人文地理學(xué)論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的人文地理學(xué)論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：人文地理學(xué)論文范文

1、案例教學(xué)的準(zhǔn)備工作

案例教學(xué)的準(zhǔn)備工作是案例教學(xué)中最重要的步驟。教師可以課前準(zhǔn)備充分的案例，讓學(xué)生看到教師對(duì)案例教學(xué)的重視，從而也提升學(xué)生在案例教學(xué)中的學(xué)習(xí)積極性。充分的案例可以激發(fā)學(xué)生的討論積極性，也讓學(xué)生有了一個(gè)討論的環(huán)境。學(xué)生可以在討論的過(guò)程中，掌握本節(jié)課所要學(xué)習(xí)的地理知識(shí)，與同學(xué)分析本節(jié)課的地理知識(shí)，進(jìn)行深入的理解。例如：在學(xué)習(xí)《區(qū)域差異》的時(shí)候，教師就需要提前準(zhǔn)備多個(gè)國(guó)家的氣候、海陸位置、緯度位置等。學(xué)生就可以在課堂上利用教師準(zhǔn)備的案例進(jìn)行充分的討論，增強(qiáng)對(duì)于地理知識(shí)的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)地理學(xué)習(xí)的能力。

2、案例討論的引導(dǎo)工作

學(xué)生在進(jìn)行案例討論的時(shí)候，教師就需要在旁邊對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生在正確的思路下進(jìn)行討論，不會(huì)偏離本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。案例討論的時(shí)候，教師還可以將學(xué)生分成小組，讓每個(gè)學(xué)生都有發(fā)表自己意見(jiàn)的機(jī)會(huì)。學(xué)生還可以在講臺(tái)上進(jìn)行發(fā)言，增強(qiáng)學(xué)習(xí)地理的積極性。但是，在案例討論的過(guò)程中，肯定會(huì)有一些學(xué)習(xí)成績(jī)不好的同學(xué)羞于發(fā)言。教師對(duì)于這些同學(xué)就應(yīng)該加強(qiáng)鼓勵(lì)，讓學(xué)習(xí)成績(jī)不太好的同學(xué)進(jìn)行發(fā)言，同時(shí)讓學(xué)習(xí)成績(jī)好的同學(xué)帶動(dòng)著學(xué)習(xí)差一點(diǎn)的同學(xué)進(jìn)行討論，增強(qiáng)學(xué)習(xí)不太好的同學(xué)的自信心。讓案例教學(xué)深入到每一個(gè)學(xué)生中。例如：在學(xué)習(xí)《可持續(xù)發(fā)展的基本原則》的時(shí)候，就需要討論哪些措施符合了哪幾個(gè)原則，這才需要學(xué)生進(jìn)行積極主動(dòng)的討論。學(xué)生在討論的過(guò)程中，不自覺(jué)的就會(huì)提升對(duì)于地理知識(shí)的認(rèn)同感，明白案例教學(xué)非常適合高中人文地理的學(xué)習(xí)。而且，學(xué)習(xí)差一點(diǎn)的同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)得到提升。學(xué)生在討論的過(guò)程中，還應(yīng)當(dāng)注意保持課堂紀(jì)律，讓討論的話語(yǔ)不能影響其他班上課。

3、案例教學(xué)的總結(jié)工作

學(xué)生在經(jīng)過(guò)緊張激烈的討論中，肯定會(huì)產(chǎn)生對(duì)于知識(shí)的看法。但是沒(méi)有經(jīng)過(guò)合理的總結(jié)，這些知識(shí)也不會(huì)成為學(xué)生自己真正學(xué)到的知識(shí)。所以，教師在課堂上就需要在課堂上對(duì)學(xué)生案例討論的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)，并且及時(shí)的對(duì)小組討論的結(jié)果進(jìn)行討論；教師還需要在整個(gè)討論結(jié)束的時(shí)候進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生明確本節(jié)課的難點(diǎn)與重點(diǎn)。例如：在進(jìn)行《中國(guó)可持續(xù)發(fā)展之路》討論的時(shí)候，教師就可以根據(jù)學(xué)生討論的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)，也可以讓學(xué)生自己試著進(jìn)行總結(jié)。教師就可以總結(jié)中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略主要從：人口、資源、環(huán)境、穩(wěn)定戰(zhàn)略中進(jìn)行總結(jié)。這樣有條理的進(jìn)行總結(jié)，可以讓學(xué)生對(duì)地理的知識(shí)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，提升地理學(xué)習(xí)的能力。

二、案例教學(xué)的特點(diǎn)

案例教學(xué)的特點(diǎn)有自主性、探究性、實(shí)踐性三個(gè)特點(diǎn)。所謂的自主性就是在案例教學(xué)中學(xué)生占據(jù)著最大的學(xué)習(xí)自主性，探究性就是學(xué)生在案例教學(xué)中能夠與同學(xué)進(jìn)行知識(shí)的探究，實(shí)踐性指的就是講地理知識(shí)運(yùn)用到日常生活中、并從日常生活中獲取地理知識(shí)。這三個(gè)特點(diǎn)最大程度的概括了案例教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，案例教學(xué)可以讓學(xué)生的自主探究能力得到發(fā)展，可以讓教師的教學(xué)更為高效。學(xué)生可以通過(guò)案例教學(xué)，深刻的理解人文地理的學(xué)習(xí)方法，并從教師的教學(xué)中找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。

三、結(jié)語(yǔ)

第2篇：人文地理學(xué)論文范文

--------------------------

①DonMd Worster，“Doing Environmental History”，in D．Worster(cd．)，The ends of the eaah：Perspectives on Modem Environmental History，p．306．

②Michael Williams，“The relations 0f environmental history and historical geography”，Journal of Historical Geography，20．1(1994)，pp．3--21．

地理學(xué)在東西方都是古老的學(xué)問(wèn)，無(wú)論《禹貢》還是《奧德賽》，都反映了人類先民的地理意識(shí)。地理學(xué)又是復(fù)雜的：從橫向上看，這一學(xué)科存在著文化區(qū)域的差異①；從縱向上看，該學(xué)科從近代以來(lái)發(fā)生了巨大變化，產(chǎn)生了眾多的分支學(xué)科。其中的人文地理學(xué)(Human Geography)②由于其以人類與環(huán)境的關(guān)系為研究對(duì)象，因而與環(huán)境史學(xué)的聯(lián)系十分緊密。人文地理學(xué)一直處于發(fā)展變化之中③，依筆者的專業(yè)和目前的學(xué)識(shí)很難全面地把握它，因此擬選取某一方面來(lái)具體認(rèn)識(shí)它與環(huán)境史學(xué)的聯(lián)系。在選擇過(guò)程中，我們的目光集中在了法國(guó)人文地理學(xué)大師阿·德芒戎的思想上。這么做的考慮，是出于德芒戎對(duì)20世紀(jì)史學(xué)或歷史學(xué)家的不容置疑的影響。這從法國(guó)年鑒派大師費(fèi)爾南．布羅代爾創(chuàng)作的《地中海和菲利普二世時(shí)代的地中海世界》一書中可窺見(jiàn)一般。布羅代爾在開(kāi)列需要感激的名單時(shí)，第一個(gè)提到的就是他在巴黎大學(xué)時(shí)的老師阿爾貝·德芒戎，我們從布羅代爾對(duì)地中海周圍山區(qū)的描寫中，很容易找到德芒戎筆下的“利穆贊地區(qū)的山地”④的影子。鑒于地理學(xué)對(duì)于環(huán)境史學(xué)的貢獻(xiàn)以及環(huán)境史學(xué)同年鑒學(xué)派

----------------------

① 德國(guó)地理學(xué)家、近代地理學(xué)區(qū)域?qū)W派創(chuàng)始人赫特納(1859—1941)在論述西方地理學(xué)史時(shí)指出：“若是我們也把中國(guó)的地理學(xué)，我們的文化區(qū)域以外最重要的地理學(xué)，牽連在一起，這對(duì)于理解現(xiàn)在的科學(xué)，至少是現(xiàn)在的地理學(xué)，恐怕沒(méi)有多大的幫助”。[德]阿爾夫雷德·赫特納著：《地理學(xué)——它的歷史、性質(zhì)和方法》，王蘭生譯，商務(wù)印書館1997年版，第6頁(yè)。

② Hum01 Geography在中國(guó)還被翻譯為“人生地理學(xué)”或“人類地理學(xué)”，盡管譯法各異，但都涉及“人”。而“人文地理學(xué)”法語(yǔ)詞為Gé0graphie humaine，德語(yǔ)詞為Geographie des Menschen，其中也都有“人”。

③ 關(guān)于人文地理學(xué)的發(fā)展變化，參見(jiàn)王恩涌等編著：《人文地理學(xué)》，高等教育出版社2000年版。

④ [法]阿·德芒戎著：《人文地理學(xué)問(wèn)題》，葛以德譯，商務(wù)印書館1999年版，第225--248頁(yè)。

的學(xué)術(shù)傳承關(guān)系①，我們認(rèn)為，在沃斯特和威廉斯所開(kāi)列的地理學(xué)家名單中加上阿爾貝．德芒戎，應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)?。?/p>

一、定義問(wèn)題

人文地理學(xué)是當(dāng)前西方學(xué)界基本區(qū)分的地理學(xué)兩大類別之一，另一類是自然地理學(xué)?！洞笥倏迫珪?002年版則將地理學(xué)分為自然地理學(xué)、人文地理學(xué)和區(qū)域地理學(xué)三支，其中人文地理學(xué)包括了人口地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、文化和社會(huì)地理學(xué)、城市地理學(xué)、政治地理學(xué)、醫(yī)藥地理學(xué)和歷史地理學(xué)等，因?yàn)椤叭宋牡乩韺W(xué)的一個(gè)中心問(wèn)題就是解釋人類的分布及其特點(diǎn)，這屬于人口地理學(xué)的范疇。但是不對(duì)以下問(wèn)題予以重視，就不能理解人類的分布：人類如何滿足自己的需要和如何謀生，屬經(jīng)濟(jì)地理學(xué)范疇；人類的文化、社會(huì)價(jià)值觀、勞動(dòng)工具等，屬社會(huì)和文化地理學(xué)范疇；人們?cè)诔鞘泻痛蠖紩?huì)的聚居，屬城市地理學(xué)范疇；人們的政治機(jī)構(gòu)，屬政治地理學(xué)范疇；人們的健康和威脅他們的疾病，屬醫(yī)藥地理學(xué)范疇；當(dāng)前的分布方式如何演進(jìn)而成，屬歷史地理學(xué)范疇?！雹?/p>

------------------------

① 有學(xué)者認(rèn)為環(huán)境史的學(xué)術(shù)淵源之一是法國(guó)的年鑒學(xué)派，參見(jiàn)Char Miller & Hal Rothman，Out of the Woods：Essays in Environmental Hitory，Pitts— brgh：University 0f Pittsburgh Press 1997，Introduction，p．X Ⅱ．

② 不知何故，沃斯特和威廉斯在各自的文章中都沒(méi)有提到德芒戎。

③ The Encyclopaedia Britannica，Encyclopaedia Britannica InC．，2002， v0L. 19．p．882．

面對(duì)人文地理學(xué)的如此繁雜而又密切聯(lián)系的分支領(lǐng)域，我們?cè)鯓硬拍苷J(rèn)識(shí)和把握它呢?對(duì)于人文地理學(xué)問(wèn)題，阿．德芒戎于20世紀(jì)初所做的論述，被視為是“指明了正確的道路”①。從德芒戎的論述中我們了解到，雖然西方人很早就看到了地表上人類習(xí)俗的差異，但是直到18世紀(jì)以前，“對(duì)那些被我們現(xiàn)在歸人人文地理學(xué)名下的事實(shí)，即地球表面上人類生活方式和聚居方式的研究，只是一種單純的描述……實(shí)際上它們只是一堆未經(jīng)整理、未加解釋的，也就是沒(méi)有科學(xué)性的雜亂無(wú)章的知識(shí)?？茖W(xué)人文地理學(xué)的發(fā)展，主要起始于18世紀(jì)進(jìn)行的發(fā)現(xiàn)航行和殖民活動(dòng)所導(dǎo)致的我們對(duì)地球知識(shí)的增長(zhǎng)：主要由科學(xué)家或具有科學(xué)好奇心的探險(xiǎn)家進(jìn)行的航行?！雹趯?duì)于人文地理學(xué)的定義，德芒戎強(qiáng)調(diào)不能泛泛地認(rèn)為人文地理學(xué)是研究人類和自然環(huán)境的關(guān)系的，因?yàn)椤八ú涣苏麄€(gè)關(guān)于人類與自然環(huán)境關(guān)系的研究?jī)?nèi)容……這些關(guān)系中有許多肯定不是人文地理學(xué)者所能研究的，它們屬于別的研究部門?！雹塾谑牵麑⑷宋牡乩韺W(xué)界定為“研究人類集團(tuán)和地理環(huán)境的關(guān)系的科學(xué)”④。他之所以用“人類集團(tuán)”和“地理環(huán)境”概念取代“人類”和“自然環(huán)境”概念，是因?yàn)樗J(rèn)為，首先，人文地理學(xué)研究的不是自然人，而是社會(huì)人?！拔覀儾辉侔讶祟愖鳛閭€(gè)體來(lái)考慮。通過(guò)對(duì)個(gè)體的研究，人類學(xué)和醫(yī)學(xué)可以取得科學(xué)的成果；而人文地理學(xué)就不能。人文地理學(xué)所研究的，是作為集體和集團(tuán)的人：是作為社會(huì)的人的作用。”第二，“地理環(huán)境這個(gè)詞組比自然環(huán)境的含義更廣；它不僅包括可以表現(xiàn)出來(lái)的自然的影響，還包括一個(gè)有助

-------------------------

① 見(jiàn)“阿爾貝·德芒戎”，載[法]阿·德芒戎著：《人文地理學(xué)問(wèn)題》，第10頁(yè)。

② [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問(wèn)題》，第3--4頁(yè)。

③ [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問(wèn)題》，第5頁(yè)。

④ [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問(wèn)題》，第7頁(yè)。

于形成地理環(huán)境，即整個(gè)環(huán)境的人類自身的影響?！雹俚旅⑷值娜宋牡乩韺W(xué)定義以及他所運(yùn)用的定義邏輯對(duì)于我們?nèi)绾谓缍ōh(huán)境史學(xué)富有啟發(fā)意義。

環(huán)境史學(xué)自誕生至今，對(duì)于它是歷史學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，還是研究和闡釋人類社會(huì)歷史的一種新的史學(xué)理念和視角，在學(xué)術(shù)界尚存歧義②。近30年來(lái)，在美國(guó)和西方其他國(guó)家，環(huán)境史研究成果源源不斷，其作者都在按各自的理解具體地研究和詮釋環(huán)境史，因而關(guān)于環(huán)境史的定義是見(jiàn)仁見(jiàn)智③。在美國(guó)，雖經(jīng)多次討論，學(xué)者們基本上認(rèn)定環(huán)境史就是研究人類與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系史，但是對(duì)于“人類”、“環(huán)境”等具體內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)有一個(gè)逐漸明晰和豐富的過(guò)程，對(duì)此，大家的理解還是不太一致的。

-------------------------

① [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問(wèn)題》，第6--7頁(yè)。

② 譬如沃斯特傾向于認(rèn)為“環(huán)境史并非新的分支學(xué)科，而是對(duì)歷史及其核心問(wèn)題的廣泛的、新的再想像”，見(jiàn)包茂宏：《唐納德·沃斯特和美國(guó)的環(huán)境史研究》，《史學(xué)理論研究》2003年4期，第103頁(yè)；包茂宏在介紹20世紀(jì)90年代以后美國(guó)環(huán)境史的發(fā)展時(shí)認(rèn)為又誕生了眾多的次分支學(xué)科，見(jiàn)包茂宏：《美國(guó)環(huán)境史研究的新進(jìn)展》，載《中國(guó)學(xué)術(shù)》2002年第4期。

③ 邁克爾·威廉斯在“環(huán)境史學(xué)與歷史地理學(xué)的聯(lián)系”一文的第一部分介紹了納什(Roderick Nash)、比爾斯基(L.J．Bilsky)、泰特(Thad Tate)、沃斯特等人關(guān)于環(huán)境史的定義，參見(jiàn)Michael Williams，“The relations 0fenviron— mental history and historical geography”，Journal信／Historical GeograpAr，20．1(1994)，pp．4-9；此外，包茂宏在“環(huán)境史：歷史、理論和方法”一文中還進(jìn)一步介紹了貝利、克羅農(nóng)和麥茜特等人有關(guān)環(huán)境史的定義，參見(jiàn)包茂宏：《環(huán)境史：歷史、理論和方法》，《史學(xué)理論研究》2000年第4期。而麥茜特推崇的是沃斯特、克羅農(nóng)、克羅斯比以及她本人關(guān)于環(huán)境史的解釋，見(jiàn)http：／／www． cnr．berkeley．edu／departments／espm／env-hist／studvguide／chapl．htm．

20世紀(jì)80年代末沃斯特提出環(huán)境史研究的農(nóng)業(yè)生態(tài)史模式，認(rèn)為環(huán)境史是研究“自然在人類生活中的作用和地位”，并強(qiáng)調(diào)環(huán)境史學(xué)日益擺脫了初期的道德訴求和政治信仰，主要目標(biāo)是為了加深我們對(duì)歷史上人類與自然關(guān)系的理解，即在時(shí)間長(zhǎng)河中人類如何受到自然環(huán)境的影響；反過(guò)來(lái)，人類又如何影響自然環(huán)境，并產(chǎn)生了什么結(jié)果。在沃斯特心目中，這個(gè)自然僅指非人類世界。這一世界在原初意義上并不是我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造的，因此，它不包括社會(huì)環(huán)境(the social environment，只是人類之間相互作用的舞臺(tái))和人工環(huán)境(the built environment，無(wú)處不在，成了“第二自然”，這完全是一種文化的表現(xiàn))①。應(yīng)該說(shuō)，沃斯特關(guān)于環(huán)境史研究中的“自然”的界定是清晰的，它特指自然環(huán)境——非人類世界。沃斯特的有關(guān)解釋在一定程度上影響了20世紀(jì)90年代初以前的美國(guó)環(huán)境史研究。但即使在那個(gè)時(shí)候，尤其是到了90年代，關(guān)于環(huán)境史的理論還是有著不同的聲音和爭(zhēng)論，其中最突出的，是喬爾·塔爾等人認(rèn)為環(huán)境史研究應(yīng)該包括城市或人工環(huán)境，并提出人工環(huán)境通過(guò)與自然環(huán)境的相互作用而成為地球環(huán)境史的一個(gè)組成部分的論斷②。當(dāng)然，沃斯特本人的這方面的思想也在發(fā)展變化③。

筆者認(rèn)為。上述爭(zhēng)論的關(guān)鍵在于如何認(rèn)識(shí)影響著非人類世界的人類，以及人類到底怎樣并在哪里影響著自然環(huán)境等問(wèn)題。這就需要我們進(jìn)一步辨析“人類”概念的內(nèi)涵和外延。

-------------------------------

① Donald Worster，“Doing Environmental History”’in D．Worster(cd．)’The endds of the earth：Perspectives on Modern Environmental History，pp．290--291；pp．292--293．

② Christine M．Rosen & J0el A．Tarr，“thc Importance of Urban Perspec— tive in Environmental History”，Journal of Urban History，(may 1994)，p．307．

③ 見(jiàn)包茂宏：《唐納德·沃斯特和美國(guó)的環(huán)境史研究》，《史學(xué)理論研究》2003年4期，第102—103頁(yè)。

對(duì)于歷史研究中的人類概念的認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)該回到的原點(diǎn)上來(lái)。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思指出：“新唯物主義的立腳點(diǎn)則是人類社會(huì)或社會(huì)化了的人類”①。人類社會(huì)或社會(huì)化了的人類是考察人類歷史開(kāi)始點(diǎn)的總體假說(shuō)。馬克思提出從人類社會(huì)整體出發(fā)的假說(shuō)后，具體考察歷史的出發(fā)點(diǎn)是“現(xiàn)實(shí)的人”?！艾F(xiàn)實(shí)的人”生活在一定的具體社會(huì)環(huán)境之中，現(xiàn)實(shí)的人和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一構(gòu)成了“人類社會(huì)”②。環(huán)境史學(xué)中的“人類”，也只能是結(jié)合著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境，并進(jìn)行對(duì)象性實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的人。其內(nèi)涵是指具有不同文化程度和不同社會(huì)組織程度的人的群體或集團(tuán)，可以簡(jiǎn)稱為“文化人”、“文明人”或“社會(huì)人”；其外延是由人類的生活活動(dòng)、生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)等各類實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的環(huán)境，包括由人所建造的房屋、道路、城市和各種設(shè)施組成的人工環(huán)境，以及由政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素組成的社會(huì)環(huán)境。人工環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是人類社會(huì)的有機(jī)組成部分；人類社會(huì)是整個(gè)自然界中的人類子系統(tǒng)。與此相對(duì)應(yīng)的，是由地球上的大氣圈、水圈、土壤一巖石圈和生物圈所構(gòu)成的自然子系統(tǒng)，即環(huán)境史學(xué)中所運(yùn)用的“自然”概念。

