教育故事論文精選(九篇)

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第1篇：教育故事論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)教學(xué)；體會(huì)

古詩(shī)是閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國(guó)古典文學(xué)中的精華。常吟古詩(shī)，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)古詩(shī)就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，如何在新理念指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)，探索出教學(xué)古詩(shī)的新思路。

一、運(yùn)用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美

在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師要通過(guò)多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。

（1）介紹作者背景。每一首古詩(shī)的作者都有他特定的生活背景和個(gè)人閱歷，學(xué)生了解了這些以后，就能把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情去讀詩(shī)去想象。

（2）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩(shī)中，拉近距離，搭起入境橋梁。

（3）運(yùn)用直觀形象。在古詩(shī)教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞，可以通過(guò)運(yùn)用多媒體課件、圖片和音樂(lè)等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。學(xué)生通過(guò)這樣的親身體驗(yàn)，就容易理解詩(shī)意。

（4）豐富情感想象。教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中的情節(jié)、場(chǎng)面。這樣既訓(xùn)練了學(xué)生把語(yǔ)言、文字轉(zhuǎn)化為再現(xiàn)能力、想象能力，又幫助學(xué)生弄懂了詩(shī)意，感受古詩(shī)意境之美。

二、古詩(shī)教學(xué)必須注重課題操作策略

（1）自主感悟，讀準(zhǔn)詩(shī)句。古詩(shī)語(yǔ)言精練、含蓄、優(yōu)美，首先要讓學(xué)生抓住重點(diǎn)字、詞，讀準(zhǔn)字音，了解字義，讓學(xué)生大聲朗讀，“不求甚解”地讀，讀通，讀好，讀到朗朗上口，在讀中自悟。

（2）自主理解，畫(huà)詩(shī)意圖。激發(fā)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)句所描述的景象，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解，體會(huì)詩(shī)句的描寫(xiě)，充分發(fā)揮想象，畫(huà)詩(shī)意圖。古詩(shī)把詩(shī)人豐富多彩的生活內(nèi)容熔鑄造在短短的幾十字中，以少勝多，以大見(jiàn)小，給古詩(shī)教學(xué)鑒賞者留下充分的再創(chuàng)造的余地。

（3）畫(huà)演古詩(shī)，探究詩(shī)意。古詩(shī)意境深邃，給學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的思維擴(kuò)展，想象的空間。詩(shī)意圖形成了，學(xué)生對(duì)古詩(shī)的感悟又深了一層，在教學(xué)中讓學(xué)生合作交流討論，結(jié)合自己畫(huà)出的詩(shī)意圖，對(duì)照詩(shī)句說(shuō)說(shuō)或演演自己對(duì)詩(shī)句的理解和體驗(yàn)，從中受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美的樂(lè)趣。

（4）討論交流，體悟情理，品味語(yǔ)言美。進(jìn)一步啟示和激發(fā)學(xué)生深入地體驗(yàn)和審視感受，領(lǐng)悟詩(shī)句中蘊(yùn)涵的深沉的情感和深刻的事理。講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法，引導(dǎo)學(xué)生放寬思維，說(shuō)自己想說(shuō)的，不要盲從于書(shū)本。

（5）創(chuàng)設(shè)情境，感悟朗讀，感受意境美、音樂(lè)美。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)訓(xùn)練重點(diǎn)在朗讀指導(dǎo)上，而朗讀的最高境界是入情入境，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受情境，讓他們進(jìn)入角色獲得自己的情感體驗(yàn)，發(fā)揮自己的創(chuàng)見(jiàn)性去表現(xiàn)古詩(shī)的思想感情。教師可以通過(guò)多種方式，多渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”，要求教師范讀，學(xué)生領(lǐng)讀，教師學(xué)生講讀，指名朗讀和熟讀成誦，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感熏陶，受到美的教育。

（6）改寫(xiě)古詩(shī)，體驗(yàn)創(chuàng)新。在學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩(shī)，對(duì)其形式、意境、構(gòu)思等知識(shí)有了一定的了解后，教師再加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、誘導(dǎo)，觸發(fā)學(xué)生的美感，讓他們學(xué)習(xí)詩(shī)中的寫(xiě)作手法對(duì)古詩(shī)進(jìn)行改寫(xiě)。

三、多元教學(xué)，渲染意境，入情入境

詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情，詩(shī)歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn)，因此這就要靠語(yǔ)文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩(shī)教學(xué)豐蘊(yùn)起來(lái)。好的語(yǔ)文課是一首優(yōu)美的散文詩(shī)，好的古詩(shī)教學(xué)同樣給人帶來(lái)藝術(shù)的享受，令學(xué)生回味無(wú)窮、余音繞梁。例如，教學(xué)中師生依靠詩(shī)意情境作畫(huà)，教師的深情范讀，相配的古典名畫(huà)，師生誦讀時(shí)配以古樂(lè)激情，欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩(shī)詞等等，都能讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)文中的詩(shī)情畫(huà)意，激起學(xué)生對(duì)民族文化的敬仰之情。教師只有通過(guò)多種手段、媒體才能使學(xué)生跨越時(shí)空，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，陶冶情操。古詩(shī)詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過(guò)品評(píng)、誦讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)作品質(zhì)。如有表現(xiàn)詩(shī)人才情的“快詩(shī)”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語(yǔ)不驚人死不休”和“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”是分不開(kāi)的。也有體現(xiàn)詩(shī)人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。教師引導(dǎo)學(xué)生賞析、品味的過(guò)程，也同時(shí)是向詩(shī)人學(xué)習(xí)習(xí)作的過(guò)程，這些隱性學(xué)習(xí)起到了潛移默化的作用，同時(shí)也提高了學(xué)生品評(píng)、鑒賞的能力，將使他們今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)受益匪淺。

四、拓展閱讀，培養(yǎng)詩(shī)趣，積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)

第2篇：教育故事論文范文

愛(ài)國(guó)情懷在古詩(shī)詞中隨處可見(jiàn)，王昌齡的《出塞》、岳飛的《滿江紅》等詩(shī)篇，都洋溢著濃濃的愛(ài)國(guó)情懷，特別值得一提的是南宋詩(shī)人陸游通過(guò)《示兒》：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！北磉_(dá)了陸游85歲臨終前不忘祖國(guó)統(tǒng)一的那份牽掛。這樣的詩(shī)句還有“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，其愛(ài)國(guó)之心，感人肺腑，催人淚下。教學(xué)時(shí)，教師要介紹詩(shī)人創(chuàng)作的時(shí)代背景，并抓住關(guān)鍵詞句讓學(xué)生反復(fù)品味吟誦，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的愛(ài)國(guó)情感，使學(xué)生潛移默化地受到愛(ài)國(guó)主義教育。

二、人生理想教育

唐代詩(shī)人王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》詩(shī)中后兩句“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。自比冰壺，不但表達(dá)了自己開(kāi)朗胸懷和堅(jiān)強(qiáng)性格，還向世人表白自己清白無(wú)辜、藐視功名利祿的操守。明代詩(shī)人于謙《石灰吟》托物言志，以石灰作比喻，表現(xiàn)了他不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚?，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。王安石《梅花》一?shī)中的梅花“凌寒獨(dú)自開(kāi)”，頂風(fēng)冒雪、不畏嚴(yán)寒，也體現(xiàn)了王安石的堅(jiān)強(qiáng)性格和不甘落后的進(jìn)取精神。元代詩(shī)人王冕憑借《墨梅》詩(shī)中后兩句“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。在教學(xué)這些古詩(shī)詞融入人生理想與信念教育，會(huì)收到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。如在學(xué)清照的《絕句》、賈島的《劍客》后，學(xué)生在品味詩(shī)句韻律美的同時(shí)，敬佩之情溢于言表，對(duì)作者博大的胸襟，咤吒風(fēng)云的氣概佩服不已，在課后的搜集“詠懷詩(shī)”的過(guò)程中，都慷慨激昂地說(shuō)出自己喜歡其它詠情詩(shī)的理由，聲情并茂地背誦抒發(fā)自己壯志的“詠懷詩(shī)”。教師相機(jī)設(shè)計(jì)“用一兩句詩(shī)抒發(fā)一下你的理想；讀了詠懷詩(shī)后你受到什么啟發(fā)的課堂練習(xí)。在濃郁的古詩(shī)詞誦讀氣息中，激起學(xué)生樹(shù)立一個(gè)堅(jiān)定的信念：要像文天祥、李清照、譚嗣同一樣做一個(gè)追求真善美，追求高尚道德情操的人，做一個(gè)有作為的人，讓學(xué)生深受感染、熏陶，有助于塑造學(xué)生高尚靈魂，猶如春雨般無(wú)聲地滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。學(xué)生徜徉于這樣的詩(shī)詞王國(guó)，定會(huì)啟迪心智，流連忘返。

三、愛(ài)家鄉(xiāng)教育

宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩(shī)中寫(xiě)道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念。王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。在字里行間都流露出出門在外的詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)及親人的思念。這樣的詩(shī)句還有唐代詩(shī)人李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，等等。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在感受詩(shī)人思鄉(xiāng)之情的同時(shí)，讓學(xué)生也談?wù)劶亦l(xiāng)的風(fēng)土人情，進(jìn)而營(yíng)造出熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教學(xué)氛圍。

四、親情教育

唐代詩(shī)人王維的《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)人在遠(yuǎn)方想到的是：故鄉(xiāng)的兄弟在九月初九重陽(yáng)節(jié)登高之時(shí)，身上都插上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)唯獨(dú)少了一位兄弟，親人間在佳節(jié)未能完全團(tuán)聚的缺憾躍然紙上，親友間的魚(yú)水親情感人至深。唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》，三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”寫(xiě)出了母親“密密縫”的動(dòng)作和母親“意恐”“遲遲歸”的心理。五、六句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！庇谩按绮菪摹北扔饔巫有⑿?，“三春暉”比喻母親恩情，形成對(duì)比，襯托出母愛(ài)的溫暖、博大，表達(dá)了游子的感恩之心。教學(xué)這樣的古詩(shī)詞時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句展開(kāi)想象，詩(shī)中的人們?cè)谧鍪裁?，在想什么，?huì)說(shuō)些什么？進(jìn)而讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際對(duì)自己的母親、朋友說(shuō)說(shuō)心里話，使情感得到深化和升華。

