兒童心理學(xué)培訓(xùn)全文(5篇)

本文作者：陳苗苗

一、兒童文學(xué)是兒童研究的重要切入點

（一）兒童文學(xué)形象地詮釋了“兒童本位”的兒童觀兒童觀是人們對兒童的基本觀點?，F(xiàn)代“兒童本位”的兒童觀，把兒童看成是具有獨特生理和心理結(jié)構(gòu)的人，是獨立的、需要被尊重的個體，而非成人的附庸。“兒童本位”的兒童觀是現(xiàn)代兒童研究的起點，也是兒童文學(xué)的理論基礎(chǔ)。從某種意義上來說，在17-18世紀(jì)的歐洲，正是經(jīng)由夸美紐斯、盧梭等一大批杰出思想家、教育家、心理學(xué)家的奔走呼吁，人們才意識到兒童文學(xué)之于兒童的重要性，才出現(xiàn)了自覺意義上的兒童文學(xué)。兒童文學(xué)不僅以兒童本位的兒童觀為理論起點，還通過豐富多彩的作品對其作出形象的詮釋，這使它具備兒童心理學(xué)、生物學(xué)無法取代的優(yōu)勢。“心理學(xué)形成模式，找到規(guī)律性，最后解釋人類經(jīng)驗和行為的有序性。相反的，作家探索的是人類經(jīng)驗的、自由的、不規(guī)則的、感性的部分?！盵6]透過優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，教師能從中感悟到作家對兒童觀的精彩論述。

（二）兒童文學(xué)生動地呈現(xiàn)出五彩斑斕的童心世界著名批評家勃蘭兌斯曾說：“文學(xué)史，就其最深刻的意義來說是一種心理學(xué)，研究人的靈魂，是靈魂的歷史?！盵7]借用勃蘭兌斯的觀點，兒童文學(xué)可看作特殊形態(tài)的兒童心理學(xué)。因為兒童文學(xué)由成人來生產(chǎn)、兒童來閱讀，所以兒童文學(xué)接受過程要想達(dá)成，成人作家就必須熟稔兒童心理，成為“兒童研究專家”，從最初的構(gòu)思到創(chuàng)作的完成，始終不斷地與潛在的兒童讀者對話，最終生動地呈現(xiàn)出兒童的生活世界與精神世界。正像著名兒童文學(xué)作家安徒生所說：“我在紙上寫的，完全和口里說的一樣，甚至連音容笑貌都寫了進(jìn)去，仿佛我對面有一個小孩在聽一般?！盵8]以實證研究為主要范式的兒童心理學(xué)希望通過諸多可以測量的要素揭示兒童心理發(fā)展圖示和過程，而兒童文學(xué)試圖走進(jìn)隱秘的童心，通過生動地呈現(xiàn)兒童精神生命，反映兒童心理發(fā)展中自我同一性、反抗期等過程，如深受兒童讀者喜愛、兒童文學(xué)批評家欣賞的《彼得•潘》《哈利•波特》等。這些優(yōu)秀作品絕對不是對兒童心理學(xué)研究成果被動的圖解，相反，他們所描述的恰恰是心理學(xué)解釋得以成立的依據(jù)，二者形成重要的互補。

（三）兒童文學(xué)審美地勾勒出兒童發(fā)展藍(lán)圖人類之所以要創(chuàng)造出一個專屬于兒童的文學(xué)接受形式，其根本原因是為了表達(dá)成人社會對童年的尊重、對下一代的價值期待。日本著名兒童文學(xué)理論家上笙一郎這樣描述：“所謂兒童文學(xué)，是以通過其作品的文學(xué)價值將兒童培育引導(dǎo)成為健全的社會一員為最終目的?！盵9]因而將兒童文學(xué)放在首要地位的，是在兒童觀念中提高人的地位。兒童文學(xué)雖然外表天馬行空，但其主題都自然而然地把兒童引向?qū)Α罢嫔泼馈薄凹俪髳骸薄柏毰c富”“愛與死”等永恒價值的思考，其蘊含著成人希望兒童能在潛意識層面深刻地習(xí)得人類智慧、社會習(xí)俗和種種美德，成為更好的人，積極建構(gòu)更美好人生的愿望。兒童文學(xué)“以善為美”，其旨在為兒童審美化地勾勒出發(fā)展藍(lán)圖，構(gòu)建理想的兒童的可能生活，是一種具有人文關(guān)懷意味的兒童研究。

