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教育心理學(xué)論文全文(5篇)

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教育心理學(xué)論文

高校教育心理學(xué)論文

一、心理學(xué)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)建由教師評(píng)價(jià)趨向?qū)W生自我評(píng)價(jià)

1.有效建立自我個(gè)體評(píng)價(jià)機(jī)制,創(chuàng)建心理學(xué)評(píng)估新標(biāo)準(zhǔn)

自我個(gè)體評(píng)價(jià)機(jī)制的構(gòu)建是高校教育心理學(xué)逐步走向快速發(fā)展道路的標(biāo)志,以自我評(píng)價(jià)為根本,對(duì)心理學(xué)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)不斷提高,自我評(píng)價(jià)機(jī)制的建立從根本上轉(zhuǎn)變了教師評(píng)價(jià)存在的“片面性”,提高了教育心理學(xué)對(duì)高校受教育者的自我評(píng)價(jià)作用。自我個(gè)體評(píng)價(jià)機(jī)制的科學(xué)建立主要包括兩個(gè)方面:一是將監(jiān)督機(jī)制的構(gòu)建作為主體部分,發(fā)揮對(duì)自我主觀能動(dòng)性的監(jiān)督作用;二是將參評(píng)互評(píng)過程作為自我評(píng)價(jià)機(jī)制構(gòu)建的重要元素,通過實(shí)施參評(píng)互評(píng),使高校受教育者從根本上認(rèn)識(shí)到自我心理發(fā)展所面臨的根本狀況,以此提升高校教育心理學(xué)的發(fā)展價(jià)值。這是高校心理學(xué)評(píng)估新標(biāo)準(zhǔn)有效建立的基礎(chǔ),對(duì)自我個(gè)體思想意識(shí)的形成能夠產(chǎn)生積極作用,同時(shí)也體現(xiàn)了高校教育心理學(xué)后現(xiàn)代時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)。

2.以“合理化”為基礎(chǔ),推動(dòng)心理學(xué)評(píng)價(jià)主體創(chuàng)新發(fā)展

評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)“合理化”發(fā)展,主要體現(xiàn)在評(píng)估過程及對(duì)評(píng)估對(duì)象的選擇科學(xué)合理。高校教育心理學(xué)評(píng)估,主要是對(duì)受教育者的內(nèi)心意識(shí)及能力性格進(jìn)行有效評(píng)估,通過教育心理學(xué)對(duì)高校受教育者的內(nèi)心發(fā)展進(jìn)行有效引導(dǎo),從而使受教育者自身的內(nèi)在發(fā)生轉(zhuǎn)變。評(píng)估對(duì)象“合理化”主要體現(xiàn)在以自我評(píng)價(jià)為主體,突出評(píng)價(jià)過程中自我監(jiān)督機(jī)制所發(fā)揮的積極作用,進(jìn)而發(fā)揮評(píng)價(jià)個(gè)體的主觀能動(dòng)性,使得高校教育心理學(xué)自身的教育價(jià)值不斷提高。評(píng)估過程及評(píng)估對(duì)象的科學(xué)轉(zhuǎn)變,是高校心理學(xué)評(píng)價(jià)主體創(chuàng)新發(fā)展的根本體現(xiàn),使心理學(xué)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)從傳統(tǒng)意義逐步提升到現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn),為高校教育心理學(xué)走科學(xué)發(fā)展道路提供有力保障,促使高校教育心理學(xué)形成創(chuàng)新發(fā)展的局面。以評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)“合理化”為基礎(chǔ),提高了教育心理學(xué)評(píng)價(jià)的自身發(fā)展價(jià)值,以此為后現(xiàn)代高校教育心理學(xué)的發(fā)展提供必要的思想基礎(chǔ),滿足高校受教育者的自身發(fā)展需求。

二、以心理學(xué)構(gòu)建為契機(jī),加快教育時(shí)代背景下“中國夢”復(fù)興步伐

1.優(yōu)化目標(biāo),實(shí)現(xiàn)心理學(xué)教學(xué)推動(dòng)“中國夢”發(fā)展腳步

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求職壓力下教育心理學(xué)論文

一、求職壓力下大學(xué)生出現(xiàn)心理問題是社會(huì)變革的產(chǎn)物

1.高校分配體制的變革將大學(xué)生推進(jìn)了市場

20世紀(jì)90年代之前,我國實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的統(tǒng)一分配制度。在這種高度集中的國家分配制度影響下,大學(xué)生在國家的統(tǒng)一安排下進(jìn)入不同的企業(yè)或者事業(yè)單位,就業(yè)相對(duì)穩(wěn)定,競爭壓力較小。90年代中期開始,由國家統(tǒng)一分配的就業(yè)體制被打破,用人單位和畢業(yè)生開始實(shí)行“雙向選擇”,大學(xué)生具有自由選擇職業(yè)的權(quán)利,用人單位有自由選擇人才的權(quán)利,學(xué)校承擔(dān)推薦的職責(zé),國家不做過多干預(yù)。自此我國高校畢業(yè)生開始走向市場,而市場經(jīng)濟(jì)也開始登上引導(dǎo)就業(yè)市場發(fā)展的舞臺(tái)。高校分配體制的變革將大學(xué)生推進(jìn)了市場,