五、友情教育

在古詩(shī)詞中抒發(fā)朋友間真摯情誼的佳作極多，如高適的《別董大》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、王維的《送元二使安西》、李白的《贈(zèng)汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)都是這方面的代表。教學(xué)時(shí)，教師要在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的摯愛(ài)親情的同時(shí)，引導(dǎo)他們要珍惜朋友、同學(xué)之間的感情。如教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色體驗(yàn)，有踏歌而行的汪倫，有乘船待發(fā)的李白，并相互說(shuō)離別贈(zèng)言，進(jìn)而體會(huì)到他們的深厚情誼。

第3篇：教育故事論文范文

    體育運(yùn)動(dòng)是一種健康的鍛煉方式,體育運(yùn)動(dòng)中有一些是競(jìng)技型的活動(dòng),與同伴之間的相互搏擊有很大的關(guān)系性。有些體育特長(zhǎng)者不僅身強(qiáng)力壯,還在搏擊、砍殺等方面具有獨(dú)特的造詣。因此,從古至今,所有練習(xí)武功和刀劍的人,都十分注重自身的道德熏陶。

    我國(guó)古代也有很多文學(xué)作品對(duì)這些道德高尚和嚴(yán)以律己的人進(jìn)行歌頌,而對(duì)于一些居心不良、欺世盜名的人則進(jìn)行批判和諷刺。在清代紀(jì)昀著作的《閱微草堂筆記》中就記錄了打虎的事情。書(shū)中說(shuō)道安徽旌德縣有老虎已經(jīng)打傷獵戶多人,于是當(dāng)?shù)厝颂氐厝フ?qǐng)遠(yuǎn)近聞名的唐氏打虎家族,把人請(qǐng)來(lái)后,其中一個(gè)是老翁,已經(jīng)長(zhǎng)滿了須發(fā),并不斷地咳嗽;另外一人是一個(gè)十六七歲的少年,眾人對(duì)此感到十分失望,但在最后還是依靠這祖孫兩人的力量殺死了老虎。從這一則故事中可以得知,祖孫兩人自身?yè)碛胁环驳慕^技,但他們只是把自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到有需要的地方,而并沒(méi)有以來(lái)博得眾人的熱捧。在《清史稿》中,王來(lái)咸是一個(gè)專門幫助人解決糾紛的人,有一個(gè)人愿意出高價(jià)讓他殺害他的弟弟,王來(lái)咸果斷地拒絕了。他認(rèn)為兄弟之間的不和睦很多都是為了爭(zhēng)奪家財(cái),但不論責(zé)任在誰(shuí)的身上,兄長(zhǎng)找人去傷害弟弟都是禽獸行為。只要是真正武藝高強(qiáng)的人,往往都是不輕易顯露出來(lái)的,不到萬(wàn)不得已是不會(huì)輕易地使出自己的絕招來(lái)傷害他人的。

    在《甘鳳池》一書(shū)中,大力士張大義聽(tīng)聞甘鳳池的名聲后,特地從濟(jì)南來(lái)到了京師想和甘鳳池一較高下,但甘鳳池拒絕了他,而張大義則執(zhí)意要和他比武,并在腳拇指上佩戴了一個(gè)鐵套,意圖通過(guò)這樣來(lái)處死甘鳳池。出乎意料的是甘鳳池借助他的腳,反而使張大義的拇指套入了鐵套之中。甘鳳池在揚(yáng)州的時(shí)候遇到了身強(qiáng)力壯又懂輕功的馬玉麟,馬玉麟看到甘鳳池坐在地上心中感到一陣不悅,于是要和甘鳳池比武,但在最后他卻十分羞愧地狼狽而逃。最有趣的是清代吳熾昌著寫(xiě)的《淮陽(yáng)難子》中,描寫(xiě)了一群腳夫和一個(gè)力氣可以劈斷樹(shù)木而又十分自大的人,這些人竟然都不及一個(gè)遇難沿路乞討的女子。最讓人深深折服的是當(dāng)這個(gè)女子把這件事告訴她父親后,她父親嚴(yán)厲責(zé)罵了她,訓(xùn)斥她不應(yīng)該用泰山壓頂勢(shì)來(lái)傷害別人,并責(zé)罵她說(shuō),這樣的行為是會(huì)“敗人衣食”的。

    從中可以看到其父是一個(gè)十分注重道德修養(yǎng)和人格情操的人,而這個(gè)女子也是在逼不得已的情況下才施以顏色的,并不是做得很出格。這些摘選自不同朝代和文本的故事,都采用生動(dòng)的語(yǔ)言和情節(jié)來(lái)說(shuō)明了一個(gè)道理,即思想道德和個(gè)人的修養(yǎng)在一個(gè)擅長(zhǎng)武功的人的身上是很重要的。在《禮記?射義》中也記述道,一個(gè)慘敗的將軍和亡國(guó)的士大夫以及不能守護(hù)家族利益的人雖然不能參加射箭活動(dòng),但對(duì)他們應(yīng)該以禮相待,這是因?yàn)橛啦痪氲〉膶W(xué)習(xí)和根深蒂固的禮儀是不會(huì)發(fā)生改變的。從中可以說(shuō)明,體育活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是一種民族的文化,它的總體狀況可以集中展現(xiàn)出一個(gè)民族自身的文化程度和水平,而反映在個(gè)人的身上,就集中展現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)員的文化素質(zhì)之上。

第4篇：教育故事論文范文

1.在古詩(shī)詞景物描述中感悟自然，熱愛(ài)自然。

祖國(guó)的大好河山往往是古代詩(shī)詞中主要的描寫(xiě)對(duì)象，詩(shī)人借助對(duì)壯美河山的描繪抒發(fā)自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)及報(bào)國(guó)之情，同時(shí)也顯現(xiàn)對(duì)大自然的喜愛(ài)。小學(xué)生對(duì)自然情懷的抒發(fā)，并沒(méi)有那么深刻，而古詩(shī)詞教學(xué)則有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力及對(duì)自然的感悟能力。比如著名詩(shī)人李白的《望廬山瀑布》，這首詩(shī)詞其實(shí)雄渾，讀起來(lái)朗朗上口，是我國(guó)古代詩(shī)詞中的佳作，教師應(yīng)該充滿感情地進(jìn)行朗誦，給學(xué)生一種仿佛站在瀑布面前的感覺(jué)，“疑是銀河落九天”情境躍然眼前。又如白居易的“日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，學(xué)生在這樣的詩(shī)句中體會(huì)到我國(guó)的江南美景，仿佛與作者感同身受，進(jìn)而萌發(fā)“能不憶江南”的情感。

2.古代詩(shī)詞是詩(shī)人們真實(shí)的心情寫(xiě)照。

從詩(shī)詞的閱讀與學(xué)習(xí)中體會(huì)到當(dāng)時(shí)詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)的真實(shí)情感，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情懷，從詩(shī)詞中領(lǐng)悟更多的人生道理，那些旅人情思、愛(ài)國(guó)情懷、友誼情深等都是促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的重要源泉，學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要想象力、創(chuàng)造力，古代詩(shī)詞教學(xué)就是為了提高學(xué)生的這些能力。比如“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)不故人”的詩(shī)句，學(xué)生從中可以體會(huì)到什么是離別之苦，什么是朋友間珍貴的情誼，同時(shí)也會(huì)激發(fā)對(duì)友情的珍視。“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的詩(shī)句，學(xué)生讀來(lái)會(huì)感受到思念家鄉(xiāng)與親人的那種落寞心情，在未來(lái)的生活中不管自己身處何方都必然會(huì)心存家鄉(xiāng)及故人。

3.在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)個(gè)人品質(zhì)，樹(shù)立正確的世界觀。

古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)生人文素養(yǎng)教育中占有重要的地位，對(duì)個(gè)人品質(zhì)和世界觀的形成是功不可沒(méi)的。古詩(shī)詞中包含祖國(guó)悠久的歷史、獨(dú)特的文化和杰出的科學(xué)成就等，這些對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)都是新奇的、有趣的，在學(xué)習(xí)過(guò)程中更會(huì)有所感悟。

二、新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育的措施

1.注入歷史背景知識(shí)，感受濃厚的人文情懷。

小學(xué)生求知欲望非常強(qiáng)烈，同時(shí)也處于學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，教師要抓住這些特征，在進(jìn)行詩(shī)詞講解的時(shí)候，告訴學(xué)生詩(shī)人的背景、詩(shī)詞創(chuàng)作的歷史環(huán)境等。學(xué)生在了解這些情況之后，在體會(huì)詩(shī)詞內(nèi)涵的時(shí)候，才會(huì)更準(zhǔn)確到位。教師在課前必須查閱大量資料，將授課語(yǔ)言進(jìn)行組織，明確教學(xué)目標(biāo)。目前多媒體技術(shù)在我國(guó)小學(xué)教育中應(yīng)用十分普遍，在古代詩(shī)詞教學(xué)中可以引入多媒體技術(shù)，以講故事的方式向?qū)W生娓娓道來(lái)；其次，積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生自主思考，養(yǎng)成提前預(yù)習(xí)的習(xí)慣，例如可以在課堂講解開(kāi)始之前，給學(xué)生留有一定的任務(wù)，使其以小組為單位，討論和思考詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境和思想意識(shí)；最后，課堂上盡量保證師生互動(dòng)，多鼓勵(lì)學(xué)生舉手回答問(wèn)題，對(duì)有疑問(wèn)的地方及時(shí)給予解答，營(yíng)造活躍的課堂氣氛。

2.引入情景教學(xué)，貼近生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

第5篇：教育故事論文范文

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；古代詩(shī)歌；深度教學(xué)；策略

古代詩(shī)歌歷來(lái)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，近幾年在高考（全國(guó)卷）中的分值也一直保持在11分以上（詩(shī)歌鑒賞11分，默寫(xiě)不確定）。盡管其地位如此重要，老師們?cè)诠糯?shī)歌教學(xué)中卻常常只是依據(jù)參考書(shū)結(jié)合高考要求進(jìn)行串講，最后以學(xué)生能背誦會(huì)默寫(xiě)作為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)。在經(jīng)歷這樣的淺層教學(xué)后，學(xué)生在考試中面對(duì)詩(shī)歌鑒賞題目時(shí)仍然是無(wú)從下手。