二、兒童文學(xué)視角下教師兒童研究的意蘊

我國教師教育標(biāo)準(zhǔn)已明確提出：以兒童為本。當(dāng)前教師教育尤其是小學(xué)教育專業(yè)課程的設(shè)置中已涉及兒童研究的一些相關(guān)理論知識。但現(xiàn)代社會環(huán)境日趨復(fù)雜和多邊化，兒童生活正發(fā)生著日新月異的變化。教育現(xiàn)場的很多中小學(xué)教師還不具備應(yīng)對諸多兒童問題的理論修養(yǎng)和實際處理能力，如對兒童興趣、需要、情感、價值觀缺乏足夠的了解。從這個意義上來說，作為兒童研究一個重要切入點的兒童文學(xué)，如能成為教師兒童研究的一個重要視角，將有利于促進(jìn)“讓每個兒童得到個性的發(fā)展”目標(biāo)的達(dá)成。

1公共文化服務(wù)體系中全民閱讀環(huán)境的定位

1.1制度保障

全民閱讀環(huán)境是十分抽象的，很難通過紀(jì)實的手法來給予描述。但作為個體，卻能通過考察身邊的人和事來感悟到這種環(huán)境的存在。為此，全民閱讀環(huán)境的構(gòu)建首先依賴于個體的參與，以及通過良好輿論氛圍和外部激勵來形成若干個體疊加后整體效應(yīng)的形成。因此，這里就需要制度來作為保障。

（1）穩(wěn)定性。穩(wěn)定性方面依賴于制度的連續(xù)性和長久性，且不因地方政府換屆而改變。關(guān)于這一點十分必然，畢竟作為接地氣的公共文化服務(wù)政策制度，仍依賴于基層政府公權(quán)力的作為。

（2）激勵性。這一方面體現(xiàn)為制度的鼓勵性，特別對于那些熱愛讀書的先進(jìn)代表，應(yīng)通過給予適當(dāng)激勵來引導(dǎo)和鼓勵區(qū)域內(nèi)其他民眾以其為榜樣共同進(jìn)行參與。

1.2組織推動

組織推動可理解為，通過公共文化服務(wù)組織的職能發(fā)揮，以及新時期工作模式的創(chuàng)新，來切實推動全民閱讀環(huán)境的形成。具體闡述如下：

一、科學(xué)教師的基本素質(zhì)

小學(xué)教育呼喚高素質(zhì)的科學(xué)教師。我覺得科學(xué)教師應(yīng)該具備這些基本素質(zhì)：

1.與時俱進(jìn)的學(xué)科知識

《科學(xué)》內(nèi)容異常豐富，物理、化學(xué)、地理、生物的基礎(chǔ)，看似簡單，其實奧妙無窮?？茖W(xué)教師需要不斷學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)、從生活中學(xué)，盡可能提高自身的學(xué)科知識水平，更要與時俱進(jìn)，掌握國內(nèi)外科學(xué)領(lǐng)域最前沿、最新穎的理論。

2.科學(xué)規(guī)范的操作技能

小學(xué)科學(xué)是以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科?？茖W(xué)教師需要有扎實而科學(xué)規(guī)范的實驗操作技能。酒精燈、溫度計的使用，怎樣用玻璃棒攪拌、用秒表記時，看似簡單，但足以表現(xiàn)自己的功底。只有教師科學(xué)規(guī)范地進(jìn)行實驗操作，并加以指導(dǎo)，學(xué)生的探究活動才能順利進(jìn)行。

