村，必然導(dǎo)致鄉(xiāng)村廣告?zhèn)鞑サ母叱杀竞碗y以形成有效傳播。
第三、絕大多數(shù)設(shè)計(jì)者已經(jīng)習(xí)慣于城市生活，同鄉(xiāng)村生活方式相差甚遠(yuǎn)，很難對(duì)鄉(xiāng)村受眾進(jìn)行準(zhǔn)確定位。生活方式是人類(lèi)文化的一個(gè)重要組成部分和形式，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要出發(fā)點(diǎn)和核心概念。鄉(xiāng)村群體的衣食住行、婚喪嫁娶、言談交往等并不被設(shè)計(jì)者所熟悉。正如設(shè)計(jì)大師索扎斯主張，首先得教導(dǎo)設(shè)計(jì)者去研究生活，只有生活才能最終決定設(shè)計(jì)。
第四、在作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的媒體過(guò)分地追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視了社會(huì)責(zé)任。追求自身效益是無(wú)法回避的問(wèn)題，因此大眾傳媒更樂(lè)意向處于社會(huì)強(qiáng)勢(shì)地位的受眾群提供信息服務(wù)，常常忽視弱勢(shì)群體受眾的信息需求。
第五、廣告設(shè)計(jì)片面地強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)品或服務(wù)廣告，而忽視了品牌形象廣告、即使是產(chǎn)品或服務(wù)廣告也沒(méi)有充分的和鄉(xiāng)村環(huán)境相聯(lián)系。其實(shí)品牌形象廣告作為一種傳播稀稱(chēng)為了能使姍的信息獲得人們的認(rèn)可，總會(huì)進(jìn)行一些令社會(huì)關(guān)注、并進(jìn)行正面倡導(dǎo)的觀念傳播。如太陽(yáng)能產(chǎn)品突出其節(jié)能的宣傳，同時(shí)應(yīng)引導(dǎo)修繕自然環(huán)境，和諧人與自然的關(guān)系。
我國(guó)是個(gè)發(fā)展中農(nóng)業(yè)大國(guó)，鄉(xiāng)村人口數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了城市人口，故在現(xiàn)代化的道路上，廣告設(shè)計(jì)與傳播應(yīng)重視鄉(xiāng)村群體及其文化傳統(tǒng)，反映鄉(xiāng)村氣息育走出一條有中國(guó)特色的、和諧的廣告設(shè)計(jì)與發(fā)展的道路。
無(wú)論傳媒在信息傳播的內(nèi)容和數(shù)量上，還是廣告在作品的設(shè)計(jì)上都應(yīng)給予“邊緣群體”更多的關(guān)注，充分重視他們的信息需要，將農(nóng)村傳統(tǒng)文化和地域特色融于其中，才能具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格和思路并被他們所接受。如“實(shí)在人，喝實(shí)在酒”(龍江家園集團(tuán));“比一比，算一算，還是聯(lián)通最劃算”(中國(guó)聯(lián)通);“黑土地黃土地，用肥就用史丹利”(史丹利復(fù)合肥);“時(shí)風(fēng)時(shí)風(fēng)，路路暢通”(時(shí)風(fēng)集團(tuán))。這些廣告語(yǔ)都突出了產(chǎn)品獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，滿足了農(nóng)村消費(fèi)者某方面的需求。
深人鄉(xiāng)村基層，關(guān)注鄉(xiāng)村群體，摸索出廣告設(shè)計(jì)和諧展的模式和路徑。設(shè)計(jì)是以綜合為手段，以創(chuàng)新為目標(biāo)的高級(jí)、復(fù)雜的腦力勞動(dòng)過(guò)程。喳計(jì)工作需要長(zhǎng)期的實(shí)踐與理論相結(jié)合，不是紙上談兵、閉門(mén)造車(chē)，還需要有較強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐技能。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者應(yīng)該及時(shí)掌握并預(yù)測(cè)設(shè)計(jì)的變化趨勢(shì)，弓!導(dǎo)變化的觀念指導(dǎo)設(shè)計(jì)、，使設(shè)計(jì)成為時(shí)代變化的表征和進(jìn)步的催化劑。如蘭陵酒業(yè)根據(jù)農(nóng)村市場(chǎng)的特點(diǎn)，利用不同媒體的差異性在墻體電視、贈(zèng)品等不同媒體進(jìn)行系列廣告宣傳，加深了品牌的印象，收到了非常好的效果。河南藍(lán)星啤酒抓住農(nóng)村夏季麥?zhǔn)盏挠欣麜r(shí)機(jī)，組織車(chē)輛和人員分散行動(dòng)，把啤酒送到田間地頭，給農(nóng)民提供了便利，也實(shí)現(xiàn)了廣告的針對(duì)性宣傳。
關(guān)注鄉(xiāng)村文化，利用廣告?zhèn)鞑サ奈幕刭|(zhì)，使他們逐漸適應(yīng)社會(huì)和諧發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)的步伐。廣告設(shè)計(jì)與傳播要從社會(huì)責(zé)任的角度適時(shí)保存農(nóng)村傳統(tǒng)文化的精髓，滿足他們多方面需求。如蚊香在農(nóng)村的使用率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于城市。三笑集團(tuán)就利用趙本山在農(nóng)民心目中的幽默和淳樸形象，為睡得香蚊香做形象代言，滿足了農(nóng)村消費(fèi)心理和生活多方的需求。
設(shè)計(jì)要融人普通鄉(xiāng)村消費(fèi)群體的日常生活中，就必須盡量通俗化、簡(jiǎn)潔化。不同消費(fèi)群體的生活品位和文化修養(yǎng)是不同的，相應(yīng)的設(shè)計(jì)也應(yīng)該有差異。面對(duì)鄉(xiāng)村群體時(shí)，設(shè)計(jì)不能脫離鄉(xiāng)村生活，要考慮到農(nóng)民的教育知識(shí)水平和理解欣賞的能力。廣告應(yīng)盡可能的親切易懂，縮短與農(nóng)民消費(fèi)者之間的距離。如中國(guó)移動(dòng)通信在某鄉(xiāng)鎮(zhèn)做的廣告語(yǔ)“中國(guó)移動(dòng)通信卡，一邊耕地一邊打?！奔葱麄髁藦V告目標(biāo)，又符合了大部分農(nóng)民的工作習(xí)性，還引領(lǐng)了農(nóng)民要跟上時(shí)代的步伐一一使用手機(jī)這種現(xiàn)代化的通訊工具。
第2篇：廣告設(shè)計(jì)論文范文
報(bào)紙是廣大消費(fèi)者經(jīng)常購(gòu)買(mǎi)的東西，其通過(guò)印刷發(fā)行，流通速度快、傳播范圍廣泛、受眾人群眾多，群眾通過(guò)閱讀報(bào)紙了解當(dāng)下最熱門(mén)的話題，同時(shí)報(bào)紙也有很強(qiáng)的收藏價(jià)值和反復(fù)閱讀的功能。所以對(duì)于報(bào)紙傳媒來(lái)說(shuō)，其自身需要不斷努力完善自身的不足，以迎合消費(fèi)者不斷變換的需求，提高自己在消費(fèi)者當(dāng)中的受歡迎程度。在對(duì)報(bào)紙傳媒廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程中，最大的變化是報(bào)紙的版面數(shù)量在不斷增多。最早的報(bào)紙版面數(shù)量很少，只有四版，但是隨著受眾群體的眾多，和吸引消費(fèi)者的需求，版面數(shù)量在逐漸增長(zhǎng)，目前常見(jiàn)的版面數(shù)量有八版的，也有三十二版的，報(bào)紙傳媒增加版面數(shù)量的方法對(duì)受眾產(chǎn)生了潛移默化的影響，增加了他們的閱讀量，去瀏覽更多的新聞。有的報(bào)紙?jiān)陬^版頭條的安排上也別出心裁。很多報(bào)社喜歡用當(dāng)下最熱門(mén)的話題來(lái)當(dāng)作報(bào)紙的頭版頭條，將字號(hào)放的特別大，以吸引受眾的目光，有的企業(yè)也會(huì)利用當(dāng)下的頭條來(lái)提高自己的企業(yè)效益。例如，北京奧運(yùn)會(huì)期間，劉翔因受傷而退出了跨欄比賽，是全世界都非常關(guān)心的問(wèn)題，很多報(bào)紙當(dāng)日的頭條都以劉翔作為了頭版，而對(duì)于劉翔的贊助商來(lái)說(shuō)，劉翔退賽對(duì)他們企業(yè)效益影響很大，很多企業(yè)放棄了劉翔的廣告代言。而耐克集團(tuán)卻獨(dú)樹(shù)一幟，其利用劉翔退賽這一熱門(mén)話題，在報(bào)紙上了自己新的廣告語(yǔ)，支持劉翔熱愛(ài)比賽的精神。對(duì)于中國(guó)的受眾來(lái)說(shuō)，耐克集團(tuán)與眾不同的舉動(dòng)體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)際品牌應(yīng)當(dāng)有的寬闊胸襟。因此，該條廣告的設(shè)計(jì)不但沒(méi)有減少自己集團(tuán)的效益，同時(shí)還起到了提高的作用。目前，很多受眾已經(jīng)習(xí)慣了“微博”式的閱讀方法，對(duì)于大篇幅的閱讀已經(jīng)喪失了興趣。這對(duì)報(bào)紙廣告?zhèn)髅绞且粋€(gè)提醒，其在設(shè)計(jì)廣告的時(shí)候應(yīng)當(dāng)更多地放棄大篇幅的報(bào)道，而是采用新鮮的詞匯、圖片來(lái)吸引大眾的眼球。