有鑒于此，筆者嘗試對(duì)古代詩(shī)歌進(jìn)行“深度教學(xué)”，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生盲目學(xué)習(xí)的局面有所改觀?，F(xiàn)以蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》為例，對(duì)這一模式作簡(jiǎn)要介紹。

一、知人論世，讓學(xué)生知道詩(shī)歌背景

一般來(lái)說(shuō)，教師對(duì)背景的介紹常常是言簡(jiǎn)意賅、點(diǎn)到為止，然而那些選入教材的詩(shī)歌，其作者大都是文學(xué)史上非常有代表性的作家。學(xué)生們一次又一次地遇到這些作家，對(duì)其生平卻沒(méi)有一個(gè)相對(duì)完整的了解，這樣一來(lái)，既不能更深層次地解讀詩(shī)歌，遇到詩(shī)人的其他作品也不能快速切入。

以對(duì)蘇軾的介紹為例，至少應(yīng)該明確他生命每個(gè)時(shí)期的大致經(jīng)歷，并列舉一定的代表作品。這樣的介紹也許要持續(xù)一節(jié)課的時(shí)間，但有了這樣的基礎(chǔ)，以后再來(lái)解讀蘇軾的其他作品就要容易得多。針對(duì)《念奴嬌?赤壁懷古》，尤其要重點(diǎn)介紹“烏臺(tái)詩(shī)案”對(duì)他的影響，并結(jié)合余秋雨的《東坡突圍》，使學(xué)生對(duì)蘇軾有更深的了解。

背景的介紹還包括對(duì)詩(shī)人所處時(shí)代的大致了解。蘇軾的一生與“王安石變法”緊密相關(guān)，教師對(duì)于這樣的重大歷史事件也應(yīng)該有一定的介紹，客觀上也可以增加學(xué)生的見(jiàn)識(shí)。

知人論世對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)來(lái)說(shuō)是基礎(chǔ)性的工作，它考驗(yàn)的是語(yǔ)文老師綜合各種信息的能力，對(duì)于重要作家及其所處的時(shí)代，語(yǔ)文老師應(yīng)該有全面的了解并能深入淺出地介紹給學(xué)生。

二、注重訓(xùn)詁，全方位解讀詩(shī)歌

教材的注釋能幫助學(xué)生基本讀懂詩(shī)歌，但教師要串講詩(shī)歌，必須結(jié)合多種注解進(jìn)行研讀，同時(shí)，還要閱讀歷代重要評(píng)論家對(duì)于詩(shī)歌的評(píng)論，綜合鑒賞詩(shī)歌的精神內(nèi)涵。

《念奴嬌?赤壁懷古》在訓(xùn)詁方面需要注意的是，正史中的周郎到底是什么樣的人？如果像學(xué)生一樣只是粗淺的了解《三國(guó)演義》里的周瑜，是無(wú)法把握詩(shī)歌的真實(shí)精神的。此外，對(duì)于真實(shí)的赤壁之戰(zhàn)，以及“酹”這種風(fēng)俗也應(yīng)有一定的了解。

有了對(duì)詩(shī)歌基本內(nèi)容的理解，還應(yīng)該從寫(xiě)作手法，抒情藝術(shù)等角度對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行分析，這種分析能幫助學(xué)生更進(jìn)一步去理解詩(shī)歌，同時(shí)也給學(xué)生提供了分析詩(shī)歌的模式。

較敏銳的訓(xùn)詁鑒賞嗅覺(jué)能夠幫助教師更好地把握詩(shī)歌的內(nèi)涵，使教師站在一定的高度上批判性地解讀詩(shī)歌。這樣，學(xué)生對(duì)作品的理解透徹了，對(duì)詩(shī)歌的解讀才不至于僅僅停留在粗淺欣賞的層面。

三、群文閱讀，拓展學(xué)生視野

以教材作品為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生拓展閱讀一些重要作品，可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，豐富他們的閱讀經(jīng)驗(yàn)。閱讀的經(jīng)驗(yàn)豐富了，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解自然會(huì)更深刻。

《念奴嬌?赤壁懷古》是蘇軾在黃州時(shí)期的重要作品，他在黃州還寫(xiě)了另外一些重要作品如《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》《臨江仙?夜歸臨皋》等，將這些作品放在一起解讀，對(duì)于蘇軾這一時(shí)期的心境應(yīng)該會(huì)有一個(gè)較全面的把握。同時(shí)，學(xué)生還學(xué)過(guò)蘇軾另外一些著名作品如《記承天寺夜游》《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》、《江城子?密州出獵》，將這些作品結(jié)合起來(lái)，從而對(duì)大量的作品集中閱讀，學(xué)生心中自會(huì)生成一個(gè)較立體的蘇軾形象。

對(duì)于學(xué)有余力的學(xué)生，教師還可推薦閱讀蘇軾的詩(shī)文選集、林語(yǔ)堂《坡傳》、梁?jiǎn)⒊锻醢彩瘋鳌返取?/p>

群文閱讀涉及語(yǔ)文教學(xué)中很要的目的――讓學(xué)生讀書(shū)。我們一直都在呼吁學(xué)生多讀書(shū)讀好書(shū)，群文閱讀其實(shí)就是橋梁，連接教材與課外書(shū)?？倳?huì)有學(xué)生通過(guò)教師架設(shè)的橋梁去往更遼闊的天地，這也是語(yǔ)文教學(xué)最可貴的作用之一。

四、誦寫(xiě)結(jié)合，吸取詩(shī)歌精華

一首詩(shī)講授完成，意味著學(xué)生有了將詩(shī)歌變成自己生命的一部分的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

首先，反復(fù)誦讀是領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌精神的必要條件。只有熟讀成誦，學(xué)生才能搞明白詩(shī)歌節(jié)奏的起承轉(zhuǎn)合、作者情感的抑揚(yáng)頓挫。

其次，寫(xiě)作與詩(shī)歌相關(guān)的文章（哪怕只是一段文字），能讓學(xué)生與詩(shī)歌進(jìn)行深度交流。因?yàn)閷?xiě)作需要相對(duì)深入的構(gòu)思并形成有條理的觀點(diǎn)，在寫(xiě)作過(guò)程中，學(xué)生會(huì)投入自己的文學(xué)才能與生命體驗(yàn)，不知不覺(jué)，他們對(duì)詩(shī)歌的理解就進(jìn)一步加深了。

第6篇：教育故事論文范文

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，汽車等機(jī)動(dòng)車輛日益成為與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們生活緊密相關(guān)的重要交通工具。盡管我國(guó)的汽車擁有總量占世界汽車總量的比例很低，汽車人均擁有量與發(fā)達(dá)國(guó)家相比也有相當(dāng)大的差距，但是，受路況、車況差等客觀條件及人們交通守法意識(shí)淡薄等主觀因素影響，我國(guó)汽車交通事故的數(shù)量和損害后果卻并不低。2001年全國(guó)道路交通事故為76萬(wàn)件，因道路交通事故造成10.6萬(wàn)人死亡，54.9萬(wàn)人受傷，直接經(jīng)濟(jì)損失30.9億元。大量的交通事故及其嚴(yán)重的損害后果，客觀上使交通事故的事前防范和事后處理變得更加迫切。尤其在事后處理上，盡管現(xiàn)行法律對(duì)汽車交通違法行為人的行政處罰（如罰款、吊銷駕駛執(zhí)照、拘留等）和追究刑事責(zé)任作了詳盡規(guī)定，但是，對(duì)民事賠償責(zé)任的規(guī)定還很不完善，使公安交通管理機(jī)關(guān)和人民法院在解決汽車交通事故的民事賠償方面難以操作，更讓受害人難以了解民事賠償?shù)木唧w內(nèi)容、程序、是否公平等，維護(hù)自身權(quán)益。

我國(guó)現(xiàn)行法律對(duì)汽車交通事故中民事責(zé)任承擔(dān)的規(guī)定主要由以下部分組成：一是《民法通則》等基本法律；二是《道路交通事故處理辦法》等行政法規(guī)；三是各省、自治區(qū)、直轄市制定的地方性法規(guī)、規(guī)章，如1992年四川省人民政府批準(zhǔn)由四川省公安廳的《四川省<道路交通事故處理辦法>實(shí)施中若干問(wèn)題暫行規(guī)定》等。四是公安部制定的部門規(guī)章、最高人民法院的司法解釋及有關(guān)部門單獨(dú)或聯(lián)合的通知（批復(fù)）等規(guī)范性法律文件。

但是，上述規(guī)范性文件對(duì)汽車交通事故民事賠償?shù)囊?guī)定很不完善，主要體現(xiàn)在：

第一，沒(méi)有考慮到汽車營(yíng)運(yùn)中的優(yōu)勢(shì)地位和汽車以外的非機(jī)動(dòng)車、行人的弱勢(shì)地位。汽車與其他交通工具如自行車相比，在其結(jié)構(gòu)和操作上都比較復(fù)雜，在營(yíng)運(yùn)中表現(xiàn)出更大的危險(xiǎn)性。法律應(yīng)當(dāng)賦予汽車所有人、使用人較非機(jī)動(dòng)車所有人、使用人和行人等更多的注意義務(wù)，承擔(dān)更大的風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任。但是，現(xiàn)行法律卻將汽車交通事故與其他道路交通事故的處理作出共同性規(guī)定，沒(méi)有充分反映出汽車這種交通工具的危險(xiǎn)性和處理汽車交通事故民事賠償時(shí)對(duì)非機(jī)動(dòng)車、行人的特殊保護(hù)。

第二、立法矛盾突出：全國(guó)性立法之間存在矛盾。按照民法學(xué)界的一般觀點(diǎn)，《民法通則》第123條規(guī)定的“高速運(yùn)輸工具”包括汽車等機(jī)動(dòng)車輛，汽車交通事故應(yīng)當(dāng)屬于嚴(yán)格責(zé)任的范疇。但是，《道路交通事故處理辦法》第2條明確規(guī)定，道路交通事故（包括汽車交通事故）是“過(guò)失造成人身傷亡或者財(cái)產(chǎn)損失的事故”。特別法及事故處理機(jī)關(guān)將汽車交通事故賠償責(zé)任視為過(guò)錯(cuò)責(zé)任。