3.隨機(jī)應(yīng)變的教學(xué)機(jī)智

一、少兒主持課程的任務(wù)與特點

少兒主持課程的主要內(nèi)容任務(wù)有：一是鍛煉表達(dá)自信，使少兒在眾人面前能從容、清晰地闡述自己的觀點或完成表達(dá)任務(wù)；二是提升語言技能，使少兒在語言表達(dá)中能運用一定的發(fā)聲和措辭技巧，提高語言表現(xiàn)力；三是培養(yǎng)社交禮儀，使少兒無論是在重要場合還是日常交際中都能謙遜有禮，培養(yǎng)其在同齡人中的親和力等。在少兒主持課程設(shè)計上，具有多學(xué)科復(fù)合式的特點。首先，讓性格內(nèi)向的少年兒童擺脫膽怯、敢于表達(dá)觀點、勝任表達(dá)任務(wù)就涉及了兒童心理學(xué)的內(nèi)容，應(yīng)充分把握該年齡段兒童的性格發(fā)展特點，不可簡單地與成年人克服“怯場”混為一談。［1，2］在幫助少年兒童建立起表達(dá)自信后，就應(yīng)該進(jìn)一步提升其表達(dá)技能，此階段以語言學(xué)與播音學(xué)為主要教學(xué)內(nèi)容，如幫助其找到正確的發(fā)音位置、熟悉語言發(fā)音規(guī)律、找到自己的聲音特點、學(xué)會調(diào)動內(nèi)心情感，輔以合適的停連、重音、語氣、節(jié)奏，使僵硬的文字變得靈動，達(dá)到提升其語言表現(xiàn)力的目的。［3］另外，作為主持培訓(xùn)，基本的社會學(xué)知識也是教授內(nèi)容之一，以幫助少年兒童掌握必需的禮儀，甚至初步掌握主持任務(wù)中溝通互動的方式和尺度。由于少年兒童在身體和心智上都處于成長期，所以整個少兒主持課程的教學(xué)手段應(yīng)重點借鑒學(xué)前、小學(xué)教育學(xué)的理論與方法，提高教學(xué)效率，保證教學(xué)質(zhì)量。也就是說，少兒主持課程應(yīng)該以兒童心理學(xué)為前提、以語言學(xué)與播音學(xué)為主要內(nèi)容、以學(xué)前教育學(xué)與小學(xué)教育學(xué)為手段進(jìn)行設(shè)計。

二、少兒主持課程設(shè)置調(diào)研分析

少兒主持的任務(wù)與特點對其師資素養(yǎng)提出了較高的要求。本文調(diào)研了南京市知名度最高、規(guī)模最大的5家少兒藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)（琴星少兒藝術(shù)學(xué)校、小天鵝藝術(shù)中心、優(yōu)漫星未來少兒藝術(shù)團(tuán)、小銀星藝術(shù)團(tuán)、南京正人少兒藝術(shù)學(xué)院）的少兒主持課程設(shè)置與師資組成。其少兒主持課程設(shè)置情況見圖1。從圖1可見，其少兒主持課程設(shè)置中，詩朗誦、童話劇、相聲、繞口令等板塊均占到了近20%，兒歌板塊占15%，配音、新聞播報、即興演講等板塊則均不超過5%。從各板塊本身來看，詩朗誦和童話劇有助于加深少兒對文字的理解，鍛煉少兒調(diào)動情感的能力，練習(xí)繞口令和兒歌則可以使少兒頭腦靈活、用氣自如、吐字清晰，這些本身也是播音主持藝術(shù)基本功培養(yǎng)的常見方法。［4，5］而相聲作為傳統(tǒng)的民間說唱曲藝，集口技、評書、戲曲等技巧，以“說、學(xué)、逗、唱”為主要手段，寓莊于諧，在引人發(fā)笑的同時發(fā)人深思，是“門檻在門里頭”的民間藝術(shù)。在少兒主持課程里大比重地加入相聲的內(nèi)容，不符合大多數(shù)少兒主持學(xué)員的心智特點，也不符合學(xué)員家長對教學(xué)成果的預(yù)期，更偏離了開設(shè)少兒主持課程的初衷。在少兒主持課程中引入相聲貫口的內(nèi)容，對少兒的思維、氣息與口齒都有很好的鍛煉作用，但若引入完整的相聲藝術(shù)，則會嚴(yán)重破壞少兒主持課程的連貫性與系統(tǒng)性。更值得注意的是，在整個課程體系中，本應(yīng)作為核心內(nèi)容的即興演講、新聞播報和配音等總共只占12%，而對主持本身的培訓(xùn)更是幾乎完全沒有。也就是說，現(xiàn)在的少兒主持課程體系能有效增強(qiáng)少兒的表達(dá)自信和鍛煉吐字發(fā)音的有聲語言技能，在一定程度上提高少兒的語言表現(xiàn)力，但對少兒的語言藝術(shù)，特別是主持藝術(shù)方面的培養(yǎng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