-------------------------

① 《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社1972年版，第18—19頁(yè)。

② 參見(jiàn)蔣大椿：《當(dāng)代中國(guó)史學(xué)思潮與歷史觀的發(fā)展》，《歷史研究》2001年第4期，第13頁(yè)。

至此，我們可以借用德芒我的定義邏輯來(lái)對(duì)環(huán)境史學(xué)進(jìn)行界定。環(huán)境史學(xué)包括不了人類子系統(tǒng)和自然子系統(tǒng)各自內(nèi)部或相互關(guān)系的全部?jī)?nèi)容，其中有許多方面肯定不是環(huán)境史學(xué)所能研究的。譬如，自然子系統(tǒng)具有自己的結(jié)構(gòu)和功能，并按照一定的規(guī)律進(jìn)行演化。關(guān)于這方面的研究可能屬于地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科的范疇。環(huán)境史學(xué)則是研究由人的實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)結(jié)的人類社會(huì)與自然環(huán)境互動(dòng)過(guò)程的歷史學(xué)新領(lǐng)域。

這樣來(lái)辨析，就可以明了環(huán)境史研究是否包括人工環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的問(wèn)題了。作為環(huán)境史學(xué)中“互動(dòng)”一方的“自然環(huán)境”不包括人工環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，但是互動(dòng)的另一方——“人類社會(huì)”囊括了人工環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。人類正是通過(guò)連續(xù)不斷的實(shí)踐活動(dòng)，在利用與改造自然環(huán)境的過(guò)程中創(chuàng)造著人工環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，或者在創(chuàng)造人工環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然環(huán)境的利用與改造，并使原生的自然環(huán)境逐漸地改變了模樣①。

————————

① 原生的自然環(huán)境又被稱為原生環(huán)境或第一環(huán)境；被人類活動(dòng)所改變了的原生環(huán)境，如被綠化的山野、被污染的大氣和水體、被破壞的森林等又有第二環(huán)境、次生環(huán)境和“人工-自然環(huán)境”等稱謂。

轉(zhuǎn)貼于 二、研究對(duì)象問(wèn)題

長(zhǎng)期以來(lái)，不同學(xué)科的學(xué)者都有興趣于人類與環(huán)境之關(guān)系的研究，各自對(duì)這一“關(guān)系”的具體把握既有聯(lián)系又有區(qū)別。環(huán)境史學(xué)與人文地理學(xué)在這一問(wèn)題上同樣如此。

這里仍以德芒戎的思想為例。德芒戎從他的人文地理學(xué)定義出發(fā)，對(duì)人類社會(huì)和地理環(huán)境的關(guān)系這一抽象問(wèn)題進(jìn)行了具體闡釋，由此構(gòu)想了人文地理學(xué)的研究對(duì)象，確定了其范圍和界限。他認(rèn)為，從這種關(guān)系中產(chǎn)生的問(wèn)題包括四大組，即：1)人類社會(huì)對(duì)自然資源的開(kāi)發(fā)利用；2)人類社會(huì)對(duì)利用自然資源的方法所作的不斷演進(jìn)，即文明類型的演化；3)隨著自然條件及被開(kāi)發(fā)利用的資源而變化的人類分布；4)人類從最簡(jiǎn)單到最復(fù)雜的集群或定居的方式①。德芒戎強(qiáng)調(diào)，這些就是人文地理學(xué)專有的內(nèi)容；人文地理學(xué)的全部研究工作和著述都不出這一廣闊的領(lǐng)域。不過(guò)，從他之后的學(xué)科發(fā)展來(lái)看，不僅人文地理學(xué)本身研究的問(wèn)題隨時(shí)展在進(jìn)一步拓寬，而且他界定的內(nèi)容也并非只為人文地理學(xué)所專有。譬如，20世紀(jì)六七十年代興起的環(huán)境史學(xué)同樣致力于對(duì)人地關(guān)系的思考與研究。

在抽象意義上，環(huán)境史學(xué)是“關(guān)于自然在人類生活中的地位和作用的歷史，是關(guān)于人類社會(huì)與自然之間的各種關(guān)系的歷史”②。而如前所述，環(huán)境史學(xué)家對(duì)于相互關(guān)聯(lián)的“人類”與“環(huán)境”涵義的認(rèn)識(shí)是逐漸明晰和不斷豐富的。從目前歐美環(huán)境史學(xué)家關(guān)于環(huán)境史研究對(duì)象和內(nèi)容的種種規(guī)定來(lái)看，我們認(rèn)為沃斯特關(guān)于環(huán)境史的三層次分析模式比較典型：

第一，對(duì)自然本身的理解，因?yàn)樵诟鱾€(gè)歷史時(shí)期自然是充滿生機(jī)并發(fā)揮作用的；這包括自然的有機(jī)體和無(wú)機(jī)體，當(dāng)然少不了人類有機(jī)體，因?yàn)槿祟愂亲匀坏氖澄镦溨械囊画h(huán)，他時(shí)而是子宮，時(shí)而是胃，時(shí)而是吃客，時(shí)而又被吃，時(shí)而是微生物的寄主，時(shí)而又是一種寄生物。

---------------------------

① [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問(wèn)題》，第8頁(yè)。

②Mart A．Stewart，“Em4ronmental History：Profile 0f a Developing Field”，The History Teacher，v01．31，no．3(May 1998)，p．351．

第二，引入社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，因?yàn)樗c環(huán)境是相互作用的。這兒我們關(guān)注的是工具和勞動(dòng)、從勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系以及人們所設(shè)計(jì)的從自然資源中獲取產(chǎn)品的各種方式。一個(gè)被組織起來(lái)在大海捕魚(yú)的村社與一個(gè)在高山牧場(chǎng)養(yǎng)羊的村社，其制度、性別角色和季節(jié)周期可能存在很大的不同。決策的權(quán)力，無(wú)論是環(huán)境方面還是其他方面，在一個(gè)社會(huì)內(nèi)幾乎不可能完全平等地分配，因此對(duì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的探尋是該分析層次的組成部分。

第三，獨(dú)特的人類經(jīng)歷的象征一一純粹的精神或思想層面，其中，感知、倫理、法律、神話和其他意識(shí)結(jié)構(gòu)成為個(gè)人或組織與自然對(duì)話的組成部分。人們不停地描繪他們周圍的世界，界定資源是什么，判斷哪些行為會(huì)導(dǎo)致環(huán)境的退化，應(yīng)該被禁止，并且對(duì)他們生活的目的做出選擇。①

這三個(gè)層面即三組問(wèn)題，是沃斯特構(gòu)建的環(huán)境史研究綱要，他自己認(rèn)為“這個(gè)模式仍然是好的、有活力的”②。筆者大體上贊同沃斯特的研究架構(gòu)，因?yàn)槠渌麑W(xué)者提出的分類大都是這一基本框架內(nèi)的局部調(diào)整。因此，我們可以在這一框架的基礎(chǔ)上比較和認(rèn)識(shí)環(huán)境史學(xué)和人文地理學(xué)的研究對(duì)象問(wèn)題。

------------------------

①Donald Worster，“Doing Enviromnental History”，in D．Worster(cd．)，The Ends 0f Eanh：Perspectives on Modem Environmental Hiaory，p．293．

② 包茂宏：《唐納德．沃斯特和美國(guó)的環(huán)境史研究》，《史學(xué)理論研究》2003年4期，第103頁(yè)。

就沃斯特的環(huán)境史綱要和德芒戎的人文地理學(xué)對(duì)象來(lái)看，二者在一定程度上存在著交叉域。德芒戎的人文地理學(xué)研究對(duì)象，可歸結(jié)為人類在利用自然資源基礎(chǔ)上的生活、生產(chǎn)、居住和遷徙等問(wèn)題。這些問(wèn)題同樣為環(huán)境史學(xué)所看重，沃斯特的第二個(gè)層面與之聯(lián)系最為緊密，而這一層面正是目前環(huán)境史研究的重點(diǎn)所在。已出版的關(guān)于歷史上各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的行為對(duì)環(huán)境影響的著述大都屬于這一層次①。由此我們可以領(lǐng)會(huì)二者間的關(guān)聯(lián)和環(huán)境史的學(xué)術(shù)淵源。然而，環(huán)境史學(xué)和德芒戎的人文地理學(xué)之間又有著顯見(jiàn)的不同。這突出表現(xiàn)在它們對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)路向和研究目的上。

------------------------

① 譬如：唐納德·沃斯特著：《塵暴：1930年代美國(guó)南部大平原》；Eli— nor c．K．Melville，Plague of Sheep：Environmental Consequences of the Conquest ofMexico，Cambridge：Cambridge University Press 1994；[英]克萊夫·龐廷著：《綠色世界史一一環(huán)境與偉大文明的衰落》。

德芒戎的人文地理學(xué)研究涉及的問(wèn)題止于人類對(duì)環(huán)境的利用、利用方式與地域的變化等。這些問(wèn)題所折射的有關(guān)人與自然環(huán)境關(guān)系的觀念，基本上是一種單向的認(rèn)識(shí)，即局限于人類在不同的時(shí)空中對(duì)自然環(huán)境的作用。德芒戎的思想是一種“可能論”(possibilism)的論點(diǎn)，這種論點(diǎn)是他的老師、法國(guó)人文地理學(xué)的奠基人維達(dá)爾·白蘭士于20世紀(jì)初提出來(lái)的。“可能論”認(rèn)為，自然環(huán)境為人類的生存提供一定范圍的可能性，人類可以按照自己的需要、愿望和能力來(lái)利用這種可能性，因此人在與環(huán)境的關(guān)系中是一種積極的而不是消極的力量。“可能論”雖然是一種與“環(huán)境決定論”相對(duì)立的人地關(guān)系觀，但它與決定論卻有一個(gè)共同點(diǎn)。它們都認(rèn)為，人類處于一方而環(huán)境處于另一方，兩者不相容；二者的目的是要確定一方對(duì)另一方的作用或影響?？赡苷撆c決定論的這一共同之點(diǎn)被稱為“人類與環(huán)境之間關(guān)系的亞里斯多德學(xué)派的觀點(diǎn)”①。這類論點(diǎn)的提出和持續(xù)，與直到20世紀(jì)初的科學(xué)發(fā)展的大背景密切相關(guān)。“當(dāng)時(shí)發(fā)展中的科學(xué)方法還是以探索簡(jiǎn)單的、單線的因果關(guān)系為標(biāo)志，即A引起B(yǎng)，B引起C，如此類推，而尚未認(rèn)識(shí)到形成當(dāng)今科學(xué)的復(fù)雜的相互作用和反饋過(guò)程?！雹谶@樣，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)人文地理學(xué)家在探求人文現(xiàn)象的地理分布規(guī)律及原因時(shí)，做出的大都是與線性科學(xué)相一致的簡(jiǎn)單的、直向的解釋——要么強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的決定性作用，要么側(cè)重人對(duì)環(huán)境的改造與適應(yīng)能力③。

---------------------------

① 唐納德·L·哈迪斯蒂著：《生態(tài)人類學(xué)》，郭凡、鄒和譯，文物出版社2002年版，第6頁(yè)。

② 唐納德·L·哈迪斯蒂著：《生態(tài)人類學(xué)》，第2頁(yè)。

③ 當(dāng)然，人地關(guān)系是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的問(wèn)題，有關(guān)這一問(wèn)題的思想、理論在人文地理學(xué)領(lǐng)域是不斷豐富發(fā)展的。繼環(huán)境決定論和可能論之后，又出現(xiàn)了“適應(yīng)論”、“生態(tài)論”、“和諧論”等。參見(jiàn)王恩涌等編著：《人文地理學(xué)》，第40--42頁(yè)。

環(huán)境史學(xué)恰恰要從德芒戎的人文地理學(xué)止步的地方起步。它從研究人類對(duì)自然環(huán)境的改造與利用開(kāi)始，通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的事例來(lái)探討人類如何受到了自然環(huán)境的影響；反過(guò)來(lái)，人類又如何影響了自然環(huán)境，并產(chǎn)生了什么樣的結(jié)果等問(wèn)題，以此來(lái)再現(xiàn)人與自然相互作用的歷史。環(huán)境史研究使得歷史學(xué)對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)超越了固有的抽象的歷史觀層面，在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，達(dá)到了關(guān)于人與自然關(guān)系的新認(rèn)識(shí)。一方面，環(huán)境史學(xué)不同于政治史、經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)文化史等史學(xué)模式，而重新界定了環(huán)境因素在歷史解釋中的地位，認(rèn)為“環(huán)境”是歷史中的一個(gè)活躍要素，而不只是人類活動(dòng)的前提或工具；其他生物、大自然發(fā)展進(jìn)程等都與人一樣具有創(chuàng)造歷史的能力。環(huán)境史非常明確地將自然要素納入歷史寫作的范疇，從而拓寬了歷史研究領(lǐng)域，豐富了歷史思考。這正如海外中國(guó)環(huán)境史研究專家伊懋可(Mark Elvin)在論述人與疾病雙向互動(dòng)的關(guān)系時(shí)所指出的，“對(duì)這種社會(huì)與自然間因果回饋循環(huán)之發(fā)現(xiàn)和闡明，正是環(huán)境史相對(duì)于其他歷史分支最重要的特征”。①

另一方面，環(huán)境史學(xué)反對(duì)將人與自然割裂的機(jī)械自然觀，強(qiáng)調(diào)世間萬(wàn)物的有機(jī)聯(lián)系，證明在人與自然的關(guān)系中始終不斷地發(fā)生的是相互的作用，兩者之間的分野是不明確的，要理解一方就要了解另一方。這顯然是一種關(guān)于人地關(guān)系的雙向認(rèn)識(shí)，因而有別于上述人類與環(huán)境之關(guān)系的亞里斯多德學(xué)派的觀點(diǎn)。當(dāng)然，環(huán)境史學(xué)對(duì)于人與自然關(guān)系的這種雙向認(rèn)識(shí)也是隨其研究的發(fā)展而逐步明晰的。歐美環(huán)境史學(xué)大體上經(jīng)歷了一個(gè)從片面狹隘的污染或?yàn)?zāi)難史到全面寬廣的環(huán)境史的轉(zhuǎn)變，其研究日趨成熟，標(biāo)志就是認(rèn)識(shí)不再片面，也不再受到政治動(dòng)機(jī)的影響②。這反映了環(huán)境史家從對(duì)緊迫的環(huán)境問(wèn)題的關(guān)切轉(zhuǎn)變到對(duì)人類與環(huán)境關(guān)系史的全面審視。

--------------------------

① 劉翠溶、伊懋可主編：《積漸所至：中國(guó)環(huán)境史論文集》(上)，臺(tái)灣“中央研究院”經(jīng)濟(jì)研究所1995年版，第10頁(yè)。

② 參見(jiàn)K．j．w．Oosthoek，“Environmental History’’，http：／／forth．stir． aC．uk／～kJwol／essays．html．

以英國(guó)環(huán)境史為例，在1970--90年代初，空氣污染和水污染或城市化與工業(yè)污染等問(wèn)題成為研究的焦點(diǎn)，彼得·布林布爾庫(kù)姆、比爾·拉金和勞倫斯·布里茲等人先后發(fā)表了諸多專題性成果①。及至90年代中后期，有關(guān)的研究從污染史拓展到環(huán)境史，其中戴爾·波特的《泰晤士河河堤：維多利亞時(shí)代倫敦的環(huán)境、技術(shù)與社會(huì)》是這方面的佳作。波特認(rèn)為：“泰晤士河與倫敦的關(guān)系并非自然與人類文明之間的簡(jiǎn)單對(duì)照。一千多年來(lái)這條河與這座大都市共同將自然的作用與人類創(chuàng)造的事業(yè)調(diào)和起來(lái)。人因?yàn)閷?duì)食物和原料的需求而以他們的建筑物和周圍的鄉(xiāng)村發(fā)展了城市。人們通過(guò)堤岸、碼頭以及他們對(duì)清潔水的需求和廢棄物的排放而塑造了河流……泰晤士河河堤作為一項(xiàng)公共工程，展示了技術(shù)在以文化價(jià)值觀、社會(huì)組織和制度為一方，以自然環(huán)境為另一方之間的調(diào)節(jié)作用……當(dāng)然，技術(shù)作為一種分界面，其本身受環(huán)境條件和使用技術(shù)的社會(huì)的態(tài)度與習(xí)慣的制約。它充滿了變數(shù)。泰晤士河河堤既

-------------------------

① 布林布爾庫(kù)姆的有關(guān)著述是空氣污染史研究的代表性成果。其中，《1850—1900年約克空氣污染》(Air Pollution in York，1850—1900)、《倫敦空氣污染》(Air Pollution in London)和《19世紀(jì)蘇格蘭的黑雨》(Nineteenth Cen— tury Black Scottish Showers)等文章，是將現(xiàn)代氣候研究與歷史檔案研究融合起來(lái)的佳作；而《大煙霧：中世紀(jì)以來(lái)倫敦空氣污染史》(Peter brimbleeombe， The Big Smoke：A History 0f Air Pollution in London Since Medieval Times，lon— don and New York：Methuen，1987)一書影響了許多后繼的環(huán)境史家。比爾·拉金和勞倫斯·布里茲的著作則是關(guān)于英國(guó)河流污染的代表性成果：Bill Luckin，Pollution and Control：A Social Ifistory 0f the thames in the 19th Centu- ry，IOP Publishing Limited，1986；Lawrence Breeze，The British Experience with Rwer Pollution，1865--1876，New York：Peter Lang Publishing，Inc．，1993．參見(jiàn)Matt Osbom，Sowing the Field of British Environmental History，http：／／www．h—net．org／～environ／historiography／british．htm．’

“是自然的也是社會(huì)的‘建構(gòu)’，并且它還要因應(yīng)意外的氣候、、流沙和這一地區(qū)可資利用的原料的質(zhì)量而作變更。”①波特的研究從一個(gè)具體的方面既展示了人類如何塑造了自然環(huán)境，又展示了自然要素在影響和改變?nèi)祟愇拿髦械淖饔?。這是一種關(guān)于人與自然關(guān)系的雙向互動(dòng)觀，它凸顯了環(huán)境史學(xué)的目標(biāo)，即“認(rèn)識(shí)人類如何受自然影響，又如何影響自然，以及影響的結(jié)果?！雹?/p>

環(huán)境史學(xué)的這種雙向認(rèn)識(shí)在一定程度上反映了當(dāng)今有關(guān)人與自然關(guān)系研究的學(xué)科發(fā)展的態(tài)勢(shì)。20世紀(jì)中后期，不僅地理學(xué)本身在努力克服過(guò)去只重視研究“地”對(duì)“人”或“人”對(duì)“地”單向作用和影響的局限性，開(kāi)始全面地研究人與環(huán)境的相互作用，而且誕生了數(shù)門以“人類一環(huán)境系統(tǒng)”為研究對(duì)象的新興交叉學(xué)科，如環(huán)境科學(xué)、人類生態(tài)學(xué)和地球系統(tǒng)科學(xué)等，它們一致強(qiáng)調(diào)人與自然關(guān)系的整體性并對(duì)其進(jìn)行綜合研究③。環(huán)境史學(xué)從環(huán)境科學(xué)和生態(tài)學(xué)等學(xué)科汲取了大量的養(yǎng)料，其中生態(tài)學(xué)尤為重要。生態(tài)學(xué)研究生物與環(huán)境的相互關(guān)系，這些關(guān)系集中體現(xiàn)在環(huán)境對(duì)生物的生態(tài)作用、生物對(duì)環(huán)境的生態(tài)適應(yīng)以及生物對(duì)環(huán)境的改造等方面④。環(huán)境史學(xué)受到了生態(tài)學(xué)的巨：大影響，較某些前輩學(xué)者而言，“環(huán)境

---------------------------

①Dale Porter，The Thames Embankment：Environment，Technology，and Society in Victorian London，Akron，Ohio：University 0f Akron Press 1998，p．4； pp．8---9．

