品德與社會(huì)教學(xué)反思精選(九篇)

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第1篇：品德與社會(huì)教學(xué)反思范文

我們的學(xué)校教育，希望孩子能成為家庭的一員，融入到他們自己的家庭中去。其實(shí)，通過(guò)課前調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多的孩子是自己家庭的中心，但父母只是把他們當(dāng)作自己全部的希望“供奉”在那里。并不是孩子自己不愿為家庭做一些事情。大多情況都是因?yàn)榧议L(zhǎng)過(guò)度看重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，恨不得孩子將所有的時(shí)間都用于學(xué)習(xí)“你只要好好學(xué)習(xí)就行了，家里的事情不用管”幾乎成了許多父母的口頭禪。不經(jīng)意間，孩子們鍛煉和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)被家長(zhǎng)的“關(guān)心和呵護(hù)”剝奪了，孩子對(duì)家庭的責(zé)任感也就淡漠了。

學(xué)習(xí)之余，讓孩子做一些力所能及的家務(wù)，對(duì)孩子的學(xué)業(yè)和身心的發(fā)展都非常有益。適當(dāng)做家務(wù)可以鍛煉孩子的動(dòng)手能力和解決問(wèn)題的能力，從而有助于孩子邏輯思維能力的提高；有利于培養(yǎng)孩子的自信心。提升孩子的綜合能力和生活智慧；有利于強(qiáng)化孩子的親情觀念，通過(guò)家務(wù)勞動(dòng)，使孩子有機(jī)會(huì)與父母進(jìn)行溝通與交流，體會(huì)父母的艱辛，培養(yǎng)孩子對(duì)家庭和父母的責(zé)任感。

如此有益的一件事，家長(zhǎng)何不讓孩子嘗試一下呢？在培養(yǎng)孩子做家務(wù)時(shí)，家長(zhǎng)可以確立明確的教育目標(biāo)。孩子從事家務(wù)勞動(dòng)，掃地、洗碗，擦玻璃，不是純粹減輕父母的負(fù)擔(dān)，而是通過(guò)這種形式，使孩子擁有參與家庭建設(shè)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)孩子的家庭責(zé)任感，獨(dú)立性，自信心和動(dòng)手能力。并增強(qiáng)與家人的配合能力，提高人際交往能力。

第2篇：品德與社會(huì)教學(xué)反思范文

關(guān)鍵詞創(chuàng)新模式小學(xué)品德與社會(huì)高效教學(xué)探討

中圖分類號(hào)：G623文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)在當(dāng)今受到了各大學(xué)校以及全社會(huì)的廣泛關(guān)注，小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的人生觀價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，因此學(xué)校作為學(xué)生主要的教育渠道，更加需要深入研究和探討，從小讓學(xué)生建立一種良好的生活方式和人生觀價(jià)值觀。特別是在當(dāng)前，社會(huì)風(fēng)氣不容樂觀，青少年心理問(wèn)題、犯罪問(wèn)題呈年輕化的趨使。傳統(tǒng)的品德與社會(huì)教學(xué)在小學(xué)階段發(fā)揮的作用不夠明顯，學(xué)生難以進(jìn)行內(nèi)化，所以當(dāng)務(wù)之急就是要讓學(xué)生內(nèi)化，采用創(chuàng)新模式開展這一方面的教學(xué)工作。

1創(chuàng)新模式初探

創(chuàng)新模式在當(dāng)今已經(jīng)應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)，像服務(wù)行業(yè)、建筑行業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)等行業(yè)都已經(jīng)廣泛地進(jìn)行了創(chuàng)新模式的應(yīng)用。那么創(chuàng)新模式有包括哪些具體的內(nèi)容呢，創(chuàng)新模式在教育上主要指的是應(yīng)用高新技術(shù)、新的教學(xué)模式、新的教學(xué)理念以及新的教學(xué)情境等讓學(xué)生擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，開動(dòng)學(xué)生的思維，將課堂還給學(xué)生，有效提高學(xué)會(huì)的課堂參與度以及學(xué)習(xí)成績(jī)。

2當(dāng)前小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)存在的問(wèn)題剖析

當(dāng)今小學(xué)生以及問(wèn)題青少年的報(bào)道在各大報(bào)刊新聞上隨處可見，這不僅僅讓家長(zhǎng)、學(xué)校以及整個(gè)社會(huì)感到震驚。因此，我們需要進(jìn)行深入的反思，反思自己為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，反思教學(xué)方式以及處理問(wèn)題的方法，與學(xué)生進(jìn)行交流溝通。下面這些問(wèn)題就是在小學(xué)階段品德與社會(huì)的教學(xué)中廣泛存在的一些問(wèn)題，下面就具體進(jìn)行剖析。

