音樂(lè)啟蒙教育全文(5篇)

【摘要】音樂(lè)美學(xué)思想對(duì)我國(guó)音樂(lè)啟蒙教育有著重要的促進(jìn)作用，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，提升審美能力，開(kāi)發(fā)智力，提高創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生感受音樂(lè)美的同時(shí)也陶冶了情操。當(dāng)前我國(guó)家庭、學(xué)校以及培訓(xùn)機(jī)構(gòu)非常重視音樂(lè)教育，但是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)啟蒙教育時(shí)，仍面臨諸多挑戰(zhàn)，如教育理念出現(xiàn)偏差、教育方法單一、教育力量薄弱等，導(dǎo)致教育效果弱化。因此，有必要站在教育者的角度思考如何更好地將音樂(lè)美學(xué)思想引入到我國(guó)音樂(lè)啟蒙教育中。需要樹(shù)立正確的音樂(lè)觀，采取多種方法積極落實(shí)。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)；美學(xué)思想；啟蒙教育；興趣；審美

新時(shí)期，音樂(lè)啟蒙教育采取的傳統(tǒng)教學(xué)理念、方法已不能完全滿足學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的需求。在這樣的背景之下，音樂(lè)美學(xué)思想以其自身的優(yōu)勢(shì)，受到越來(lái)越多的教育主體追捧，并將其作為音樂(lè)啟蒙教育的指導(dǎo)思想，進(jìn)而促進(jìn)教育理念和方法的創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)綜合能力的提高。

一、音樂(lè)美學(xué)思想音樂(lè)美學(xué)作為研究

音樂(lè)本質(zhì)、價(jià)值、功能等的學(xué)科，有著悠久的發(fā)展歷史。我國(guó)早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便開(kāi)始了對(duì)音樂(lè)美學(xué)的研究，西方則從古希臘開(kāi)始。無(wú)論哪個(gè)朝代和國(guó)度，思想家和哲學(xué)家會(huì)根據(jù)所處時(shí)代的客觀環(huán)境，從多個(gè)方面展開(kāi)思考，對(duì)音樂(lè)的價(jià)值、功能、美感、內(nèi)容及形式等提出觀點(diǎn)。如中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想中，孔子認(rèn)為可以將音樂(lè)作為一種教育手段，一名叫醫(yī)和的醫(yī)師認(rèn)為音樂(lè)可以輔助治病，另外古人還認(rèn)為音樂(lè)對(duì)管理社會(huì)有一定作用。而西方的畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為音樂(lè)對(duì)心情有一定影響，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)能凈化感情，柏拉圖則將音樂(lè)和政治理想聯(lián)系起來(lái)，而一些快樂(lè)主義者強(qiáng)調(diào)音樂(lè)能讓人愉悅。到了近代，尤其新中國(guó)成立之后，我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域多強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的民族性，音樂(lè)可以抒發(fā)情感等?？偟膩?lái)說(shuō)，因?yàn)樗幠甏奈幕⒄巍⒔?jīng)濟(jì)等影響，所提出的思想也不盡相同，呈現(xiàn)出多元特征。

二、當(dāng)前我國(guó)音樂(lè)啟蒙教育的現(xiàn)狀分析

（一）家庭層面

一、音樂(lè)啟蒙教育對(duì)幼兒成長(zhǎng)的重要性

（一）音樂(lè)啟蒙教育促進(jìn)幼兒的智力發(fā)展

研究證實(shí)，人的大腦在功能上有明顯的分工。大腦的左右半球既各司其職又相互協(xié)調(diào)。左半球負(fù)責(zé)邏輯思維管理，主要處理與分析語(yǔ)言、數(shù)學(xué)等方面的抽象思維；右半球主要是處理音樂(lè)、美術(shù)等形象思維。只有將二者交叉運(yùn)用才能使得形象思維與抽象思維協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，才能最大限度發(fā)揮大腦的功能。對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)啟蒙教育，不僅能夠使其具備一定的音樂(lè)細(xì)胞，還能充分發(fā)揮幼兒的自身智力潛能。

