歷史大概念全文(5篇)

【摘要】由于高考英語(yǔ)考試政策的改革，導(dǎo)致英語(yǔ)課程的邊緣化，也使得英語(yǔ)教師職業(yè)發(fā)展道路變的更窄，但是這并不影響英語(yǔ)課堂在育人方面的重要作用。文學(xué)素養(yǎng)是高職院校教師區(qū)別于中學(xué)英語(yǔ)教師的一個(gè)重要特征。如何發(fā)揮高職院校課堂育人的作用，很大程度上依賴于教師文學(xué)素養(yǎng)的高低。本文通過(guò)調(diào)查高職院校教師文學(xué)素養(yǎng)的基本情況，結(jié)合高職院校英語(yǔ)教師職業(yè)道路的發(fā)展，初步探討提升文學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】高職院校;英語(yǔ)教育;文學(xué)素養(yǎng)

一、背景

英語(yǔ)教師很大程度上被限定為專業(yè)技能的傳授，教師的主要任務(wù)都放在提高學(xué)生分?jǐn)?shù)上、提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力、努力提高各種英語(yǔ)水平考試的通過(guò)率。然而，隨著高職院校立德樹人理念的提出，學(xué)生思想認(rèn)知水平被提到一個(gè)新的高度，高職院校英語(yǔ)課堂作為教書育人的場(chǎng)所，教師所傳授的不能僅僅局限于英語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)能力，更是對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化、文學(xué)歷史、生活習(xí)慣的傳授，讓學(xué)生在中西文化的熏陶之下成長(zhǎng)。本文結(jié)合高職院校英語(yǔ)教師的實(shí)際情況，探討提升英語(yǔ)教師文化涵養(yǎng)的策略，這既是發(fā)揮英語(yǔ)課堂上對(duì)學(xué)生行為引導(dǎo)的作用，也進(jìn)一步促進(jìn)高職院校英語(yǔ)教師職業(yè)化和專業(yè)化水平的提升。

二、文學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵及作用

雖然文學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)非常寬泛的概念，縱觀諸多文獻(xiàn)，都沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的概述，盡管如此，文學(xué)素養(yǎng)仍然有其具體表現(xiàn)特征。英語(yǔ)教師除了掌握熟練的英語(yǔ)表達(dá)能力之外，還需要有更多除了專業(yè)水平之外的能力，其中主要包括英語(yǔ)教師對(duì)英美國(guó)家的歷史、地理、文化比較熟悉，能夠大概的講述英美國(guó)家歷史文化等特點(diǎn)。其次，英語(yǔ)教師面對(duì)一些優(yōu)秀的英美文學(xué)有所涉略，能夠大概掌握不同時(shí)期文學(xué)作品的特點(diǎn)，以及有相關(guān)的能力欣賞主要作家的代表作品。再次，英語(yǔ)教師要對(duì)英美國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣、生活習(xí)慣了解的比較透徹，熟悉西方國(guó)家的禁忌和風(fēng)俗。最后，英語(yǔ)教師應(yīng)該有比較成熟的英語(yǔ)思維方式，對(duì)英美國(guó)家的整體概括能夠系統(tǒng)的輸出，并在教書育人的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。中學(xué)階段英語(yǔ)教師的作用主要體現(xiàn)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)上，缺少對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化和歷史的知識(shí)的灌輸，在高職院校立德樹人理念的指導(dǎo)下，作為一位外語(yǔ)教學(xué)人員，英語(yǔ)教育不能僅僅局限于聽(tīng)說(shuō)讀寫方面的技巧，因?yàn)檎Z(yǔ)言和文化是密不可分的，在文化的熏陶下更能促進(jìn)高職院校學(xué)生文化素養(yǎng)的養(yǎng)成。另一方面教師人文素養(yǎng)的也可以得到提升，也是提高教師教學(xué)能力的重要手段，讓學(xué)生了解英美國(guó)家的優(yōu)秀文化是學(xué)生德育的一個(gè)重要途徑。這些表現(xiàn)是高職院校英語(yǔ)教師水平的一個(gè)重要標(biāo)志，是在知識(shí)層面上打破應(yīng)試教育模式的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新。