②T．C．Smout(cd．)，Scotland Since Prehistory：Natural change and Human Impact，Aberdeen：Scottish Cultural Press 1993，p．xiii

③ 參見(jiàn)陳靜生、蔡運(yùn)龍、王學(xué)軍著：《人類一環(huán)境系統(tǒng)及其可持續(xù)性》，第6--32頁(yè)。

④ 1866年，德國(guó)動(dòng)物學(xué)家E·?？藸柺紫劝焉鷳B(tài)學(xué)定義為“研究有機(jī)體與環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)”，詳見(jiàn)周鴻編著：《人類生態(tài)學(xué)》，第1--2頁(yè)。

史學(xué)家更看重自然的作用，并將人類與自然的互動(dòng)視為一條‘雙行線’(two-way street)”。①這一分析非常適合于就德芒戎的思想與環(huán)境史學(xué)關(guān)于人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)所作的對(duì)比。

與對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)不同相聯(lián)系，環(huán)境史學(xué)又具有不同于人文地理學(xué)的研究目的。

人文地理學(xué)作為地理學(xué)中研究地表人文現(xiàn)象空間分布與變化規(guī)律的學(xué)科，其目的是要“闡明各國(guó)、各地區(qū)人文現(xiàn)象的分布規(guī)律，著重說(shuō)明在什么地方有什么樣的人文活動(dòng)，并探討其形成的原因，預(yù)測(cè)其發(fā)展的趨勢(shì)。例如，為什么當(dāng)前世界上有的國(guó)家工業(yè)高度發(fā)達(dá)，有的國(guó)家工業(yè)依然處于極端落后的狀態(tài)?！雹谶@顯然是對(duì)地表各種人文現(xiàn)象的空間分布與空間結(jié)構(gòu)作客觀的描述與探討。德芒戎對(duì)法國(guó)農(nóng)村聚落的類型、法國(guó)北部與美洲的聯(lián)系、北海的漁業(yè)和漁港、尼日爾河流域的土著殖民和整治工程等問(wèn)題的研究即是如此。與之相比較，環(huán)境史學(xué)作為歷史學(xué)中研究人與自然關(guān)系史的新領(lǐng)域，除了要探尋人與自然關(guān)系的因果律外，更主要的，是為了比較和反思人類對(duì)自然的歷史認(rèn)識(shí)和態(tài)度，尤其要檢討現(xiàn)代資本主義文明對(duì)待自然的種種方式。環(huán)境史學(xué)要通過(guò)具體的實(shí)證研究，來(lái)探討人類文明發(fā)展的不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同國(guó)家的不同人群與自然環(huán)境相互作用的歷史，比較各個(gè)時(shí)期不同類型的文明中人們關(guān)于自然的思想、概念和價(jià)值觀方面所存在的差異，以此

------------------------

① Mark Cioc，Bjsrn-Ola Linnér，and Matt Osborn，“Environmental Histo— xy Writing in Northern Europe”，Environmental History，V01．5，No．3，July，2000，p．397．

② 辛潤(rùn)田主編：《現(xiàn)代人文地理學(xué)》，河南大學(xué)出版社1992年版，第4頁(yè)。

來(lái)認(rèn)識(shí)人們對(duì)待他們周圍環(huán)境的不同態(tài)度及由此導(dǎo)致的不同結(jié)果。由于歷史上自然曾以各種各樣的災(zāi)變對(duì)人類有悖于自然規(guī)律的開(kāi)發(fā)活動(dòng)予以了報(bào)復(fù)和懲罰，因而透過(guò)各種各樣的災(zāi)害而揭示人類對(duì)自然的毀滅性開(kāi)發(fā)和戕害所產(chǎn)生的消極影響，探尋人類合理地利用自然以使人類文明健康發(fā)展的途徑，必然是環(huán)境史學(xué)的主要任務(wù)。由此，環(huán)境史學(xué)持有鮮明的批判立場(chǎng)。它反對(duì)竭澤而漁式的發(fā)展觀，提倡網(wǎng)開(kāi)三面式的可持續(xù)發(fā)展理念，并試圖通過(guò)對(duì)人類與自然關(guān)系史的反思和評(píng)析，來(lái)尋求人類與自然互惠共生之路。沃斯特的環(huán)境史綱的第三個(gè)層面突出地反映了這一訴求，《塵暴》一書則是他從文化批判的角度研究環(huán)境問(wèn)題的典范。沃斯特認(rèn)為，20世紀(jì)30年代美國(guó)南部大平原發(fā)生的塵暴，是自由放任的資本主義文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化將人對(duì)自然的敬畏與謙恭蕩滌殆盡，并以人類對(duì)自然的極端狂妄與自負(fù)取而代之。它與北美大陸的土著印第安人的敬畏草原、感激自然并自我約束的環(huán)境倫理形成了鮮明的對(duì)比①，其結(jié)果是災(zāi)難性的。尤其值得注意的是，沃斯特提醒第三世界國(guó)家不要迷信和盲從美國(guó)的生產(chǎn)和生活模式，以免重蹈美國(guó)的覆轍②。在美國(guó)主導(dǎo)的全球化國(guó)際背景之下，他的這一“盛世危言”是發(fā)人深省的。

-------------------------

① 參見(jiàn)高國(guó)榮：“對(duì)環(huán)境問(wèn)題的文化批判——讀唐納德·沃斯特的《塵暴》”，《世界歷史》2003年第5期，第94--97頁(yè)。

② 沃斯特著：《塵暴：1930年代美國(guó)南部大平原》，第316--334頁(yè)。

與沃斯特的作品一樣，歐美環(huán)境史學(xué)界的其他著作大都飽含著對(duì)近代科學(xué)革命以來(lái)的機(jī)械自然觀、科學(xué)與理性崇拜、現(xiàn)代資本主義發(fā)展模式等內(nèi)容的分析與思考。如麥茜特的《自然之死——婦女、生態(tài)和科學(xué)革命》，該書從性別的視角描述了人們關(guān)于自然概念的變化，并對(duì)這種變化進(jìn)行了深刻的歷史反思。麥茜特將以往科學(xué)史中許多被忽視的問(wèn)題突出出來(lái)，尤其是通過(guò)對(duì)科學(xué)革命及其背景的考察，發(fā)現(xiàn)在產(chǎn)生近代科學(xué)革命的16、17世紀(jì)之際，“一個(gè)有生命的、女性的大地作為其中心的有機(jī)宇宙形象，讓位于一個(gè)機(jī)械的世界觀，這里，自然被重新建構(gòu)成一個(gè)死寂和被動(dòng)的、被人類支配和控制的世界?！雹儆纱宋覀?cè)谝欢ǔ潭壬狭私獾搅巳祟愒鯓訉⒆匀桓拍罨?，以及有機(jī)的自然觀如何轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械的、死寂的自然觀的歷史過(guò)程，從而加深了對(duì)人類“合理地”支配自然并破壞生態(tài)環(huán)境的歷史根源的認(rèn)識(shí)。像這樣的對(duì)現(xiàn)代文明及其對(duì)自然之態(tài)度的評(píng)判，正是環(huán)境史學(xué)有別于人文地理學(xué)的重要之處。

因此，從研究對(duì)象來(lái)看，環(huán)境史學(xué)與德芒戎的人文地理學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)別。聯(lián)系的基礎(chǔ)在于二者都在探討人與環(huán)境的關(guān)系，區(qū)別的原因則在于它們對(duì)這種關(guān)系的認(rèn)識(shí)和研究目的的不同。從這種聯(lián)系與區(qū)別中，我們可以更好地界定環(huán)境史研究的對(duì)象與側(cè)重點(diǎn)，以把握不同時(shí)代學(xué)科發(fā)展變化的脈絡(luò)。今天，環(huán)境史學(xué)已表現(xiàn)出更全面地認(rèn)識(shí)人與自然關(guān)系的發(fā)展變化，并合理地解釋有關(guān)問(wèn)題的能力，但環(huán)境史不能自詡解釋了所有的問(wèn)題并提供了最好的答案，也不應(yīng)被視為“至今所有的編年史的邏輯發(fā)展的一個(gè)頂峰”。②因?yàn)闅v史學(xué)研究的問(wèn)題像任何其他學(xué)科一樣，也是變化的、不斷發(fā)展的，并需要多樣化的解釋。人類行為如此復(fù)雜，以至不能靠簡(jiǎn)單的因果分析來(lái)解釋。同樣，對(duì)人類與環(huán)境的復(fù)雜的相互作用的研究也不應(yīng)采取簡(jiǎn)單的、一對(duì)一聯(lián)系的取向。

-----------------------------

① 卡洛琳·麥茜特著：《自然之死一一婦女、生態(tài)和科學(xué)革命》，吳國(guó)盛等譯，吉林人民出版社1999年版，“前言”第3頁(yè)。

② [美]詹姆斯·奧康納：《自然的理由一一生態(tài)學(xué)研究》，第112頁(yè)。 三、方法原則問(wèn)題

關(guān)于人文地理學(xué)的方法原則，德芒戎是這樣規(guī)定的：

第一原則 不要認(rèn)為人文地理學(xué)是一種粗暴的決定論，一種來(lái)自自然因素的命定論。人文地理學(xué)中的因果關(guān)系是非常復(fù)雜的。具有意志和主動(dòng)性的人類自身，就是攪動(dòng)自然秩序的一個(gè)原因……第二原則 人文地理學(xué)家應(yīng)當(dāng)依靠地域的基礎(chǔ)進(jìn)行研究。凡是人類生活的地方，不論何處，他們的生活方式中，總是包含著他們與地域基礎(chǔ)之間的一種必然聯(lián)系。使人文地理學(xué)不同于社會(huì)學(xué)的，正是這種對(duì)地域聯(lián)系的考慮……第三原則 為了全面地說(shuō)明問(wèn)題，人文地理學(xué)不能局限于只考慮事物的現(xiàn)狀。它必須設(shè)想現(xiàn)象的發(fā)展，追溯過(guò)去，也就是求助于歷史……

德芒戎規(guī)定的人文地理學(xué)的方法原則對(duì)環(huán)境史研究同樣具有啟發(fā)。盡管如前所述，他的人文地理學(xué)思想在對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)上是單向的，但他關(guān)于“人文地理學(xué)中的因果關(guān)系非常復(fù)雜”的提法依然值得我們注意，而他將人類看成是影響自然秩序的一個(gè)原因，由此而否定環(huán)境決定論，這種看法本身在今天尤其值得環(huán)境史學(xué)家所重視。由于人類與環(huán)境的相互作用已有千萬(wàn)年之久，其中的因與果事實(shí)上乃是相互糾纏和滲透的。這里的核心問(wèn)題是如何認(rèn)識(shí)人類自身在自然界的地位。沃斯特綱要的第一個(gè)層面“對(duì)自然本身的理解”即包括對(duì)人類有機(jī)體的理解。

人類是生態(tài)圈中頗為獨(dú)特的物種，一身兼具三重身份：是自然界的產(chǎn)物，是自然界的成分，又是自然界的改造者和創(chuàng)造者①。因此，人類既具有自然稟賦，又具有社會(huì)與文化屬性。人類的捕食、生殖、與其他生物爭(zhēng)奪生存資源以及對(duì)自然環(huán)境的依賴等基本生物功能，屬于自然秉性。就此而言，由于人在體力和許多器官的功能上沒(méi)有什么優(yōu)勢(shì)可言，人甚至比許多其他生物更不能適應(yīng)環(huán)境。但人有思想意識(shí)，有發(fā)明創(chuàng)造能力，并組成了一種社會(huì)和不斷完善這個(gè)社會(huì)，這是人的社會(huì)與文化屬性。人的這種屬性的形成從根本上改變了他與自然環(huán)境的關(guān)系。人類為了得到足夠的資源(食物、衣物、居所、能源和其他物質(zhì)材料等)來(lái)維持生存，可以發(fā)明各種手段和方式從不同的生態(tài)系統(tǒng)中去獲取，這使得人類成為了惟一能夠威脅以至于摧毀自己生存所依賴的環(huán)境的生物，而且是惟一的進(jìn)入了陸地所有生態(tài)系統(tǒng)，并通過(guò)技術(shù)的使用來(lái)支配它們的生物②，因此，人類必然會(huì)對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生全面的干預(yù)和極其深刻的影響。

------------------------------

① 參見(jiàn)陳靜生、蔡運(yùn)龍、王學(xué)軍著：《人類-環(huán)境系統(tǒng)及其可持續(xù)發(fā)展》，第49--54頁(yè)。

② [英]克萊夫·龐廷著：《綠色世界史——環(huán)境與偉大文明的衰落》，第20頁(yè)。

即使如此，從宏觀的角度來(lái)看，人類的所作所為仍不得不受自然環(huán)境的制約和影響。這是因?yàn)榇笞匀挥兄约旱墓?jié)律和功能，人類的作為必須符合自然的規(guī)律，否則將會(huì)受到大自然無(wú)情的懲罰。人類開(kāi)發(fā)、利用自然資源，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，最終要?dú)w結(jié)到一點(diǎn)，即地球能否承擔(dān)和接受人類的發(fā)展速度，或人地關(guān)系是否統(tǒng)一這個(gè)問(wèn)題。一方面，地球上的資源并非取之不盡、用之不竭，另一方面，人類將從自然索取的物質(zhì)消耗以后，又會(huì)將廢棄物歸還自然。人類與自然之關(guān)系的本質(zhì)即在于相互之間進(jìn)行的這種物質(zhì)、能量乃至信息的交換。由于人類社會(huì)在不斷發(fā)展，不同時(shí)期人類的技術(shù)水平、組織規(guī)模和文化程度是很不相同的，人類與環(huán)境之間的交換關(guān)系在不同的時(shí)期也有著很大的不同，總的來(lái)說(shuō)經(jīng)歷了人類從誕生之初的完全依賴自然并敬畏自然，到利用、改造、破壞與藐視自然，再到今天在利用、改造自然的同時(shí)強(qiáng)調(diào)保護(hù)與親近自然等階段。這一歷史進(jìn)程表明：人類與環(huán)境的關(guān)系是既對(duì)立又統(tǒng)一，并在對(duì)立統(tǒng)一中前進(jìn)和發(fā)展的。今天，人類社會(huì)的問(wèn)題已成為如何遏制人自身種種的超越了各類生態(tài)系統(tǒng)能力的需求，以緩解乃至消除由此而造成的種種壓力的問(wèn)題。由此我們必須加強(qiáng)對(duì)人與自然關(guān)系中因人而起的不和諧及其消極后果的認(rèn)識(shí)與研究。

由于人與環(huán)境的互動(dòng)以及由此引起的問(wèn)題總是發(fā)生在一定的地域空間之上，并往往會(huì)超越領(lǐng)土、領(lǐng)空的界限，如跨境的水體污染、沙塵暴、酸雨等，這樣，德芒戎提出的人文地理學(xué)研究應(yīng)當(dāng)依靠的地域基礎(chǔ)，也是環(huán)境史研究應(yīng)當(dāng)依靠的基礎(chǔ)。

德芒戎特別強(qiáng)調(diào)人文地理學(xué)不要忘掉人和土地的關(guān)系，不能離開(kāi)人所居住的土地去研究人。他說(shuō)到：“為了清楚地看到一般現(xiàn)象的全貌，最好從特殊的、局部的現(xiàn)象開(kāi)始去觀察這個(gè)區(qū)域內(nèi)包含的特殊植物、居民……，去明確某種由一片土地和一群人類的結(jié)合而產(chǎn)生的有活力的東西。這樣，我們就不得不回到對(duì)世界認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，回到我們的物質(zhì)存在的直接基礎(chǔ)上。人們常常要在對(duì)組成一個(gè)區(qū)域面貌的各個(gè)特征進(jìn)行分析以后，才能更好地理解把人類和環(huán)境結(jié)合在一起的那些關(guān)系?！雹俚旅⑷值纳鲜鏊枷牒驼J(rèn)識(shí)方法也可以為環(huán)境史學(xué)所遵循。環(huán)境史研究同樣要回到“對(duì)世界認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)”上來(lái)，這即是要加強(qiáng)對(duì)自然環(huán)境的原貌的認(rèn)識(shí)。因?yàn)樽匀画h(huán)境在不斷地變化，今天我們眼前的山川大地和氣候條件遠(yuǎn)非其原貌。只有深入地了解自然環(huán)境的原貌，我們才能找到衡量其變化的基準(zhǔn)或坐標(biāo)，弄清其變化的幅度。這也符合關(guān)于歷史記載的出發(fā)點(diǎn)的觀點(diǎn)。馬克思、恩格斯指出：“任何歷史記載都應(yīng)當(dāng)從這些自然基礎(chǔ)以及它們?cè)跉v史進(jìn)程中由于人們的活動(dòng)而發(fā)生的變更出發(fā)。”②當(dāng)然，自然基礎(chǔ)或自然環(huán)境的初始狀態(tài)是相對(duì)的，其時(shí)間斷限在不同國(guó)家和地區(qū)是有別的，這由文明出現(xiàn)的早晚而決定。即使在同一國(guó)家，由于歷史發(fā)展的不平衡性，其不同地區(qū)的初始狀態(tài)，有的早就被破壞了，有的在不久以前尚可以見(jiàn)到。③這樣，在具體研究中必然要求根據(jù)具體情況而選取不同的地域單位。明確地說(shuō)，環(huán)境史學(xué)除了繼續(xù)運(yùn)用傳統(tǒng)的國(guó)別研究單位外，還要加強(qiáng)區(qū)域研究(Regional Studies)。這是一種方法原則。

----------------------------

① [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問(wèn)題》，第11頁(yè)。

② 在馬克思、恩格斯筆下，自然基礎(chǔ)包括地質(zhì)條件、地理?xiàng)l件、氣候條件以及其他條件，見(jiàn)：《費(fèi)爾巴哈》，《馬克思恩格斯選集》，第一卷，第24頁(yè)。

③ 此處得益于中國(guó)文物研究所的景愛(ài)先生的指教，謹(jǐn)致謝意。

至于如何確定所研究區(qū)域的范圍，則要視研究的問(wèn)題而定。區(qū)域研究的目的不是為了以小見(jiàn)大，化整為零，而是為了獲得對(duì)一個(gè)區(qū)域的人、自然及其相互關(guān)系的全面了解和認(rèn)識(shí)。這就要求對(duì)某一區(qū)域的環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行綜合性的研究，將涉及到的自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化諸因素作為一個(gè)整體來(lái)分析，尤其要注意聯(lián)系社會(huì)文化環(huán)境來(lái)認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。因?yàn)樗鼈兺峭ㄟ^(guò)人類社會(huì)的物質(zhì)文化、社會(huì)文化和精神文化來(lái)體現(xiàn)相互作用的。這樣，突破學(xué)科界限，將自然和人文社會(huì)科學(xué)各相關(guān)學(xué)科的知識(shí)體系、理論方法和研究手段融人具體的研究過(guò)程，是環(huán)境史研究的必然要求。

由此我們看到，環(huán)境史研究具有跨學(xué)科性質(zhì)；環(huán)境史學(xué)家尤其需要運(yùn)用生態(tài)學(xué)、生物學(xué)、林學(xué)和地理學(xué)等自然科學(xué)的知識(shí)來(lái)理解自然界在過(guò)去所發(fā)生的事情。但反過(guò)來(lái)，作為地理學(xué)家的德芒戎則強(qiáng)調(diào)入文地理學(xué)必須“求助于歷史”。他說(shuō)道：“人類在時(shí)間中發(fā)展，為了理解這種發(fā)展，歷史的證明和自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)對(duì)我們同樣是必要的?！雹龠@一思想從一個(gè)方面說(shuō)明了歷史研究在一切學(xué)科研究中的基礎(chǔ)地位。這也促使我們進(jìn)一步思考在環(huán)境史研究中應(yīng)如何處理歷史學(xué)與其他需要借鑒的學(xué)科的關(guān)系。環(huán)境史學(xué)的跨學(xué)科性質(zhì)并不意味著歷史學(xué)的學(xué)科特征的泯滅，因?yàn)槠浔举|(zhì)上仍然是通過(guò)對(duì)有關(guān)問(wèn)題的史料的發(fā)掘、整理和解釋來(lái)再現(xiàn)人與自然的關(guān)系史，并理解其現(xiàn)；伏。環(huán)境史學(xué)家也不必成為自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家，他們要做的只是跨越學(xué)科邊界，熟知其他學(xué)科(特別是自然科學(xué))的術(shù)語(yǔ)、理論和方法，以更好地