第三，對(duì)受害人的賠償標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)、不統(tǒng)一、不規(guī)范。一是由各省級(jí)公安、民政部門每年規(guī)定損害賠償標(biāo)準(zhǔn)，執(zhí)行時(shí)間為當(dāng)年5月1日至次年4月30日，導(dǎo)致同年同地發(fā)生的汽車交通事故賠償標(biāo)準(zhǔn)不一致，不利于對(duì)同類受害人的公平保護(hù)。二是受害人為城鎮(zhèn)人員的賠償標(biāo)準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村人員，不符合部分地區(qū)農(nóng)村人員年均收入已同于甚至高于城鎮(zhèn)人員年均收入的實(shí)際，缺乏對(duì)農(nóng)業(yè)人員的公平保護(hù)。三是賠償中只規(guī)定了對(duì)物質(zhì)損失的賠償，沒(méi)有規(guī)定精神損害賠償。

因此，研究汽車交通事故民事責(zé)任的承擔(dān)，對(duì)完善汽車交通事故處理的立法、指導(dǎo)公安交通管理機(jī)關(guān)和人民法院對(duì)事故賠償問(wèn)題進(jìn)行調(diào)解、裁決、維護(hù)當(dāng)事人尤其是受害人的合法權(quán)益具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、正確理解汽車交通事故的基本含義

本文所指汽車交通事故的外延較道路交通事故的外延狹窄。根據(jù)《道路交通事故處理辦法》（以下稱《辦法》）的規(guī)定，道路交通事故（以下稱交通事故）是指“車輛駕駛?cè)藛T、行人、乘車人以及其他在道路上進(jìn)行與交通有關(guān)活動(dòng)的人員，因違法《道路交通管理?xiàng)l例》和其他道路交通管理法規(guī)、規(guī)章的行為（以下稱違章行為），過(guò)失造成人身傷亡或者財(cái)產(chǎn)損失的事故”。從道路交通事故的發(fā)生形態(tài)上，可分為機(jī)動(dòng)車與機(jī)動(dòng)車、機(jī)動(dòng)車與非機(jī)動(dòng)車、機(jī)動(dòng)車與行人或乘車人以及非機(jī)動(dòng)車與非機(jī)動(dòng)車、非機(jī)動(dòng)車與行人或乘車人之間發(fā)生的事故。汽車交通事故實(shí)質(zhì)上限于機(jī)動(dòng)車與機(jī)動(dòng)車、機(jī)動(dòng)車與非機(jī)動(dòng)車、機(jī)動(dòng)車與行人、乘車人之間發(fā)生的道路交通事故。

汽車交通事故有以下特征：一是在道路上發(fā)生。這里的“道路”包括公路、城市街道、和胡同（里巷），以及車站、公共廣場(chǎng)、公共停車場(chǎng)等供車輛、行人通行的場(chǎng)所。公路則是指根據(jù)公路法的規(guī)定，經(jīng)公路主管部門驗(yàn)收認(rèn)定的城間、城鄉(xiāng)間、鄉(xiāng)間能行使汽車的公共道路，包括國(guó)道、省道、縣道和鄉(xiāng)道。在地面上借助鐵軌運(yùn)行的機(jī)動(dòng)車輛如有軌電車、火車所造成的交通事故，不屬于汽車交通事故。我國(guó)《事故處理辦法》規(guī)定，火車與車輛、行人在鐵路道口發(fā)生的交通事故，依照國(guó)務(wù)院有關(guān)規(guī)定處理。二是發(fā)生在機(jī)動(dòng)車與機(jī)動(dòng)車、非機(jī)動(dòng)車、行人、乘車人之間。三是在汽車營(yíng)運(yùn)過(guò)程中發(fā)生，即至少有一方車輛處于啟動(dòng)、行駛、剎車、減速、加速、轉(zhuǎn)彎等運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。機(jī)動(dòng)車輛一方處于正確的停放狀態(tài)而非機(jī)動(dòng)車輛一方或行人處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)所發(fā)生的事故，不屬于汽車交通事故。四是有損害后果，因汽車交通事故的發(fā)生造成了人身傷亡或者財(cái)產(chǎn)損失。

筆者認(rèn)為，不論道路交通事故還是汽車交通事故，都屬于“事故”。根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，“事故”是指“意外的損失或?yàn)?zāi)禍”；“意外”指“意料之外”。因此，凡是在汽車營(yíng)運(yùn)中發(fā)生的“意料之外”的損失或?yàn)?zāi)禍都屬于汽車交通事故，它并不以行為人違章或有過(guò)錯(cuò)為要件?！掇k法》將當(dāng)事人主觀上有過(guò)失及違章行為、違章行為與損害后果之間有直接的因果關(guān)系作為道路交通事故的構(gòu)成要件，顯然忽略了道路交通事故了就是事故的一種，曲解了“事故”的內(nèi)涵，從而認(rèn)為汽車交通事故的民事賠償責(zé)任為過(guò)錯(cuò)責(zé)任，不利于保護(hù)受害人利益和及時(shí)解決事故。這樣，就可以對(duì)汽車交通事故下定義，所謂汽車交通事故，就是機(jī)動(dòng)車輛一方在地面營(yíng)運(yùn)過(guò)程中與其他機(jī)動(dòng)車、非機(jī)動(dòng)車、行人、乘車人之間發(fā)生的人身傷亡或者財(cái)產(chǎn)損失的事故。

這里著重闡明幾個(gè)相關(guān)概念，一是汽車機(jī)械事故。所謂汽車機(jī)械事故是指駕車人無(wú)法預(yù)見(jiàn)、突然發(fā)生機(jī)械故障所導(dǎo)致的損害后果的事故。根據(jù)上文理解，只要是汽車在地面營(yíng)運(yùn)過(guò)程中與其他機(jī)動(dòng)車輛、非機(jī)動(dòng)車輛、行人發(fā)生了損害后果，不論其原因如何，不論是否機(jī)械事故，均應(yīng)視為汽車交通事故。只是在認(rèn)定責(zé)任的主體、處理依據(jù)、處理程序和責(zé)任承擔(dān)等與一般的由公安交通機(jī)關(guān)處理的道路交通事故案件不同而已。如果汽車所用人（管理人）、使用人能夠發(fā)現(xiàn)機(jī)械故障但沒(méi)有采取適當(dāng)措施避免事故發(fā)生，可以由公安交通管理機(jī)關(guān)進(jìn)行認(rèn)定和處理；如果是汽車所用人、使用人不能預(yù)見(jiàn)、無(wú)法克服的汽車質(zhì)量問(wèn)題所造成的損害，受害人可根據(jù)損害賠償及產(chǎn)品質(zhì)量法等規(guī)定向侵權(quán)行為人、發(fā)生質(zhì)量問(wèn)題的責(zé)任人要求賠償，可不必經(jīng)公安交通管理機(jī)關(guān)解決而直接向人民法院。

二是汽車剎車（門傷）事故。汽車剎車（門傷）事故是汽車在起步、制動(dòng)、轉(zhuǎn)彎過(guò)程中導(dǎo)致乘車人劇烈晃動(dòng)，與其他物體發(fā)生碰撞，或開(kāi)、關(guān)車門時(shí)發(fā)生擠壓造成旅客人身或財(cái)產(chǎn)損害的事故，它也屬于汽車交通事故。汽車剎車（門傷）事故造成受害人損失，應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任。但是，這并非完全基于汽車駕駛員的違章行為而承擔(dān)的賠償責(zé)任（實(shí)踐中，未必有違章行為），主要是基于交通運(yùn)輸合同對(duì)保障旅客人身安全的要求。根據(jù)《合同法》第302條的規(guī)定，承運(yùn)人對(duì)旅客在運(yùn)輸過(guò)程中的傷亡負(fù)的是無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任而非過(guò)錯(cuò)責(zé)任，除非承運(yùn)人能夠證明傷亡是旅客故意、重大過(guò)失或旅客自身健康原因造成的，承運(yùn)人對(duì)旅客傷亡應(yīng)承擔(dān)損害賠償責(zé)任。原則上，對(duì)造成人身傷亡的汽車剎車（門傷）事故，適用嚴(yán)格責(zé)任；對(duì)僅造成財(cái)產(chǎn)損失的汽車剎車（門傷）事故，應(yīng)適用過(guò)錯(cuò)責(zé)任。受害人可依據(jù)民法通則、合同法、消費(fèi)者權(quán)益保障法等規(guī)定向承運(yùn)人（汽車所有人或使用人）要求民事賠償或提訟。

三、汽車交通事故民事賠償?shù)臍w責(zé)原則

歸責(zé)原則，就是確定行為人損害賠償責(zé)任的一般準(zhǔn)則。它是在損害事實(shí)已經(jīng)發(fā)生的情況下，為確定行為人對(duì)自己的行為所造成的損害后果是否需要承擔(dān)民事責(zé)任的原則。在我國(guó)民事立法和損害賠償理論中，損害賠償?shù)臍w責(zé)原則可以分為過(guò)錯(cuò)責(zé)任、過(guò)錯(cuò)推定責(zé)任、無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任和公平責(zé)任原則。過(guò)錯(cuò)責(zé)任，是指以過(guò)錯(cuò)作為歸責(zé)的構(gòu)成要件，以此判斷行為人對(duì)其造成的損害應(yīng)否承擔(dān)民事責(zé)任的歸責(zé)原則。過(guò)錯(cuò)推定，實(shí)質(zhì)是過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則的發(fā)展，它是指若受害人（原告）能證明所受損害由施害人（被告）所致，而施害人（被告）不能證明自己沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，則推定被告有過(guò)錯(cuò)并承擔(dān)民事責(zé)任。其與過(guò)錯(cuò)責(zé)任的區(qū)別在于舉證責(zé)任倒置，由被告承擔(dān)證明自己無(wú)過(guò)錯(cuò)的責(zé)任。無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則，是指在法律特別規(guī)定的情況下，以已經(jīng)發(fā)生的損害后果為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)過(guò)錯(cuò)的行為人也要承擔(dān)民事責(zé)任。公平責(zé)任，是指加害人和受害人對(duì)損害后果均無(wú)過(guò)錯(cuò)，以公平考慮作為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)實(shí)際情況和可能，由雙方當(dāng)事人公平分擔(dān)損失的原則。