2.1理論大于實(shí)踐

目前在大多數(shù)的小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的要求過(guò)分停留在概念、現(xiàn)象以及從理論來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)如何解決上而不是讓學(xué)生內(nèi)化知識(shí)，從行為上作出根本性的改變。例如，在小學(xué)品德與社會(huì)的“健康、安全地生活”這一部分中，愛護(hù)家庭和公共衛(wèi)生作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)以及需要學(xué)生具體付出實(shí)踐的地方，我們應(yīng)當(dāng)把重點(diǎn)放在學(xué)生課后如何去實(shí)踐操作，而不是讓學(xué)生單純的記住課本上的條條框框。

2.2固守傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新

經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)積累，小學(xué)品德與社會(huì)的教學(xué)已經(jīng)形成了固定的教學(xué)模板以及教學(xué)方式。部分教師在教學(xué)中單純繼承，缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致過(guò)于老套的學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)小學(xué)品德與社會(huì)的厭惡，長(zhǎng)此以往，惡性循環(huán)，學(xué)生的積極性也大大降低。

2.3教師主導(dǎo)與學(xué)生主動(dòng)之間難以形成統(tǒng)一

在小學(xué)的思想品德課堂教學(xué)中存在的又一個(gè)問(wèn)題就是教師在教學(xué)中處于主導(dǎo)地位，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，難以發(fā)揮出學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

2.4教學(xué)觀念有待進(jìn)一步更新

傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，成績(jī)是教師放在首要的東西，而學(xué)生的綜合素質(zhì)，學(xué)生的個(gè)人道德以及與人交往的能力完全被教師放在了無(wú)足輕重的地位，這樣的教學(xué)觀念容易讓學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)好就能夠獲得一切。最近微博爆出的一個(gè)事件“小學(xué)副班長(zhǎng)受賄幾萬(wàn)元”受到了社會(huì)上的廣泛熱議。安徽懷遠(yuǎn)的小學(xué)副班長(zhǎng)不僅僅以檢查同班同學(xué)的作業(yè)以及監(jiān)督背書為由收取其他學(xué)生的賄賂，甚至利用自己副班長(zhǎng)的職權(quán)對(duì)同班同學(xué)進(jìn)行要挾和恐嚇，這樣的行為產(chǎn)生的根本原因就是教師以及家長(zhǎng)的教育理念認(rèn)識(shí)欠缺。

3利用創(chuàng)新模式開展小學(xué)品德與社會(huì)高效教學(xué)的策略探析

通過(guò)以上對(duì)當(dāng)前小學(xué)品德與社會(huì)教育現(xiàn)狀的分析，我們可以清楚的認(rèn)識(shí)到存在的不足，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并不可怕，可怕的是不能夠正視問(wèn)題并且采取措施去改正問(wèn)題。通過(guò)對(duì)目前現(xiàn)狀的具體分析，下面就從不同的角度出發(fā)，探析如何能夠利用創(chuàng)新模式提高小學(xué)品德與社會(huì)高效教學(xué)。

3.1創(chuàng)新教學(xué)理念，改善片面認(rèn)識(shí)

傳統(tǒng)的教學(xué)中教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生的個(gè)體主觀能動(dòng)性不能夠得到及時(shí)充分的發(fā)揮，同時(shí)對(duì)成績(jī)的片面重視也導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生了一系列的問(wèn)題，面對(duì)這種現(xiàn)狀，當(dāng)務(wù)之急我們應(yīng)當(dāng)做好教學(xué)理念的更新。首先，我們要讓更多的學(xué)生積極主動(dòng)的發(fā)表自己對(duì)教師所提問(wèn)題的看法，引導(dǎo)他們自主組織課堂進(jìn)行發(fā)言，例如在小學(xué)品德與社會(huì)“認(rèn)識(shí)常見的安全和交通標(biāo)志，遵守交通規(guī)則”中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生大膽積極的進(jìn)行發(fā)言，互相交流自己認(rèn)識(shí)的交通標(biāo)志，這樣不僅僅提高了學(xué)生大膽發(fā)言的勇氣，同時(shí)還增強(qiáng)了同學(xué)之間的情感。其次，家長(zhǎng)和教師過(guò)于注重學(xué)生成績(jī)的觀念也需要進(jìn)行及時(shí)的更新，成績(jī)固然重要，但是良好品德的形成更加重要。在各種報(bào)道中我們不難發(fā)現(xiàn)，文化程度高的人群犯罪率正在呈上升趨勢(shì)，并且往往造成嚴(yán)重的傷害。黑客非法入侵、高?？橙说龋@些人群本身具有較高的社會(huì)地位，收入水平也處于中上游，但是為什么還會(huì)發(fā)生這樣的犯罪現(xiàn)象呢？歸根結(jié)底是沒有形成良好的品德，縱然具有良好的學(xué)習(xí)成績(jī)，良好的收入又有什么用呢？最后卻害人害己，把自己送上了不歸路。所以，教師跟家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，并且團(tuán)結(jié)一致，具有較強(qiáng)的教育合力，經(jīng)常溝通，為學(xué)生的品德與社會(huì)教學(xué)貢獻(xiàn)自己的力量?，F(xiàn)在科技的發(fā)展使溝通越來(lái)越方便，家長(zhǎng)和教師可以通過(guò)微信群、QQ群以及短信視頻等進(jìn)行及時(shí)的反饋，共同呵護(hù)青少年形成良好的品德。