------------------------------

① [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問(wèn)題》，第13頁(yè)。

理解歷史上的環(huán)境問(wèn)題。①不僅如此，由于環(huán)境變遷具有長(zhǎng)時(shí)段的、深層次的社會(huì)歷史根源，這一變遷本身及其對(duì)人類社會(huì)歷史的影響并不是計(jì)算機(jī)模型或?qū)嶒?yàn)室的實(shí)驗(yàn)可以完全地模擬或?qū)嶒?yàn)出來(lái)的，因而就愈發(fā)需要深入有關(guān)的歷史變遷之中去梳理、歸納和認(rèn)識(shí)，從而為現(xiàn)在和未來(lái)提供有意義的啟示。此外，如前所述，環(huán)境史學(xué)具有不同于人文地理學(xué)乃至其他研究自然與人類關(guān)系之學(xué)科的目的，因而不要充當(dāng)自然科學(xué)或別的什么學(xué)科的婢女。環(huán)境史研究者不要東施效顰，而要清楚自己與自然科學(xué)家的不同。這樣，環(huán)境史學(xué)應(yīng)是以歷史學(xué)為基礎(chǔ)和主體的跨學(xué)科研究。環(huán)境史學(xué)家要做的是在固守歷史學(xué)陣地的前提下，盡可能地拓寬知識(shí)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大史料收集的范圍，并提高處理各類資料的能力。

今天，人類在越來(lái)越大的程度上遠(yuǎn)離了自然，卻又越來(lái)越劇烈地干預(yù)了自然。人類賴以生存的環(huán)境，至少是地球表層的生態(tài)系統(tǒng)，已經(jīng)不是純粹意義上的原生自然，而是愈來(lái)愈深刻地融人了人類活動(dòng)的意蘊(yùn)。同時(shí)，自然環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的影響，“彌散于諸如技術(shù)體系、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治制度、文化意識(shí)、宗教信仰以及風(fēng)俗習(xí)慣等各種人類事象之中，成為社會(huì)分化和文明演進(jìn)不容忽視的動(dòng)力之源。”②因此，在人類文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)時(shí)代，我們認(rèn)識(shí)和研究自然環(huán)境在什么程度上并以什么方式參與了人類社會(huì)的演進(jìn)歷程，人類社會(huì)又在什么程度上并怎樣干預(yù)和影響了自然環(huán)境，以探索人類文明發(fā)展的新途徑，為人類社會(huì)與自然環(huán)境的和諧相處而貢獻(xiàn)史學(xué)的智慧，是非常必要的。國(guó)際史學(xué)界已表現(xiàn)出對(duì)環(huán)境史研究的濃厚興趣。從中國(guó)環(huán)境史學(xué)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為，我們應(yīng)擯棄中國(guó)世界史學(xué)界對(duì)國(guó)外研究成果進(jìn)行宏觀中文話語(yǔ)處理的一貫做法，弘揚(yáng)并改造中國(guó)學(xué)術(shù)界歷來(lái)重視災(zāi)害史研究的傳統(tǒng)，在新的時(shí)代條件下，就人與自然的關(guān)系問(wèn)題開(kāi)展精細(xì)深入的理論建設(shè)和問(wèn)題研究。我們既要研究他國(guó)以及世界性的問(wèn)題，更需要研究中國(guó)自身的問(wèn)題，并在研究過(guò)程中建立自己的分析模式和理論框架，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，以對(duì)國(guó)際環(huán)境史學(xué)和中國(guó)史學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

-------------------------

第3篇：人文地理學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：初中地理：人文知識(shí)；滲透學(xué)習(xí)

在初中地理課中，人文地理知識(shí)占據(jù)了重要的一部分。如何掌握和學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育將起到關(guān)鍵性的作用，本文從初中地理課程中選取人文地理知識(shí)中的幾個(gè)方面闡述了人文地理知識(shí)滲透學(xué)習(xí)的重要性。

一、從疆域和行政區(qū)劃的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更深入地了解中國(guó)的自然地理概況

中國(guó)幅員遼闊，面積廣大，以960萬(wàn)平方公里陸地面積成為世界上第三大國(guó)，自然環(huán)境各異，南北溫差較大，山脈河流較廣，全國(guó)按照地理位置特點(diǎn)劃分為34個(gè)省級(jí)行政區(qū)。通過(guò)這些內(nèi)容的了解和學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生對(duì)祖國(guó)的山河和自己所處的位置有個(gè)更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

二、從人口和民族的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的美好感情

我國(guó)除了土地面積大外，還有另外一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是人口多。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中都了解到，中國(guó)僅用占全球7%的耕地養(yǎng)活了占全球21%的人口。并且我國(guó)是一個(gè)多民族共同聚居的國(guó)家，貴州省就是一個(gè)漢、苗、侗族、布依等多個(gè)民族共同居住的地方。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，讓學(xué)生對(duì)我們的祖國(guó)和家鄉(xiāng)有更深入的了解，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)和家鄉(xiāng)，各民族團(tuán)結(jié)相處的美好感情。

三、從農(nóng)、工、商各行業(yè)的分布特點(diǎn)學(xué)習(xí)，樹(shù)立學(xué)生的遠(yuǎn)大理想

中國(guó)的物產(chǎn)資源非常豐富，因?yàn)楦鞯赜驐l件的不同，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)也不一致。農(nóng)業(yè)是我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，工業(yè)水平的提升以及沿海地區(qū)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，使我們?cè)谵r(nóng)、工、商各行業(yè)都有了長(zhǎng)足的發(fā)展，通過(guò)農(nóng)、工、商各行業(yè)地域的不同分布特點(diǎn)，可以讓學(xué)生對(duì)各行業(yè)的特點(diǎn)有個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，并樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為祖國(guó)的美好建設(shè)而努力學(xué)習(xí)。

四、從環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)，環(huán)境隨之下降。如何改善目前的惡劣環(huán)境保持可續(xù)的發(fā)展，是這節(jié)內(nèi)容學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。通過(guò)這些內(nèi)容的掌握，可以增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)，教育學(xué)生從自己做起，從身邊做起。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：人文地理學(xué)論文范文

【內(nèi)容摘要】人才學(xué)一直是近來(lái)各學(xué)科關(guān)注的熱點(diǎn)之一。本文分國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)部分對(duì)人才地理分布研究的相關(guān)成果進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)國(guó)外和國(guó)內(nèi)目前人才地理學(xué)的研究側(cè)重點(diǎn)不同，本文主要側(cè)重于國(guó)內(nèi)的人才地理學(xué)研究，具體從時(shí)間、地域、主題三個(gè)方面闡述了國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀，得出了人才地理分布研究的一些不足，供人才地理分布研究借鑒。

【關(guān)鍵詞】人才地理;分布趨勢(shì);研究綜述

隨著城市化水平的提高，金融、貿(mào)易的發(fā)展，如何吸引人才、發(fā)揮不同類型人才的效力、制訂人才培養(yǎng)機(jī)制都將成為城市政策制定者面臨的緊迫問(wèn)題，研究古代人才地理分布變得刻不容緩。人才地理學(xué)作為人文地理學(xué)的一個(gè)新興學(xué)科1986年被提出［1］，它從某一區(qū)域，某一時(shí)代的人才現(xiàn)象、分布和問(wèn)題入手，對(duì)區(qū)域自然地理和人文地理環(huán)境進(jìn)行全面考察，分析地理環(huán)境與人才的相互關(guān)系，探究人才分布規(guī)律與原因，為國(guó)家制定人才發(fā)展戰(zhàn)略提供依據(jù)。人才的地域空間分布，反映的是社會(huì)文化現(xiàn)象，是自然、社會(huì)與人文綜合影響的產(chǎn)物。人才地理學(xué)研究起步較晚，雖然現(xiàn)階段研究人才地理學(xué)的著述越來(lái)越多，研究方法與內(nèi)容也越來(lái)越細(xì)致，但要在人文地理學(xué)的研究中不斷深化，只有繼續(xù)不斷研究豐富。

一、國(guó)外研究現(xiàn)狀

目前國(guó)外人才地理學(xué)的研究和國(guó)內(nèi)不太相同，國(guó)外學(xué)者更側(cè)重于社會(huì)經(jīng)濟(jì)人才的研究以及與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系。對(duì)于人才的界定也不一樣，國(guó)外學(xué)者研究的人才，更多的是人力資本或創(chuàng)新人才。對(duì)于歷史時(shí)期的人才地理分布研究少之又少。人才是以人力資源為基礎(chǔ)，以智力資源為主體的復(fù)合社會(huì)經(jīng)濟(jì)要素。國(guó)外地理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)人才及人力資本的研究較多，成果頗豐。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家雅各布•明塞爾(JacobMincer)從收入分配角度對(duì)人才進(jìn)行了大量的研究，他的博士論文《個(gè)人收入分配研究》中指出美國(guó)有個(gè)人收入差別縮小的變化趨勢(shì)，緣于人們受教育水平不斷提高，即人力資本投資的結(jié)果［2］。Jacobs認(rèn)為城市在吸引、組織、創(chuàng)造人才上具有極高的作用。人才集聚會(huì)使生產(chǎn)力得到提高，是驅(qū)動(dòng)城市和區(qū)域發(fā)展的真正原因;Glaeser等證實(shí)了人才與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)之間有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。Florida界定了人才是人口中擁有較高學(xué)歷的群體。并提出:“人才空間分布是由城市多樣性也就是人力資本融入的低障礙決定的”［3］。在國(guó)外女性主義地理學(xué)研究中，Zelinsky早期對(duì)地理學(xué)界中的女性學(xué)者地位進(jìn)行系列研究，西方女性地理學(xué)界對(duì)女性人才地理的研究基本上是空白的［4］。而國(guó)外學(xué)者對(duì)于歷史人才的地理分布研究并不多見(jiàn)。

二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

梳理二十世紀(jì)二十年代至2016年底的中國(guó)人才地理學(xué)發(fā)展歷程可知，研究進(jìn)展不均衡，人才地理分布研究絕大多數(shù)與時(shí)段、區(qū)域、主題三要素相契合的。翻看大量的文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期中國(guó)人才地理分布研究具備如下特征。

(一)以“王朝”為斷限分時(shí)段研究。大多數(shù)的研究者喜歡以“王朝”為時(shí)間段來(lái)研究人才地理分布，如《明代人物的地理分布研究》選取“明朝”為研究對(duì)象，分析當(dāng)時(shí)各種人才的地理分布狀況［5］。像這種以朝代為時(shí)間限制，研究人才地理的文章還有很多，而又以明清居多。少數(shù)文章雖然采用的是公元紀(jì)年的方法，但實(shí)質(zhì)上也是以王朝作為時(shí)間斷限的。如《1990年代以來(lái)中國(guó)人才分布的空間變動(dòng)分析》以1990～2002年這一時(shí)段內(nèi)中國(guó)區(qū)域人才分析人才變動(dòng)和原因和影響［6］。還有一些是以整個(gè)中國(guó)的朝代更迭為準(zhǔn)，在更大的時(shí)間范圍內(nèi)研究人才地理分布。如《中國(guó)歷代文學(xué)家的地理分布———兼談文學(xué)的地域性》以周秦到清朝為時(shí)間脈絡(luò)，探討歷代文學(xué)家的分布格局、重心、成因和規(guī)律問(wèn)題［7］?？梢哉f(shuō)，以王朝體系進(jìn)行人才地理學(xué)研究的斷代，是中國(guó)人才地理學(xué)研究的一大特色。也是歷史人才地理研究受王朝更迭以及當(dāng)時(shí)政治等因素影響的一個(gè)最好的解決方案。

(二)從“區(qū)域”上進(jìn)行分片區(qū)研究。地理學(xué)強(qiáng)調(diào)的是空間、地點(diǎn)和區(qū)域。對(duì)于我國(guó)地域的劃分，最常見(jiàn)的就是東部地區(qū)和西部地區(qū)，北部地區(qū)和南部地區(qū)。在人才地理研究中，大多數(shù)是以行政區(qū)為載體的。我國(guó)現(xiàn)有的人才地理學(xué)研究，東、南部地區(qū)主要對(duì)福建、湖南、廣東、廣西、云南、貴州、四川、安徽、江西和山東進(jìn)行了研究。其中又以福建、湖南、安徽、江西最為顯著。林錫濤等人的《福建明代人才地理分布研究》《福建清代人才地理分布研究》分別以明、清為時(shí)間限制，剖析了福建地區(qū)在這兩個(gè)朝代的人才地理分布狀況與原因［8］。鄭建明論證了從唐朝到清朝，江西各地進(jìn)士人數(shù)的變化，體現(xiàn)了歷史的自然性，也有偶然因素的作用。林家虎和徐國(guó)利《安徽近代文化人物的地理分布與特征》從區(qū)域出發(fā)證明了安徽近代文化人物的數(shù)量、密度和分布具有明顯的區(qū)域特點(diǎn)。西北地區(qū)人才地理研究相對(duì)較少，近幾年才零星出現(xiàn)，主要有陜西、甘肅和河南地區(qū)。從目前所看到的人才地理學(xué)文獻(xiàn)上看，在區(qū)域分異上總體是研究東、南部的人才地理多，西、北部相對(duì)少一些。這與我國(guó)人才分布的地理特征:“①東多西少②南多北少③江浙一帶最密集”［9］有很大的關(guān)系。對(duì)于我國(guó)歷史人才地理學(xué)的研究，古代中國(guó)政區(qū)的劃分往往沒(méi)有考慮自然地理區(qū)劃，而受政治影響較大，但是人文地理往往受到自然地理的影響，所以如果以政治區(qū)劃進(jìn)行研究，會(huì)破壞人文地理因素的連貫性和完整度。但是一些研究歷史人文地理人才分布的文章中以現(xiàn)今的政治區(qū)劃來(lái)研究，這樣考慮未免欠妥。

(三)從主題上看，對(duì)不同的人才進(jìn)行研究。這種研究方法，在眾多論著和學(xué)位論文中得到了充分體現(xiàn)。我國(guó)的人才地理學(xué)研究主題主要有以下幾個(gè)方面:一是科舉人才。在對(duì)狀元、進(jìn)士、舉人三者的研究中，對(duì)進(jìn)士的研究最多。對(duì)于狀元，梅介人對(duì)有籍可考的448名狀元進(jìn)行了地理分布研究［10］。對(duì)于進(jìn)士的研究，梁?jiǎn)⒊摹督鷮W(xué)風(fēng)之地理的分布》等研究，研究對(duì)象大都具有進(jìn)士功名，可看作是人才地理分布研究中對(duì)進(jìn)士單獨(dú)進(jìn)行研究的初期形態(tài)，也是人才地理學(xué)的萌芽。到20世紀(jì)80年代，陳正祥的《中國(guó)文化地理•中國(guó)文化中心的轉(zhuǎn)移》以人才地域分布圖的形式直觀地闡述了唐代前期、后期進(jìn)士;明代進(jìn)士、明代三甲等的地理分布情況［11］;清代進(jìn)士的研究成果更為豐富，從全國(guó)的進(jìn)士分布到各省都有涉及，并且對(duì)其時(shí)空分布特點(diǎn)和分布原因上有新的認(rèn)識(shí)。對(duì)于舉人，姜傳松的《清代江西舉人的地理分布及特點(diǎn)————明清比較的視角》從府、縣兩個(gè)角度對(duì)明清時(shí)期江西舉人的地域分布進(jìn)行研究，并勾勒出地理分布的基本特征:由嚴(yán)重不均衡走向相對(duì)均衡化［12］。二是文學(xué)人才。對(duì)于文學(xué)人才的研究主要以詩(shī)人、文人、文學(xué)家、文化人物等為主。這些主題又與一定的時(shí)段和地域范圍相結(jié)合，在上述兩個(gè)方面已有介紹，這里不再重復(fù)。三是女性人才。對(duì)于女性人才地理學(xué)的研究在國(guó)內(nèi)在一直處于被忽視的狀態(tài)，近年才陸續(xù)出現(xiàn)了一些關(guān)于女性人才地理學(xué)的研究成果。任泉香、朱竑和做了《近現(xiàn)代中國(guó)女性人才的地理分布和區(qū)域分異》，在文章中用數(shù)量、籍貫和分布類型對(duì)1840～1949年期間的中國(guó)著名女性進(jìn)行了分析，研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)女性人才相較同時(shí)期男性人才較少，集中分布于東南部湖南、廣東、浙江、江蘇四省［13］。四是科技人才。徐寶芳《中國(guó)近現(xiàn)代地理學(xué)家分布分析》通過(guò)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代289名地理學(xué)家的籍貫、學(xué)歷、職務(wù)等主要研究方向的調(diào)查，得出地理學(xué)家的分布是自然和人文環(huán)境共同作用的結(jié)果。五是其它人才。鄭衡泌《中國(guó)歷代藏書家籍貫屬地的地理分布和變遷》，葉曄《晚明黨爭(zhēng)人物的地理分布和特征》［14］，分別對(duì)中國(guó)歷代藏書家和明代黨爭(zhēng)人物的地理分布特征和原因做了探析。六是混合人才?，F(xiàn)在有很多文章中把一個(gè)時(shí)期的各種人才放在一起，做人才的分布地理研究。陳國(guó)生《明代人物的地理分布研究》，根據(jù)《明史》入傳人物具體確定籍貫的3263人，包括進(jìn)士、武將、碩儒、閣臣分別做了地理分布特點(diǎn)研究，對(duì)形成原因進(jìn)行了分析。王恩涌等人的《當(dāng)前我國(guó)文武人才的地理分布與南北差異》選取文才和武才，研究地理分布，并對(duì)其分布差異做了深入比較研究［15］。

三、研究評(píng)述

綜上所述，國(guó)內(nèi)外對(duì)于人才地理學(xué)的研究雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但國(guó)外更加系統(tǒng)和具有前瞻性，當(dāng)然這與我國(guó)五千年的歷史和當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段有關(guān)。國(guó)內(nèi)的人才地理研究主要集中于歷史人才地理分布研究，對(duì)于人才沒(méi)有確切的定義，研究?jī)?nèi)容和研究對(duì)象上都沒(méi)有形成完整的系列。研究者出發(fā)點(diǎn)不同，偏重于以文學(xué)、史學(xué)為出發(fā)點(diǎn)去研究，而不是從地理學(xué)角度出發(fā);研究方法上，大多數(shù)方法簡(jiǎn)單，數(shù)據(jù)量較少，不足以支撐其研究成果;研究?jī)?nèi)容上，對(duì)人才的研究采用“一鍋粥”的辦法，這對(duì)于人才分布原因的解釋，籠而統(tǒng)之，很不嚴(yán)謹(jǐn)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］徐寶芳．人才地理學(xué)體系構(gòu)建［J］．干旱區(qū)資源與環(huán)境，1999，13:147～151

［3］肖昕茹．人才地理學(xué)研究綜述［J］．人才開(kāi)發(fā)，2008，8:8～9

［5］陳國(guó)生．明代人物的地理分布研究［J］．學(xué)術(shù)研究，1998，1:55～61

［6］姜懷宇，徐效坡，李鐵立．1990年代以來(lái)中國(guó)人才分布的空間變動(dòng)分析［J］．經(jīng)濟(jì)地理，2005，25(5):702～706

［7］曾大興．中國(guó)歷代文學(xué)家的地理分布———兼談文學(xué)的地域性［J］．學(xué)術(shù)月刊，2003，9:88～95

［8］林錫濤，蔡慧茹．福建明代人才地理分布研究［J］．福建地理，2005，20(3):48～50

［9］胡兆量，王恩涌，韓茂莉．中國(guó)人才地理特征［J］．經(jīng)濟(jì)地理，1998，18(1):8～14

［10］梅介人．中國(guó)狀元及其地理分布［J］．中國(guó)人才，2001，12:25～27

［11］陳正祥．中國(guó)文化地理［M］．上海:三聯(lián)書店，1983

［12］姜傳松．清代江西舉人的地理分布及特點(diǎn)————明清比較的視角［J］．教育考試，2010，6:40～44

［13］任泉香，朱竑，．近現(xiàn)代中國(guó)女性人才的地理分布和區(qū)域分異［J］．地理學(xué)報(bào)，2007，62(2):211～220

［14］葉曄．晚明黨爭(zhēng)人物的地理分布和特征［J］．中國(guó)歷史地理論叢，2005，20(2):87～94

［15］王恩涌，胡兆量，李向榮．當(dāng)前我國(guó)文武人才的地理分布與南北差異［J］．云南地理環(huán)境研究，1996，8(1):1～8

［16］李玲，忻海然．產(chǎn)學(xué)研合作與戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)人才開(kāi)發(fā)路徑探究［J］．福州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2013，1