1.音樂(lè)啟蒙教育能提升幼兒的想象力和創(chuàng)造力

幼兒?jiǎn)⒚山逃囊魳?lè)不同意其他的音樂(lè)種類，它是與幼兒本身氣質(zhì)相符合的一種純真、活潑、可愛(ài)并且符合幼兒心理特征的旋律。美妙的音樂(lè)對(duì)幼兒起到潛移默化的作用，符合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，能夠讓幼兒對(duì)音樂(lè)更加融入、更易理解與接受，同時(shí)也影響幼兒的德智發(fā)育與創(chuàng)造能力的塑造。幼兒也能夠?qū)σ魳?lè)中的美感與藝術(shù)形象進(jìn)行活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)，引起內(nèi)心與音樂(lè)的共鳴。比如在《小老鼠上燈臺(tái)》的兒童歌曲中，我們可以引導(dǎo)孩子創(chuàng)意性的表達(dá)，激發(fā)幼兒發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力與模仿能力，童真地來(lái)表達(dá)小老鼠上燈臺(tái)的肢體動(dòng)作，擴(kuò)充幼兒的思維附著力與想象空間，這對(duì)幼兒雙腦發(fā)育起到積極的作用。

2.音樂(lè)啟蒙教育能夠提升幼兒語(yǔ)言能力

人與人之間的溝通最重要的形式就是語(yǔ)言，它能夠交流人內(nèi)心的活動(dòng)，因此，語(yǔ)言能力的發(fā)展在幼兒階段很重要。音樂(lè)為父母提供了一個(gè)良好的方式來(lái)提升幼兒的語(yǔ)言能力。例如：幼兒平時(shí)聽(tīng)到一些歌曲逐漸增多的時(shí)候，也許會(huì)無(wú)意間哼哼幾句，父母或者幼師這時(shí)應(yīng)該有意識(shí)地區(qū)鼓勵(lì)和引導(dǎo)幼兒，而不是去打消他們的積極性。因?yàn)榇藭r(shí)，幼兒的語(yǔ)言能力在隨著提升，并且也使幼兒體會(huì)到運(yùn)用語(yǔ)言的快樂(lè)，這對(duì)幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力起到很大的促進(jìn)作用。

【摘要】音樂(lè)教育對(duì)培養(yǎng)幼兒的思維活動(dòng)具有重要作用，好的音樂(lè)教育能夠幫助孩子培養(yǎng)高尚情操、提高審美能力和思維水平。高質(zhì)量的音樂(lè)圖書(shū)可以幫助家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行音樂(lè)啟蒙教育，促進(jìn)幼兒在啟蒙期的腦部發(fā)育。文章探討音樂(lè)圖書(shū)在幼兒音樂(lè)啟蒙教育中的作用，并通過(guò)具體案例分析幼兒音樂(lè)圖書(shū)策劃與出版的創(chuàng)新路徑，探究音樂(lè)出版在幼兒音樂(lè)啟蒙教育中所需要關(guān)注的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)圖書(shū)；出版；幼兒；啟蒙教育

一、音樂(lè)圖書(shū)在幼兒音樂(lè)啟蒙教育中的作用

19世紀(jì)中葉，在德國(guó)教育家福祿貝爾提出“學(xué)前教育學(xué)”這門課程后，幼兒音樂(lè)啟蒙教育逐漸被大眾所重視，各種研究成果層出不窮。根據(jù)多項(xiàng)研究成果顯示，在音樂(lè)中成長(zhǎng)的孩子能夠敏銳地感受和理解音樂(lè)，具有豐富的情感，且形象思維能力較強(qiáng)，有利于其在今后的生活與學(xué)習(xí)中形成良好品行、審美能力和感情特性。幼兒對(duì)音樂(lè)的鑒賞力深藏在基因中，一旦激活后，將呈現(xiàn)巨大潛力，從微觀層面上來(lái)看，幼兒的大腦得到了發(fā)育，從宏觀層面上，其鑒賞能力將得到大幅度的提升。所謂工欲善其事必先利其器，學(xué)習(xí)音樂(lè)是為了提升孩子的情商、聽(tīng)力、自控力、創(chuàng)造力和整合力。若父母沒(méi)有合適的教學(xué)工具，就無(wú)法建立起科學(xué)的音樂(lè)培養(yǎng)方案，由此看來(lái)，音樂(lè)出版發(fā)揮著重要的作用。

1．音樂(lè)圖書(shū)出版幫助父母與教師搭建科學(xué)的學(xué)習(xí)體系音樂(lè)培養(yǎng)的難點(diǎn)在于培養(yǎng)過(guò)程必須循序漸進(jìn)，很多家長(zhǎng)把幼兒音樂(lè)啟蒙教育簡(jiǎn)單地理解為學(xué)習(xí)一門樂(lè)器，但學(xué)習(xí)樂(lè)器只是一種方式，并不是音樂(lè)啟蒙的最終目的。音樂(lè)啟蒙的目的是幫助孩子培養(yǎng)其音樂(lè)興趣，激發(fā)其多種潛能。當(dāng)前，市場(chǎng)上音樂(lè)圖書(shū)大多吸取了最新的教育研究成果，所選擇的曲目均為符合幼兒成長(zhǎng)規(guī)律的經(jīng)典作品，同時(shí)配合多種形式的出版，在兒童理解的范圍內(nèi)將專業(yè)知識(shí)闡釋清楚，既激發(fā)了兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，又遵循了孩子生理、心理的發(fā)展規(guī)律，達(dá)到了事半功倍的教育效果。因此，家長(zhǎng)在給幼兒進(jìn)行音樂(lè)啟蒙時(shí)，若能通過(guò)相關(guān)的音樂(lè)教育圖書(shū)進(jìn)行引導(dǎo)，可以正確、科學(xué)地幫助幼兒提升其音樂(lè)鑒賞能力。