三、英語(yǔ)教師文化素養(yǎng)調(diào)查的現(xiàn)狀及原因

一對(duì)活動(dòng)指導(dǎo)綱要和高中新課標(biāo)的再認(rèn)識(shí)

在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中，信息技術(shù)不僅是活動(dòng)實(shí)施的主要手段，而且是實(shí)踐探究的重要內(nèi)容?；顒?dòng)指導(dǎo)綱要提出，義務(wù)教育階段的信息技術(shù)教育要強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的物化應(yīng)用和技能培養(yǎng)，從學(xué)生的真實(shí)生活和發(fā)展需要出發(fā)，在生活情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，轉(zhuǎn)化為活動(dòng)主題，通過(guò)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制作、服務(wù)等方式培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。在教學(xué)上，以“創(chuàng)意物化”為主要形式，通過(guò)文字處理、報(bào)刊創(chuàng)作、圖像處理、動(dòng)畫制作等，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)字化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制作能力，同時(shí)加入一些與之相關(guān)的計(jì)算機(jī)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。高中新課標(biāo)則兼重理論性和實(shí)踐性，圍繞信息意識(shí)、計(jì)算思維、數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新及信息社會(huì)責(zé)任等學(xué)科核心素養(yǎng)，凝練出數(shù)據(jù)、算法、信息系統(tǒng)和信息社會(huì)四個(gè)學(xué)科大概念，將理論學(xué)習(xí)、知識(shí)積累、思維發(fā)展與技能培養(yǎng)融入到運(yùn)用數(shù)字化工具解決問(wèn)題的過(guò)程中，形成有關(guān)計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域思想與方法的課程體系。在教學(xué)上，構(gòu)建了新的課程結(jié)構(gòu)，制定了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，以主題為引領(lǐng)進(jìn)行有關(guān)計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)學(xué)習(xí)、思維發(fā)展和技能運(yùn)用，建立起完整而全面的信息技術(shù)知識(shí)體系并予以實(shí)踐?？梢?jiàn)，同樣是用計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域的思想和方法解決問(wèn)題，綜合實(shí)踐活動(dòng)側(cè)重于信息技術(shù)應(yīng)用能力和操作技能的培養(yǎng)，以作品質(zhì)量和操作水平為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，突出教學(xué)活動(dòng)的靈活性和開(kāi)放性；而高中信息技術(shù)則強(qiáng)調(diào)學(xué)科的科學(xué)性、知識(shí)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，在構(gòu)建知識(shí)體系的基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)踐和應(yīng)用，以具體的學(xué)業(yè)要求控制教學(xué)質(zhì)量，形成完整、穩(wěn)定的專業(yè)課程體系。雖然兩者有所不同，但其思想和目標(biāo)卻是一致的，即以核心素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)，通過(guò)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)字化工具學(xué)習(xí)與生活，在真實(shí)情境中解決實(shí)際問(wèn)題，理解信息技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。

二、綜合實(shí)踐活動(dòng)中信息技術(shù)課程設(shè)計(jì)

信息技術(shù)教育蘊(yùn)含豐富的有關(guān)計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域的思想、方法和理論知識(shí)，學(xué)生在不具備正確思維方式和基礎(chǔ)知識(shí)的狀態(tài)下，僅憑掌握一些計(jì)算機(jī)操作技能，無(wú)法達(dá)成“用計(jì)算機(jī)解決實(shí)際問(wèn)題，提升信息素養(yǎng)”的培養(yǎng)目標(biāo)。因此，在初中信息技術(shù)教育中，除了作品制作以外，還應(yīng)該進(jìn)行較為系統(tǒng)和全面的有關(guān)計(jì)算機(jī)科學(xué)的思維培養(yǎng)、知識(shí)講授和方法指導(dǎo)。

1.課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)