［17］宋本江，許冰凌．中部地區(qū)承接產(chǎn)業(yè)專業(yè)要以人才為先［J］．中國(guó)人才，2013，9

［18］陳建武，張向前．我國(guó)“十三五”期間科技人才創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)保障機(jī)制研究［J］．科技進(jìn)步與對(duì)策，2015，10

第5篇：人文地理學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞 綜合導(dǎo)師制 創(chuàng)新人才 人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃

中圖分類號(hào)：K901；G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

本科生綜合導(dǎo)師制是指在師生雙向選擇的前提下，由專業(yè)造詣深厚、品德兼優(yōu)的老師擔(dān)任本科生的指導(dǎo)教師，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德、生活及心理等進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)的教學(xué)制度。湖北大學(xué)人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)正在試點(diǎn)本科生綜合導(dǎo)師制，這對(duì)地理學(xué)教師群體和學(xué)生群體都提出新的要求。強(qiáng)化基于綜合導(dǎo)師制的教師因材施教，滿足學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要是深化地理學(xué)特色綜合導(dǎo)師制實(shí)踐、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的長(zhǎng)效機(jī)制。

1本科生綜合導(dǎo)師制定位

本科生綜合導(dǎo)師制是以高等學(xué)校學(xué)生學(xué)年論文、階段實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文一體化指導(dǎo)為主線，兼顧學(xué)生的思想品德、就業(yè)咨詢、選課指導(dǎo)等內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、科研、思想、就業(yè)等方面進(jìn)行全方位指導(dǎo)的教學(xué)管理制度與方法。相對(duì)于傳統(tǒng)的輔導(dǎo)員、班主任制度及研究生導(dǎo)師制而言，本科生綜合導(dǎo)師制強(qiáng)調(diào)個(gè)別指導(dǎo)和協(xié)同培養(yǎng)的人才培養(yǎng)機(jī)制，特色鮮明。本科生綜合導(dǎo)師制不僅“導(dǎo)學(xué)”還要“導(dǎo)向”，充分體現(xiàn)因材施教的教育思想和教書育人的辦學(xué)宗旨。

湖北大學(xué)資源環(huán)境學(xué)院結(jié)合地理學(xué)人才培養(yǎng)的新要求實(shí)施本科生綜合導(dǎo)師制，重點(diǎn)在于對(duì)本科生的“綜合”指導(dǎo)和創(chuàng)新思維培養(yǎng)。同時(shí)，有效對(duì)接學(xué)工輔導(dǎo)員、班主任的相關(guān)工作，使三者之間各有重點(diǎn)。

2本科生綜合導(dǎo)師制主體特征分析

2.1學(xué)生主體特征

學(xué)生個(gè)體化思維方式、愛(ài)好、性格、態(tài)度、責(zé)任心等的差異決定需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行差別化指導(dǎo)，這就要求導(dǎo)師能夠因材施教。以湖北大學(xué)2013級(jí)人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的學(xué)生為例，在統(tǒng)一的專業(yè)課程體系下，不同學(xué)生個(gè)體的偏好存在較大差異。有些學(xué)生從專業(yè)知識(shí)入手逐漸對(duì)科研產(chǎn)生濃厚興趣、有些學(xué)生以專業(yè)課程為基礎(chǔ)參加相關(guān)的學(xué)科競(jìng)賽（如挑戰(zhàn)杯、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃等）、有些學(xué)生在本專業(yè)體系的基礎(chǔ)上開(kāi)展交叉學(xué)科的學(xué)習(xí)。學(xué)生們體現(xiàn)出來(lái)的各類需求不僅僅是基于興趣和愛(ài)好的，還需要導(dǎo)師從專業(yè)思維、學(xué)術(shù)思想方面進(jìn)行引導(dǎo)。

2.2導(dǎo)師主體特征

導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)在內(nèi)容上應(yīng)該定位在學(xué)年論文、綜合實(shí)習(xí)、學(xué)位論文、課程設(shè)計(jì)（作業(yè)）等四個(gè)方面。導(dǎo)師的職責(zé)范圍不能“攤大餅”似的擴(kuò)展，要對(duì)接各自專業(yè)特長(zhǎng)和教學(xué)風(fēng)格。同時(shí)，要充分結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和實(shí)際情況，適度指導(dǎo)，過(guò)高要求和過(guò)低要求都不利于學(xué)生成長(zhǎng)。

3基于綜合導(dǎo)師制的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式

3.1團(tuán)隊(duì)組織模式

導(dǎo)師個(gè)體的思維往往存在局限性，團(tuán)隊(duì)的作用是明顯優(yōu)于個(gè)體。因此，要充分利用已經(jīng)形成的科研團(tuán)隊(duì)和教學(xué)團(tuán)隊(duì)，定期召開(kāi)團(tuán)隊(duì)會(huì)議，增加討論并制定創(chuàng)新人才培養(yǎng)計(jì)劃。湖北大學(xué)資源環(huán)境學(xué)院目前具有人文地理學(xué)、植物地理學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)等多支教學(xué)和科研團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)間形成互補(bǔ)、團(tuán)隊(duì)內(nèi)形成合力。教學(xué)團(tuán)隊(duì)和科研團(tuán)隊(duì)的綜合影響力能有效推動(dòng)導(dǎo)師和學(xué)生的交流互動(dòng)，各個(gè)團(tuán)隊(duì)通過(guò)項(xiàng)目成果交流和討論讓導(dǎo)師們能夠了解其他導(dǎo)師的研究方向，拓寬知識(shí)面、提高學(xué)術(shù)水平。當(dāng)然團(tuán)隊(duì)組織的更大作用是能讓優(yōu)秀的同學(xué)盡快融入團(tuán)隊(duì)，快速認(rèn)識(shí)自己，并根據(jù)自我偏好參與科學(xué)研究和專業(yè)課學(xué)習(xí)。激烈的討論和頻繁的交流一定會(huì)碰撞出新觀點(diǎn)、新思想，這些不循規(guī)蹈矩的結(jié)論會(huì)讓學(xué)生們產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)、摒棄舊的觀點(diǎn)，是他們形成創(chuàng)新思維的重要源泉。

3.2產(chǎn)學(xué)研結(jié)合模式

構(gòu)建綜合導(dǎo)師制背景下產(chǎn)學(xué)研結(jié)合模式，協(xié)同科研、教學(xué)和生產(chǎn)在功能與資源上的優(yōu)勢(shì)，將創(chuàng)新思維上、中、下對(duì)接耦合，既能將技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用于產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也能讓學(xué)生較好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。基于綜合導(dǎo)師制的產(chǎn)學(xué)研結(jié)合模式的核心支點(diǎn)在于創(chuàng)新，生產(chǎn)、教學(xué)和研究都離不開(kāi)創(chuàng)新，教學(xué)中注重對(duì)新方法、新成果的推介，科研中注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，生產(chǎn)中注重創(chuàng)新技術(shù)的應(yīng)用。強(qiáng)化導(dǎo)師在產(chǎn)學(xué)研結(jié)合中對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用是“以人為本”教育思想的體現(xiàn)，是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

4本科生綜合導(dǎo)師制實(shí)施應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題

綜合導(dǎo)師制應(yīng)該是雙向選擇的，學(xué)生可以根據(jù)偏好選擇導(dǎo)師，導(dǎo)師也可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)選擇學(xué)生。遴選之前進(jìn)行宣傳引導(dǎo)，保證學(xué)生能夠充分了解導(dǎo)師，雙向選擇之后導(dǎo)師要盡快融入角色。班主任、輔導(dǎo)員和綜合導(dǎo)師之間的相互聯(lián)系在一定程度上影響學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，因此合理權(quán)衡三者之間關(guān)系尤為重要。形成三者之間聯(lián)動(dòng)機(jī)制能夠有效增進(jìn)師生感情，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生更好地融入團(tuán)隊(duì)。

綜合導(dǎo)師制的核心目標(biāo)之一在于培養(yǎng)創(chuàng)新（拔尖）人才，通過(guò)導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)的引導(dǎo)，逐步讓學(xué)生形成創(chuàng)新的思維方式，增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。因此，如何不斷提高學(xué)生的創(chuàng)新能力仍是未來(lái)一段時(shí)期高等教育本科人才培養(yǎng)亟需破解的難題。

L芑鶼钅浚汗易勻豢蒲Щ鶼钅浚？1501593）。

參考文獻(xiàn)

[1] 馮曉麗，孫凈宇.大類招生本科生導(dǎo)師制改革探討――以中國(guó)石油大學(xué)（北京）為例[J].中國(guó)成人教育，2011（15）：53-55.

第6篇：人文地理學(xué)論文范文

一、工商治理科研必須忠實(shí)地為教學(xué)服務(wù)工商治理科研應(yīng)與工商治理教學(xué)緊密結(jié)合在一起,變“死科研”為“活科研”。牢固樹(shù)立工商治理科研為教學(xué)服務(wù)的基本思想,不但科研與教學(xué)相結(jié)合,更重要的是科研真正圍繞教學(xué)而展開(kāi)?？朔酝蒲械拿つ啃?注重科研選題,明確科研方向,使工商治理科研回歸教學(xué),忠實(shí)地為教學(xué)服務(wù)?？蒲惺墙虒W(xué)的原動(dòng)力,教學(xué)是否有后勁,要害在于科研。這便要求工商治理科研必須針對(duì)性強(qiáng)、方向性強(qiáng)、實(shí)用性強(qiáng)。工商治理科研成果應(yīng)是能回歸教學(xué)的高質(zhì)量的科研成果。工商治理學(xué)科是一門范圍十分廣泛的應(yīng)用性學(xué)科,它是介于自然科學(xué)與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)之間的邊緣科學(xué),因此其研究主題具有廣泛性特征。注重的是實(shí)踐與成就,正如彼得·杜拉克所言:“治理是一種實(shí)踐,其本質(zhì)不在于‘知’而在于‘行’;其驗(yàn)證不在于邏輯,而在于成果;其惟一權(quán)威就是成就?！盵1](P2)在科研選題與科研過(guò)程中,應(yīng)強(qiáng)化的是工商治理學(xué)科的應(yīng)用性。在應(yīng)用于教學(xué)時(shí),應(yīng)緊扣教學(xué)主題,科研成果與教學(xué)主題相輔相承、調(diào)解一致,這樣便可明確工商治理科研的方向———為教學(xué)服務(wù)。

二、工商治理科研與教學(xué)要適應(yīng)人文教導(dǎo)與素質(zhì)教導(dǎo)需要

目前高等學(xué)校工商治理課程設(shè)置不盡合理,完全實(shí)用主義課程比重偏大,而人文科學(xué)課程極其薄弱,所謂“左腦巨人,右腦矮子”,導(dǎo)致高等學(xué)校工商治理教導(dǎo)與人文教導(dǎo)嚴(yán)峻脫離。假如使高等學(xué)校工商治理教導(dǎo)與人文教導(dǎo)實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接,必然要求高等學(xué)校工商治理教導(dǎo)加大人文教導(dǎo)課程的比重[2](P12)。然而傳統(tǒng)的工商治理教學(xué)內(nèi)容陳舊,急需重組、改造、更新,不論是企業(yè)治理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué),還是治理哲學(xué)、治理倫理學(xué),都需要重新審視,重新定位。尤其是治理倫理學(xué),長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。美國(guó)、日本等西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到治理倫理學(xué)的重要性,并在工商治理學(xué)院普遍開(kāi)設(shè),取得了明顯的成效。澀澤榮一說(shuō)過(guò):“撥算盤是利,讀《論語(yǔ)》是道德,余則相信論語(yǔ)、算盤二者,應(yīng)該相伴隨,相一致,故咀嚼《論語(yǔ)》的教論以為處世之信條?！盵3](P6)從素質(zhì)教導(dǎo)上看,21世紀(jì)是素質(zhì)教導(dǎo)的時(shí)代,我國(guó)將逐漸由應(yīng)試教導(dǎo)向素質(zhì)教導(dǎo)轉(zhuǎn)變。素質(zhì)教導(dǎo)要求高等學(xué)校工商治理教導(dǎo)體現(xiàn)科學(xué)人文觀與倫理觀的工商治理教學(xué)內(nèi)容將占主導(dǎo)地位。因此須加強(qiáng)治理倫理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容,加強(qiáng)的主要措施是建立一整套科學(xué)性、可行性俱強(qiáng)的系列教改練習(xí)方案,這些方案的研制均須工商治理科研來(lái)完成,并不斷應(yīng)用于教學(xué)之中,以適應(yīng)高等學(xué)校人文素質(zhì)教導(dǎo)的需要。

人文教導(dǎo)與素質(zhì)教導(dǎo)要求高等學(xué)校工商治理教導(dǎo)專業(yè)的重組與改造。這便需要對(duì)工商治理教導(dǎo)專業(yè)進(jìn)行大膽改革,強(qiáng)化工商治理科研,強(qiáng)化工商治理科研服務(wù)于教學(xué)。工商治理科研服務(wù)于教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是能否更新豐富教學(xué)內(nèi)容,與素質(zhì)教導(dǎo)接軌;能否提高工商治理學(xué)生的素質(zhì)、培養(yǎng)跨世紀(jì)人才,以適應(yīng)21世紀(jì)人文素質(zhì)教導(dǎo)的需要。

三、工商治理科研服務(wù)于教學(xué)的基本原則

工商治理科學(xué)研究離不開(kāi)方法論,更離不開(kāi)哲學(xué)。正因?yàn)槿绱?才應(yīng)該銘記大衛(wèi)·哈維的話:“沒(méi)有方法論我們將躺著不動(dòng),沒(méi)有哲學(xué)我們會(huì)無(wú)目的亂轉(zhuǎn)出處?！盵4](P5)因此,若使科研與教學(xué)合二而一,真正實(shí)現(xiàn)科研為教學(xué)服務(wù),就必須建立哲學(xué)原則。若使工商治理科研服務(wù)于教學(xué),首要的問(wèn)題是工商治理科研選題。愛(ài)因斯坦曾言:“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！盵5](P3)通過(guò)工商治理科研實(shí)踐,深感選題的重要性,選題的好壞或方向直接影響科研成果,進(jìn)而影響科研成果的應(yīng)用?？蒲谐跗谕鶐в幸环N盲目性,追新求奇,缺少辯證思維。隨著科研的進(jìn)一步深入,漸漸形成工商治理科研選題的基本思路,即工商治理科研為教學(xué)服務(wù),且將科研成果全面正確地應(yīng)用于教學(xué)。經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐,逐漸形成工商治理科研服務(wù)于教學(xué)的基本原則。即:服務(wù)性原則;需要性原則;應(yīng)用性原則;創(chuàng)新性原則;科學(xué)性原則;可行性原則。

1.服務(wù)性原則。工商治理科研緊緊圍繞教學(xué)而進(jìn)行。為教學(xué)服務(wù)是工商治理科研的終極關(guān)懷。工商治理教學(xué)從哪些方面加深改造,工商治理科研的觸角就該伸向哪些方面。雖然普通高等學(xué)校科類不同,如理工、農(nóng)林、醫(yī)師等,雖然科研的目的目標(biāo)不同,但科研為教學(xué)服務(wù)卻是一致的。不管哪類院校都在從事高等教導(dǎo),因此都該遵循服務(wù)性原則。保持服務(wù)性原則,就是保持以教學(xué)為中央,以科研為動(dòng)力,科研回歸教學(xué),教學(xué)促進(jìn)科研。

2.需要性原則。科研的目的在于社會(huì)的需要。工商治理科研服務(wù)于教學(xué)要適應(yīng)新世紀(jì)人文素質(zhì)教導(dǎo)的需要。工商治理科研能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)進(jìn)步服務(wù),但更重要的是為教學(xué)服務(wù)。因?yàn)橹挥忻鞔_科研服務(wù)于教學(xué),才能明確科研方向。保持需要性原則,必須確定社會(huì)需要什么,工商治理科研優(yōu)勢(shì)在什么地方,怎么樣使科研服務(wù)于教學(xué)以及如何滿足人文素質(zhì)教導(dǎo)的需要。

3.應(yīng)用性原則。工商治理科研的應(yīng)用性極其廣泛,尤其治理倫理科研和深層治理科研,能夠研制經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃、工商治理策劃、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)模型、企業(yè)聯(lián)盟、環(huán)境治理等等,這是為地方經(jīng)濟(jì)、企業(yè)發(fā)展服務(wù)。但突出工商治理科研的應(yīng)用性要強(qiáng)化為人文素質(zhì)教導(dǎo)服務(wù),將大量工商治理科研成果應(yīng)用于教學(xué)中,這是高等學(xué)校工商治理科研的根本。因此遵循應(yīng)用性原則,就是遵循科研成果應(yīng)用于教學(xué)。

4.創(chuàng)新性原則。只有工商治理科研選題具有創(chuàng)新性,才能使工商治理科研服務(wù)于教學(xué)的工商治理教學(xué)具有創(chuàng)新性。所以創(chuàng)新性是工商治理科研與教學(xué)的靈魂。不同科類的科研均需遵循創(chuàng)新性原則,這種創(chuàng)新可以是新產(chǎn)品、新技術(shù)、新發(fā)明,也可以是新發(fā)現(xiàn)、新理論、新思維。對(duì)工商治理科研而言,就是在工商治理科學(xué)的邊緣地帶領(lǐng)域開(kāi)展研究,因?yàn)樵谶吘壍貛ьI(lǐng)域很多是空白地帶,可以提煉很多新思想。如在治理科學(xué)邊緣領(lǐng)域的“深層治理學(xué)”便是一門新興的邊緣學(xué)科,其主題有無(wú)為治理、不傷害原則、中庸治理、簡(jiǎn)樸治理、整合治理、負(fù)熵治理、分形治理、周期治理等等,其研究?jī)r(jià)值巨大,應(yīng)用性也強(qiáng)。將研究成果充實(shí)教學(xué)中,這樣既保持了科研服務(wù)于教學(xué)的創(chuàng)新性原則,又保持了應(yīng)用性原則。

5.科學(xué)性原則。遵循這一原則,就是遵循工商治理科研服務(wù)于教學(xué)的科學(xué)性,不可違背自然規(guī)律與人文規(guī)律。運(yùn)用科學(xué)的觀點(diǎn)看待科研服務(wù)于教學(xué)的基本問(wèn)題。經(jīng)過(guò)論證、篩選,將有利于教學(xué)的科研成果應(yīng)用于教學(xué)中,不能無(wú)選擇地全部應(yīng)用[6](P11)。有些科研成果可以直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù),為工商企業(yè)服務(wù)。如技術(shù)發(fā)明、創(chuàng)造等。只有保持科學(xué)性原則,才能正確地確定工商治理科研選題,才能有效地為教學(xué)服務(wù)。

6.可行性原則。工商治理科研選題不能盲從,應(yīng)實(shí)事求是?？蒲羞x題與科研過(guò)程均應(yīng)建立在可行性基礎(chǔ)之上,不能憑空構(gòu)建。工商治理科研服務(wù)于教學(xué)更應(yīng)突出可行性特點(diǎn),問(wèn)題的要害不在于科研為什么為教學(xué)服務(wù),而在于如何為教學(xué)服務(wù),因此構(gòu)建工商治理科研服務(wù)于教學(xué)的服務(wù)渠道是至為要害的。服務(wù)渠道選擇的好壞或是否暢通,即可行性如何,直接關(guān)系到工商治理教學(xué)的效果。

四、工商治理科研的成果分類與服務(wù)渠道科研成果分類可以有教師單體、院級(jí)群體、校級(jí)與省級(jí)等。在各級(jí)成果中教師單體成果分類十分重要,因?yàn)榻處焼误w是最基本的單元,是組成群體成果的基礎(chǔ)。在分類過(guò)程中,要保持為教學(xué)服務(wù),保持科學(xué)性與可行性相統(tǒng)一。作為教師單體,筆者將已取得的能夠應(yīng)用于教學(xué)的科研成果分類,大致分成三類:

第一類是深層治理科研成果。如完成的專著《深層治理學(xué)》、《周期地理學(xué)》,大量的規(guī)劃文本《杭州市西湖區(qū)轉(zhuǎn)塘鎮(zhèn)規(guī)劃》、《齊齊哈爾市克東縣扶貧規(guī)劃》、《哈爾濱市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)富區(qū)規(guī)劃》,還有在《經(jīng)濟(jì)地理》、《人文地理》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的治理論文,參加各種學(xué)術(shù)會(huì)議的優(yōu)秀治理論文以及由科研地圖轉(zhuǎn)繪成的大量的商貿(mào)教學(xué)掛圖、幻燈片等等。