2．音樂(lè)圖書(shū)出版幫助幼兒有針對(duì)性地學(xué)習(xí)當(dāng)前，幼兒音樂(lè)類圖書(shū)成果豐碩，出版體系鮮明，針對(duì)不同年齡階段的幼兒均有相對(duì)應(yīng)的圖書(shū)予以輔助，家長(zhǎng)可以利用圖書(shū)工具幫助孩子培養(yǎng)樂(lè)感。如對(duì)于6個(gè)月—2歲的孩子，家長(zhǎng)可以用包含英語(yǔ)兒歌的多媒體圖書(shū)，讓孩子在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí)，踩準(zhǔn)節(jié)奏、學(xué)習(xí)歌詞和動(dòng)作。打好音樂(lè)基礎(chǔ)，離不開(kāi)對(duì)樂(lè)理知識(shí)的學(xué)習(xí)，幼兒音樂(lè)類圖書(shū)可以幫助孩子學(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí)。但對(duì)于2.5—5歲的孩子來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí)具有一定的難度，一味地讓孩子學(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí)，不但達(dá)不到提升其音樂(lè)素養(yǎng)的目的，還會(huì)讓孩子喪失學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。因此，在樂(lè)理知識(shí)的學(xué)習(xí)上，多數(shù)相關(guān)圖書(shū)選擇邊玩邊學(xué)的音樂(lè)教學(xué)形式，讓孩子在游戲中潛移默化地掌握樂(lè)理知識(shí)，提升其對(duì)音樂(lè)的感知力。

3．多形態(tài)的音樂(lè)出版激發(fā)孩子學(xué)習(xí)興趣興趣是最好的老師，讓幼兒喜歡音樂(lè)是其學(xué)習(xí)音樂(lè)的動(dòng)力。互聯(lián)網(wǎng)背景下，幼兒音樂(lè)類的圖書(shū)的出版形式愈發(fā)多樣，通過(guò)有趣的故事以及生動(dòng)的圖畫(huà)激發(fā)幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣，引導(dǎo)幼兒走進(jìn)豐富多元的音樂(lè)世界。如在《兒童音樂(lè)之旅——世界上最美的兒童歌曲繪本》（連環(huán)畫(huà)出版社）一書(shū)中，其選擇的兒童歌曲不僅模擬父母的聲音和語(yǔ)調(diào)，還有還包含了多種文學(xué)元素；《羅指揮：兒童如何學(xué)音樂(lè)（精裝版）》（現(xiàn)代出版社）本著以兒童為中心，發(fā)現(xiàn)兒童的原則，收錄大量中外經(jīng)典音樂(lè)，幫助孩子們?cè)谟螒蚝椭w運(yùn)動(dòng)中輕松、快樂(lè)、高效地完成復(fù)雜的分類、歸納、排序等基礎(chǔ)邏輯思維的建構(gòu)，是幼兒音樂(lè)啟蒙學(xué)習(xí)的好幫手。

【摘要】音樂(lè)素養(yǎng)是學(xué)習(xí)音樂(lè)的綜合素質(zhì)教育，它是一門獨(dú)立的專業(yè)學(xué)科，是音樂(lè)基礎(chǔ)課，必修課。它包括讀譜、視唱、聽(tīng)音、節(jié)奏、和聲、寫(xiě)作、音樂(lè)欣賞和音樂(lè)史等多方面的綜合理論基礎(chǔ)。音樂(lè)素養(yǎng)是我國(guó)各類藝術(shù)院校、師范院校音樂(lè)系各專業(yè)的入學(xué)必考科目和入校后的必修科目。并且，音樂(lè)理論是培養(yǎng)學(xué)生的全面音樂(lè)素質(zhì)得到加強(qiáng)的一門必要學(xué)科。在本論文中所指的音樂(lè)素養(yǎng)主要是針對(duì)幼兒的層次較為淺薄的基本音樂(lè)理論，需要鋼琴老師運(yùn)用淺顯易懂并且詼諧有趣的方式講解給幼兒以及青少年兒童。