三、目前少兒主持師資組成調(diào)研分析

課程設(shè)置與師資組成的關(guān)系密不可分，當(dāng)前少兒主持課程的局限性，正是因為受到了師資隊伍的教育背景與職業(yè)背景的制約。上述5家少兒藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)當(dāng)前的少兒主持師資隊伍的教育背景見圖2，職業(yè)背景見圖3。圖2少兒主持師資的教育背景從圖2可見，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教師中教育背景為播音主持專業(yè)的最多，占師資隊伍的43%；然后是影視劇表演、學(xué)前教育和音樂表演專業(yè)，分別占師資隊伍的20%，17%和14%；除此之外，還有6%的教師專業(yè)背景為家庭教育。校外少兒藝術(shù)培訓(xùn)相較于學(xué)前教育的保育教育和小學(xué)教育的藝術(shù)教育，本應(yīng)具備更強(qiáng)的專業(yè)性。然而，現(xiàn)在少兒主持師資隊伍中，接受過或正在接受專業(yè)播音主持藝術(shù)教育的教師還不到50%，換言之，超過半數(shù)的教師對學(xué)員開展教師個人認(rèn)知中的主持培訓(xùn)而非真正的專業(yè)化訓(xùn)練。這導(dǎo)致了現(xiàn)在少兒主持培訓(xùn)的課程設(shè)置專業(yè)化偏弱，其更像校內(nèi)語言或語言藝術(shù)教育的重復(fù)，而非以主持專業(yè)為特色的、拓展提高式的校外藝術(shù)教育。從圖3可知，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的師資職業(yè)背景中為電視臺主持人和幼兒園教師的分別占7%和3%，有90%的教師在從事少兒主持培訓(xùn)之前無任何一線播音主持或?qū)W前、小學(xué)教育的從業(yè)經(jīng)歷。教師無從教經(jīng)歷，往往無法有效把握特殊年齡階段的學(xué)生特點，影響授課效率與授課質(zhì)量；而無一線演播經(jīng)歷，則無法給學(xué)生呈現(xiàn)優(yōu)秀的示范與開展專業(yè)的培訓(xùn)。師資隊伍職業(yè)經(jīng)歷的欠缺，也是導(dǎo)致前文調(diào)查發(fā)現(xiàn)的課程設(shè)置專業(yè)化偏弱的原因之一。大量的基礎(chǔ)訓(xùn)練在一定程度上可以鍛煉少兒作為一名準(zhǔn)主持人的基本素養(yǎng)，但這些基本素養(yǎng)在主持任務(wù)中并不能有效地轉(zhuǎn)化為專業(yè)技能。要在班隊活動、學(xué)校集會、文藝匯演、紅領(lǐng)巾廣播站、校園電視臺等平臺上展現(xiàn)良好的主持素養(yǎng)，專業(yè)的主持技能培訓(xùn)必不可少，而現(xiàn)在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的師資隊伍，在自身的專業(yè)化上還有很大的提高空間。

四、對少兒主持師資教育的展望

一、直覺美術(shù)教育的理論依據(jù)

直覺感知與理智分析是人類獨特的兩種思維方式，在人們認(rèn)識世界和改造世界過程中兩者相互配合發(fā)揮作用。直覺是人的一種潛意識感知，不為人類意志控制的特殊思維方式，它是人類一種本能存在的一種思維形式。直覺主要表現(xiàn)為人類對于實物迅速的識別，動用全部認(rèn)知系統(tǒng)迅速作出綜合判斷的表現(xiàn)，具有迅捷性、直接性、本能意識等特征。當(dāng)你不在意的時候，直覺經(jīng)常靈感乍現(xiàn)，它會像神來之筆給予你意想不到的意外和驚喜。直覺教育依靠人們的直覺感受，尊重個體感受，特別重視人的視覺、聽覺等直覺器官的感受，相較于傳統(tǒng)教育模式更能培養(yǎng)學(xué)生的多種能力。所以，將直覺教育運用于依靠視覺為主導(dǎo)的美術(shù)教育中具有極大的實踐意義。學(xué)習(xí)繪畫的本質(zhì)絕對不是要求每個學(xué)生都畫得與對象一摸一樣，很多傳統(tǒng)美術(shù)教育只重視繪畫技能的不斷訓(xùn)練，在不斷訓(xùn)練的過程中卻抹殺了兒童對于美術(shù)的直覺感受。