初中信息技術(shù)課程應(yīng)以全面提高學(xué)生的信息素養(yǎng)為基本思想，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生深刻理解什么是“計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域的思想和方法”，理解數(shù)據(jù)、算法、信息系統(tǒng)、信息社會(huì)等學(xué)科大概念，以及用計(jì)算機(jī)解決問(wèn)題的一般過(guò)程和方法等，并能熟練運(yùn)用數(shù)字化工具設(shè)計(jì)、制作作品并解決其他相關(guān)問(wèn)題，在實(shí)際生活中，能夠自覺(jué)遵循信息社會(huì)規(guī)范，負(fù)責(zé)、有效地參與社會(huì)活動(dòng)，成為信息社會(huì)的合格公民。

2.課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)

【摘要】判斷初中學(xué)生的歷史素養(yǎng)主要是通過(guò)觀察學(xué)生對(duì)于歷史事件的思維能力，看學(xué)生是否用了解歷史相關(guān)知識(shí)等方法來(lái)很好的掌握所學(xué)知識(shí)，從中讓學(xué)生擁有他們獨(dú)到的見(jiàn)解和看法。在新課標(biāo)背景下的歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該把重點(diǎn)放在學(xué)生掌握的知識(shí)程度上，指引學(xué)生更好的了解歷史。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)；初中歷史教學(xué)；學(xué)生歷史素質(zhì)的培養(yǎng)

一、初中生歷史素養(yǎng)的概念及構(gòu)成

歷史素養(yǎng)就是學(xué)生通過(guò)對(duì)于歷史知識(shí)的積累，根據(jù)三觀和綜合能力得出的一個(gè)判斷。并且在這個(gè)判斷過(guò)程中，學(xué)生會(huì)形成一種關(guān)于探討歷史的本質(zhì)能力。所謂歷史能力，實(shí)際上分為表述、分析和辯證三種能力。學(xué)生只有掌握了這三種能力，歷史素養(yǎng)才會(huì)有較大的提升。它有利于學(xué)生更好的對(duì)歷史進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，為歷史研究界的發(fā)展埋下深深的伏筆。初中生歷史素養(yǎng)的構(gòu)成一方面是歷史知識(shí)素養(yǎng)，掌握充足的歷史知識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生歷史素養(yǎng)的基礎(chǔ)，一個(gè)實(shí)踐方式必須要用歷史知識(shí)作為保障。另一方面是歷史意識(shí)素養(yǎng)，意識(shí)是不經(jīng)意間形成的。比如新課標(biāo)下初中歷史要求學(xué)生學(xué)習(xí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)歷史，而初中生每周大概會(huì)有三到四節(jié)歷史課。經(jīng)過(guò)教師對(duì)歷史的講解，學(xué)生有了初步的歷史知識(shí)素養(yǎng)。在新時(shí)代里，出現(xiàn)了許多以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的電視劇，通過(guò)觀看歷史影片等方式，耳濡目染下，學(xué)生的歷史意識(shí)素養(yǎng)會(huì)逐漸的得到升華。

二、初中生歷史素養(yǎng)培養(yǎng)策略探討

（一）培養(yǎng)初中生多元化的目標(biāo)導(dǎo)向初中歷史課程具有豐富的特性，多樣化的觀點(diǎn)等待學(xué)生一一探討，這便是它的主要特點(diǎn)。初中教師如果只是單純的利用教材對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行講解，效率是十分低下的。唯有把歷史教材作為輔助基礎(chǔ)，豐富教學(xué)內(nèi)容，才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。其中最重要的是考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況與能力去設(shè)置多樣化的目標(biāo)，更加有層次的讓學(xué)生從多方面了解歷史。想要高效率的培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)就應(yīng)當(dāng)使用多元化教學(xué)，適當(dāng)采用圖片、視頻教學(xué)等與時(shí)俱進(jìn)的方法讓學(xué)生對(duì)歷史有進(jìn)一步的深刻了解。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力新課標(biāo)下要求教師能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和思維能力。所以，教師要通過(guò)課堂提問(wèn)、課后習(xí)題等多種方式去激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。學(xué)生對(duì)問(wèn)題思考的過(guò)程即為鍛煉歷史思維能力的過(guò)程。如果學(xué)生需要獲取答案就必將對(duì)問(wèn)題進(jìn)行徹底的分析。從問(wèn)題的歷史背景，歷史外部因素等多個(gè)方面來(lái)探討分析出最終答案。這種方式讓學(xué)生能夠更好的融入教師的課堂教學(xué)，進(jìn)一步的提高學(xué)生的歷史思維能力[1]。要想高效率的提高學(xué)生歷史思維能力，首先就是要教師對(duì)課本教材有足夠的了解，打好初中生應(yīng)該掌握的學(xué)習(xí)框架，突出以學(xué)生為中心的主體地位。在課堂上要把學(xué)生當(dāng)作課堂的主體，圍繞學(xué)生進(jìn)行授課，給他們更多的時(shí)間去討論思考。