【關(guān)鍵詞】幼兒鋼琴；啟蒙教育；音樂(lè)素養(yǎng)

一、音樂(lè)素養(yǎng)在鋼琴啟蒙教育中的重要性

（一）音樂(lè)素養(yǎng)是鋼琴學(xué)習(xí)的調(diào)味品。

在鋼琴教學(xué)中加入音樂(lè)素養(yǎng)能夠使枯燥的教學(xué)和學(xué)習(xí)充滿趣味。過(guò)分強(qiáng)調(diào)技能的掌握，缺乏音樂(lè)素養(yǎng)的潤(rùn)色，容易造成學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴過(guò)程中的反抗情緒和疲勞心理。在《音樂(lè)生活》2010年10期的“談音樂(lè)素養(yǎng)對(duì)鋼琴啟蒙教育的影作用”一文中談到,“缺乏正確的音樂(lè)素養(yǎng)教學(xué)的支撐，鋼琴啟蒙學(xué)習(xí)就成了枯燥的反復(fù)的機(jī)械的動(dòng)作練習(xí)?！贝_實(shí)，一些孩子學(xué)習(xí)鋼琴，往往只是為了每年夏天的考級(jí)而練習(xí)，一年內(nèi)下來(lái)能完整談完的曲子不超過(guò)十個(gè)，除了一紙證書(shū)，幾乎沒(méi)有關(guān)于音樂(lè)本身的收獲。在功利的動(dòng)機(jī)和目的下，鋼琴啟蒙教育只能是無(wú)奈了。常年累月的手指基本功訓(xùn)練，老師強(qiáng)調(diào)的練習(xí)時(shí)間和練習(xí)數(shù)量，家長(zhǎng)們對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)度的關(guān)心，這些都促成了音樂(lè)素養(yǎng)在鋼琴啟蒙教育中的缺失。掌握技巧確實(shí)需要反復(fù)無(wú)常的練習(xí)，但是人，特別的小孩子的注意力和耐力是有限的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的時(shí)間和數(shù)量上的強(qiáng)度，非常容易使人產(chǎn)生一種大腦的疲勞從而使鋼琴的學(xué)習(xí)變成一種機(jī)械的手指跑動(dòng)，在這種情況下鋼琴學(xué)習(xí)不但不能提高人的音樂(lè)才能，還可能讓孩子產(chǎn)生對(duì)鋼琴學(xué)習(xí)的厭學(xué)心理并且遷移到其他的學(xué)科上去，這樣的結(jié)果是得不償失的。

（二）音樂(lè)素養(yǎng)可以提高鋼琴學(xué)習(xí)的效率。

在鋼琴教學(xué)中加入音樂(lè)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)能夠提高鋼琴啟蒙學(xué)習(xí)的效率。在學(xué)習(xí)一首樂(lè)曲時(shí)，在還沒(méi)有了解樂(lè)曲創(chuàng)作背景，作品風(fēng)格，音色的處理，甚至都不知道這個(gè)曲子的調(diào)號(hào)的前提之前，學(xué)生就開(kāi)始視奏，這樣一來(lái)，一是毫無(wú)美感而言，往往也出現(xiàn)一大堆識(shí)譜和節(jié)奏上的錯(cuò)誤。甚至在彈錯(cuò)了之后，學(xué)生根本意識(shí)不到自己的錯(cuò)誤而繼續(xù)錯(cuò)誤的練習(xí)，這一點(diǎn)是著實(shí)可怕的。在教育家應(yīng)詩(shī)真的鋼琴教學(xué)法一書(shū)中提到“學(xué)生對(duì)譜的效率很低的原因是在視奏階段只是照本宣科，對(duì)于樂(lè)譜當(dāng)中的調(diào)性、和聲以及曲式等一些基本樂(lè)理知識(shí)模糊不清?！痹谶@篇論文中我們討論的是幼兒鋼琴教育，不能把音樂(lè)素養(yǎng)等同于高等音樂(lè)教育中的音樂(lè)素養(yǎng)，但是教育從娃娃抓起，在鋼琴教學(xué)的啟蒙階段就應(yīng)該注重音樂(lè)素養(yǎng)的導(dǎo)入，讓學(xué)生有理論的概念，學(xué)習(xí)鋼琴不僅僅是樂(lè)譜上的那一點(diǎn)音符，不然就會(huì)出現(xiàn)上文中講到的教學(xué)誤區(qū)和學(xué)生的練琴瓶頸情況。