汽車交通事故的損害賠償?shù)臍w責(zé)原則，在各國(guó)立法例上不盡相同，從我國(guó)現(xiàn)行全國(guó)性法規(guī)《道路交通事故處理辦法》的規(guī)定看，采用的是過(guò)錯(cuò)責(zé)任。在德國(guó)，對(duì)汽車時(shí)速超過(guò)20公里以上發(fā)生的交通事故的賠償責(zé)任按嚴(yán)格責(zé)任確定。反之，則按照一般侵權(quán)責(zé)任對(duì)待。德國(guó)法的做法已經(jīng)被日本、法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)所廣泛接受。

筆者認(rèn)為，我國(guó)汽車交通事故民事責(zé)任的承擔(dān)在歸責(zé)原則上應(yīng)當(dāng)借鑒德國(guó)法的做法，同時(shí)體現(xiàn)我國(guó)的立法特點(diǎn)。具體包括：對(duì)汽車與其他機(jī)動(dòng)車之間發(fā)生的交通事故適用過(guò)錯(cuò)責(zé)任；對(duì)汽車與非機(jī)動(dòng)車、行人之間發(fā)生的汽車交通事故適用過(guò)錯(cuò)推定原則；對(duì)發(fā)生汽車剎車（門傷）事故，致乘客（旅客）傷亡的，適用無(wú)過(guò)錯(cuò)原則，僅造成旅客自帶物品毀損、滅失的，適用過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則。理由分別是：

第一，汽車等機(jī)動(dòng)車輛對(duì)非機(jī)動(dòng)車和行人而言，是一種危險(xiǎn)性比較高的機(jī)器，它與非機(jī)動(dòng)車、行人發(fā)生交通事故時(shí)，汽車及其使用人（或所有人）往往處于優(yōu)勢(shì)地位，受到傷害的可能性和損害程度都比非機(jī)動(dòng)車使用人（所有人）、行人低，因此，汽車使用人（或所有人）應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的擁有的危險(xiǎn)物所產(chǎn)生的損害后果負(fù)責(zé)，承擔(dān)教高程度的責(zé)任。此外，汽車使用人（或所有人）是汽車運(yùn)動(dòng)的受益者，利益的享有者應(yīng)當(dāng)對(duì)所獲得的利益付出更多代價(jià)，才能體現(xiàn)法律對(duì)強(qiáng)者—汽車與弱者—非機(jī)動(dòng)車、行人的公平保護(hù)。因此，對(duì)汽車與非機(jī)動(dòng)車、行人之間發(fā)生的汽車交通事故適用過(guò)錯(cuò)推定原則，規(guī)定由受害人證明損害后果系行為人所致，若行為人不能證明自己沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，法律就推定行為人有過(guò)錯(cuò)并據(jù)此確定其責(zé)任。

第二，機(jī)動(dòng)車之間優(yōu)勢(shì)差異較非機(jī)動(dòng)車、行人小，根據(jù)交通法規(guī)容易認(rèn)定駕車人的違章行為，便于確定行為人過(guò)錯(cuò)程度。因此。對(duì)汽車與其他機(jī)動(dòng)車之間發(fā)生的交通事故適用過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則，便于事故處理機(jī)關(guān)迅速認(rèn)定責(zé)任，提高解決事故的效率。

第三、汽車所有人、使用人與乘客（旅客）之間一旦建立客運(yùn)合同關(guān)系包括旅客按照規(guī)定免票、持優(yōu)待票或經(jīng)承運(yùn)人許可無(wú)票搭乘，承運(yùn)人（汽車所有人、使用人）就負(fù)有在運(yùn)輸過(guò)程中確保乘客人身安全的義務(wù)，除非承運(yùn)人證明傷亡是旅客故意、重大過(guò)失或自身健康原因造成的，即使承運(yùn)人客觀上無(wú)過(guò)失或證明自己無(wú)過(guò)失，也應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是新《合同法》第302條對(duì)發(fā)生的剎車（門傷）致人身傷亡事故規(guī)定的無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則。根據(jù)新《合同法》第303條的規(guī)定，對(duì)剎車（門傷）造成旅客（乘車人）自帶物品損失的，承運(yùn)人有過(guò)錯(cuò)的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)損害賠償?shù)呢?zé)任。如果旅客自己也有過(guò)錯(cuò)，則根據(jù)《民法通則》的規(guī)定，可以減輕承運(yùn)人的責(zé)任。因此，對(duì)發(fā)生的門傷、剎車交通事故區(qū)分是人身?yè)p害還是財(cái)產(chǎn)損失，分別適用無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任或過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則來(lái)確定民事責(zé)任的承擔(dān)。

四、汽車交通事故的民事賠償?shù)拇_定

汽車交通事故造成損失后，“找誰(shuí)索賠”、“索賠范圍多大”、“損失如何分擔(dān)”等問(wèn)題是受害人最關(guān)心的問(wèn)題，也是處理事故，解決民事賠償?shù)碾y點(diǎn)問(wèn)題。

（一）民事賠償?shù)闹黧w

從理論上講，汽車交通事故的當(dāng)事各方都可以成為民事賠償?shù)闹黧w。但是，在實(shí)踐中，非機(jī)動(dòng)車、行人、乘車人一方多為受害主體，為賠償請(qǐng)求權(quán)人，機(jī)動(dòng)車方常常是施害主體，為賠償義務(wù)人。因此，確定民事賠償?shù)闹黧w實(shí)質(zhì)就是明確機(jī)動(dòng)車方具體的賠償義務(wù)人。通常存在以下情況：

1、事故發(fā)生時(shí)，機(jī)動(dòng)車所有人與使用人為同一人，賠償義務(wù)人為機(jī)動(dòng)車所有人（這里所指使用人是駕駛車輛的人）。當(dāng)車輛由其所有人駕駛造成交通事故時(shí)，受害人有權(quán)直接要求機(jī)動(dòng)車所有人賠償損失。

2、事故發(fā)生時(shí)，機(jī)動(dòng)車所有人與使用人不同，則應(yīng)看機(jī)動(dòng)車所有人與使用人（駕駛?cè)藛T）之間存在何種法律關(guān)系，確定賠償主體。

其一，機(jī)動(dòng)車使用人（駕駛?cè)藛T）是受機(jī)動(dòng)車所有人雇傭或是該單位職工，機(jī)動(dòng)車所有人與使用人（駕駛?cè)藛T）之間有雇傭（勞務(wù)）合同關(guān)系。根據(jù)民法通則的規(guī)定，機(jī)動(dòng)車使用人（駕駛?cè)藛T）發(fā)生交通事故造成損害時(shí)，應(yīng)由該機(jī)動(dòng)車所有人向受害人承擔(dān)賠償責(zé)任；該機(jī)動(dòng)車所有人履行賠償義務(wù)后，可依據(jù)單位內(nèi)部管理規(guī)定或雇傭（勞務(wù)）合同向機(jī)動(dòng)車使用人（駕駛?cè)藛T）追償。

其二，機(jī)動(dòng)車使用人（駕駛?cè)藛T）租用或借用機(jī)動(dòng)車輛發(fā)生交通事故時(shí)，實(shí)踐中，常常僅以機(jī)動(dòng)車所有人為賠償義務(wù)人，機(jī)動(dòng)車所有人履行賠償義務(wù)后，再向租用人或借用人進(jìn)行追償。筆者認(rèn)為，機(jī)動(dòng)車租用人或借用人同機(jī)動(dòng)車所有人一樣，是汽車交通運(yùn)輸?shù)氖芤嬲?，是機(jī)動(dòng)車租用人或借用人的行為與機(jī)動(dòng)車所有人的車輛的結(jié)合造成對(duì)受害人的損害，因此，機(jī)動(dòng)車租用人或借用人應(yīng)與機(jī)動(dòng)車所有人共同承擔(dān)賠償責(zé)任；為了更有利于對(duì)受害人權(quán)利的保護(hù)，立法上可規(guī)定雙方負(fù)連帶責(zé)任；受害人可向其中任一方或雙方提出賠償請(qǐng)求。

其三，盜開(kāi)他人機(jī)動(dòng)車輛（包括秘密使用他人車輛和取得他人車輛的所有權(quán)）造成交通事故時(shí)，機(jī)動(dòng)車所有人不僅主觀上無(wú)過(guò)錯(cuò)，且自己也是受害人，根據(jù)公平原則，不應(yīng)對(duì)其他受害人承擔(dān)賠償責(zé)任。因此，該類汽車交通事故的賠償主體僅限于盜開(kāi)他人機(jī)動(dòng)車輛造成交通事故的人。

需要指出的是，目前在許多地方，營(yíng)運(yùn)客車由個(gè)人出資購(gòu)買但車籍掛靠到運(yùn)輸公司（運(yùn)輸公司收取管理費(fèi)）造成交通事故，處理時(shí)，通常將運(yùn)輸公司視為車輛所有人，由運(yùn)輸公司先承擔(dān)賠償責(zé)任后再向出資購(gòu)買車輛的人追償。筆者認(rèn)為，出資購(gòu)買車輛的人是車輛實(shí)際所有人，在交通運(yùn)輸中獲得利益。運(yùn)輸公司只是車輛管理人而非所有人，與當(dāng)前某些主管部門收取下屬企業(yè)管理費(fèi)一樣，運(yùn)輸公司只是收取了車輛實(shí)際所有人的管理費(fèi)，其承擔(dān)民事賠償責(zé)任的數(shù)額不應(yīng)超過(guò)其收取的管理費(fèi)。因此，此類交通事故的賠償主體主要是車輛實(shí)際所有人和運(yùn)輸公司。