第二類是治理倫理科研成果。如在《自然辯證法通訊》、《自然辯證法研究》等發(fā)表轉(zhuǎn)載的治理論文,“可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)闡釋與計(jì)算方法”、“人地關(guān)系調(diào)解系統(tǒng)的建立———對(duì)生態(tài)倫理學(xué)的一個(gè)重要補(bǔ)充”、“‘后結(jié)構(gòu)主義’思維框架下的企業(yè)生命有機(jī)體理論研究”,涉及到人地關(guān)系、人倫關(guān)系等理論與實(shí)踐相結(jié)合的論文。

第三類是工商教改科研成果。如在《黑龍江高教研究》等發(fā)表的教改論文,“讓學(xué)生從‘面具’后面走出來(lái)———‘多元交流評(píng)價(jià)式’小論文教學(xué)的行動(dòng)方案”、“高等學(xué)校教學(xué)治理的有效方法研究”等等,主編的全國(guó)高校教改教材《新概念人文地理學(xué)》。

依照三類科研成果,建立起3條服務(wù)渠道,即深層治理科研服務(wù)于教學(xué)的渠道,治理倫理科研服務(wù)于教學(xué)的渠道,工商教改科研服務(wù)于教學(xué)的渠道。經(jīng)過(guò)多年的研究與教學(xué)實(shí)踐,這3條渠道運(yùn)行良好。在此基礎(chǔ)上,形成了科研回歸教學(xué)、教學(xué)促進(jìn)科研的良性循環(huán)系統(tǒng)。

五、工商治理科研服務(wù)于教學(xué)的“123”應(yīng)用模式

通過(guò)上文所論及多年的探索與實(shí)踐,便可構(gòu)建工商治理科研服務(wù)于教學(xué)的“123”應(yīng)用模式,即1個(gè)服務(wù),2個(gè)需要,3條渠道的應(yīng)用模式。1個(gè)服務(wù)是指工商治理科研服務(wù)于教學(xué);2個(gè)需要是指人文教導(dǎo)需要與素質(zhì)教導(dǎo)需要;3條渠道是指深層治理科研服務(wù)于教學(xué),治理倫理科研服務(wù)于教學(xué),工商教改科研服務(wù)于教學(xué)。如圖1所示。

通過(guò)3條渠道可將工商治理科研成果源源不斷地應(yīng)用于教學(xué)之中,如把專著《深層治理學(xué)》、《周期地理學(xué)》等的科研成果編入教案中,以研究促進(jìn)教學(xué);把區(qū)域治理規(guī)劃成果與科研論文編入自編講義中,以充實(shí)更新教學(xué)內(nèi)容;把大量科研地圖轉(zhuǎn)繪成教學(xué)掛圖或制成幻燈片;把編輯制作的扶貧電視片納入教學(xué)過(guò)程中;把研制的各種教改方案付諸教學(xué)實(shí)踐中[7](P3)。同時(shí),為適應(yīng)高等學(xué)校教學(xué)改革需要,主動(dòng)編寫教改教材,如筆者主編的全國(guó)二十余所高校使用的《新概念人文地理學(xué)》與配套教材《新概念人文地理學(xué)試題全解》等,更加切合實(shí)際教學(xué)的需要。依照工商治理科研服務(wù)于教學(xué)的“123”應(yīng)用模式的實(shí)踐,極大地豐富更新了教學(xué)內(nèi)容,使教學(xué)科研緊密結(jié)合在一起,徹底改變了學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu),有利于人文教導(dǎo)與素質(zhì)教導(dǎo)的需要。

六、普通高等學(xué)?？蒲蟹?wù)于教學(xué)的“12n”基本范式

普通高等學(xué)校科類眾多,包括理科、工科、商科、農(nóng)林、醫(yī)藥、師范、財(cái)經(jīng)、政法、藝術(shù)、體育等等。無(wú)論哪類院校,都有科研為教學(xué)服務(wù)的職能。一些高校忽視科研為教學(xué)服務(wù),這是急需解決的大問(wèn)題。普通高等學(xué)校要注重學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,必須加強(qiáng)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的教導(dǎo),以適應(yīng)通才教導(dǎo)的需要。同時(shí)普通高等學(xué)校的一個(gè)中央任務(wù)是職業(yè)教導(dǎo),培養(yǎng)跨世紀(jì)專業(yè)人才,因此要面向21世紀(jì),適應(yīng)專才教導(dǎo)的需要。

第7篇：人文地理學(xué)論文范文

1.1 根據(jù)我國(guó)自然利用和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,建立了相當(dāng)完整的學(xué)科體系

1952年全國(guó)進(jìn)行高等院校院系調(diào)整,一些綜合大學(xué)建立了地理學(xué)系,并屬理科。在各大區(qū)與省師范院校中普遍設(shè)立地理學(xué)系,師資培養(yǎng)有很大進(jìn)展。在幾十年的教學(xué)和研究實(shí)踐中,地理學(xué)的方向和領(lǐng)域不斷發(fā)展。在“”前高等學(xué)校的地理教育,采用前蘇聯(lián)的教學(xué)體制,分專業(yè)教學(xué),以二三級(jí)分支建立專業(yè),加強(qiáng)了數(shù)理化自然科學(xué),增加了實(shí)踐時(shí)間,使地理人才培養(yǎng)有很大的發(fā)展。在為國(guó)家自然資源利用和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)過(guò)程中,地理學(xué)研究機(jī)構(gòu)逐步增加,形成了相當(dāng)完整的學(xué)科體系。首先是在中國(guó)科學(xué)院建立了綜合性的地理學(xué)研究機(jī)構(gòu)和有地區(qū)特色且針對(duì)我國(guó)特殊的地理問(wèn)題的專業(yè)性地理學(xué)研究機(jī)構(gòu)。改革開(kāi)放以來(lái),在綜合大學(xué)和師范大學(xué)建立的研究機(jī)構(gòu)更多。80年代我國(guó)人文地理學(xué)得到復(fù)興,促進(jìn)了應(yīng)用地理、計(jì)量地理、旅游地理等學(xué)科的建立和發(fā)展。由地球信息科學(xué)家開(kāi)拓的GIS在全國(guó)學(xué)術(shù)界和社會(huì)許多部門得到廣泛的應(yīng)用,推動(dòng)了地球信息科學(xué)在我國(guó)的發(fā)展,初步建立起一個(gè)地理信息科學(xué)基本體系。地理學(xué)研究機(jī)構(gòu)和地理研究的發(fā)展,使地理學(xué)在為國(guó)家目標(biāo)服務(wù)和科學(xué)問(wèn)題的研究方面發(fā)揮著極其重要的作用。

1.2 “以任務(wù)帶學(xué)科”,提高了地理學(xué)的應(yīng)用價(jià)值

“以任務(wù)帶學(xué)科”是我國(guó)50年來(lái)地理學(xué)取得蓬勃發(fā)展的一條基本經(jīng)驗(yàn)。地理學(xué)家組織與參與完成了國(guó)家一系列重大的關(guān)于我國(guó)自然條件、自然資源、農(nóng)業(yè)發(fā)展方面的調(diào)查研究任務(wù),包括大規(guī)模的地區(qū)綜合考察、綜合自然區(qū)劃、農(nóng)業(yè)區(qū)劃、黃淮海平原的綜合治理、國(guó)土規(guī)劃和發(fā)展研究等。在這個(gè)過(guò)程中,大大提高了地理學(xué)應(yīng)用價(jià)值和科學(xué)水平,也是大量分支學(xué)科發(fā)展和形成的基本動(dòng)力。相應(yīng)地為政府和社會(huì)提供了大量的建議和科學(xué)資料,在生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

1.3 理論研究在一些領(lǐng)域取得重要進(jìn)展

50至60年代,提出了水熱平衡、化學(xué)元素地表遷移和生物地理群落等自然地理學(xué)的三個(gè)方向。學(xué)術(shù)思想早于當(dāng)前全球變化研究中逐漸獲得共識(shí)的地球生物化學(xué)循環(huán)和地球系統(tǒng)科學(xué)的思想。通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究在農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)中水分循環(huán)和水鹽運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其與作物生長(zhǎng)關(guān)系方面,在環(huán)境生物地球化學(xué)、環(huán)境背景值和環(huán)境健康方面,在地域分異規(guī)律與中國(guó)自然地理區(qū)劃、土地類型與土地利用、區(qū)域自然地理以及農(nóng)業(yè)區(qū)劃、地域生產(chǎn)綜合體與區(qū)位理論和空間結(jié)構(gòu)理論方面,在青藏高原隆起及其影響,在專題地圖學(xué)和綜合制圖的理論方面等重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題上取得了一系列重要成果。近年來(lái)對(duì)地球表層系統(tǒng)理論、地圖圖譜和社會(huì)地理理論的探討也取得了進(jìn)展。

1.4 地理學(xué)的技術(shù)革命不斷發(fā)展

50和60年代我國(guó)地理學(xué)即開(kāi)始了技術(shù)革新。70年代末的騰沖遙感開(kāi)拓了我國(guó)的遙感事業(yè)。同時(shí)開(kāi)始探討數(shù)學(xué)方法的應(yīng)用。之后,模型建立和空間分析在區(qū)域研究和城市發(fā)展規(guī)劃中逐步推廣。系統(tǒng)論在地貌學(xué)及許多分支學(xué)科研究領(lǐng)域中的應(yīng)用取得了明顯的進(jìn)展,推動(dòng)了一系列重要科學(xué)問(wèn)題研究的深入。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)科學(xué)院、高等學(xué)校GIS實(shí)驗(yàn)室的建立,促使空間分析方法愈來(lái)愈多地在各種預(yù)報(bào)、預(yù)測(cè)和發(fā)展研究領(lǐng)域中得到應(yīng)用。地理信息系統(tǒng)作為傳統(tǒng)科學(xué)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物,不僅推動(dòng)了地理學(xué)的發(fā)展,也為各種涉及空間數(shù)據(jù)分析的學(xué)科提供了新技術(shù)方法。

1.5 編纂了一系列大型學(xué)術(shù)著作

過(guò)去的幾十年中,以我國(guó)著名地理學(xué)家領(lǐng)銜組織編纂了一系列大型的地理學(xué)圖書和圖集,在建立我國(guó)地理學(xué)理論體系、積累地理學(xué)研究資料和向社會(huì)宣傳大量研究成果方面起到了重要的作用。最突出的有:《中國(guó)自然地理叢書》、《中國(guó)自然地圖集》、《中國(guó)土地利用圖》、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)地圖》、《中國(guó)人口地圖》、《中國(guó)農(nóng)業(yè)地理叢書》、《中國(guó)人文地理叢書》等。

1.6 高等地理教育和高級(jí)地理學(xué)人才培養(yǎng)的形勢(shì)較好

現(xiàn)在地理學(xué)一級(jí)學(xué)科的博士點(diǎn)在全國(guó)已有8個(gè),二級(jí)學(xué)科自然地理的博士點(diǎn)9個(gè),人文地理3個(gè),區(qū)域經(jīng)濟(jì)的3個(gè),地圖和GIS的3個(gè)。自然地理、人文地理、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、地圖和GIS的碩士點(diǎn)共有92個(gè)。地理學(xué)培養(yǎng)的人才活躍在國(guó)家的規(guī)劃、計(jì)劃、環(huán)境和生態(tài)管理以及研究與教學(xué)等領(lǐng)域。

1.7 中等地理教育經(jīng)歷了艱難的發(fā)展

50年來(lái)我國(guó)中等地理教育出現(xiàn)了“兩起兩落”。目前國(guó)家教育部門,根據(jù)素質(zhì)教育的要求,正在組織全國(guó)的專家大力進(jìn)行國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革。根據(jù)我國(guó)自然環(huán)境狀況、發(fā)展?fàn)顩r和國(guó)際化的要求,制定教學(xué)大綱和編寫地理基礎(chǔ)教育教材,我國(guó)中學(xué)地理教育正在第三次崛起。目前的?+X"高考科目改革方案,將促使學(xué)校和學(xué)生恢復(fù)對(duì)地理學(xué)的重視。

今天,可以肯定地說(shuō),我國(guó)地理學(xué)的影響力在擴(kuò)大,而且已經(jīng)超出了專業(yè)的界限,地理學(xué)的決策應(yīng)用價(jià)值大大加強(qiáng)了。地理學(xué)家的上述工作,在一定程度上促進(jìn)了我國(guó)自然條件的合理利用,阻止了自然惡化的趨勢(shì),地理學(xué)的方法逐步為社會(huì)所了解和應(yīng)用,地理學(xué)的成就在很

大程度上為社會(huì)所認(rèn)同。甚至可以說(shuō),地理學(xué)的發(fā)展在某種程度上改變了人們的時(shí)空觀念和有關(guān)領(lǐng)域的工作方式。今天,國(guó)家和社會(huì)如此地了解西部地區(qū)、黃土高原、黃河長(zhǎng)江、青藏高原、黃淮海、國(guó)土開(kāi)發(fā)和可持續(xù)發(fā)展;地理學(xué)家開(kāi)辟的GIS和遙感應(yīng)用技術(shù)如此在社會(huì)廣泛應(yīng)用并發(fā)揮著重要的作用等。地理學(xué)的一些基本觀念如“區(qū)域”及“區(qū)域差異”、地圖及GIS思想、“人地關(guān)系協(xié)調(diào)”等概念在愈來(lái)愈多的領(lǐng)域被采用。半個(gè)世紀(jì)以來(lái),就為國(guó)家自然利用和經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究的規(guī)模和在國(guó)家建設(shè)發(fā)揮的作用來(lái)講,世界上沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家的地理學(xué)能夠與我國(guó)相比。

在50年的發(fā)展過(guò)程中,我國(guó)地理學(xué)所走的道路也是有教訓(xùn)的。如片面地批判地理環(huán)境決定論,導(dǎo)致在環(huán)境問(wèn)題和環(huán)境科學(xué)興起之初處于被動(dòng);取消人文地理學(xué),自然地理學(xué)與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)存在分割狀態(tài);在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里,缺乏與世界上大多數(shù)國(guó)家的學(xué)術(shù)交流;我們?cè)诶碚摰目偨Y(jié)和創(chuàng)新方面仍然比較落后。

2 當(dāng)前我國(guó)地理學(xué)發(fā)展的形勢(shì)

改革開(kāi)放以來(lái),國(guó)內(nèi)與地理學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用有關(guān)的產(chǎn)業(yè)部門、科研院所,進(jìn)行了大量的關(guān)于我國(guó)自然資源、環(huán)境整治、GIS的應(yīng)用及國(guó)土開(kāi)發(fā)等方面的研究和發(fā)展,形成了異?；钴S和競(jìng)爭(zhēng)的局面。近年來(lái),在國(guó)家體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、科研體制進(jìn)行一系列改革的背景下,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的科研計(jì)劃、撥款制度、人事制度等已不復(fù)存在,而新的科教體制尚未規(guī)范和完善,地理學(xué)科研與教學(xué)單位面臨著一系列實(shí)際問(wèn)題,如教學(xué)經(jīng)費(fèi)的不足,“大鍋飯”不再存在,各種競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,一些地理單位甚至缺乏基本的生存條件。這迫使地理單位進(jìn)行改革,近年來(lái)我國(guó)地理學(xué)發(fā)展的總趨勢(shì)是強(qiáng)化了社會(huì)需求和市場(chǎng)指向,出現(xiàn)了非?；钴S的局面。

在一系列學(xué)術(shù)領(lǐng)域,地理學(xué)的地位受到挑戰(zhàn)。地理學(xué)家曾經(jīng)在這些領(lǐng)域作出了許多開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)。如在農(nóng)業(yè)區(qū)劃、國(guó)土規(guī)劃、GIS、城市研究、地區(qū)經(jīng)濟(jì)、旅游開(kāi)發(fā)、全球變化、資源利用、環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展等方面,現(xiàn)在地理學(xué)必須謀求新的發(fā)展和提高。隨著人口、資源、環(huán)境、發(fā)展等全球性問(wèn)題之重要性日益突出,很多學(xué)科占據(jù)了一些傳統(tǒng)研究領(lǐng)域,如第四紀(jì)地貌、氣候?qū)W的研究等。現(xiàn)在,地質(zhì)學(xué)在向上擴(kuò),大氣科學(xué)在向下沉,生態(tài)學(xué)和環(huán)境科學(xué)已自成體系,經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì),社會(huì)學(xué)在研究地區(qū)發(fā)展不平衡,建筑學(xué)向城市規(guī)劃擴(kuò)展,凡此等等,地理學(xué)的一系列領(lǐng)域面臨其他學(xué)科的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。

由于改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立,大學(xué)地理教育面臨著如何培養(yǎng)適應(yīng)市場(chǎng)需要的理論型、應(yīng)用型、技術(shù)型和新的地理教育型的人才問(wèn)題,部分專業(yè)存在著畢業(yè)學(xué)生的分配問(wèn)題。由于其他學(xué)科和領(lǐng)域?qū)θ瞬诺母?jìng)爭(zhēng),大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)的人才流失也比較嚴(yán)重。

在上述競(jìng)爭(zhēng)背景下,高等學(xué)校地理學(xué)廣泛地進(jìn)行了改革和創(chuàng)新,出現(xiàn)了若干共同的趨勢(shì)。在教學(xué)和研究的目標(biāo)方面,普遍定位在資源環(huán)境問(wèn)題、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與規(guī)劃及GIS、遙感技術(shù)的應(yīng)用。主要從事的領(lǐng)域涉及到資源利用與保護(hù)、土地管理、環(huán)境(包括生態(tài))的變化與綜合整治、國(guó)土規(guī)劃與城市規(guī)劃、區(qū)域開(kāi)發(fā)與可持續(xù)發(fā)展、旅游發(fā)展與規(guī)劃,GIS應(yīng)用。相應(yīng)地在高校地理院系伴隨著機(jī)構(gòu)的改變和名稱的變化,普遍設(shè)立資源環(huán)境學(xué)院,包括資源、環(huán)境、地理、城市規(guī)劃、旅游、土地管理等;師資的成分、教材的內(nèi)容、培養(yǎng)方向等均發(fā)生了變化。這些變化適應(yīng)了社會(huì)的需求,為解決實(shí)踐問(wèn)題作出了貢獻(xiàn),也拓寬了研究和教育領(lǐng)域,在一定程度上加強(qiáng)了基礎(chǔ)研究,研究的數(shù)量也大大增加,并使師資、人才和招生生源得到了保障,畢業(yè)生分配有了較多且穩(wěn)定的渠道,教育和科研經(jīng)費(fèi)也有了較多的來(lái)源。地理學(xué)科研機(jī)構(gòu)的改革,實(shí)行績(jī)效工資,將在SCI等檢索刊物上發(fā)表文章作為考核和晉升的主要標(biāo)準(zhǔn)等,雖然其效果還有待觀察,但顯然加強(qiáng)了研究的專業(yè)化和研究論文的數(shù)量和質(zhì)量,爭(zhēng)取了更多的課題和經(jīng)費(fèi),調(diào)動(dòng)了研究人員創(chuàng)新的積極性,促進(jìn)了優(yōu)秀人才成長(zhǎng)。

現(xiàn)階段我國(guó)地理學(xué)發(fā)展也出現(xiàn)了一系列令人擔(dān)憂的問(wèn)題和傾向:

(1)地理學(xué)理論、基本概念和區(qū)域地理等經(jīng)典內(nèi)容的教學(xué)和研究被削弱了。教員為對(duì)付崗位責(zé)任制而疲于奔命,普遍重科研、輕教學(xué)。一些院系不僅改名,也改了專業(yè)方向,地理系在派生出旅游、房地產(chǎn)管理、環(huán)境學(xué)等方向的同時(shí),本身迷失了方向,人地關(guān)系等地理學(xué)的核心和本質(zhì)方面的研究和教學(xué)淡化了。由于理論研究的削弱,這些年來(lái)我國(guó)地理學(xué)的創(chuàng)新少了,還出現(xiàn)了自然和人文再次分離的苗頭。