每個人對待世界萬物的觀點感受并非一樣，美術(shù)對于世界觀察的角度也是因人而異，如果美術(shù)教育只關(guān)注技法的熟練而忽視個性的發(fā)展，也一定不會獲得長足發(fā)展。縱觀美術(shù)史，很多優(yōu)秀藝術(shù)家得以名垂青史都依賴于對于美術(shù)理念的不斷創(chuàng)新。因此，在初級學(xué)習(xí)繪畫的兒童中更應(yīng)該倡導(dǎo)直覺美術(shù)教育，強(qiáng)調(diào)每個兒童對于世界新事物、新現(xiàn)象最直接的洞察、認(rèn)知和判斷。尊重每個兒童對于物象的自我表達(dá)，自由表現(xiàn)對于美的認(rèn)識，不要設(shè)置太多的條條框框，以教師既有的定向思維去影響兒童。很多兒童的隨手涂鴉被認(rèn)為毫無價值，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，以心理學(xué)角度去重新審視兒童原始情感的表現(xiàn)。據(jù)研究表明，兒童的繪畫更多是一種以自我為中心的思維表現(xiàn)，由于認(rèn)知的局限，他們筆下的世界缺乏理性色彩，更加主觀，充分發(fā)揮自己的想象力，表現(xiàn)出兒童特有的天真稚拙的繪畫語言特色。因此，在實際教學(xué)中兒童美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)給予兒童一種正確的啟蒙，讓他們逐步把握客觀世界的形態(tài)與內(nèi)容，并且能加以認(rèn)識、分析、變化。這種教育是主動的、有趣味的，能激發(fā)創(chuàng)造性的。直覺感受充分體現(xiàn)了人類情感的豐富性，它不僅促進(jìn)學(xué)生的審美能力，更有助于教育目的的實現(xiàn)，最終促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。

二、直覺美術(shù)教育缺失的現(xiàn)狀

作者發(fā)現(xiàn)這樣一些孩子：他們沒有參加過美術(shù)訓(xùn)練，而他們的作品往往標(biāo)新立異、別具一格，那種奇異獨特的構(gòu)圖、大膽無忌的落筆、奇特夸張的造型、單純強(qiáng)烈的對比色彩，讓畫面有一種無法言表的和諧與韻律，使人耳目一新；有參加過美術(shù)培訓(xùn)的兒童，他們的作品往往沒有創(chuàng)新，表現(xiàn)出來的構(gòu)圖、色彩、形態(tài)，以成年人的角度觀察是合理的，兒童的思維也被成年人固有的模式去改造。兒童美術(shù)教學(xué)是一種被動接受一套所謂合理的繪畫技能卻喪失了繪畫表現(xiàn)的初衷，從而抹殺了兒童的靈感和天賦，導(dǎo)致每個兒童筆下的繪畫作品都大同小異。在這樣的背景下，我們應(yīng)清楚認(rèn)識到美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變，由過去培養(yǎng)畫家、設(shè)計家的教育轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)于社會的大眾化教育。在傳統(tǒng)的美術(shù)教育中，部分教師和家長往往要求兒童在他們規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行思想活動。這實際上會扼殺兒童的創(chuàng)造性，阻礙兒童創(chuàng)造力的發(fā)展。

傳統(tǒng)的兒童美術(shù)教育方式主要表現(xiàn)為：①以成人的眼光審視幼兒的作品，并要求幼兒的作品審美標(biāo)準(zhǔn)與成人的相同或接近。②以是否臨摹得像、畫面是否干凈整潔為衡量幼兒的作品是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)。③重繪畫技能，輕作品思想。有好多非常有思想的幼兒作品往往是因為繪畫技能不出眾或者是需要語言補充表達(dá)而失去了成人對作品的好評。④教師為了自己的成績，從而輔導(dǎo)幼兒參賽獲獎、發(fā)表作品等，指導(dǎo)出了很多“成人兒童畫”。因此，在兒童美術(shù)教育中應(yīng)滲透人性化發(fā)展的理念，重視兒童的尊嚴(yán)，順應(yīng)兒童心理發(fā)展規(guī)律尤為重要。直覺教育在現(xiàn)代兒童美術(shù)教育中占據(jù)重要地位，作者通過對直覺表現(xiàn)和形成因素的研究，發(fā)現(xiàn)對兒童而言，在早期教育中創(chuàng)造條件，為他們直覺的形成提供足夠的條件和適宜的藝術(shù)環(huán)境，那么，他們就能自主地通過直觀感受發(fā)展認(rèn)識，提高藝術(shù)表達(dá)能力。直覺美術(shù)教育強(qiáng)調(diào)的是一種主觀感受，不依賴于以往的任何經(jīng)驗記憶去描繪對象，脫離傳統(tǒng)繪畫技巧的限制，表現(xiàn)更加自由。

三、教學(xué)中對直覺能力培養(yǎng)的探索