（二）民事賠償?shù)姆秶?/p>

汽車交通事故造成的損害包括人身?yè)p害和財(cái)產(chǎn)損害。根據(jù)《交通事故處理辦法》第36條的規(guī)定，損害賠償?shù)捻?xiàng)目包括：醫(yī)療費(fèi)、誤工費(fèi)、住院伙食補(bǔ)助費(fèi)、護(hù)理費(fèi)、殘疾人生活補(bǔ)助費(fèi)、殘疾用具費(fèi)、喪葬費(fèi)、死亡補(bǔ)償費(fèi)、被撫養(yǎng)人生活費(fèi)、交通費(fèi)、住宿費(fèi)和財(cái)產(chǎn)直接損失。受害人財(cái)產(chǎn)間接損失和精神損失不包括在內(nèi)。筆者認(rèn)為，根據(jù)當(dāng)前司法實(shí)踐，最高人民法院公布的某些案例已經(jīng)考慮并確認(rèn)了精神損害賠償。因此，在處理個(gè)別交通事故時(shí)，可根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)考慮受害人精神損害賠償?shù)恼?qǐng)求，充分保護(hù)交通事故中處于弱者地位的受害人權(quán)益。

（三）民事賠償?shù)某绦蚺c責(zé)任分擔(dān)

根據(jù)《交通事故處理辦法》第35條的規(guī)定，交通事故責(zé)任者應(yīng)當(dāng)按照所負(fù)交通事故責(zé)任承擔(dān)相應(yīng)的損害賠償責(zé)任。這說(shuō)明立法上認(rèn)為：交通事故責(zé)任=損害賠償責(zé)任。筆者認(rèn)為，上述規(guī)定與該《辦法》第44條機(jī)動(dòng)車方無(wú)過(guò)錯(cuò)也應(yīng)承擔(dān)10%的經(jīng)濟(jì)損失的規(guī)定矛盾。這一矛盾規(guī)定的認(rèn)識(shí)根源在于，沒(méi)有對(duì)交通事故責(zé)任和損害賠償責(zé)任進(jìn)行邏輯區(qū)分，導(dǎo)致交通事故責(zé)任認(rèn)定的結(jié)果直接成為損害賠償責(zé)任分擔(dān)的依據(jù)。實(shí)際上，在認(rèn)定交通事故責(zé)任的環(huán)節(jié)與確定損害賠償?shù)姆謸?dān)的環(huán)節(jié)之間，還有一個(gè)應(yīng)當(dāng)考慮的重要因素——“優(yōu)者負(fù)擔(dān)危險(xiǎn)”原則。

如前所述，汽車具有較高的危險(xiǎn)性，車輛所有人、使用人應(yīng)承擔(dān)更多的危險(xiǎn)，用以調(diào)整與受害人的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。這即是國(guó)外立法創(chuàng)設(shè)的“優(yōu)者負(fù)擔(dān)危險(xiǎn)”原則。根據(jù)該原則，行為人與受害人具有同等過(guò)失的條件下，考慮到雙方對(duì)道路交通法規(guī)注意的輕重，按機(jī)動(dòng)車輛危險(xiǎn)性的大小以及危險(xiǎn)回避能力的優(yōu)劣，分配交通事故的損害后果?！皟?yōu)者負(fù)擔(dān)危險(xiǎn)”主要體現(xiàn)在：事故發(fā)生時(shí)，汽車（機(jī)動(dòng)車）之間，以增減速、控制力等性能上較好或速度、硬度、重量、大小等對(duì)他人汽車危險(xiǎn)性較多的為優(yōu)者；汽車（機(jī)動(dòng)車）與非機(jī)動(dòng)車之間，以汽車（機(jī)動(dòng)車）為優(yōu)者；汽車（機(jī)動(dòng)車）與行人、乘車人之間，也是以汽車（機(jī)動(dòng)車）為優(yōu)者。

在確定損害賠償時(shí)，酌情考慮“優(yōu)者負(fù)擔(dān)危險(xiǎn)”的因素，可以使受害人在交通事故發(fā)生時(shí)的因弱者（劣勢(shì)）地位承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)或損害在賠償時(shí)得到補(bǔ)償，符合公平原則，更利于對(duì)受害人的權(quán)利保護(hù)。因此，交通事故處理的公式（或程序）應(yīng)當(dāng)是：

交通事故責(zé)任+“優(yōu)者負(fù)擔(dān)危險(xiǎn)”＝損害賠償責(zé)任

具體落實(shí)到汽車交通事故的處理上是：

（1）汽車與汽車之間的交通事故：首先，根據(jù)違章行為確定過(guò)錯(cuò)，認(rèn)定事故責(zé)任，初步確定賠償?shù)某袚?dān)比例；然后，分析汽車之間的優(yōu)勢(shì)，對(duì)優(yōu)者酌情增加承擔(dān)比例；最后，根據(jù)增加承擔(dān)比例后的結(jié)果，確定損害賠償?shù)姆謸?dān)比例。例如，一輛東風(fēng)大貨車與一輛長(zhǎng)安面包車發(fā)生碰撞，發(fā)生修車費(fèi)10000元（東風(fēng)大貨車3000元，長(zhǎng)安面包車7000元），交通管理機(jī)關(guān)認(rèn)定兩車負(fù)同等責(zé)任，初步確定賠償比例各為總損失的50%，即雙方各承擔(dān)5000元，但是考慮到東風(fēng)大貨車大小、重量、硬度等比長(zhǎng)安面包車的危險(xiǎn)性多，在事故發(fā)生時(shí)占有優(yōu)勢(shì)，故酌情增加10%的承擔(dān)比例，最后，東風(fēng)大貨車與長(zhǎng)安面包車對(duì)10000元損失的分擔(dān)比例為60%和40%，即東風(fēng)大貨車方承擔(dān)修車費(fèi)6000元，長(zhǎng)安面包車方承擔(dān)修車費(fèi)4000元。

（2）汽車（機(jī)動(dòng)車）與非機(jī)動(dòng)車、行人之間的交通事故：確定賠償責(zé)任的程序和思路同上。但是，應(yīng)當(dāng)指出的是，當(dāng)汽車（機(jī)動(dòng)車）無(wú)責(zé)任時(shí)，若非受害人故意自己傷害或進(jìn)入高速公路，汽車（機(jī)動(dòng)車）方應(yīng)承擔(dān)10%的經(jīng)濟(jì)損失?！督煌ㄊ鹿侍幚磙k法》第44條的規(guī)定，正是“優(yōu)者負(fù)擔(dān)危險(xiǎn)”原則的立法體現(xiàn)。只是《交通事故處理辦法》沒(méi)有將這一原則貫徹到底，需要在立法和學(xué)理研究中進(jìn)行完善。

參考書(shū)目

1、王利民主編：《民法.侵權(quán)行為法》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1993年版。

2、王家福主編：《中國(guó)民法學(xué).侵權(quán)行為法》，法律出版，1991年版。

3、馬原主編：《中國(guó)民法教程》，人民法院出版社，1989年版。

4、李佩佑主編：《法律法規(guī)分類適用全書(shū)——民法卷Ⅲ（侵權(quán)行為法）》，河海大學(xué)出版社，1991年版。

5、江平主編：《中華人民共和國(guó)合同法精解》，中國(guó)政法大學(xué)出版社，1999年版。

6、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室編：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，商務(wù)出版社，1997年版。

7、四川省公安廳交通警察總隊(duì)編：《道路交通事故處理資料匯編》。

第7篇：教育故事論文范文

由于學(xué)生對(duì)作者“意”的深切體悟是通過(guò)詩(shī)詞中“象”的理解來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)地幫助學(xué)生尋找古詩(shī)詞中出現(xiàn)的具體物象，并對(duì)“象”的特征進(jìn)行仔細(xì)分析，讓他們?cè)谇楦兄懈兄庀?。譬如，在?zhí)教柳永的《雨霖鈴》時(shí)，教師應(yīng)循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生悉心體會(huì)其中出現(xiàn)的“象”的意蘊(yùn):首句通過(guò)“寒蟬”“長(zhǎng)亭”“驟雨”的意象渲染出一幅蕭瑟的秋景圖，可以讓學(xué)生討論、分析“寒蟬”“長(zhǎng)亭”“驟雨”的特征，在初步了解意象內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把握其中的情感意蘊(yùn)?！队炅剽彙吩陂_(kāi)端就奠定了全詞的低沉的情感基調(diào)，至于后面的“楊柳岸”“曉風(fēng)”“殘?jiān)?rdquo;三個(gè)意象都意在渲染作者的別情離緒，詞人那種漂泊不定的惆悵與孤獨(dú)都蘊(yùn)含在這些意象之中了。

二、角色體驗(yàn)，在共鳴中感悟意象

在高中古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生在理解詩(shī)詞含義的基礎(chǔ)上，置身于詩(shī)詞描述的氛圍中，以詩(shī)詞中相應(yīng)人物的身份感受詩(shī)詞的意境，進(jìn)而把握作品所傳送的情感。如執(zhí)教李白的《送友人》，在學(xué)生初步了解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上，教師可以讓學(xué)生對(duì)全詩(shī)進(jìn)行創(chuàng)新性擴(kuò)展，并且選派兩名學(xué)生分角色扮演李白和李白的友人，從而讓學(xué)生置身于當(dāng)時(shí)別離的情境中:青翠的山巒橫臥于北城之郊，環(huán)繞小城的河水恰似一條白練汩汩東流。李白與摯友策馬并轡而行，送了一程又一程，即使到了城外，還是依然難分難舍。但送君千里，終有離別一刻，此時(shí)兩匹駿馬也仿佛善解人意，不愿分離，昂首蒼天，蕭蕭長(zhǎng)鳴，猶如各自的主人一樣感慨萬(wàn)千。當(dāng)摯友走遠(yuǎn)了，李白依然站在那里，馬的悲鳴聲，似乎還在空中回蕩，既長(zhǎng)留在作者心中，又伴送著摯友的萬(wàn)里行程，目送著友人漸漸遠(yuǎn)去。如此的場(chǎng)景和學(xué)生感同身受的角色體驗(yàn)，有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)的效率顯著提高。