(2)地理學(xué)不同于某些實(shí)驗(yàn)室科學(xué),需要有多種尺度的時(shí)間和空間研究。因此,定位臺(tái)站的長(zhǎng)期、連續(xù)觀測(cè)和原始數(shù)據(jù)的分析研究,是地理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)之一,但除了在少數(shù)研究所外,這種工作愈來(lái)愈弱化。在科研院所,普遍存在忙于爭(zhēng)課題和完成論文數(shù)量,不甘坐冷板凳做扎實(shí)細(xì)致工作的現(xiàn)象。在表面繁榮之下隱藏著一種浮躁之風(fēng),這樣難于出“多年不鳴,一鳴驚人”的源頭創(chuàng)新成果。在GIS和數(shù)量方法的應(yīng)用取得明顯進(jìn)展的同時(shí),地理學(xué)家對(duì)野外的考察研究也削弱了,一些資源環(huán)境和國(guó)土開(kāi)發(fā)的重大課題的研究,需要臺(tái)站進(jìn)行長(zhǎng)期觀測(cè)的研究,但普遍存在野外工作的人員和時(shí)間“不到位”的現(xiàn)象。

(3)全國(guó)性的協(xié)作和重大課題的研究愈來(lái)愈困難。目前的科研機(jī)構(gòu)和科研體制,注重科學(xué)家的個(gè)人創(chuàng)造性,在組織結(jié)構(gòu)方面愈來(lái)愈小型化,研究目標(biāo)愈來(lái)愈體現(xiàn)為,特別是在SCI、SSCI檢索的期刊上。在這種情況下,一些大型的研究,如國(guó)家大區(qū)域的資源環(huán)境及發(fā)展的綜合研究,大型地理叢書和綜合性的學(xué)術(shù)著作的編寫,以及其他圍繞大項(xiàng)目的協(xié)作等明顯削弱了。如果這種情況不能改變,地理學(xué)的應(yīng)用價(jià)值就將下降。

(4)為爭(zhēng)課題而迎合長(zhǎng)官意志、政府行為和企業(yè)行為,科學(xué)研究的超前性和獨(dú)立性被削弱。地理學(xué)研究落后于社會(huì)需求和科學(xué)發(fā)展前沿,缺乏敏銳揭示隱患及對(duì)一系列重要實(shí)踐問(wèn)題作出迅速反映的能力。

認(rèn)真檢討我們與國(guó)際地理學(xué)發(fā)展的差距,發(fā)現(xiàn)我們對(duì)全球問(wèn)題的研究還相當(dāng)薄弱,地理學(xué)家還沒(méi)有走出去,在把握全球性的重大問(wèn)題的基礎(chǔ)上開(kāi)展我們的研究,并把研究成果推向國(guó)際;對(duì)國(guó)家重大的發(fā)展問(wèn)題及其他決策問(wèn)題的關(guān)注和研究薄弱, 特別是對(duì)高級(jí)理論性綜合性人才的培養(yǎng)缺乏應(yīng)有的關(guān)注,要注意培養(yǎng)世界一流的全球性理論和應(yīng)用的高級(jí)人才、區(qū)域?qū)＜?對(duì)地理學(xué)發(fā)展的理論、發(fā)展方向的關(guān)注薄弱,與整個(gè)科學(xué)發(fā)展大趨勢(shì)、其他學(xué)科發(fā)展前沿、科學(xué)哲學(xué)、國(guó)外地理學(xué)先進(jìn)思想存在隔膜;信息化的應(yīng)用仍不普遍。在地理學(xué)的基本觀點(diǎn)方面,我們對(duì)全球問(wèn)題的關(guān)注和研究不夠。

3 21世紀(jì)我國(guó)地理學(xué)發(fā)展的展望

在為美國(guó)《科學(xué)》雜志撰寫的社論“科學(xué)在中國(guó):意義與承諾”中指出:“中國(guó)正處在發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,面臨著優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、合理利用資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展、提高人口素質(zhì)、徹底消除貧困等一系列重大任務(wù)。完成這些任務(wù),都離不開(kāi)科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。這就對(duì)中國(guó)的科技進(jìn)步提出了緊迫的要求?！憋@然,地理學(xué)是實(shí)現(xiàn)這些國(guó)家重大任務(wù)的重要支撐學(xué)科之一。

我們要為一系列重大的決策問(wèn)題提供科學(xué)依據(jù)。這些決策問(wèn)題是重大的資源利用和自然保護(hù)問(wèn)題、重大自然災(zāi)害的治理問(wèn)題、國(guó)家的地區(qū)開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略和發(fā)展問(wèn)題等。在21世紀(jì)發(fā)展中,這些問(wèn)題將進(jìn)一步突出。在所有的區(qū)域性問(wèn)題中,地理學(xué)家要重視我國(guó)西部地區(qū)的生態(tài)環(huán)境和發(fā)展問(wèn)題。在新的歷史時(shí)期,國(guó)家決策的許多問(wèn)題,地理學(xué)家都可以參與工作。要通過(guò)這些重大問(wèn)題的研究,進(jìn)一步提高地理學(xué)的決策應(yīng)用價(jià)值,對(duì)國(guó)家一系列重大問(wèn)題,需要建立起迅速反映的能力。

70年代以來(lái)國(guó)際地理學(xué)的發(fā)展,愈來(lái)愈從注重由自然支配的環(huán)境變化轉(zhuǎn)移到人類支配的環(huán)境變化;地理學(xué)家愈來(lái)愈重視參與全球問(wèn)題和國(guó)際性的研究計(jì)劃;加強(qiáng)了發(fā)展研究和發(fā)展規(guī)劃研究;地理教育的主要內(nèi)容愈來(lái)愈傾向于“我們共同的未來(lái)”;信息化成為地理學(xué)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。地理學(xué)家在參與國(guó)家和政府的決策方面也在表現(xiàn)出更大的積極性。最近美國(guó)出版的一部專著《改變世界的十大地理學(xué)思想》指出地圖學(xué)和GIS思想、人類在人與自然關(guān)系中的調(diào)整、空間組織與相互依賴等地理思想,曾經(jīng)和正在強(qiáng)烈地改變著這個(gè)世界,也是最有價(jià)值的研究領(lǐng)域[1]。

在愈來(lái)愈多的新學(xué)科出現(xiàn)和參與我國(guó)的資源環(huán)境和發(fā)展問(wèn)題研究的情況下,地理學(xué)面臨著激烈的競(jìng)爭(zhēng)。為了弘揚(yáng)地理學(xué)傳統(tǒng),為社會(huì)和科學(xué)發(fā)展作出獨(dú)特的貢獻(xiàn),地理學(xué)必須根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)和學(xué)科特點(diǎn),找準(zhǔn)自己的方向,特別注意發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題和新的領(lǐng)域。

3.1 關(guān)于21世紀(jì)我國(guó)地理學(xué)的發(fā)展方向

(1)國(guó)土整治研究。在21世紀(jì)來(lái)臨時(shí),我們必須明確地理學(xué)能給國(guó)家和人類解決什么問(wèn)題,包括區(qū)域性的資源開(kāi)發(fā)利用、生態(tài)環(huán)境退化的監(jiān)控與治理、全球變化及其區(qū)域響應(yīng)。全球環(huán)境變化和發(fā)展問(wèn)題研究、全球一體化和多樣化是國(guó)際地理學(xué)發(fā)展的基本方向。青藏高原問(wèn)題及其對(duì)我國(guó)大的自然格局的影響是地理學(xué)重大的長(zhǎng)期研究目標(biāo)。各種特殊類型的區(qū)域,如濕地、湖泊、山地等的環(huán)境和利用問(wèn)題。在所有的區(qū)域性問(wèn)題中,地理學(xué)家要在更大程度上重視我國(guó)西部地區(qū)的生態(tài)環(huán)境和發(fā)展問(wèn)題。加強(qiáng)資源環(huán)境的監(jiān)測(cè)、保護(hù)、規(guī)劃與整治研究,建立工程地理學(xué)。

(2)發(fā)展研究。這個(gè)方向自60年代在國(guó)際上逐步形成以來(lái),已經(jīng)成為地理學(xué)發(fā)展的主流之一。我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,強(qiáng)烈地改變著我國(guó)的自然和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu);我國(guó)發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的可持續(xù)性問(wèn)題。這些問(wèn)題的研究,可為實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略服務(wù)。地理學(xué)家和地理工作者要了解我國(guó)的自然、生態(tài)環(huán)境和城鄉(xiāng)發(fā)展,包括城市發(fā)展與規(guī)劃、區(qū)域發(fā)展及可持續(xù)發(fā)展、農(nóng)村發(fā)展等,就需要進(jìn)一步開(kāi)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)及城鄉(xiāng)發(fā)展研究。

(3)地理信息應(yīng)用研究。GIS技術(shù)、遙感技術(shù)、空間數(shù)據(jù)的應(yīng)用是地理學(xué)也是地球科學(xué)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。國(guó)家目標(biāo)是發(fā)展地理信息科學(xué),推動(dòng)“中國(guó)數(shù)字地球”戰(zhàn)略,為區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供分析預(yù)報(bào)和決策支持的新的科學(xué)手段;為地球科學(xué)及其他有關(guān)學(xué)科研究提供時(shí)空信息并進(jìn)行資源與生態(tài)環(huán)境研究分析、預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)和時(shí)空調(diào)控的科學(xué)基礎(chǔ)。與此同時(shí),地圖已經(jīng)成為以數(shù)據(jù)形式存在的動(dòng)態(tài)多維產(chǎn)品,地圖圖譜是促進(jìn)GIS應(yīng)用的發(fā)展、使我們對(duì)日益復(fù)雜和相互聯(lián)系的事物的理解更加深刻的重要研究方向,這些技術(shù)可用于其他學(xué)科,但地理學(xué)對(duì)其發(fā)展和應(yīng)用起到基本的作用。

3.2 地理學(xué)的教學(xué)改革問(wèn)題

地理學(xué)是21世紀(jì)人才必備的素養(yǎng),世界各國(guó)都越來(lái)越重視地理教育。美國(guó)1992年制定了面向未來(lái)的教育改革計(jì)劃,規(guī)定地理學(xué)是所有大學(xué)和專業(yè)必修的五門課程之一(其余為英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、物理、歷史)。為了適應(yīng)我國(guó)21世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,在地理學(xué)的課程設(shè)置及課程建設(shè)問(wèn)題上,急需加強(qiáng)概念性的地理學(xué)及其中的自然地理學(xué)、人文地理學(xué)與地球信息科學(xué)的基礎(chǔ)課程,核心地理學(xué)課程必須保持和創(chuàng)新。美國(guó)一些科學(xué)社會(huì)學(xué)者最近預(yù)測(cè)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代創(chuàng)新領(lǐng)域中,有很大部分(如資源的可持續(xù)利用技術(shù)、環(huán)境保護(hù)技術(shù)、生態(tài)恢復(fù)技術(shù))必須具備地理學(xué)基礎(chǔ)。21世紀(jì)的地理學(xué),不僅只是文理交叉的學(xué)科,而是可能分化成理論、應(yīng)用與技術(shù)相互分離的教學(xué)、研究單位,因此,需要在人才培養(yǎng)上注意全面、全球綜合性的理論思維,要適應(yīng)實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展,開(kāi)創(chuàng)新的地理學(xué)課程。地理學(xué)若不能滿足社會(huì)的需求,那么其他學(xué)科肯定會(huì)取而代之。如在哈佛大學(xué)商學(xué)院,“新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)(the New Economic Geography)”已成為一門核心課程。

3.3 推進(jìn)地理學(xué)理論和地理學(xué)思想的創(chuàng)新,加強(qiáng)基礎(chǔ)理論的研究和教學(xué)

要以綜合的觀點(diǎn)和學(xué)科交叉的方式研究地球表層系統(tǒng)的演變及其動(dòng)態(tài)機(jī)制。地球表層系統(tǒng)包括區(qū)域性的自然系統(tǒng)、人—地系統(tǒng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)三個(gè)子系統(tǒng)。自然系統(tǒng)中我們關(guān)注自然支配的環(huán)境變化,這方面的問(wèn)題仍需進(jìn)一步研究。如青藏高原的隆升及對(duì)我國(guó)和東亞環(huán)境的影響,我國(guó)的水土流失及沙漠化的自然因素等。在當(dāng)今這個(gè)地球上,更重要的問(wèn)題是人類支配的環(huán)境變化,核心是“人地關(guān)系地域系統(tǒng)”。要探討這個(gè)系統(tǒng)的內(nèi)部組成、主要關(guān)聯(lián)及其與外部環(huán)境的關(guān)系,揭示人類對(duì)環(huán)境變化的感知和響應(yīng),以及人類對(duì)環(huán)境的利用和影響及環(huán)境對(duì)人類的影響。在較小空間尺度上,揭示地表物質(zhì)元素轉(zhuǎn)化與遷移的機(jī)制;在宏觀層面上,研究氣候變化和全球物質(zhì)反映之間的關(guān)系。從不同的空間尺度研究人口、資源、環(huán)境之間關(guān)系實(shí)質(zhì),并尋找解決的途徑。通過(guò)較小尺度的研究,經(jīng)過(guò)尺度轉(zhuǎn)換,為大范圍區(qū)域的整治提供理論基礎(chǔ)和政策依據(jù)。為了促進(jìn)地理學(xué)理論和地理學(xué)思想的創(chuàng)新,需要加強(qiáng)與其他專業(yè)學(xué)者之間的聯(lián)系和磋商,進(jìn)行跨學(xué)科的交叉和滲透。

3.4 發(fā)展地理學(xué)的方法論

21世紀(jì)在地理學(xué)各分支學(xué)科繼續(xù)發(fā)展的情況下,要求我們?cè)诘乩韺W(xué)的方法論方面作深入探討并取得某些共識(shí),地理學(xué)不是各種有關(guān)專業(yè)的簡(jiǎn)單匯合,而是具有明確的核心和一致性。地理學(xué)已經(jīng)具有一套比較完善的方法論概念。

(1)區(qū)域概念。包括全球的概念、區(qū)域差異和區(qū)域相互依賴性的概念,沒(méi)有區(qū)域就沒(méi)有地理學(xué)。針對(duì)不同的空間尺度界定不同的區(qū)域論題,研究發(fā)生在區(qū)域中的過(guò)程和演變規(guī)律,而不是靜態(tài)地研究區(qū)域。各種地帶和各種類型地域(流域、區(qū)域、地方)的研究、全球變化的區(qū)域響應(yīng)、陸地生態(tài)系統(tǒng)的演變、溫室氣體增加的影響等,在不同區(qū)域是不一樣的,因?yàn)榈乇砀鞣N過(guò)程在不同時(shí)空尺度表現(xiàn)差異及其自身的抗干擾能力和恢復(fù)能力不同。在人文領(lǐng)域內(nèi),區(qū)域或國(guó)家一體化和多樣化發(fā)展,是地理學(xué)研究和教學(xué)的基本范疇。

(2)統(tǒng)一地理學(xué)的觀念。這種觀念強(qiáng)調(diào)研究人類活動(dòng)成為一大驅(qū)動(dòng)因素的地球表層系統(tǒng)及其中的“人—地”地域系統(tǒng)。在最近出版的《對(duì)地理學(xué)的再審視——對(duì)科學(xué)和社會(huì)的新聯(lián)系》[2]一書中,地理學(xué)研究的地球表層系統(tǒng)被分解成三個(gè)系統(tǒng):環(huán)境系統(tǒng)、人類社會(huì)系統(tǒng)和環(huán)境—社會(huì)系統(tǒng)。而且,地理學(xué)研究的重點(diǎn)是其中的環(huán)境—社會(huì)系統(tǒng)即環(huán)境—社會(huì)動(dòng)力學(xué)。在漢城召開(kāi)的第29屆IGU大會(huì)上,前任IGU主席Messerli報(bào)告的主題就是:地理學(xué)研究的主要領(lǐng)域正在由自然支配的環(huán)境變化演變?yōu)槿祟愔涞沫h(huán)境變化[3]。幾十年以來(lái),特別是近年來(lái), 老一輩地理學(xué)家就強(qiáng)調(diào)對(duì)重大的地理學(xué)問(wèn)題開(kāi)展綜合性多學(xué)科交叉研究的極端重要性。自然地理學(xué)不考慮人類的活動(dòng)和人文地理學(xué)忽視自然和生態(tài)基礎(chǔ)都是致使的弱點(diǎn)?，F(xiàn)代地理學(xué)的基本特點(diǎn)是:統(tǒng)一地理學(xué)、全球地理學(xué)和有人的地理學(xué)。地理學(xué)的“研究重點(diǎn)放在各圈層的相互作用及其與人類活動(dòng)造成的智能圈的耦合與聯(lián)動(dòng)上”[4]。

(3)將格局和過(guò)程關(guān)系的研究作為重要的觀點(diǎn)和技術(shù)路線。發(fā)生在各種類型和各種尺度的區(qū)域中的過(guò)程必然產(chǎn)生一定的格局,而格局的變化又會(huì)影響到自然、生態(tài)、社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程,這就產(chǎn)生了格局和過(guò)程間相互作用的研究。這種相互作用還表現(xiàn)在區(qū)域之間的相互依賴性,包括不同尺度區(qū)域之間的相互依賴性。如對(duì)不同時(shí)間序列、不同空間尺度的土地利用和土地覆被變化的研究就是如何。IGBP的全球變化和陸地生態(tài)系統(tǒng)項(xiàng)目將格局和過(guò)程關(guān)系的研究作為重要的技術(shù)路線[5]。實(shí)地調(diào)查、區(qū)域比較、尺度轉(zhuǎn)換等傳統(tǒng)方法和新興的空間分析、系統(tǒng)模擬是這種研究的基本方法。

3.5 擴(kuò)大對(duì)相關(guān)國(guó)際性計(jì)劃的參與和全球問(wèn)題的研究

中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國(guó)際化程度在提高,我國(guó)的國(guó)際影響日益擴(kuò)大,我國(guó)地理學(xué)在更大程度地走向世界是必然要求。因此,要加強(qiáng)全球觀念和加強(qiáng)全球問(wèn)題的研究,并在國(guó)際性會(huì)議上和國(guó)際交流中不斷展示我們的成果,甚至我們要培養(yǎng)將主要精力用于全球問(wèn)題研究和參與國(guó)際學(xué)術(shù)活動(dòng)的國(guó)際型的地理學(xué)家,積極參與國(guó)際和全球的研究計(jì)劃。

3.6 加強(qiáng)地理實(shí)驗(yàn)和工程地理學(xué)研究,促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新,以信息化推進(jìn)地理學(xué)的發(fā)展

信息化使現(xiàn)實(shí)空間表征的理論方法得到了革命性的發(fā)展。GIS和遙感技術(shù)的應(yīng)用通過(guò)時(shí)空數(shù)據(jù)和空間分析,使我們可以更迅速更好地認(rèn)識(shí)相互聯(lián)系事物的本質(zhì)和區(qū)域間的差異及其相互依賴。為了深入研究和揭示地球表層動(dòng)態(tài)系統(tǒng)中物質(zhì)循環(huán)和要素作用機(jī)理,必須重視地理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究,并使微觀和宏觀研究相結(jié)合。但是,這些不能代替樣本研究,不能代替考察和觀測(cè)等,否則,我們不能認(rèn)識(shí)“真實(shí)世界”及其動(dòng)態(tài)系統(tǒng),改進(jìn)真實(shí)系統(tǒng)的描述。大型工程的戰(zhàn)略研究為我國(guó)大規(guī)模建設(shè)時(shí)期所急需,目前尚很薄弱,建立工程地理學(xué),既適應(yīng)這種需求,又開(kāi)拓了地理學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域。

3.7 加強(qiáng)地理學(xué)的基礎(chǔ)教育和科普工作

基礎(chǔ)教育的主要目標(biāo)之一是讓青少年了解國(guó)情和培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義的情感。為了“我們共同的未來(lái)”也是我國(guó)地理教育主要內(nèi)容之一。當(dāng)今世界,資源、環(huán)境、人口、發(fā)展等全球性問(wèn)題越來(lái)越尖銳,而地理學(xué)是各基礎(chǔ)學(xué)科中最能綜合、直接地對(duì)付這些問(wèn)題的課程。因此,世界各國(guó)都越來(lái)越重視地理教育。最近,辦公室向黨和政府官員推薦新編中學(xué)地理課本,說(shuō)明地理學(xué)普及的重要性。要通過(guò)基礎(chǔ)教育和科普工作,讓國(guó)民中有愈來(lái)愈多的人了解什么是地理學(xué),地理學(xué)能干什么,如何培養(yǎng)人們的地理學(xué)觀念,推動(dòng)地理學(xué)的發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)我國(guó)正在實(shí)施“科技創(chuàng)新計(jì)劃”和“教育振興計(jì)劃”,為地理學(xué)單位的改革和發(fā)展提供了較為優(yōu)越的條件,也提出了更高要求,我們有條件在新的世紀(jì)中實(shí)現(xiàn)地理學(xué)的更大發(fā)展。地理學(xué)科研單位正在進(jìn)行整合,一些單位進(jìn)入中國(guó)科學(xué)院“創(chuàng)新基地”,內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)和人員結(jié)構(gòu)都有較大變化。高等學(xué)校地理院、系的改革以改名開(kāi)始,隨后也進(jìn)行了不同程度的結(jié)構(gòu)調(diào)整,“211工程”和理科基地建設(shè)使幾個(gè)重點(diǎn)大學(xué)地理學(xué)得到很大程度的加強(qiáng)(但一般高校,尤其是普通師范學(xué)院,地理系仍然舉步維艱)。袝"計(jì)劃、杰出青年基金、“創(chuàng)新基地計(jì)劃”和國(guó)家自然科學(xué)基金重大、重點(diǎn)項(xiàng)目、面上項(xiàng)目強(qiáng)調(diào)“源頭創(chuàng)新”,進(jìn)入這些計(jì)劃和項(xiàng)目的單位和個(gè)人重視基礎(chǔ)研究和理論研究,也有了進(jìn)行這種研究的條件。長(zhǎng)期以來(lái),地理學(xué)家和地理學(xué)思想,對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。今天,我們的國(guó)家和全球的自然和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生劇烈的變化,向地理學(xué)提出了一系列重大的科學(xué)問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題。地理學(xué),這門偉大的學(xué)問(wèn)正面臨著更大發(fā)展的機(jī)遇,全國(guó)地理學(xué)工作者聯(lián)合起來(lái),把我國(guó)由地理大國(guó)發(fā)展為地理學(xué)強(qiáng)國(guó)。

【參考文/！/獻(xiàn)】

[1] Hanson S,ed.Ten Geographic Ideas That Changed the World [M].New Brunswich:Rutgers University Press.1997.