二、雜志傳媒廣告給受眾帶來(lái)美感
雜志傳媒同報(bào)紙傳媒有很多的共同點(diǎn)，都是通過(guò)印刷來(lái)傳播廣告信息，盡管其沒(méi)有報(bào)紙及時(shí)，但是雜志通常都有很好的排版和印刷，也吸引著大量的消費(fèi)者。雜志重視對(duì)自己色彩的布局和安排，以鮮艷獨(dú)特的色彩來(lái)吸引受眾群體的目光，激起他們購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的欲望。雜志廣告在版面的設(shè)計(jì)上不拘束與傳統(tǒng)，很多廣告會(huì)跨頁(yè)面顯示，增強(qiáng)受眾對(duì)其印象。同時(shí)，目前很多雜志擺脫了呆板、嚴(yán)肅的報(bào)送新聞的方法，通過(guò)諷刺、娛樂(lè)的語(yǔ)言來(lái)為受眾展示當(dāng)下熱門(mén)話題，使受眾感覺(jué)更加親近，使受眾在閱讀新聞的時(shí)候不再感覺(jué)枯燥無(wú)味，而是平添了幾分樂(lè)趣和美感?！缎轮芸纷鳛閲?guó)內(nèi)有名的新聞?lì)惖碾s志，其里面的內(nèi)容與當(dāng)下熱門(mén)的話題關(guān)聯(lián)度很大，同時(shí)語(yǔ)言不像播報(bào)新聞一樣死板，而是帶有諷刺意味，引人深思。該周刊在編寫(xiě)新聞內(nèi)容的時(shí)候，通常會(huì)配有彩色的插圖，反映了當(dāng)時(shí)的情況。圖片加上生動(dòng)精彩的文字?jǐn)⑹觯沟卯?dāng)時(shí)發(fā)生的場(chǎng)景完整地展現(xiàn)在讀者的眼前，仿佛親身經(jīng)歷了一般。
三、網(wǎng)絡(luò)傳媒廣告對(duì)受眾的影響
目前，隨著信息化技術(shù)的不斷普及，網(wǎng)絡(luò)傳媒發(fā)展的速度也越來(lái)越快，網(wǎng)絡(luò)傳媒廣告也成了當(dāng)下最熱門(mén)的獲取新聞的渠道。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)傳媒廣告來(lái)說(shuō)，它需要做的不是通過(guò)一切辦法來(lái)吸引受眾的眼球，而是需要在受眾瀏覽頁(yè)面的時(shí)候，能夠使觀眾注意到它。網(wǎng)絡(luò)媒體廣告的數(shù)量在與日俱增，每天網(wǎng)頁(yè)上廣告的數(shù)量很多，信息內(nèi)容也很繁雜，如何使自己的廣告在眾多廣告中脫穎而出，吸引到受眾的注意，使受眾點(diǎn)擊進(jìn)去觀看廣告的具體內(nèi)容，這些都是網(wǎng)絡(luò)媒體廣告改進(jìn)的目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)傳媒廣告強(qiáng)調(diào)廣告的互動(dòng)性，其能夠根據(jù)受眾群體的性格特征、心理來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)傳媒廣告能否被受眾所閱讀，完全取決于受眾是否有閱讀這個(gè)廣告的欲望。因此，廣告設(shè)計(jì)的時(shí)候更應(yīng)當(dāng)迎合受眾的心理和需求。只有這樣，受眾才能在眾多的網(wǎng)絡(luò)媒體廣告中發(fā)現(xiàn)該條廣告，并且點(diǎn)擊進(jìn)去深入閱讀。當(dāng)下，很多網(wǎng)絡(luò)傳媒廣告喜歡在自己的廣告中加入圖表，來(lái)對(duì)新聞進(jìn)行清晰、明了的分析，使受眾更加直觀地了解到該廣告的大致內(nèi)容。圖表的設(shè)計(jì)也是多種多樣，通過(guò)數(shù)字、圖形等元素的運(yùn)用，將復(fù)雜的新聞內(nèi)容簡(jiǎn)單化。例如，該新聞涉及大量的年代信息，就可以采用紀(jì)年表的方式，將每一年發(fā)生的大事總結(jié)出來(lái)；如果該新聞主要強(qiáng)調(diào)的是數(shù)據(jù)變化的情況，則可以通過(guò)條形圖的方式來(lái)呈現(xiàn)。如今，人們關(guān)注新聞的范圍已經(jīng)不局限于國(guó)內(nèi)，通常對(duì)于國(guó)際上的大事也想要了解，所以廣告的設(shè)計(jì)方面要涵蓋更多的國(guó)內(nèi)外的大事件。除了對(duì)事情有個(gè)大致的了解以外，更多的受眾還想進(jìn)一步了解該事件發(fā)生的各種小細(xì)節(jié)，這些零散的細(xì)節(jié)如何進(jìn)行整合展現(xiàn)在受眾的眼前呢？很多網(wǎng)絡(luò)傳媒廣告通過(guò)對(duì)“新聞地圖”的運(yùn)用，將新聞中的細(xì)節(jié)部分都全部展現(xiàn)在一張地圖之上，使受眾一目了然，也減少了受眾的閱讀量。除此以外，隨著電腦技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳媒廣告的設(shè)計(jì)也需要引入更多的技術(shù)元素，如通過(guò)動(dòng)畫(huà)的設(shè)計(jì)來(lái)吸引受眾的眼球。在青藏公路建成的那一年，很多網(wǎng)絡(luò)廣告都通過(guò)Flash軟件設(shè)計(jì)出一個(gè)火車(chē)穿越隧道的情形，通過(guò)動(dòng)態(tài)的圖片來(lái)吸引受眾的主義。
四、結(jié)束語(yǔ)
第3篇：廣告設(shè)計(jì)論文范文
按職業(yè)教育的教學(xué)目標(biāo)和定位，廣告設(shè)計(jì)與制作專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)獲得以下方面知識(shí)和能力：
1、掌握廣告學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論，熟悉廣告運(yùn)作的程序。
2、熟悉有關(guān)廣告的政策法規(guī)。
3、具有廣告策劃、創(chuàng)意表現(xiàn)、印刷、制作、的基本能力。
4、了解國(guó)內(nèi)、外廣告行業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)。
5、具有公共關(guān)系的基本知識(shí)和活動(dòng)能力，具有團(tuán)隊(duì)合作精神以及人際協(xié)調(diào)能力。結(jié)合課程體系構(gòu)建的原則,課程設(shè)置主要為：專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論課，包括素描、色彩、構(gòu)成基礎(chǔ)、廣告策劃、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、中外廣告史等課程；專(zhuān)業(yè)技能課包括VI設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、書(shū)籍設(shè)計(jì)、版面設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)等多門(mén)專(zhuān)業(yè)課程。從以上安排來(lái)看，不盡科學(xué)和完善，缺少市場(chǎng)調(diào)查、消費(fèi)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)以及廣告法律、法規(guī)等內(nèi)容。也就是說(shuō)，教學(xué)需要根據(jù)市場(chǎng)需求來(lái)進(jìn)行課程的調(diào)整、增刪、完善課程結(jié)構(gòu)。
二、當(dāng)前廣告設(shè)計(jì)與制作專(zhuān)業(yè)教學(xué)存在的問(wèn)題
1、過(guò)分關(guān)注技術(shù)層面的學(xué)習(xí)，忽略了理論素養(yǎng)的培養(yǎng)在職業(yè)教育過(guò)程中，注重技術(shù)技能教學(xué)是符合教學(xué)要求的，然而，廣告設(shè)計(jì)與制作的發(fā)展，并不僅僅依存于本專(zhuān)業(yè)在技術(shù)層面的教學(xué)內(nèi)容，相反，在進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)和制作的實(shí)際工作中，還需要更多的理論性指導(dǎo)。缺少理論指導(dǎo)，容易形成廣告知識(shí)偏頗的不良局面，致使專(zhuān)業(yè)教學(xué)的總體水平不高、教學(xué)質(zhì)量瓶頸期較長(zhǎng)，與社會(huì)脫節(jié)。