三、借助情境，在實(shí)景中體會(huì)意象

詩(shī)詞是作者情感的再現(xiàn)，在豐富多彩的物象背后，既勾勒出悲歡離合的畫(huà)面，也展示了治國(guó)平天下的夙愿。教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，有助于學(xué)生深入到作品的藝術(shù)境界中，使他們的情感與作者的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。如執(zhí)教王維的《山居秋暝》，教師可以飽含情感地描繪一幅清新動(dòng)人的山間秋景圖。大部分學(xué)生情隨意遷，變此情此景為我情我景，切身感悟在秋雨洗過(guò)的山谷中散步，盡情呼吸著清新的空氣，松脂、竹葉及荷花香味撲鼻而來(lái)，仿佛看到波光粼粼的漣漪和滾動(dòng)著晶瑩水珠的蓮葉，目睹浣紗女舒心歡悅的笑聲和山泉潺潺的聲響，于是完全陶醉在作者筆下的田園風(fēng)光中，領(lǐng)略山川的壯美。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代多媒體技術(shù)已經(jīng)在中小學(xué)校園里得到普及，而巧妙應(yīng)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，更有利于學(xué)生在聲情并茂的情境中感悟詩(shī)詞的意象。譬如在執(zhí)教白居易的《琵琶行》時(shí)，針對(duì)作品比較低沉而凄切的意境，教師就可以用多媒體播放比較憂傷哀怨的琵琶獨(dú)奏曲，并展示出相應(yīng)的畫(huà)面:一個(gè)夜晚，秋風(fēng)蕭瑟，詩(shī)人、明月、孤舟、江水構(gòu)成了一個(gè)無(wú)比冷清的畫(huà)面，學(xué)生在凄冷的畫(huà)面和哀傷的樂(lè)曲氛圍中深刻感悟了作品的意象。

四、強(qiáng)化誦讀，在誦讀中體驗(yàn)意象

第8篇：教育故事論文范文

【關(guān)鍵詞】理論；股利政策；現(xiàn)金股利

1.引言

理論是伴隨著企業(yè)所有權(quán)和控制權(quán)的分離而產(chǎn)生和發(fā)展的，主要研究委托人與人目標(biāo)函數(shù)不一致且雙方信息不對(duì)稱的情況下，委托人如何監(jiān)督和激勵(lì)人，以實(shí)現(xiàn)雙方的利益最大化。它的基本假設(shè)是管理者擁有公司內(nèi)部信息，有可能利用這些信息不對(duì)稱為自身謀取利益，即在支出方面增加公司成本；或由于激勵(lì)不夠而降低了生產(chǎn)力，即在產(chǎn)出方面增加公司成本。這兩種成本就是公司所增加的成本。理論最早是由Jensen和Meckling（1976）提出的，早期的理論主要研究Berle-Means范式下的委托沖突問(wèn)題，即股權(quán)分散下強(qiáng)管理者，弱所有者式的問(wèn)題。20世紀(jì)80年代后，相對(duì)集中的股權(quán)結(jié)構(gòu)成為一種普遍現(xiàn)象，公司所有權(quán)結(jié)構(gòu)的研究重點(diǎn)在于控股股東是否剝削少數(shù)股東的問(wèn)題，以及由此產(chǎn)生的大股東與中小股東之間的問(wèn)題和相關(guān)的中小投資者的法律保護(hù)體制問(wèn)題（沈藝峰，2005）。

2.成本理論文獻(xiàn)綜述

（1）股東與管理者的沖突——降低成本假說(shuō)

成本理論是由Jensen和Meckling（1976）提出的，他們指出兩權(quán)分離下，股東采取聘用管理者的方式來(lái)經(jīng)營(yíng)資本。但是，管理層和股東存在利益分歧，并不總是按照股東財(cái)富最大化的原則去經(jīng)營(yíng)公司，而會(huì)出于個(gè)人效用最大化的動(dòng)機(jī)，為自身謀取利益。兩權(quán)分離導(dǎo)致了所有者和經(jīng)營(yíng)者之間的問(wèn)題，所有者需要對(duì)經(jīng)營(yíng)者的行為進(jìn)行監(jiān)督和約束，由此產(chǎn)生成本。

楊熠、沈藝峰（2004）從我國(guó)上市公司的現(xiàn)金股利公告入手，發(fā)現(xiàn)信號(hào)理論和自由現(xiàn)金流量假說(shuō)都能解釋上市公司現(xiàn)金股利的公告效應(yīng)，但是自由現(xiàn)金流量假說(shuō)比股利信號(hào)理論更能解釋現(xiàn)金股利公告的市場(chǎng)行為，證實(shí)了在我國(guó)現(xiàn)金股利也能成為成本的約束機(jī)制。

廖理、方芳（2005）發(fā)現(xiàn)對(duì)于股利增加的宣告事件，過(guò)度投資公司的市場(chǎng)歡迎程度明顯地強(qiáng)于非過(guò)度投資公司，表明我國(guó)上市公司的股利政策體現(xiàn)了自由現(xiàn)金流假設(shè)的預(yù)期。

謝軍（2006）以763家上市公司2003年的橫截面數(shù)據(jù)為樣本，發(fā)現(xiàn)第一大股東能夠迫使公司吐出多余的自由現(xiàn)金流，并能根據(jù)企業(yè)的成長(zhǎng)性調(diào)整股利政策，支持了自由現(xiàn)金流理論。

羅宏（2007）以2001—2004年滬深兩市上市交易的A股公司為樣本，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)現(xiàn)金股利能夠直接影響公司價(jià)值，而且負(fù)債和現(xiàn)金股利能夠在降低公司自由現(xiàn)金流量水平、抑制內(nèi)部人在職消費(fèi)和公司過(guò)度投資方面共同發(fā)揮作用。

張海燕、陳曉（2008）通過(guò)實(shí)證分析A股公司現(xiàn)金股利政策和董事會(huì)中管理層影響的關(guān)系及第一大股東是否對(duì)管理層的現(xiàn)金股利政策具有監(jiān)督作用，結(jié)果表明管理者表現(xiàn)出不愿發(fā)放現(xiàn)金股利的顯著傾向，相反第一大股東則偏好發(fā)放現(xiàn)金股利；同時(shí)證明了管理者和股東之間存在著問(wèn)題，并且第一大股東對(duì)管理層起到一定的監(jiān)督作用。

（2）大股東與中小股東的沖突——利益侵占假說(shuō)

以上研究多數(shù)立足于英美股權(quán)分散的資本市場(chǎng)，隨著研究范圍的擴(kuò)展，研究者發(fā)現(xiàn)，對(duì)于其他法律保護(hù)薄弱且股權(quán)相對(duì)集中的國(guó)家，大股東的利益與公司業(yè)績(jī)密切相關(guān)，大股東在股東大會(huì)上有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)震懾或更換管理者（Shliefe、Vistmy，1986），這有利于解決股東與管理者之間的問(wèn)題，但是，公司法在股權(quán)顯著集中時(shí)的作用較小，而大股東和中小股東之間的利益沖突成為了主要的問(wèn)題（Gugler and Yurtoghi，2003）。

Faccio、Lang和Yong（2001）對(duì)歐洲和東亞地區(qū)的股利政策象進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)半數(shù)西歐公司以及東亞商業(yè)集團(tuán)不同程度地存在控股股東通過(guò)股利政策掠奪外部股東的情況。

我國(guó)學(xué)者也進(jìn)行了相關(guān)方面的研究。由于我國(guó)的上市公司大多由國(guó)有企業(yè)改制而來(lái)，在改制的過(guò)程中上市公司都保留了國(guó)有股的絕對(duì)控股地位。因此，國(guó)家股股東對(duì)股利分配的要求是影響我國(guó)上市公司股利政策的重要因素（王化成、李春玲和盧闖，2007）。

有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)控股股東持股比例大于50%時(shí)，大股東的持股比例與公司的現(xiàn)金股利分配率存在顯著的正相關(guān)關(guān)系。如果公司不進(jìn)行股利分配或分配較少的股利，則小股東的權(quán)益會(huì)被控股股東通過(guò)資金拆借或關(guān)聯(lián)交易的方式侵占，因此，現(xiàn)金股利的分配將減少上市公司的資金量，并在一定程度上降低了控股股東侵占中小股東利益的可能（李增泉，2004）。

但是，更多學(xué)者認(rèn)為由于我國(guó)資本市場(chǎng)發(fā)展時(shí)期很短，保護(hù)中小股東的法律體系不健全，股權(quán)結(jié)構(gòu)的特殊性很可能會(huì)使得現(xiàn)金股利論為非流通股股東掏空工具和套現(xiàn)渠道。

劉峰、賀建剛（2003）以上海資本市場(chǎng)150家上市公司的數(shù)據(jù)為樣本，發(fā)現(xiàn)大股東持股比例越高，越傾向于通過(guò)現(xiàn)金股利、關(guān)聯(lián)交易等向大股東輸送利益。

陳信元、陳冬華和時(shí)旭（2003），張陽(yáng)（2003），劉峰、賀建剛和魏明海（2004）分別從佛山照明、用友軟件和五糧液高派現(xiàn)的案例入手，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)金股利是大股東侵占上市公司資金、侵害中小股東利益的工具，高額現(xiàn)金股利沒(méi)有提高公司價(jià)值。

程敏（2009）發(fā)現(xiàn)我國(guó)上市公司中高股利支付水平，沒(méi)有緩解控股股東和中小股東之間的問(wèn)題，反而成了控股股東進(jìn)行利益侵占“隧道”的一種合法挖掘工具。

褚詩(shī)杰（2010）通過(guò)分析研究得出我國(guó)上市公司發(fā)放現(xiàn)金股利不是出于減少多余的現(xiàn)金流量，而是與大股東套現(xiàn)的需求有關(guān)。

劉章勝（2011）認(rèn)為我國(guó)的上市公司絕大多數(shù)由國(guó)企改制而來(lái)，國(guó)企在改制上市過(guò)程中都采取了國(guó)家控股的股權(quán)模式。這種特征，可以保證控股股東的利益不受侵蝕，但也為控股股東掏空中小投資者的利益提供了可能。在股權(quán)高度集中的情況下，擁有強(qiáng)勢(shì)地位的大股東有更大的動(dòng)機(jī)和能力來(lái)監(jiān)督公司管理人員，防止或減少內(nèi)部人控制，但產(chǎn)生了大股東與中小股東的利益沖突問(wèn)題。