[2] Rediscovering Geography Committee.Rediscovering Geography:New Relevance for Science and Society [M].Washington:National Academy Press,1997.

[3] Messerli B,Martin Grosjean,Thomas Hofer,et al.From naturedominated to human-dominated environmental changes [J].IGU Bulletin,2000,50(1):23-38.

第8篇：人文地理學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：高中地理教學(xué)；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)；作用；試論

一、高中地理教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

新課程改革目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科綜合素養(yǎng)，其中不僅包括對(duì)地理知識(shí)的探究意識(shí)，還包含對(duì)地理人文知識(shí)的自我積淀。

1.增強(qiáng)高中生的自我探究能力

在高中地理教學(xué)過(guò)程中，我們要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)的題海戰(zhàn)術(shù)以及死記硬背的教學(xué)手段和教學(xué)方法，積極引導(dǎo)學(xué)生參與到地理的教學(xué)活動(dòng)中，發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體性作用，讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下帶著問(wèn)題進(jìn)行主動(dòng)探究，幫助學(xué)生在爭(zhēng)論、思考中，發(fā)現(xiàn)真知，探尋到問(wèn)題的結(jié)果，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、發(fā)散性思維等自我探究的能力。

2.尊重學(xué)生的差異，實(shí)施因材施教

高中地理老師要根據(jù)學(xué)生的具體情況，尊重學(xué)生的差異，運(yùn)用多樣化的方式激發(fā)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣和熱情。在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地理信息的獲取能力、推理能力和合理分析的能力，運(yùn)用繪圖和填圖的教學(xué)方法促使學(xué)生的讀圖能力得到訓(xùn)練和強(qiáng)化，在地理教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)因材施教的地理教學(xué)手段潛移默化地培養(yǎng)高中生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)高中生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高。

二、高中地理教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的作用

地理學(xué)科雖不能單獨(dú)完成對(duì)高中生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的任務(wù)，但作為一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，與其他學(xué)科相比，其對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育方面有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。高中地理教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于提高學(xué)生的自強(qiáng)意識(shí)、求真意識(shí)以及服務(wù)意識(shí)，同時(shí)還能夠增強(qiáng)高中生的服務(wù)意識(shí)、創(chuàng)新精神以及合作精神，促進(jìn)高中生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。21世紀(jì)，社會(huì)的發(fā)展呼喚高中生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，要求我們改變以往的應(yīng)試教育，關(guān)注學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生人格素養(yǎng)的完善和良好的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：人文地理學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)江地理　媒介融合　議程設(shè)置　傳播影響力

2009年4月，武漢市綜合性都市類日?qǐng)?bào)《長(zhǎng)江商報(bào)》開(kāi)設(shè)了品牌欄目“長(zhǎng)江地理”，每周出版2到3期，下設(shè)“城市”、“行者”、“地球”，以及今年推出的“戶外”、“別處”等多個(gè)子欄目。欄目定位為：關(guān)注湖北、長(zhǎng)江流域乃至全國(guó)范圍內(nèi)的自然與人文生態(tài)，用廣闊的視角、洞察的眼光和獨(dú)特的文筆行走、體驗(yàn)和書寫，致力于做中國(guó)最好的地理類周刊。用“行走+紀(jì)實(shí)”的手法講訴各地的自然人文景觀，介紹“游俠”的旅途故事，關(guān)注地球生態(tài)的點(diǎn)滴變化。“長(zhǎng)江地理”欄目自開(kāi)設(shè)以來(lái)，得到了讀者的青睞和好評(píng)，本文通過(guò)“長(zhǎng)江地理”欄目的解讀，分析其興起的背景、報(bào)道特色及提升欄目傳播影響力的策略。

一、“長(zhǎng)江地理”興起的背景

“長(zhǎng)江地理”創(chuàng)辦三年來(lái)，欄目記者行走于大江南北，通過(guò)真實(shí)可感的文字和圖片，展現(xiàn)各地的風(fēng)物和不同的人生故事。欄目曾推出過(guò)“江河行”系列、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列、拯救江豚行動(dòng)等多個(gè)系列報(bào)道，今年以來(lái)推出了尋根農(nóng)耕文明遺址、武漢名人故居走訪、探尋湖北民間手藝等專題，獲得了讀者一致的喜愛(ài)和好評(píng)，現(xiàn)已成為《長(zhǎng)江商報(bào)》的品牌欄目。欄目推出主要有以下幾個(gè)背景：

首先，這是媒介融合背景下報(bào)紙?zhí)嵘鹊谋厝慌e措。在媒介融合時(shí)代，傳統(tǒng)媒體和新媒體在不斷競(jìng)爭(zhēng)和相互依存的探索中，傳播方式和媒體格局不可避免地發(fā)生了變化。報(bào)紙的競(jìng)爭(zhēng)往往就是特色品牌欄目的競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)槠放剖鞘鼙娒鎸?duì)眾多媒介、眾多欄目確定選擇意向的一個(gè)重要依據(jù)，品牌認(rèn)知能夠影響受眾的媒介選擇行為，因此，“長(zhǎng)江地理”欄目順勢(shì)而生。

其次，這是武漢報(bào)人“敢為天下先”精神的生動(dòng)體現(xiàn)?！缎戮﹫?bào)》開(kāi)設(shè)的“地球周刊”，多元化的圖片進(jìn)行深度報(bào)道，為讀者還原了真實(shí)的擬態(tài)事實(shí)，使讀者近距離感受國(guó)際大局和時(shí)事民情。隨著環(huán)境運(yùn)動(dòng)的深入和環(huán)保新聞報(bào)道的不斷發(fā)展，“長(zhǎng)江地理”作為一個(gè)獨(dú)辟蹊徑的地理類周刊，欄目的著眼點(diǎn)在于人與自然的和諧發(fā)展，偏重人文、歷史和生態(tài)環(huán)境的報(bào)道視角，在這個(gè)創(chuàng)意至上的年代，“長(zhǎng)江地理”的開(kāi)設(shè)實(shí)屬大膽的嘗試。

第三，滿足“讀圖時(shí)代”受眾的需求。隨著“讀圖時(shí)代”的到來(lái)，讀者對(duì)于圖片的信息傳遞和表情達(dá)意功能有了新的要求，報(bào)紙的圖片敘事功能得到進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)，圖片的作用發(fā)揮到了極致，報(bào)紙“易讀”和“視覺(jué)化”成為了報(bào)紙編輯的每日議程。一些編輯更是提出了以“非寫作的方法向非閱讀者提供非文字的報(bào)道”?！伴L(zhǎng)江地理”的版面編排正是迎合了“讀圖時(shí)代”的特有要求，欄目沒(méi)有一味地遵從“內(nèi)容為王”的原則，在注重新聞報(bào)道質(zhì)量的同時(shí)，以圖片為主打的版面設(shè)置，順應(yīng)受眾品位走向視覺(jué)化時(shí)代的轉(zhuǎn)變，合理運(yùn)用攝影、漫畫、插圖等，特別是版頭大幅照片的運(yùn)用，版面編排大方簡(jiǎn)約，視覺(jué)效果突出。

二、“長(zhǎng)江地理”欄目報(bào)道特色分析

(一)合理的議程設(shè)置

美國(guó)傳播學(xué)者麥庫(kù)姆斯和肖的論文《大眾媒介的議程設(shè)置功能》指出：媒介的議程設(shè)置功能是指媒介通過(guò)反復(fù)播出某類新聞報(bào)道，強(qiáng)化該話題在公眾心目中的重要程度。讀者習(xí)慣翻閱報(bào)紙的“頭條新聞”，品讀“專題策劃”，這些頭條或者專題都是媒介為公眾的日常生活設(shè)置的一個(gè)個(gè)議程，媒介貼心周到地告訴讀者：生活中哪些人哪些事是受眾最需要關(guān)注的、最值得思考的。

“長(zhǎng)江地理”欄目通過(guò)專題策劃，進(jìn)行合理地議程設(shè)置，使每期專題的主題都能在一段時(shí)間內(nèi)成為輿論的主導(dǎo)。議程設(shè)置往往能夠?qū)κ鼙姰a(chǎn)生直接有效的影響力，“長(zhǎng)江地理”的報(bào)道議題通常能夠引發(fā)讀者的興趣、引起受眾的共鳴。

議程設(shè)置是輿論導(dǎo)向的一個(gè)階段，傳媒可以通過(guò)有選擇的新聞報(bào)道來(lái)把社會(huì)注意力和社會(huì)關(guān)心引導(dǎo)到特定的方向?！俺鞘小卑鍓K的報(bào)道多數(shù)著眼于對(duì)環(huán)境、生態(tài)、大自然的關(guān)注，如“自行車分享計(jì)劃”、“垃圾填埋”、“污水處理”等話題的選擇，喚醒了讀者對(duì)環(huán)保的關(guān)注。

(二)圖文互動(dòng)的視覺(jué)沖擊

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授孟建教授指出：視覺(jué)文化既是一種文化形態(tài)的轉(zhuǎn)向，同時(shí)也是一種傳播理念的轉(zhuǎn)向。他強(qiáng)調(diào)當(dāng)下視覺(jué)文化傳播是以影像為主要研究對(duì)象。縱觀“長(zhǎng)江地理”的版面，我們發(fā)現(xiàn)：每個(gè)版面上的新聞圖片都占據(jù)了大量的篇幅，給受眾以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。圖文結(jié)合的報(bào)道方式符合讀圖時(shí)代的傳播要求，同時(shí)也是當(dāng)下視覺(jué)文化傳播的要求。

在“行者”板塊中，圖片通常來(lái)源于受訪人，展示了不同地區(qū)的人文風(fēng)景和風(fēng)土人情。如《攝影師黃興能：記錄被社會(huì)邊緣和遺忘的》(2012年1月4日B20版)一文選用這樣一幅照片作為主打：一個(gè)得了肺癌的老人，手里捧著妻子的遺像。他以及在他身后那張墻上所掛著的遺像中的人，都是因?yàn)榉伟╇x世的。圖片讓人觸目驚心，比文字有著更強(qiáng)的說(shuō)服力。配圖是攝影師黃興能在偏遠(yuǎn)山區(qū)拍攝的邊緣人群：一家四代沒(méi)有戶口的山民、麻風(fēng)村中跟貓作伴的孤獨(dú)老人、帶著孩子撿垃圾維持生計(jì)的母親……這些精心選用的圖片給讀者強(qiáng)烈的心理震撼，能夠喚醒社會(huì)對(duì)這些邊緣群體的關(guān)愛(ài)。

在“城市”板塊上，圖片的運(yùn)用顯示了精心的版面編排。如《兩處老宅日久彌新》(2012年2月22日B27版)一文在版頭運(yùn)用詹天佑故居陳列館主樓和石瑛舊居前門圖片作為主打，分布左右，圖片下方配發(fā)相關(guān)報(bào)道；左右兩欄報(bào)道以四幅小圖隔開(kāi)，有詹天佑的書房、居家照，也有石瑛故居的后門圖片；版面下方運(yùn)用舊居側(cè)面墻身圖片壓版，整體協(xié)調(diào)穩(wěn)重，簡(jiǎn)明大氣，滿足了受眾的視覺(jué)享受。

新聞圖片直觀簡(jiǎn)明，使得讀者減少了從文字到印象的思維轉(zhuǎn)換，而且具備文字無(wú)可比擬的真實(shí)性和保真度，圖文互動(dòng)的報(bào)道模式能從視覺(jué)方面補(bǔ)足平面媒體的短處。另外，漫畫、插圖、信息圖表等都彌補(bǔ)了文字?jǐn)⑹龉δ艿牟蛔?，增?qiáng)了傳播效果。

(三)自然地理與人文地理的結(jié)合

白潤(rùn)光教授在《現(xiàn)代地理科學(xué)導(dǎo)論》一書中，將地理學(xué)劃分為自然地理學(xué)和人文地理學(xué)兩大科學(xué)領(lǐng)域?！伴L(zhǎng)江地理”將自然地理和人文地理有效結(jié)合起來(lái)，報(bào)道運(yùn)用紀(jì)實(shí)筆法和人物專訪方式，將多樣化的自然景觀展現(xiàn)在讀者的面前；人文地理則是深層的地理，“長(zhǎng)江地理”不僅僅是為了普及地理、生態(tài)知識(shí)，更多是從歷史和文化的角度進(jìn)行報(bào)道，建構(gòu)讀者對(duì)中華民族和中華文化的認(rèn)同。

欄目記者以腳踏實(shí)地的行走記錄自然世界，主題多樣化，這些報(bào)道融入了歷史和人文的元素，體現(xiàn)了報(bào)道的厚重感。《大陸坊：一條巷子隔開(kāi)繁華》(2012年1月4日B18版)一文介紹了武漢的一幢民居建筑“大陸坊”，報(bào)道涉及大陸坊的建筑結(jié)構(gòu)、建造歷史，并通過(guò)老人的回憶講述當(dāng)年居民的生活狀態(tài)。報(bào)道不但普及了一些建筑學(xué)方面的知識(shí)，也生動(dòng)地展現(xiàn)了上世紀(jì)二三十年代老漢口居民的生存狀況，滿懷人文氣息。報(bào)道人文地理的意義在于蘊(yùn)藏了豐富神秘的故事，有些故事表達(dá)了人類要與自然和諧相處的美好愿望，如《王冰：紀(jì)念即將消失的江河、山川》(2012年1月11日B27版)；有的報(bào)道則反映了一些生態(tài)問(wèn)題，告誡人類要對(duì)地球和生態(tài)保有敬畏之心，如《控制氣體排放已減緩全球變暖》(2012年1月11日B28版)；另外，部分報(bào)道還告知讀者因地域、民族、等不同造成的文化多樣性。

三、提升“長(zhǎng)江地理”傳播影響力的策略

中國(guó)傳媒大學(xué)的段鵬教授認(rèn)為，傳播影響力是在“傳播效果”概念的基礎(chǔ)上提出的，也就是傳播內(nèi)容達(dá)到后的效果及其釋放能力所產(chǎn)生的最終結(jié)果，是接收者完成接受行為后，傳播內(nèi)容對(duì)個(gè)人和社會(huì)實(shí)際生成的影響力度。傳播影響力的提升也是欄目品牌內(nèi)涵的深化、社會(huì)內(nèi)涵的進(jìn)一步拓展延伸。要想提升“長(zhǎng)江地理”欄目的傳播影響力，可以從傳播內(nèi)容、傳播方式、傳播理念等方面做出改進(jìn)。

(一)傳播內(nèi)容：立足南土，拓展全球視野

《長(zhǎng)江商報(bào)》是一份區(qū)域性傳統(tǒng)媒體，毫無(wú)疑問(wèn)，需要立足本地，盡力拓寬本地讀者市場(chǎng)，擔(dān)負(fù)起構(gòu)建本地文化特色的重任。江城武漢作為歷史文化名城，其中的江河、老街、小巷、藝人、景觀，無(wú)一不是本地文化獨(dú)特性的展現(xiàn)?！伴L(zhǎng)江地理”的報(bào)道在選題、內(nèi)容上注意貼近本地讀者，注重地方文化的張揚(yáng)，融入了大量的本土元素。諸如屈家?guī)X的文化遺址、詹天佑故居的陳列館、扎燈藝人的故事等，這些報(bào)道中蘊(yùn)含著無(wú)法復(fù)制的本土特色，吸引讀者在讀報(bào)的過(guò)程中找尋逝去的江城記憶。

然而，在信息傳播日益全球化的今天，“長(zhǎng)江地理”更需拓寬報(bào)道視野，放眼全球，關(guān)注地球整體的生態(tài)變化，充分發(fā)揮新聞報(bào)道跨文化、跨區(qū)域的傳播力度。經(jīng)筆者統(tǒng)計(jì)，“長(zhǎng)江地理”欄目2012年近三個(gè)月的報(bào)道中，湖北省內(nèi)的報(bào)道占據(jù)了84％，國(guó)內(nèi)其他地區(qū)的報(bào)道占據(jù)了4％，國(guó)外的報(bào)道則占據(jù)了12％，可見(jiàn)欄目全球化視野的嚴(yán)重缺失。只有立足本地，并適當(dāng)擴(kuò)大全球視野的報(bào)道，才能提升欄目在國(guó)內(nèi)外的知名度和關(guān)注度。

(二)傳播方式：編讀互動(dòng)，增強(qiáng)溝通交流

“長(zhǎng)江地理”欄目應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)跟受眾的溝通交流。2009年7月，“長(zhǎng)江地理”在豆成立了“長(zhǎng)江地理俱樂(lè)部”，不定期舉辦讀者交流、讀編對(duì)話活動(dòng)，吸引讀者參與其中。2011年6月份，“長(zhǎng)江地理俱樂(lè)部”在線上發(fā)起了“拯救江豚志愿者招募”活動(dòng)。同時(shí)，也借助這個(gè)“俱樂(lè)部”開(kāi)展線上線下的互動(dòng)，形成了與受眾互動(dòng)的良性循環(huán)。但是，豆小組長(zhǎng)期疏于管理，版面動(dòng)態(tài)鮮有更新。另外，長(zhǎng)江地理的兩位專職記者權(quán)義和易清也開(kāi)設(shè)了以“長(zhǎng)江地理”冠名的微博，但是參與微博互動(dòng)的讀者甚少。

傳播者與受眾之間的互動(dòng)，是信息反饋，更是溝通，它可以使受眾獲得“內(nèi)容”，從而對(duì)報(bào)道的選題、報(bào)道的策劃產(chǎn)生影響。在當(dāng)今的報(bào)網(wǎng)融合背景下，報(bào)紙利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息反饋是提升品牌影響力的有效途徑。

(三)傳播理念：服務(wù)受眾，強(qiáng)化傳播訴求

新聞傳播理念是一個(gè)新聞工作者職業(yè)素養(yǎng)的積累，它會(huì)內(nèi)化為新聞工作者的思維方式、情感方式、行為方式。并集中反映在傳播內(nèi)容、傳播形式、傳播風(fēng)格等方面。著名新聞傳播學(xué)者李良榮認(rèn)為：新聞媒介必須以服務(wù)大眾為宗旨，新聞工作必須遵循真實(shí)、全面、客觀、公正的原則。

長(zhǎng)江地理尊重新聞規(guī)律，在普及地理知識(shí)的基礎(chǔ)上，力求報(bào)道的新鮮性、接近性、‘重要性。服務(wù)受眾是最重要的傳播訴求，“長(zhǎng)江地理”應(yīng)進(jìn)一步向讀者傳遞地理知識(shí)和遠(yuǎn)游理念，借助行者的眼睛觀望各地的風(fēng)景，通過(guò)他人的講述閱覽風(fēng)情世俗。在“行者”欄目中，盡可能選取具備貼近性、顯著性的人物，這樣，具備新聞價(jià)值的人物才會(huì)成為讀者關(guān)注的焦點(diǎn)。

結(jié)語(yǔ)：