2、欠缺現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，嚴(yán)重影響廣告設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)質(zhì)量目前，很多廣告專(zhuān)業(yè)的課程仍然以課室板書(shū)教學(xué)為主，在廣告設(shè)計(jì)與制作的專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，非常欠缺教學(xué)所需的各種現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，影響了專(zhuān)業(yè)教學(xué)水準(zhǔn)和質(zhì)量，致使廣告教學(xué)的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于廣告領(lǐng)域的發(fā)展步伐，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了十分不利的影響，阻礙了學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。
3、廣告教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)欠缺，影響院校畢業(yè)生的工作廣告設(shè)計(jì)與制作專(zhuān)業(yè)要培養(yǎng)的是實(shí)用型廣告人才，必須具備較強(qiáng)的動(dòng)手實(shí)踐操作能力。然而在實(shí)際教學(xué)安排中，非常欠缺廣告實(shí)踐環(huán)節(jié)，存在理論知識(shí)與廣告實(shí)踐脫節(jié)的尷尬境地，勢(shì)必影響教學(xué)效果與廣告市場(chǎng)需求的不同步，造成學(xué)生所學(xué)知識(shí)與實(shí)際工作銜接的不緊湊。
三、廣告設(shè)計(jì)教學(xué)改革迫在眉睫
面對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)未來(lái)的廣告設(shè)計(jì)教學(xué)必須沖破陳舊模式，建立特色鮮明的廣告設(shè)計(jì)教育體系，這不僅有利于我國(guó)廣告設(shè)計(jì)教育的快速發(fā)展，也必將對(duì)世界廣告設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生深刻的影響。設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于勇于創(chuàng)新，所以職業(yè)院校的廣告設(shè)計(jì)教育,應(yīng)該突出它的整體觀念和綜合思維。綜合性的專(zhuān)業(yè)和課程，有利于培養(yǎng)現(xiàn)代人才的綜合素質(zhì)、思維能力，以及組織、交際等團(tuán)隊(duì)能力。重視加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，沒(méi)有一定量的知識(shí)積累，就難以進(jìn)行質(zhì)的跨越。與此同時(shí)，一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也是必須的,實(shí)踐不但是學(xué)生也是老師加深對(duì)廣告的理解、深化理論并用于教學(xué)的途徑。我們應(yīng)該借鑒德國(guó)、新加坡等國(guó)經(jīng)驗(yàn),全職教師只需占專(zhuān)職教師的三分之一，行業(yè)專(zhuān)家聘為兼職教師，可占三分之一，還有三分之一屬于客座教師，聘請(qǐng)學(xué)術(shù)專(zhuān)家和其他高校的教授等，這樣的師資結(jié)構(gòu)才有利于資源的優(yōu)化和積極性的調(diào)動(dòng)。
四、今后教學(xué)中，如何提高廣告設(shè)計(jì)人才的綜合素質(zhì)
第4篇：廣告設(shè)計(jì)論文范文
個(gè)性化往往意味著與眾不同、獨(dú)樹(shù)一幟。在傳統(tǒng)的審美觀點(diǎn)中，一成不變、遵循守舊是美的原則所在。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)自由與個(gè)性的崇尚也達(dá)到了一個(gè)空前的高度，對(duì)于新一代的青少年來(lái)說(shuō)，更是主張個(gè)性化、獨(dú)立化。在這個(gè)時(shí)展的大背景之下，廣告設(shè)計(jì)中融入創(chuàng)新、獨(dú)特的方法總能夠在一定程度上吸引人的眼球。經(jīng)濟(jì)時(shí)代帶來(lái)了廣告業(yè)的迅速發(fā)展，廣告也由傳統(tǒng)模式下的簡(jiǎn)單介紹商品變得更加個(gè)性、夸張。審美疲勞已成為社會(huì)中存在的普遍現(xiàn)象，只有不斷地突出個(gè)性才能更好地生存發(fā)展下去。后現(xiàn)代主義中的個(gè)性化為廣告設(shè)計(jì)帶來(lái)了一個(gè)新的契機(jī)，這種獨(dú)特的風(fēng)格模式在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用使得人們遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)，向著個(gè)性獨(dú)立的時(shí)展。
二、后現(xiàn)代主義中廣告設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵
在現(xiàn)代文化主義中，強(qiáng)調(diào)的是“認(rèn)真”“嚴(yán)肅”，然而在后現(xiàn)代文化中，重視的是“夸張”“創(chuàng)新”“個(gè)性”。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，現(xiàn)代主義在廣設(shè)計(jì)中的應(yīng)用顯然已經(jīng)不能滿足人們的審美需要?？旃?jié)奏的生活方式使得人們沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間去了解一個(gè)廣告的內(nèi)容，這就使得廣告處于一個(gè)尷尬的境地。后現(xiàn)代文化利用各種混雜的方式展示一種戲謔、諷刺，以此來(lái)吸引大眾的眼球。傳統(tǒng)意義上的審美觀點(diǎn)正在被沖擊。追求創(chuàng)新、個(gè)性化、刺激的現(xiàn)代人類(lèi)已經(jīng)不滿足那種平淡的生活。在這個(gè)基礎(chǔ)上，廣告設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循文化轉(zhuǎn)變的浪潮，不斷地創(chuàng)新、改革。當(dāng)今時(shí)代快節(jié)奏的生活給人們帶來(lái)了巨大的壓力，幾乎每一個(gè)人都在尋找釋放壓力的方式，后現(xiàn)代文化正是切實(shí)地貼近人們的生活，給人以心理上的歸屬感和平衡感。
三、結(jié)語(yǔ)
第5篇：廣告設(shè)計(jì)論文范文
（一）郴州民間工藝美術(shù)郴州民間工藝美術(shù)
是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨(dú)特產(chǎn)物，是中國(guó)民間工藝美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個(gè)性。但是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，郴州民間工藝美術(shù)并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視、傳承和運(yùn)用。在分析整理郴州民間工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，充分挖掘郴州民間工藝美術(shù)的積極因素，并創(chuàng)造性地應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)和平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術(shù)是湘南民間工藝美術(shù)中的一個(gè)重要部分，目前，專(zhuān)家學(xué)者們研究以郴州市民間工藝美術(shù)為主要，然后輻射整個(gè)永州市和衡陽(yáng)市，即湘南地區(qū)。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術(shù)、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個(gè)方面，對(duì)民間工藝美術(shù)進(jìn)行了歸類(lèi)、分析和整理。依據(jù)研究角度的不同，對(duì)有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)研究著作的代表作進(jìn)行簡(jiǎn)要概括：（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術(shù)研究》、王鐵著《2012中國(guó)高等教育設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)名校實(shí)驗(yàn)教學(xué)課題：湘南民居印象》等。（2）有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)的課題與論文，如陸嵐的湖南省社科基金課題《湘南民間工藝美術(shù)資源的挖掘利用與理論研究》、論文《淺析藍(lán)印花布的色彩觀》等。（3）湘南民間石雕的研究課題和論文，如何次賢的課題《湘南民間石雕的人文內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值及其保護(hù)與利用研究》、論文《湘南民間石雕藝術(shù)的文化尋繹》《從湘南民間石雕藝術(shù)看中國(guó)民間文化的崇德立德意蘊(yùn)》等。（4）湘南民間木雕的研究論文，李曦《湘南民間家具的裝飾特征研究》《湘南古民居的木材選用與木雕裝飾》《湘南古民居木雕藝術(shù)》等。以上這些課題、論文、著作主要從研究郴州民間工藝美術(shù)自身的特征入手，廣泛收集郴州民間工藝美術(shù)的作品，闡述民間工藝美術(shù)的概念并將其分類(lèi)，系統(tǒng)的分析其造型、色彩及美學(xué)特征，部分著作還進(jìn)一步研究了民間工藝美術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史文化背景。