上述研究表明，在我國(guó)股權(quán)高度集中以及股權(quán)流通性分置的上市公司中，存在大股東侵害小股東利益這一問(wèn)題，大股東通過(guò)現(xiàn)金股利的“隧道效應(yīng)”獲得超額報(bào)酬的現(xiàn)象。

3.總結(jié)

成本假說(shuō)指出了股東和管理者之間存在利益沖突，由此產(chǎn)生成本。現(xiàn)金股利的支付，減少了管理者可支配的自由現(xiàn)金流，克制了管理者的過(guò)度投資行為，從而使股東監(jiān)督管理者的成本減少。該假說(shuō)證明了現(xiàn)金股利在降低成本方面的作用，打破了股利是一種利益均占的利潤(rùn)分配的舊認(rèn)識(shí)。但是成本假說(shuō)的提出是以股權(quán)分散、法律與監(jiān)管制度完備的英美等國(guó)的資本市場(chǎng)為基礎(chǔ)的，基于我國(guó)特殊的股權(quán)結(jié)構(gòu)、弱的投資者保護(hù)法律機(jī)制以及弱有效市場(chǎng)下，成本假說(shuō)有很大的局限性。

利益侵占假說(shuō)指出了大股東與小股東存在的利益沖突。在股權(quán)集中和股權(quán)相對(duì)集中的國(guó)家，所有者與管理者的沖突也相應(yīng)地轉(zhuǎn)化為大股東與小股東的沖突。而且利益侵占假說(shuō)進(jìn)一步討論了法律制度與監(jiān)管制度的完善等對(duì)股利政策的影響。利益侵占假說(shuō)也有不足之處。它沒(méi)有研究投資者持有股票的權(quán)利不同對(duì)現(xiàn)金股利偏好的差異。無(wú)論是成本假說(shuō)，還是大股東掏空假說(shuō)，它們研究的股利政策多數(shù)集中在現(xiàn)金股利，而其他形式的股利很少涉及。

在我國(guó)，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)金股利政策并沒(méi)有在公司治理中發(fā)揮相應(yīng)的積極作用，甚至還損害了中小股東的利益。由于他們更多的是通過(guò)檢驗(yàn)股利發(fā)放的市場(chǎng)效應(yīng)來(lái)尋找損害的證據(jù)，但是，這種檢驗(yàn)又往往會(huì)受到一些外生變量的影響，使得證據(jù)的可信度受到質(zhì)疑。同時(shí)多數(shù)國(guó)有企業(yè)沒(méi)有制定明確的股利政策，股利政策不具有連續(xù)性和穩(wěn)定性，存在嚴(yán)重的內(nèi)部人控制問(wèn)題和控股股東掠奪小股東利益的情況，制度科學(xué)的股利政策，發(fā)展多元化股權(quán)結(jié)構(gòu)，建立股權(quán)制衡機(jī)制，有利于加強(qiáng)對(duì)管理者和控股股東的監(jiān)督和制衡，推動(dòng)有效率的法人治理結(jié)構(gòu)形成，從而提高公司治理效率，降低成本。

參考文獻(xiàn)

[1]褚詩(shī)杰.上市公司控股股東與現(xiàn)金股利關(guān)系的實(shí)證研究[D].安徽大學(xué)，2010.

第9篇：教育故事論文范文

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 古典詩(shī)詞 鑒賞技巧

在古典詩(shī)詞鑒賞方面，外國(guó)的專家曾說(shuō)過(guò)，作為教師，不能把自己的教學(xué)思路施加給學(xué)生，逼迫學(xué)生順著自己的賞析思路走，而是應(yīng)該鼓勵(lì)啟發(fā)學(xué)生們?nèi)ゴ蜷_(kāi)自己的大腦，尋找自己的鑒賞思路。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從人人皆知的《詩(shī)經(jīng)》、屈原的《楚辭》到唐詩(shī)三百首等等都詮釋著中國(guó)古詩(shī)文化的光輝燦爛。目前，我國(guó)已經(jīng)將古典詩(shī)詞的鑒賞列入中考和高考的考試內(nèi)容，因此，我們不但要去感受體會(huì)古典詩(shī)詞所特有的意蘊(yùn)美、語(yǔ)言美，而且還要學(xué)會(huì)對(duì)古典詩(shī)詞的鑒賞技巧，這樣才能幫助我們的學(xué)生應(yīng)對(duì)考試并取得優(yōu)異的成績(jī)。下面是對(duì)古典詩(shī)詞的思想感情和表現(xiàn)手法兩個(gè)方面的鑒賞技巧的一些總結(jié)。

一、中國(guó)古典詩(shī)詞的思想感情

中國(guó)的古典詩(shī)詞都包含著詩(shī)人的某種情感，但現(xiàn)在的學(xué)生沒(méi)有處在詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，因此他們無(wú)法體味和把握詩(shī)詞的感情也是可以理解的。作為語(yǔ)文老師，我們應(yīng)該幫助學(xué)生去準(zhǔn)確理解詩(shī)詞，那么老師有必要做一些工作，比如將學(xué)生學(xué)過(guò)的或者常見(jiàn)的詩(shī)詞所蘊(yùn)含的思想感情進(jìn)行總結(jié)分類，這不僅能夠給學(xué)生提供參考，還可以使他們迅速地把握詩(shī)人的情感。

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)古典詩(shī)詞所表達(dá)的思想感情大致可分為以下四類：一是對(duì)祖國(guó)美好河山的歌頌，氣勢(shì)磅礴，言辭優(yōu)美；二是對(duì)人生的感慨，如離愁別緒、人世間的愛(ài)情、親情以及友情的慨嘆；三是表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)勞苦大眾的同情，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的憤恨；四是表明自己要效仿前人，表示自己的滿腔抱負(fù)，卻又無(wú)法施展的憤懣。

那么，我們?nèi)绾伟盐赵?shī)人的感情呢？首先，我們可以從詩(shī)人所處時(shí)代來(lái)入手，詳細(xì)了解那個(gè)時(shí)生的事情、特點(diǎn)以及詩(shī)人的狀況，這樣能幫助學(xué)生把握詩(shī)人的情感；其次，我們需要進(jìn)入詩(shī)人的作品，找找其中的物象，如“落花”意寓著哀愁，以鴻雁和燕鵠來(lái)表達(dá)自己的志向等等，這些都是詩(shī)人通過(guò)事物來(lái)抒情。在進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞時(shí)，能抓住這些物象也能幫我們進(jìn)入詩(shī)人的情感。

因此，在進(jìn)行古典詩(shī)詞鑒賞時(shí)，作為老師，我們可以將以上兩個(gè)方法滲透到教學(xué)的過(guò)程中，使學(xué)生慢慢積累詩(shī)詞情感以及物象，以提高學(xué)生的鑒賞能力。

二、中國(guó)古典詩(shī)詞的表現(xiàn)手法

讓學(xué)生了解并學(xué)會(huì)了中國(guó)古典詩(shī)詞常用的一些表現(xiàn)手法后，他們就能準(zhǔn)確地對(duì)一首古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞了。現(xiàn)將中國(guó)古詩(shī)詞常用的表現(xiàn)手法總結(jié)如下：第一種是正與反的對(duì)比，例如在詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)的理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比；腐敗與清廉的對(duì)比；達(dá)官貴人與平民百姓的對(duì)比等，詩(shī)人通過(guò)這種對(duì)比手法來(lái)表達(dá)這首詩(shī)詞的思想，能給人留下深刻的印象。第二種是詩(shī)人常常借用某種人物或者某種事物來(lái)襯托某種事情，來(lái)彰顯社會(huì)的某種風(fēng)氣，來(lái)表達(dá)自己的某種主張或觀點(diǎn)。第三種是將虛實(shí)結(jié)合起來(lái)，給人一種虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的朦朧感覺(jué)。比如說(shuō)在一首絕句中，作者可能前兩句寫(xiě)的是實(shí)際的景象，而后兩句作者可能會(huì)發(fā)出一些議論，這些議論就為虛，告訴人們一些做人做事的道理。第四種是巧妙地使用一些修辭手法，如比喻、夸張、擬人等，使作者要表達(dá)的內(nèi)容更加生動(dòng)形象，更加容易被我們捕捉，也更容易使我們靠近這些大師級(jí)人物來(lái)感觸他們的境界。第五種是借助景色的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)自己的感情，在古典詩(shī)詞中，任何一句描寫(xiě)景色的詩(shī)句，其實(shí)都是在表達(dá)作者的一種感情，如范仲淹的《岳陽(yáng)樓》，他借岳陽(yáng)樓的景來(lái)表達(dá)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的雄心壯志；再如，唐代崔顥的《黃鶴樓》中的“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”借描寫(xiě)黃鶴樓的景色來(lái)抒發(fā)人去樓空的凄涼之情。

在初中語(yǔ)文古典詩(shī)詞的鑒賞中，如果學(xué)生能夠很好地掌握這些古詩(shī)詞常用的表現(xiàn)手法的話，這將會(huì)給予他們極大幫助，能夠使他們很快地理清鑒賞思路，看懂詩(shī)詞所要表達(dá)的內(nèi)容。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，古典詩(shī)詞作為我國(guó)古代的文化奇葩，我們對(duì)其的鑒賞應(yīng)該是一種高層次、高要求、高水準(zhǔn)的閱讀。古典詩(shī)詞作為一種藝術(shù)，其內(nèi)蘊(yùn)豐富，意義廣泛。因此我們?cè)谶M(jìn)行古詩(shī)詞鑒賞時(shí)，必須體味它的語(yǔ)言，推敲它的情感。

在鑒賞教學(xué)中，應(yīng)將分析詩(shī)詞作者表達(dá)的思想感情和運(yùn)用的表現(xiàn)手法結(jié)合起來(lái)，二者是相輔相成，相互滲透的，若將兩者分割開(kāi)，那鑒賞就不會(huì)很完美。本文僅僅是我對(duì)初中語(yǔ)文古典詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的粗淺總結(jié)，但按照以上的方法，對(duì)學(xué)生多加培養(yǎng)和訓(xùn)練，一定會(huì)提高學(xué)生的古典詩(shī)詞鑒賞能力的。

參考文獻(xiàn)：