【摘要】音樂(lè)在大眾的日常生活中占有重要地位，對(duì)個(gè)人的身心有著重要影響。隨著我國(guó)教育改革的進(jìn)行，音樂(lè)教育也逐漸受到廣泛重視。在當(dāng)前核心素養(yǎng)教育理念的指導(dǎo)下，大眾更加關(guān)注兒童的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)，也逐漸意識(shí)到音樂(lè)啟蒙教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性。音樂(lè)啟蒙教育不僅對(duì)兒童的智力開(kāi)發(fā)與人格形成具有重要意義，對(duì)于兒童綜合能力的培養(yǎng)也有重要作用。近些年來(lái)音樂(lè)啟蒙教育雖然發(fā)展迅速，但在理論研究與實(shí)踐過(guò)程中仍然有一定的局限。音樂(lè)美學(xué)思想的融入很好地豐富了音樂(lè)啟蒙教育的形式與內(nèi)容，充分發(fā)揮了音樂(lè)啟蒙教育的作用。本文針對(duì)當(dāng)前音樂(lè)美學(xué)思想的概念以及發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行研究，分析其在音樂(lè)啟蒙教育中的重要作用以及在應(yīng)用過(guò)程中的困難，并提出相關(guān)的發(fā)展策略以供參考。

【關(guān)鍵詞】教育改革；核心素養(yǎng)；音樂(lè)啟蒙；音樂(lè)美學(xué)思想

一、音樂(lè)美學(xué)思想與音樂(lè)啟蒙教育

（一）音樂(lè)美學(xué)的內(nèi)涵及相關(guān)概念

音樂(lè)美學(xué)是站在音樂(lè)藝術(shù)總體的高度上，進(jìn)行音樂(lè)本質(zhì)以及規(guī)律研究的傳統(tǒng)而又新潮的基礎(chǔ)性理論科學(xué)。音樂(lè)美學(xué)的研究同一般美學(xué)有一定的聯(lián)系，同時(shí)結(jié)合音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)評(píng)論以及各種音樂(lè)技術(shù)理論等，從而在整體上對(duì)音樂(lè)的本質(zhì)、發(fā)展路徑、體系結(jié)構(gòu)以及價(jià)值功能進(jìn)行研究。音樂(lè)美學(xué)這個(gè)概念盡管是近些年來(lái)才走進(jìn)大眾的視野，但作為美學(xué)體系的一個(gè)重要分支，其具有悠久的發(fā)展歷史，同時(shí)也注入了時(shí)代的內(nèi)涵。音樂(lè)美學(xué)既是一門傳統(tǒng)的基礎(chǔ)性研究科學(xué)，也是一門交叉性科學(xué)。音樂(lè)美學(xué)的發(fā)展通常離不開(kāi)各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的研究成果。音樂(lè)美學(xué)思想作為音樂(lè)美學(xué)的內(nèi)核，在音樂(lè)本質(zhì)、特征以及社會(huì)功能的揭示上有著重要的意義，音樂(lè)美學(xué)思想與音樂(lè)本身之間是形式與內(nèi)容的關(guān)系。

（二）音樂(lè)美學(xué)思想發(fā)展現(xiàn)狀

音樂(lè)的發(fā)展是一個(gè)貫穿古今的過(guò)程，而人們對(duì)音樂(lè)的理解與認(rèn)識(shí)也是從古代開(kāi)始的。音樂(lè)本身具有感性與理性的特征，自古代以來(lái)，人們就對(duì)音樂(lè)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及作用等方面進(jìn)行思考，甚至上升到哲學(xué)的高度。古代思想家不僅對(duì)音樂(lè)的情感表達(dá)以及陶冶功能進(jìn)行相關(guān)研究，同時(shí)還對(duì)音樂(lè)的數(shù)理形式進(jìn)行分析，古代中國(guó)《荀子》與《禮記》等著作還詳細(xì)探討了音樂(lè)的社會(huì)治理功能。隨著時(shí)代的發(fā)展，音樂(lè)的發(fā)展也具有時(shí)代的特征，音樂(lè)美學(xué)思想內(nèi)容更加豐富多樣，也增加了更多的時(shí)代內(nèi)涵。隨著全球化的發(fā)展，中國(guó)音樂(lè)也受到世界各國(guó)音樂(lè)美學(xué)思想的沖擊。我國(guó)自二十世紀(jì)開(kāi)始專門設(shè)置了音樂(lè)美學(xué)學(xué)科，后來(lái)更加注重音樂(lè)內(nèi)核與本質(zhì)的研究，音樂(lè)美學(xué)學(xué)科以及音樂(lè)美學(xué)思想的研究也逐漸專業(yè)化、學(xué)術(shù)化[1]。