（二）郴州民間工藝美術(shù)對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)啟示（藝術(shù)造型的直接借鑒）
1.為平面廣告設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)靈感
傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的土壤并影響其的發(fā)展，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)來(lái)源于群眾，并為群眾所熟知，平面廣告首先得被廣大群眾認(rèn)識(shí)、認(rèn)同并接受，因此將民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計(jì)，既對(duì)民間工藝美術(shù)加以提煉與創(chuàng)新，又能讓平面廣告為人民群眾所理解，從而引起情感上的共鳴，以達(dá)到廣告宣傳的目的。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)際先進(jìn)的平面廣告是國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)和引進(jìn)的主體，西方文化也在其中自然而然的傳入，從而使中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，特別是民間工藝美術(shù)正面臨消亡的邊際，將其引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，既為中國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)靈感，又為民間工藝美術(shù)的繼承和延續(xù)尋找到新途徑。
2.為郴州地區(qū)的民間工藝美術(shù)傳承尋找到新的載體
郴州民間工藝美術(shù)具有獨(dú)特的審美情趣、藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法，它存在于人民的日常生活中，是中國(guó)人民群眾辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。由于受我國(guó)工業(yè)化、城市化的影響，民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作者和消費(fèi)群體大量進(jìn)入城市務(wù)工，使得郴州地區(qū)民間工藝美術(shù)的生存環(huán)境日益惡化，許多民間工藝美術(shù)正在加速消亡。將郴州民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計(jì)中，將為其生存找到新的傳播載體，在傳達(dá)給廣告受眾的同時(shí)，促進(jìn)其轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展，也將為現(xiàn)代民間工藝美術(shù)再設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)應(yīng)用提供參考依據(jù)。
3.是中國(guó)民間工藝美術(shù)研究的一種有益補(bǔ)充
從文化傳承角度的考慮，郴州民間工藝美術(shù)是中國(guó)民間工藝美術(shù)中的一部分，具有濃郁的地域特色和獨(dú)特文化的不可替代性，對(duì)其文化藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行深入分析研究，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)研究的一種有利的補(bǔ)充與完善。雖然郴州是中國(guó)的一個(gè)市，但其工藝美術(shù)是人民群眾對(duì)大自然最純樸、最直觀的審美感受和情感體驗(yàn)，這種自然與純真也是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)所追尋的。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，對(duì)郴州民間工藝美術(shù)的探究，既是對(duì)中國(guó)工藝美術(shù)的一種補(bǔ)充，又是對(duì)中華傳統(tǒng)文化精神魅力的進(jìn)一步挖掘，也將影響著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作。
二、郴州民間工藝美術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
郴州民間工藝美術(shù)從源頭上分析，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨(dú)特產(chǎn)物，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個(gè)性，是中國(guó)民間工藝美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，其對(duì)包括平面廣告設(shè)計(jì)在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)的啟發(fā)和借鑒意義是可以預(yù)期的。但在可見(jiàn)文獻(xiàn)中，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)把郴州民間工藝美術(shù)應(yīng)用到平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)的研究，因此，這屬于尚未涉足的領(lǐng)域，本研究具有一定的突破意義。
（一）平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中如何應(yīng)用郴州民間工藝美術(shù)
1.情感的繼承
平面廣告設(shè)計(jì)者只有在真誠(chéng)理解郴州民間工藝美術(shù)創(chuàng)作者情感的基礎(chǔ)上，才能深刻的挖掘勞動(dòng)人民的藝術(shù)成果，并把他們的情感融入到自己的設(shè)計(jì)作品中。例如，在平面廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中，研究郴州大布江拼布藝術(shù)的一組同學(xué)，一開(kāi)始只是在網(wǎng)絡(luò)上搜尋整理資料，缺乏對(duì)拼布藝術(shù)實(shí)物的真實(shí)美感的體驗(yàn)，在老師的建議下，聯(lián)系了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大布江拼布繡傳承人何娟，走進(jìn)了她的公司，了解她的創(chuàng)作歷程與民間工藝美術(shù)創(chuàng)作的情感體驗(yàn)，接觸與了解到真實(shí)大布江拼布作品的魅力，他們滿懷激情的研究進(jìn)程PPT匯報(bào)，感染了每一位同學(xué)，也讓班上所有同學(xué)了解了大布江拼布藝術(shù)繡，為后期拼布藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。平面廣告設(shè)計(jì)與民間工藝美術(shù)雖然在思維方式、表現(xiàn)手段、傳達(dá)載體上有很大區(qū)別，但是對(duì)生活的熱情、對(duì)勞動(dòng)的贊美、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)是相同的，廣告設(shè)計(jì)者在情感上的繼承，也將為平面廣告設(shè)計(jì)作品融入生命力，恰如其分的情感融入，不僅可以為平面廣告設(shè)計(jì)作品增資天色，又可以使其具有親和力，拉近廣告受眾的距離，讓他們自然而然接受，做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
2.造型的借用與發(fā)展