2.市場經(jīng)濟(jì)的激烈競爭增加了大學(xué)生的就業(yè)壓力

在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下,市場成為人才配置的關(guān)鍵因素,要求大學(xué)生必須適應(yīng)激烈的市場競爭。隨著我國改革開放的不斷深化,市場對(duì)人才的要求逐漸提高。大學(xué)生除了在某一專業(yè)具有扎實(shí)的理論知識(shí)和良好的實(shí)踐能力之外,還要開闊視野,擴(kuò)大知識(shí)面,了解其他專業(yè)的基本知識(shí)。有些高校未能及時(shí)調(diào)整專業(yè)設(shè)置,培養(yǎng)出來的學(xué)生在畢業(yè)后不能對(duì)口就業(yè);有些高校雖然進(jìn)行了專業(yè)調(diào)整,但培養(yǎng)出來的學(xué)生崗位勝任能力不強(qiáng),也無法滿足市場的需求。同時(shí),大學(xué)生就業(yè)市場也發(fā)生了巨大的變化。近年來,由于高校不斷擴(kuò)招,大學(xué)生人數(shù)成倍增長,大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量急劇上升,人才供應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了市場需求,大學(xué)生就業(yè)市場進(jìn)入賣方市場,競爭日益激烈。此外,大學(xué)生所學(xué)專業(yè)是否具有“良好的發(fā)展前景”、不同區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異以及國有企業(yè)的改革等都對(duì)大學(xué)生就業(yè)產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。以上這些都加重了大學(xué)生的就業(yè)壓力。

二、求職壓力下的大學(xué)生心理誤區(qū)

1.大學(xué)生求職表現(xiàn)出嚴(yán)重的功利化色彩

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音樂教育心理學(xué)論文

一、音樂教育心理學(xué)在小學(xué)教育中的重要性

1.1有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的啟發(fā)

莎士比亞曾經(jīng)說過:學(xué)問必須合乎自己的興趣,方才可以得益。只有對(duì)音樂感興趣了,才能將注意力集中到音樂當(dāng)中去。然而小學(xué)生的心理尚未完全發(fā)育,因此在認(rèn)知和思維能力方面,不能很好的轉(zhuǎn)換和應(yīng)用,時(shí)間一久,對(duì)于音樂的學(xué)習(xí)興趣慢慢降低,甚至出現(xiàn)厭惡情緒。此時(shí),音樂教育心理學(xué)就顯得尤為重要,它可從心里教育方面,讓學(xué)生提高對(duì)音樂的興趣。例如,教師可以根據(jù)學(xué)生的喜好和表現(xiàn)特點(diǎn),將音樂教學(xué)以做游戲的方式呈現(xiàn),先使他們對(duì)音樂產(chǎn)生好奇心,慢慢的將其興趣提高。

1.2有利于學(xué)生注意力的集中

心里學(xué)實(shí)驗(yàn)表明:人的注意力并不能達(dá)到持久狀態(tài)。尤其對(duì)于身心處于發(fā)展中的小學(xué)生來說,他們的注意力很容易受到各種因素的影響,例如教師枯燥乏味的講課方式等。古語有云,心不專一,不能專誠。作為學(xué)生,只有集中注意力聽老師講課,才能更好的學(xué)到知識(shí)。在音樂教育心理學(xué)中,教師可以通過了解學(xué)生注意力轉(zhuǎn)移的因素,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,充分利用課堂時(shí)間,采用綜合教學(xué)的方法,集中學(xué)生的注意力。

1.3有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的啟發(fā)

托爾斯泰曾經(jīng)說過:知識(shí),只有當(dāng)它靠積極的思維得來,而不是憑記憶得來的時(shí)候,才是真正的知識(shí)?,F(xiàn)在的教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生能力的全面發(fā)展,因此在小學(xué)音樂教育教學(xué)中,不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂本身,還應(yīng)使他們通過音樂的學(xué)習(xí),培養(yǎng)一定的鑒賞力,使記憶和感受能相互協(xié)調(diào),達(dá)到全面發(fā)展的目的。通過在音樂教學(xué)中運(yùn)用音樂教育心理學(xué),可以有效的啟發(fā)他們的創(chuàng)造性思維,提高對(duì)音樂的理解力和欣賞力,還可提高學(xué)生的樂感和節(jié)律感。