一、《唐聲詩(shī)》研究理念

（一）“歌辭”總體觀念

任半塘在《唐聲詩(shī)•弁言》中，用“歌辭”這一總體概念，作為歷史上音樂(lè)文學(xué)的統(tǒng)稱，因此，就包括《詩(shī)經(jīng)》、《九歌》、樂(lè)府、聲詩(shī)、詞、曲等音樂(lè)文學(xué)形態(tài)。“歌辭”總體觀念的提出，意在梳理歷史，探尋“歌辭”間的共性與聯(lián)系。主要針對(duì)歷史上“歌辭”各體研究不均衡的現(xiàn)象，造成千百年來(lái)，“唐聲詩(shī)”概念無(wú)人問(wèn)津，相關(guān)的認(rèn)識(shí)更是誤解諸多，甚至影響到后人對(duì)“詞的起源”問(wèn)題的理解和判斷，如學(xué)術(shù)界曾流行著“詩(shī)體多病”、“詞為詩(shī)馀”、“填實(shí)泛聲”等觀點(diǎn)，該認(rèn)識(shí)在文學(xué)史界至今仍占據(jù)著支配地位，其影響之深遠(yuǎn)，可想而知。基于此，任半塘在《唐聲詩(shī)•弁言》中，特別強(qiáng)調(diào)了建立“歌辭”總體觀念的重要性，并將“依調(diào)填詞”視為“歌辭”概念的總體特征，因此，在理解上就排除了較多的誤會(huì)和矛盾。進(jìn)而，對(duì)“唐聲詩(shī)”體的確立，就成為歷史的必然。

（二）對(duì)“唐聲詩(shī)”概念的理解

基于“歌辭”總體觀念，任半塘對(duì)唐代“聲詩(shī)”概念，亦有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，即以配合著燕樂(lè)的齊言歌辭為研究對(duì)象，具體特點(diǎn)為，聯(lián)系著辭、樂(lè)、歌、舞四事。[3]強(qiáng)調(diào)音樂(lè)對(duì)唐聲詩(shī)構(gòu)成的核心作用，是任半塘《唐聲詩(shī)》研究的重要特征。《唐聲詩(shī)》著作的編撰，正是圍繞著燕樂(lè)曲調(diào)名，對(duì)各方面材料展開(kāi)的排比溝通。該認(rèn)識(shí)將“唐聲詩(shī)”概念提升到一個(gè)新的高度，即關(guān)聯(lián)著辭、樂(lè)、歌、舞四事，打破了唐詩(shī)研究，重文不重聲的現(xiàn)狀。任半塘對(duì)音樂(lè)文學(xué)的理解，無(wú)疑擴(kuò)大了唐詩(shī)研究的范圍，無(wú)論是對(duì)唐“聲詩(shī)”概念的理解，還是對(duì)史料的搜集考證，都較以往的純文學(xué)觀察更為豐富、科學(xué)，也更接近歷史原貌。