郴州傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)造型豐富多彩，既有表達(dá)吉祥幸福的人物、動(dòng)物花卉、文字、云紋、回紋、幾何抽象形態(tài)等，又有廣為流傳的典故和成語(yǔ)，還有一些約定成俗的造型寓意組合。如果將這些豐富多彩的造型借用于平面廣告設(shè)計(jì)中，將為平面廣告設(shè)計(jì)開(kāi)拓新的創(chuàng)作空間。如：陳秀同學(xué)利用郴州民間剪紙的造型形式制作了“南京青奧會(huì)歡迎您”平面廣告作品，在全國(guó)大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽“南京青奧會(huì)”專(zhuān)題設(shè)計(jì)大賽中榮獲三等獎(jiǎng)。郴州民間工藝美術(shù)造型的借用與發(fā)展，既豐富了平面廣告造型語(yǔ)言，又為廣告主融入消費(fèi)群體奠定基礎(chǔ)。將郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，既是對(duì)郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的傳承，也是對(duì)郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的發(fā)展。民間工藝美術(shù)造型經(jīng)過(guò)提煉再設(shè)計(jì)，既吸收其造型的精髓，又承載著廣告主賦予的消費(fèi)理念、價(jià)值引導(dǎo)、審美情趣等，是將造型特點(diǎn)、形式美感、大眾識(shí)別性等融入到平面廣告設(shè)計(jì)中，為平面廣告設(shè)計(jì)注入新鮮血液，促進(jìn)平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。
（二）理念的創(chuàng)新
郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，主要是三個(gè)方面的創(chuàng)新：郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新、平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新、課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新。
1.郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新
在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì)下，現(xiàn)代化工業(yè)文明的迅速擴(kuò)展，物質(zhì)消費(fèi)方式和生存觀念的急劇改變，導(dǎo)致許多民族的民間工藝美術(shù)在不斷消亡和流變，郴州民間工藝美術(shù)也正在消逝。2014年全國(guó)兩會(huì)，全國(guó)政協(xié)委員潘魯生就工藝美術(shù)的傳承和延續(xù)指出，設(shè)計(jì)是其中一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，精彩的創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以使傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)，既可以成為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的一部分、成為制造業(yè)人文工藝的增值部分，也可以以當(dāng)代藝術(shù)的形態(tài)出現(xiàn)，重新建構(gòu)審美、文化、生活之間的聯(lián)系。高校具有文化資源優(yōu)勢(shì)，地方高校通過(guò)其教育幅射功能，可以對(duì)地方傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承發(fā)揮直接的、有針對(duì)性的作用和影響，地方高校平面廣告設(shè)計(jì)與地方民間工藝美術(shù)只有合作互補(bǔ)、相得益彰，才能促進(jìn)彼此之間的良性互動(dòng)和可持續(xù)發(fā)展。
2.平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新
在“地方高校應(yīng)用轉(zhuǎn)型”的形勢(shì)下，我院將藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)定位為“服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)”，作為其主干課程之一的平面廣告設(shè)計(jì)，將本地的工藝美術(shù)資源請(qǐng)進(jìn)課堂，通過(guò)教學(xué)手段進(jìn)行繼承和延續(xù)，對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新的探索，對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)一步豐富，將郴州民間工藝美術(shù)的吉祥寓意、造型特點(diǎn)、審美情趣引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，是對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新。
3.郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)
第6篇：廣告設(shè)計(jì)論文范文
1.1言語(yǔ)語(yǔ)境
言語(yǔ)語(yǔ)境是指由語(yǔ)音、詞句、短語(yǔ)、語(yǔ)法等因素構(gòu)成語(yǔ)言中的上下文，以言語(yǔ)語(yǔ)境為信息傳遞的媒介，使交際者熟練掌握語(yǔ)言運(yùn)用，用語(yǔ)言的形式傳遞新信息。在平面廣告設(shè)計(jì)的言語(yǔ)語(yǔ)境中，言語(yǔ)語(yǔ)境是對(duì)設(shè)計(jì)作品自身的造型、顏色、圖片、文字等要素進(jìn)行有序組合。
1.2情境語(yǔ)境
情境語(yǔ)境是非言語(yǔ)語(yǔ)境中最重要的一部分。情境語(yǔ)境是指在一定的情景中（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件）發(fā)生的言語(yǔ)行為。情景語(yǔ)境相當(dāng)于平面廣告設(shè)計(jì)作品的“使用情境”，通過(guò)作品的發(fā)生背景，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)作品的特定環(huán)境和時(shí)間內(nèi)人們對(duì)作品產(chǎn)生的心靈感受。在廣告設(shè)計(jì)中離不開(kāi)“使用情景”的應(yīng)用，“使用情景”在平面廣告設(shè)計(jì)中具有重要意義。如果在廣告設(shè)計(jì)中不重視情景語(yǔ)境的應(yīng)用，隨意設(shè)計(jì)幾個(gè)像樣的符號(hào)和圖片，那設(shè)計(jì)出來(lái)的作品完全失去象征意義，人們也無(wú)法看懂作品中設(shè)計(jì)者所依托的意義。因此，在平面廣告設(shè)計(jì)時(shí)，在“使用情境”中，根據(jù)情境中人物、事物、社會(huì)事件、環(huán)境問(wèn)題等關(guān)系準(zhǔn)確設(shè)計(jì)符號(hào)，另外，對(duì)作品中的角色和行為要有一定的含義，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的作品才有象征意義，能有效表達(dá)作者的思想情感。［2］
2語(yǔ)境在平面廣告設(shè)計(jì)中的作用
2.1語(yǔ)境有利幫助人們理解廣告指示語(yǔ)的意義
大家都看過(guò)廣告，廣告一般是由廣告語(yǔ)和圖片組成。廣告語(yǔ)是指廣告指示信息的詞語(yǔ)或語(yǔ)句。話語(yǔ)和語(yǔ)境的關(guān)系是在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上反映出指示語(yǔ)，平面廣告設(shè)計(jì)和廣告語(yǔ)境之間的關(guān)系，在符號(hào)學(xué)原理中反映廣告指示語(yǔ)信息。平面廣告中設(shè)計(jì)的指示語(yǔ)是設(shè)計(jì)者表達(dá)信息語(yǔ)義的關(guān)鍵，如果廣告指示信息不夠清楚，那設(shè)計(jì)作品很難被人們理解，甚至誤解作者的意圖，而清楚的指示信息離不開(kāi)廣告語(yǔ)境的運(yùn)用，從以下的平面廣告作品實(shí)例中可以讀出廣告指示語(yǔ)的含義，見(jiàn)圖1。造商之一，該圖主要是突出索尼耳機(jī)的音質(zhì)效果所做的平面廣告。該圖是一名男子頭帶索尼耳機(jī)，雙手合十，兩眼微閉，面帶笑容，耳機(jī)邊設(shè)計(jì)廣告語(yǔ)“色心又起”。這個(gè)“色心”不是貶義詞，是指索尼耳機(jī)帶給人們的愉快心情。廣告指示語(yǔ)脫離了廣告語(yǔ)境和圖片，人們則無(wú)法正確理解廣告的意思。如上圖的“色心又起”，如果脫離了它所處的特定的廣告語(yǔ)境，那會(huì)被人誤會(huì)為不良的心理，造成交流障礙。