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現(xiàn)代教育心理學(xué)論文

一、孔子的教育心理思想

孔子在長期的教育實(shí)踐中,對(duì)學(xué)生的心理差異進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的考察。而現(xiàn)代教育心理學(xué)則認(rèn)為,學(xué)生的心理差異可以從心理類型和心理品質(zhì)來區(qū)分。具體來說,孔子關(guān)注學(xué)生的差異主要從性格、智力、志向、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面進(jìn)行,按照智力發(fā)展情況將學(xué)生分為上智、中人、下愚三類。這種分類方式直接影響了現(xiàn)代教育心理學(xué)的發(fā)展,與此相對(duì)應(yīng)地將學(xué)生的智力水平分為超常、正常、低常三類,由此可見其中的密切聯(lián)系。

二、現(xiàn)代教育心理學(xué)

教育心理學(xué)的研究方向在于人們?cè)诮邮芙逃龝r(shí)的心理現(xiàn)象,以及相關(guān)的發(fā)展變化規(guī)律。簡單來說就是教師和學(xué)生在教育過程中的心理情況,包括學(xué)生獲取知識(shí)、個(gè)性養(yǎng)成、品質(zhì)培養(yǎng)中的心理變化,以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)評(píng)定和教師心理等各個(gè)方面??鬃拥慕逃枷雽?duì)教師心理、教學(xué)與學(xué)習(xí)心理、個(gè)性心理差異、品德心理等多個(gè)方面都有所涉及,而且具有一致性。以差異心理思想來說,孔子的理論非常全面,在意志、情感、個(gè)性等多個(gè)領(lǐng)域都有所關(guān)注,因此對(duì)于現(xiàn)代教育心理學(xué)的發(fā)展具有重要的參考價(jià)值。隨著心理學(xué)和教育學(xué)的發(fā)展,中國的教育心理學(xué)研究體系將會(huì)逐漸完善,內(nèi)容不斷得到豐富與擴(kuò)展。在研究方向上,將會(huì)更加關(guān)注教與學(xué)兩個(gè)方面的心理,關(guān)注影響教學(xué)效果的社會(huì)因素,關(guān)注實(shí)際的教學(xué)策略,關(guān)注學(xué)生之間的差異性。三結(jié)束語綜上所述,通過分析孔子的教育心理思想和現(xiàn)代教育心理思想,我們能夠從中看出異同點(diǎn)。而當(dāng)今社會(huì),中國教育界的思想逐漸偏向西方,對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和思想的繼承不夠。因此,應(yīng)增強(qiáng)對(duì)中國文化的重視,既吸收外來文化的先進(jìn)成果,同時(shí)更要立足于傳統(tǒng)文化的精髓,切實(shí)發(fā)展好中國的教育事業(yè)。

作者:葉詩睿 司維 單位:空軍航空大學(xué)飛行訓(xùn)練基地

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應(yīng)用教育心理學(xué)論文

一、我國教育現(xiàn)狀的表現(xiàn)

1.教學(xué)思想的局限性

思想是領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)方向的核心表現(xiàn),雖然我國的教育制度進(jìn)行了大力的改革和創(chuàng)新,使得教學(xué)安排和計(jì)劃更加人性化、靈活化,但是有很多教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念影響太深,雖然教育制度進(jìn)行了改革,但是古板老舊的教學(xué)思想?yún)s在腦海里根深蒂固,以至于在新的制度下用舊的教學(xué)思想去思考,導(dǎo)致教學(xué)效率低下。

2.教師身份的狹義性

現(xiàn)在的教育制度已經(jīng)呼吁廣大教師“以學(xué)生為教學(xué)基本”,轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,由于過去教育將教師的身份定位過高,從而導(dǎo)致教師與學(xué)生不能達(dá)到一種亦師亦友,默契合作的關(guān)系,這也是由于教師對(duì)自身的身份定位過于狹義,即教師就是教學(xué)過程的主導(dǎo)人,學(xué)生必須要聽從教師的命令。

3.教學(xué)手段的單一性

現(xiàn)代很多學(xué)校的教學(xué)手段過于單一,基本是照本宣科,書本概念,死記硬背,而學(xué)生無論如何必須要記住這些概念,而是否會(huì)用,有怎么用,完全看學(xué)生自己體悟能力。部分教師覺得教學(xué)應(yīng)該是“師父領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人”的一個(gè)過程。而對(duì)自身的教學(xué)手段沒有進(jìn)行反思和修正,最終導(dǎo)致教學(xué)效果不大,學(xué)生也沒有學(xué)習(xí)的欲望。

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