（三）對(duì)音樂(lè)文學(xué)的總體構(gòu)想

《唐聲詩(shī)》是任半塘唐代“音樂(lè)文藝”研究計(jì)劃的一部分，在《唐代音樂(lè)文藝研究發(fā)凡》中，任半塘將唐代“音樂(lè)文藝”定義為，“結(jié)合音樂(lè)之詞章與伎藝”，因此，相關(guān)的研究就包括，對(duì)聲詩(shī)、長(zhǎng)短句、大曲、變文、著詞、戲弄之歌辭、舞蹈、表演等的分別研究和綜合觀察；該定義說(shuō)明，“音樂(lè)文藝”這一大概念，包含著“音樂(lè)文學(xué)”這一分概念；唐代“音樂(lè)文學(xué)”的研究對(duì)象，乃是唐、五代結(jié)合著燕樂(lè)的歌辭，根據(jù)歌辭體式上的差別，任半塘將唐代“音樂(lè)文學(xué)”分為齊、雜言兩大類，齊言指聲詩(shī)，雜言指曲子，且二者同時(shí)并存發(fā)展，無(wú)所先后。因此，在《唐聲詩(shī)》之外，任半塘還計(jì)劃對(duì)唐代結(jié)合燕樂(lè)的雜言歌辭進(jìn)行研究，即后來(lái)由其學(xué)生王小盾撰筆的《隋唐五代燕樂(lè)雜言歌辭研究》。齊言歌辭與雜言歌辭，是任半塘對(duì)唐代“音樂(lè)文學(xué)”的基本劃分，因此，對(duì)《唐聲詩(shī)》進(jìn)行研究，應(yīng)結(jié)合著《隋唐五代燕樂(lè)雜言歌辭研究》，這樣將齊、雜言聯(lián)系起來(lái)，互相關(guān)照，便能很好地理解唐代“音樂(lè)文學(xué)”整體。

一、緒論

1、研究對(duì)象的界定

1）民國(guó)時(shí)期民國(guó)時(shí)期在大陸一般被認(rèn)為是從1911年—1949年，雖然只有短短的38年歷史，但是在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等方面卻發(fā)生了翻天覆地的變化。民國(guó)時(shí)期，許多設(shè)計(jì)者都曾留學(xué)歐美和日本，受到西方先進(jìn)設(shè)計(jì)思想的影響，從他們的作品中可以體會(huì)到視覺(jué)語(yǔ)言的創(chuàng)新以及強(qiáng)烈的民族意識(shí)，無(wú)論任何時(shí)候，對(duì)于文化的研究都要將其置于特定的歷史環(huán)境下，因此，對(duì)于民國(guó)時(shí)期字體設(shè)計(jì)的研究，也要考慮其環(huán)境因素，才能更好的發(fā)掘設(shè)計(jì)中文化的生命力。

2）煙盒上的字體設(shè)計(jì)時(shí)代孕育了藝術(shù)，文字凝固了歷史，藝術(shù)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷生長(zhǎng)，歷史也透過(guò)文字流傳于不同的年代。透過(guò)民國(guó)時(shí)期的煙盒設(shè)計(jì)，我們可以追溯那個(gè)時(shí)期的歷史文化，也可以窺探文字中凝固的歷史文明。

2、研究的背景和意義

1）研究的背景香煙大概于晚清傳入中國(guó)，在剛傳入中國(guó)的時(shí)候，國(guó)內(nèi)還沒(méi)有普遍的煙草市場(chǎng)，為了擴(kuò)大香煙的銷售市場(chǎng)，應(yīng)運(yùn)而生的香煙廣告便開(kāi)始了迅速的發(fā)展，而字體設(shè)計(jì)作為廣告中最為重要的一部分，也在逐漸的融合時(shí)代性和創(chuàng)新性的基礎(chǔ)之上被設(shè)計(jì)者重視和發(fā)展。

2）研究的意義民國(guó)時(shí)期西方的民主和科學(xué)的思想開(kāi)始深入人心，這一系列的變化使這一時(shí)期煙盒上的字體設(shè)計(jì)也具有鮮明的個(gè)性特征。研究這一時(shí)期煙盒上的字體設(shè)計(jì)有以下幾方面的意義：①美術(shù)字的概念是在20世紀(jì)30年代被提出來(lái)的，在中國(guó)文字設(shè)計(jì)史上占有重要地位，因此，對(duì)這一時(shí)期煙盒上美術(shù)字的研究對(duì)字體設(shè)計(jì)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。②從設(shè)計(jì)水平和文化角度來(lái)看，從這一時(shí)期煙盒上字體設(shè)計(jì)對(duì)研究民國(guó)時(shí)期的設(shè)計(jì)文化有重要影響。