2.2語(yǔ)境有利幫助人們理解平面廣告信息的語(yǔ)用含義
在以視覺(jué)語(yǔ)言為主題的平面廣告中，通過(guò)視覺(jué)神經(jīng)，刺激大腦，產(chǎn)生語(yǔ)用聯(lián)想。在其他廣告設(shè)計(jì)中，也是一樣的通過(guò)事物的形象刺激大腦，產(chǎn)生多種與事物相關(guān)聯(lián)的特征。相同事物在不同語(yǔ)境中表達(dá)的意義也是不同的。
2.3語(yǔ)境有利解決平面廣告設(shè)計(jì)的模糊性
凡是事物以客觀角度來(lái)看都存在一定的模糊性，那描述事物的語(yǔ)言、圖像符號(hào)也跟著模糊不清。在平面廣告設(shè)計(jì)中也同樣存在模糊性，為了避免對(duì)事物的誤解，通常會(huì)借助語(yǔ)境的手法解決模糊視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)義，排除人們不正確的理解作者的意圖。
2.4語(yǔ)境有利推斷平面廣告設(shè)計(jì)的言外之意
語(yǔ)言有字面意思和字里含義兩種表現(xiàn)。例如，老師和學(xué)生說(shuō)同一句話：快8點(diǎn)了，我該上課了。老師說(shuō)這句話的意思是講課時(shí)間快到了，8點(diǎn)鐘是老師給學(xué)生講課的時(shí)間；學(xué)生的意思是：馬上要遲到了，8點(diǎn)鐘是學(xué)生聽(tīng)老師講課的時(shí)間。通過(guò)語(yǔ)境來(lái)表達(dá)一句話不同言外之意。平面廣告設(shè)計(jì)中，語(yǔ)境的應(yīng)用對(duì)視覺(jué)符號(hào)的準(zhǔn)確表達(dá)有著關(guān)鍵作用。要想讓人們明白作者設(shè)計(jì)廣告的意圖，要根據(jù)設(shè)計(jì)者有意要傳達(dá)的暗示推斷出設(shè)計(jì)者的真正意圖，也就是言外之意。［3］
3結(jié)束語(yǔ)
第7篇：廣告設(shè)計(jì)論文范文
關(guān)鍵詞：平面廣告產(chǎn)品氛圍
美國(guó)廣告大師大衛(wèi)·奧格威在《OgilvyOnAdvertising》一書(shū)中，論及“如何制作具有銷(xiāo)售力的廣告”（HowToProduceAdvertisingThatSells）時(shí)留下了他的名言：要把產(chǎn)品打扮成為英雄（MakeTheProductTheHero）①。他認(rèn)為，“面對(duì)‘相同’產(chǎn)品的推銷(xiāo)，你只能寄希望于比競(jìng)爭(zhēng)者更有說(shuō)服力地詮釋產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)（Virtues），以及通過(guò)廣告的風(fēng)格區(qū)別這些產(chǎn)品?！睂?shí)際上，奧格威的“產(chǎn)品英雄論”蘊(yùn)含了這樣一個(gè)結(jié)論：在廣告活動(dòng)中，準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)產(chǎn)品的特點(diǎn)（Characters），然后以藝術(shù)的手法表現(xiàn)產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)（Virtues，隱含“美德”、“德行”之意），對(duì)提升廣告的效果是至關(guān)重要的。
產(chǎn)品是絕大多數(shù)廣告（包括平面廣告）的主角。在平面廣告設(shè)計(jì)中，如何準(zhǔn)確地傳遞產(chǎn)品的信息，“把產(chǎn)品打扮成為英雄”始終是平面廣告設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和難題。而產(chǎn)品在市場(chǎng)中是一個(gè)由外觀、質(zhì)地、顏色、功能、包裝、價(jià)格等組成的“多面體”，在平面廣告中，表現(xiàn)產(chǎn)品的哪些特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)，并不取決于設(shè)計(jì)師的個(gè)人喜好，而直接取決于構(gòu)成市場(chǎng)主體的消費(fèi)者的意愿以及廠家的想法。實(shí)際上就是說(shuō)，平面廣告設(shè)計(jì)更多地是以表現(xiàn)產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的關(guān)系為重心，在產(chǎn)品與消費(fèi)者的關(guān)聯(lián)中，將產(chǎn)品的特點(diǎn)凸現(xiàn)為產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)。以設(shè)計(jì)的視點(diǎn)，我們可以將“產(chǎn)品與消費(fèi)者的關(guān)聯(lián)”概括為“產(chǎn)品氛圍”。
在平面廣告設(shè)計(jì)中，所謂“產(chǎn)品氛圍”，指在平面廣告設(shè)計(jì)中，為準(zhǔn)確傳遞產(chǎn)品信息，方便消費(fèi)者認(rèn)知產(chǎn)品，以表現(xiàn)產(chǎn)品與消費(fèi)者的關(guān)聯(lián)為中心所使用的一切與產(chǎn)品有關(guān)的表現(xiàn)元素。以越野車(chē)(SUV)為例，該產(chǎn)品特性是動(dòng)力十足、馬力強(qiáng)勁、四輪驅(qū)動(dòng)、能適應(yīng)各種地形路況。我們?cè)谠O(shè)計(jì)越野車(chē)的平面廣告時(shí)，就應(yīng)當(dāng)凸現(xiàn)消費(fèi)者所關(guān)心的這些特點(diǎn)。因而設(shè)計(jì)師為越野車(chē)所塑造的“產(chǎn)品氛圍”就是崎嶇坎坷的地形、泥濘的道路、人跡罕至的荒野等元素。如果設(shè)計(jì)師使用的是都市的坦途、車(chē)流等，那消費(fèi)者又會(huì)怎么看待我們?cè)O(shè)計(jì)師所表現(xiàn)的越野車(chē)呢？從這個(gè)意義上講，凡是成功的平面廣告，在設(shè)計(jì)中都是對(duì)“產(chǎn)品氛圍”恰當(dāng)?shù)陌盐张c生動(dòng)的營(yíng)造。在美國(guó)克萊斯勒汽車(chē)公司的“Jeep”車(chē)系列平面廣告中，Jeep車(chē)的“產(chǎn)品氛圍”或是險(xiǎn)峻的山峰之巔，或是溝壑縱橫的峽谷，或是晶瑩剔透的冰川之上，不同的畫(huà)面表達(dá)了相同的主題：吉普，獨(dú)一無(wú)二（Jeep，There‘sOnlyOne），特定的“產(chǎn)品氛圍”凸現(xiàn)了Jeep車(chē)卓越的性能，更彰顯了Jeep車(chē)傲視群車(chē)、一往無(wú)前、獨(dú)行天地間的品牌個(gè)性。
一般來(lái)講，平面廣告設(shè)計(jì)中的“產(chǎn)品氛圍”是對(duì)應(yīng)于現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理論對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)與分析的。美國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理論巨匠菲力普·科特勒（PhilipKotler）在其代表作《市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)管理：分析、計(jì)劃與控制》中，從營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的角度把產(chǎn)品分為三個(gè)層次：核心產(chǎn)品、有形產(chǎn)品和附加產(chǎn)品。其中核心產(chǎn)品是消費(fèi)者通過(guò)購(gòu)買(mǎi)所獲得的核心利益與服務(wù)；有形產(chǎn)品由品質(zhì)、設(shè)計(jì)、包裝、品牌名稱(chēng)等諸要素構(gòu)成；附加產(chǎn)品是產(chǎn)品提供給消費(fèi)者的附加利益和服務(wù)②。產(chǎn)品的三個(gè)層次實(shí)際上揭示的是產(chǎn)品與消費(fèi)者的關(guān)系。如果把營(yíng)銷(xiāo)的視點(diǎn)換成設(shè)計(jì)的視點(diǎn)，我們可以看到“產(chǎn)品氛圍”的內(nèi)涵與構(gòu)成要素，與有形產(chǎn)品對(duì)應(yīng)的是消費(fèi)者使用產(chǎn)品的“消費(fèi)情境”；與附加產(chǎn)品對(duì)應(yīng)的則是消費(fèi)者使用產(chǎn)品的“心理感受”，正是消費(fèi)者使用產(chǎn)品的“消費(fèi)情境”和“心理感受”共同組成了平面廣告設(shè)計(jì)中的“產(chǎn)品氛圍”。在平面設(shè)計(jì)中，“產(chǎn)品氛圍”揭示的恰恰是設(shè)計(jì)表現(xiàn)意義上的消費(fèi)者與產(chǎn)品的關(guān)系。
在平面廣告設(shè)計(jì)中，“產(chǎn)品氛圍”概念的意義在于：1.揭示了平面廣告設(shè)計(jì)表現(xiàn)對(duì)象的本質(zhì)，即在作具體的表現(xiàn)時(shí)，雖然表現(xiàn)對(duì)象是特定的和具體的，但設(shè)計(jì)并不能僅僅關(guān)注產(chǎn)品本身，或者說(shuō)，只在畫(huà)面上對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行“唯美的設(shè)計(jì)”，更重要的是根據(jù)產(chǎn)品與消費(fèi)者的關(guān)聯(lián)來(lái)表現(xiàn)產(chǎn)品，塑造產(chǎn)品的個(gè)性，從創(chuàng)意、構(gòu)圖、用色、字體等諸方面充分展示消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的“關(guān)心點(diǎn)”，產(chǎn)品提供給消費(fèi)者的“利益點(diǎn)”。只有這樣的作品才能打動(dòng)消費(fèi)者，引起消費(fèi)者的共鳴，給消費(fèi)者留下印象，成為日后采取購(gòu)買(mǎi)行動(dòng)的心理基礎(chǔ)。2.提示了平面廣告設(shè)計(jì)師的思考方向。在廣告作業(yè)流程中，平面廣告設(shè)計(jì)師的職責(zé)就是準(zhǔn)確地表現(xiàn)產(chǎn)品，塑造產(chǎn)品的個(gè)性。如果平面廣告設(shè)計(jì)師在表現(xiàn)產(chǎn)品的過(guò)程中能夠充分地把握其表現(xiàn)對(duì)象的“產(chǎn)品氛圍”，無(wú)疑對(duì)他全面地認(rèn)識(shí)和思考產(chǎn)品，準(zhǔn)確地表現(xiàn)產(chǎn)品，塑造產(chǎn)品的個(gè)性具有重要的意義。3.構(gòu)建了一個(gè)平面廣告表現(xiàn)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在平面廣告設(shè)計(jì)中，我們判斷一件平面廣告作品是否準(zhǔn)確地表現(xiàn)了產(chǎn)品無(wú)非是在兩個(gè)層面：一是像不像，二是好不好。其實(shí)，這兩個(gè)層面的問(wèn)題實(shí)際上正是本文提出的“產(chǎn)品氛圍”的問(wèn)題。一件優(yōu)秀的平面廣告作品由于其在設(shè)計(jì)表現(xiàn)過(guò)程中準(zhǔn)確而富有創(chuàng)造性地解決了“產(chǎn)品氛圍”的問(wèn)題，所以，“像不像”和“好不好”的問(wèn)題被合二為一，迎刃而解。這就是說(shuō)，我們?cè)诒憩F(xiàn)產(chǎn)品時(shí)，可以將“產(chǎn)品氛圍”同既定的廣告策略，如產(chǎn)品的定位策略、消費(fèi)者策略等綜合起來(lái)，對(duì)平面廣告作品進(jìn)行評(píng)判。
任何一種理論或觀點(diǎn)，其終極價(jià)值只有一點(diǎn)，就是豐富和完善我們對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)，改進(jìn)人們對(duì)外部世界的觀察和思考方法。我們研究平面廣告設(shè)計(jì)中的“產(chǎn)品氛圍”，并不是為既有的平面設(shè)計(jì)理論增添新的“思想枷鎖”，而是希望在平面廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中，能更凸現(xiàn)產(chǎn)品與消費(fèi)者的關(guān)系，豐富平面廣告設(shè)計(jì)師思考問(wèn)題的方法，為平面廣告設(shè)計(jì)師快速尋找到準(zhǔn)確表現(xiàn)產(chǎn)品的方法。事實(shí)上，違反所有的規(guī)則無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致荒謬，而巧妙地打破某些僵化的規(guī)則往往能夠促成偉大的創(chuàng)意。而把握平面廣告設(shè)計(jì)中的“產(chǎn)品氛圍”正是促成這種創(chuàng)意的有效途徑之一。
第8篇：廣告設(shè)計(jì)論文范文
高職院校在培養(yǎng)廣告專(zhuān)業(yè)人才的過(guò)程中，通常是要面向全社會(huì)的，要能夠服務(wù)于社會(huì)，并且同社會(huì)形成一個(gè)良好的溝通模式，最終要培養(yǎng)出的是契合社會(huì)的應(yīng)用型人才以及創(chuàng)造型的藝術(shù)型人才，這些人才可以說(shuō)是藝術(shù)生活化的代表，是生活藝術(shù)化的開(kāi)創(chuàng)者、實(shí)踐者以及推動(dòng)者，伴隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)科技的進(jìn)步，人們對(duì)于藝術(shù)及文化產(chǎn)品的需求正在與日俱增，呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，作為廣告設(shè)計(jì)以及制作專(zhuān)業(yè)的優(yōu)秀人才，必須要在豐厚專(zhuān)業(yè)積累的基礎(chǔ)上具備創(chuàng)新意識(shí)，滿足人們的精神文化需求，適應(yīng)社會(huì)的變化。所以，相關(guān)的高職院校一定要及時(shí)地轉(zhuǎn)變教育理念，全面培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新精神。
2.設(shè)置體系，實(shí)現(xiàn)開(kāi)放教學(xué)
關(guān)于高職院校廣告設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力培訓(xùn)，不能夠僅僅依靠于基礎(chǔ)的課程以及專(zhuān)業(yè)課程的教育，教師還應(yīng)該為學(xué)生們打開(kāi)更為寬廣的知識(shí)面，讓學(xué)生們廣泛地學(xué)習(xí)。以美國(guó)為例，美國(guó)廣告專(zhuān)業(yè)的教育課程以人文和社會(huì)科學(xué)課程為主，并且要有語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、自然科學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、法律學(xué)和政治學(xué)等等方面的內(nèi)容，只有廣泛的涉獵各個(gè)方面的內(nèi)容，廣告設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生才能夠在日后的領(lǐng)域當(dāng)中發(fā)揮出創(chuàng)造性，更加深思熟慮地思考問(wèn)題。在中國(guó)，廣告設(shè)計(jì)的課程卻只是以專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)為主，很少有其他的輔助人文學(xué)科，比重比較小，在專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置上也存在著很多的問(wèn)題，而且由于內(nèi)容設(shè)置的不夠科學(xué)，經(jīng)常會(huì)有一些相似的內(nèi)容重復(fù)出現(xiàn)，時(shí)間久了學(xué)生們自然會(huì)產(chǎn)生厭倦的情緒，通過(guò)這種方式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不僅不能夠達(dá)到一定深度和廣度的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，甚至?xí)?duì)廣告設(shè)計(jì)這個(gè)專(zhuān)業(yè)產(chǎn)生懷疑。在這種局面下，高職院校必須要重新整理自身的課程體系，積極地推進(jìn)開(kāi)放式的教學(xué)模式，采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的教學(xué)模式，一方面，學(xué)?？梢怨膭?lì)一些專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)入到廣告專(zhuān)業(yè)的公司或者是企業(yè)進(jìn)行兼職，讓教師的教學(xué)內(nèi)容更加具有實(shí)際應(yīng)用意義。另一方面學(xué)校應(yīng)該積極地邀請(qǐng)一些具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的廣告設(shè)計(jì)是到學(xué)校進(jìn)行廣告理論的深入講解，采取座談會(huì)或者是客座教授的形式來(lái)形成校企結(jié)合的教學(xué)，從而使廣告設(shè)計(jì)的教學(xué)更接地氣，也更加具有應(yīng)用價(jià)值。
3.重視學(xué)生，調(diào)動(dòng)課堂氛圍
在中國(guó)的教育界普遍存在的問(wèn)題就是對(duì)于學(xué)生們學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)，傳統(tǒng)的教育中總是重教有余，反而重視學(xué)習(xí)不足，或者是重視灌輸有余，而重視啟發(fā)不夠，這種教育形式是必須要得到改革的，尤其對(duì)于需要?jiǎng)?chuàng)新的廣告行業(yè)，復(fù)制式的教育不僅沒(méi)有意義，甚至?xí)?yán)重阻礙學(xué)生們?cè)谖磥?lái)的職業(yè)發(fā)展。在廣告界當(dāng)中需要大量的模擬教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，要求學(xué)生們必須能夠充分地激發(fā)和調(diào)動(dòng)起學(xué)生們的思維活力，讓學(xué)生們成為敢想敢做的人，充滿勇氣和熱情，所以學(xué)生和教師之間必須要能夠形成“教學(xué)相長(zhǎng)”的雙邊互動(dòng)關(guān)系，將學(xué)生們所學(xué)的知識(shí)內(nèi)化為一種人才的基本素質(zhì)，讓教師講授的知識(shí)能夠成為學(xué)生們?nèi)蘸舐殬I(yè)生涯當(dāng)中“自然流淌”的血液，成為一種能力。所以，在三年的高職院校教學(xué)過(guò)程中，教師可以設(shè)置一些教學(xué)活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生們成為學(xué)習(xí)的主體。比如說(shuō)在一些創(chuàng)新能力的培養(yǎng)過(guò)程中，教師可以設(shè)置一些課外的教程，讓學(xué)生們通過(guò)課外環(huán)境來(lái)提升自己，可以安排一些市場(chǎng)調(diào)查、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、媒體調(diào)查、廣告攝制以及制作等等內(nèi)容，讓學(xué)生們能夠?qū)⒗碚摵蛯?shí)際結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建起實(shí)踐的基地，讓學(xué)生們都有機(jī)會(huì)去考察自己，在實(shí)踐的過(guò)程中更加積極主動(dòng)地調(diào)節(jié)自己，讓自己得到鍛煉的同時(shí)也能夠創(chuàng)造一些經(jīng)濟(jì)效益，并結(jié)合市場(chǎng)的調(diào)查為學(xué)生們選定課題，讓學(xué)生們能夠在課程之外獲得更多的知識(shí)補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外同步進(jìn)步。
4.加強(qiáng)實(shí)踐，探索新型模式
實(shí)踐教學(xué)的目的就是要在學(xué)生們掌握的理論知識(shí)和未來(lái)的職業(yè)實(shí)踐能力之間構(gòu)建起一個(gè)橋梁，更加側(cè)重于學(xué)生們實(shí)踐能力的提升，學(xué)校和企業(yè)之間可以建立起一些結(jié)合的項(xiàng)目，幫助學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中更加明確自己的未來(lái)發(fā)展方向，有利于對(duì)現(xiàn)代化新型人才的培養(yǎng)，學(xué)生們可以通過(guò)教師參與到一些項(xiàng)目的實(shí)踐當(dāng)中，最終形成一種產(chǎn)學(xué)研一體化的教學(xué)模式，培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才。在中國(guó)的廣告教育當(dāng)中，在形式上是具有一些時(shí)間環(huán)節(jié)的，比如說(shuō)對(duì)口地安排學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)實(shí)習(xí)，但是這種實(shí)習(xí)通常都是形式至上的，并沒(méi)有形成實(shí)際的效果，在這種情況下，很多院校采取了放任管理的方式，通常都是學(xué)校介紹，學(xué)生自己去找機(jī)會(huì)，公司有需求的時(shí)候可以到學(xué)校吸納一些學(xué)生，在這個(gè)期間學(xué)生們才真正有機(jī)會(huì)進(jìn)行實(shí)地的實(shí)習(xí)，對(duì)于學(xué)生們的職業(yè)能力和決策能力起到了切實(shí)的作用。
5.結(jié)束語(yǔ)
第9篇：廣告設(shè)計(jì)論文范文
廣告設(shè)計(jì)是指從創(chuàng)意到制作的整個(gè)中間過(guò)程，包括廣告的主題、圖形文字、創(chuàng)意、形象襯托等多個(gè)要素構(gòu)的集合。廣告設(shè)計(jì)的最終目的就是通過(guò)廣告來(lái)達(dá)到吸引人們專(zhuān)注度及眼球的目的。
二、廣告設(shè)計(jì)起源性分析
現(xiàn)存于英國(guó)倫敦博物館的一張發(fā)現(xiàn)于埃及古城底比斯遺址的三千年前的尋人啟事是目前世界上最早的廣告。其實(shí)是中國(guó)宋朝時(shí)一家功夫針?shù)伒囊粡堄∷V告是中國(guó)最早的廣告。而國(guó)外最早的印刷廣告則發(fā)現(xiàn)于1471年的英國(guó)一家售書(shū)海報(bào)。廣告發(fā)展到今天，供其的媒體更加豐富，形形的廣告隨處可見(jiàn)，只要人們所在之處、所經(jīng)之地，無(wú)論是看到、聽(tīng)到的，廣告幾乎無(wú)處不在。沒(méi)有一種傳播手段能像廣告這樣，在畫(huà)面中迅速而有效地傳達(dá)具有豐富個(gè)性化的思想內(nèi)涵。以往“廣而告之”的初級(jí)階段廣告已經(jīng)不復(fù)存在，現(xiàn)今的廣告已經(jīng)不單單是一種“告知”，它受到了廣播、報(bào)紙、電視、雜志、數(shù)字媒體、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體資源，運(yùn)用其強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，特有的大小畫(huà)面，卓越的創(chuàng)意構(gòu)思，形成了現(xiàn)代廣告的主要特征。廣告設(shè)計(jì)的靈魂離不開(kāi)彰顯個(gè)性的構(gòu)思，出奇制勝的手法，使結(jié)果有意想不到的效果的創(chuàng)意，沒(méi)有創(chuàng)意的廣告只是簡(jiǎn)單的告知，只是沒(méi)有生氣的信息堆積。例如，某些房地產(chǎn)廣告盲目跟風(fēng)、概念雷同、翻版隨處可見(jiàn),這種舉措讓原本非常注重創(chuàng)新的行業(yè)導(dǎo)致形象漸漸模糊。
三、新時(shí)期廣告設(shè)計(jì)思維分析
首先，橫向思維的產(chǎn)生。橫向思維有助于我們通過(guò)眾多不同的解題途徑和思路入手，能使我們擺脫舊有的思維模式和思維習(xí)慣，它可作為縱向思維的對(duì)立方式，給人以新的啟迪。從美術(shù)創(chuàng)作的角度看，如不同構(gòu)圖方法的表現(xiàn)、不同題材內(nèi)容的選擇、不同工具材料的運(yùn)用等形式都是要運(yùn)用橫向思維來(lái)創(chuàng)作。其次，求異思維的產(chǎn)生。逆向思維是求異思維的一種重要形式，也是眾多創(chuàng)造性思維成果誕生的重要運(yùn)思策略。這也是相對(duì)于常規(guī)思維來(lái)說(shuō)的，從而突破傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣勢(shì)力的禁錮，其思維活動(dòng)的要訣在于不受任何框架、模式的約束，從新的角度認(rèn)識(shí)問(wèn)題，以新的思路、新的方法解決難題，創(chuàng)造更美好的東西。從美術(shù)創(chuàng)作的角度分析，假如把花的生長(zhǎng)或凋謝過(guò)程完美的呈現(xiàn)出來(lái)，可以把正視、仰視、俯視等多種角度效果向結(jié)合的展示在作品中等等，這些形式都是要運(yùn)用求異思維來(lái)創(chuàng)作完成的。最后，想象思維也是創(chuàng)造性思維的主要表現(xiàn)形式之一。想象思維的出現(xiàn)是人體大腦通過(guò)形象化的概括作用，對(duì)腦內(nèi)已有的記憶表象進(jìn)行加工、改造或重組的思維活動(dòng)。想象思維可以說(shuō)是人腦借助表象進(jìn)行加工操作的最主要形式，是人類(lèi)進(jìn)行創(chuàng)新及其活動(dòng)的重要的思維形式，使其形象思維更加具體化。想象思維主要由再造想象思維、創(chuàng)造想象思維兩部分構(gòu)成。在頭腦中主體在經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上，再現(xiàn)客觀事物的表象是指的再造想象思維，創(chuàng)造想象思維更加豐滿，再現(xiàn)現(xiàn)成事物的同時(shí)，創(chuàng)造出全新的形象。假如在美術(shù)創(chuàng)作的角度上分析，如過(guò)要?jiǎng)?chuàng)作人在飛翔，可以充分發(fā)揮想象空間，地球被人握在掌心，也可以創(chuàng)作動(dòng)植物組合成新的生物等等，這些形式都是要運(yùn)用無(wú)盡的想象思維空間來(lái)創(chuàng)作。
四、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下廣告設(shè)計(jì)方法分析