3.2創(chuàng)新教學(xué)情境，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)

小學(xué)品德與社會(huì)的教學(xué)可以通過(guò)豐富的情景來(lái)完成，這樣相比較為單一的教學(xué)方式來(lái)說(shuō)，學(xué)生不僅會(huì)以積極主動(dòng)的熱情投身進(jìn)去，而且還能夠從行動(dòng)上改善自己的行為，達(dá)到教學(xué)的最終目的。例如在教材中“養(yǎng)成良好的生活和勞動(dòng)習(xí)慣”這一部分中，如何教會(huì)學(xué)生基本的緊急求助以及自救辦法呢？教師除了帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)教材內(nèi)容之外，更重要的是教會(huì)學(xué)生如何操作，采取怎樣的措施去操作。因此在課堂中教師可以邀請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)表演，模擬放學(xué)遇到人販子、搶劫、打架斗毆等情景，并觀察學(xué)生采取的措施，進(jìn)行正確的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)。這樣學(xué)生在模擬的真實(shí)情況中進(jìn)行學(xué)習(xí)，產(chǎn)生的教學(xué)效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了單純的過(guò)課本式的學(xué)習(xí)。

3.3讓教學(xué)更加用心

學(xué)生品德與社會(huì)的教學(xué)不是只有在課堂中以固有的教學(xué)方式進(jìn)行才能夠?qū)崿F(xiàn)，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)以及真實(shí)生動(dòng)的情景增加學(xué)生真實(shí)情感的流露更加符合小學(xué)生的年齡特征。比如在課程“誠(chéng)實(shí)友愛”這一部分內(nèi)容中，如何才能夠?qū)W(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)尊老愛幼，孝敬父母，樂于幫助老年人以及殘疾人的優(yōu)秀少先隊(duì)員呢？首先，在教導(dǎo)學(xué)生成為具有愛心的人這部分內(nèi)容中，可以將學(xué)生分成不同的小組進(jìn)行角色扮演，看到老人過(guò)馬路應(yīng)當(dāng)怎么做、發(fā)現(xiàn)被遺棄的小動(dòng)物應(yīng)當(dāng)怎么做，這些有趣的活動(dòng)能夠讓學(xué)生觸景生情，從內(nèi)心深處還原自己的真實(shí)情感，在今后的生活中從自身的行動(dòng)中做起，真正做一個(gè)具有愛心的好學(xué)生。又比如教導(dǎo)學(xué)生有孝心，愛戴父母中。教師可以事先與學(xué)生家長(zhǎng)做好溝通，讓家長(zhǎng)在特定的時(shí)間出現(xiàn)在教室。首先帶領(lǐng)學(xué)生了解課程內(nèi)容，結(jié)合課程內(nèi)容向?qū)W生提問(wèn)最想對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)的話，讓學(xué)生稍作思考；緊接著將學(xué)生家長(zhǎng)請(qǐng)到學(xué)生面前，讓學(xué)生當(dāng)面對(duì)自己的爸爸媽媽說(shuō)出自己的心聲。這樣的方式不僅僅豐富了課堂內(nèi)容，而且加深了學(xué)生的情感與認(rèn)識(shí)，一定能夠達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

4總結(jié)

小學(xué)品德與社會(huì)的教學(xué)面臨著嚴(yán)峻的形式，需要引起我們足夠的重視，并且需要我們通過(guò)科學(xué)有效的措施進(jìn)行改善，這樣才會(huì)讓小學(xué)生在今后的成長(zhǎng)道路上避免誤入歧途，把學(xué)生培養(yǎng)成為品學(xué)兼優(yōu)，積極上進(jìn)的人才。

參考文獻(xiàn) 

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第3篇：品德與社會(huì)教學(xué)反思范文

一、通過(guò)教學(xué)反思,有利于更好地貫徹新課程改革中“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念

“檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)――實(shí)踐”。教學(xué)作為一種實(shí)踐行為,教師為教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo)是否達(dá)成,教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)方法是否合理,教學(xué)策略是否有效等,只有在課堂教學(xué)后自己才能知道。通過(guò)教學(xué)反思,我們發(fā)現(xiàn)教學(xué)的實(shí)際效果與預(yù)設(shè)目標(biāo)的差距與是否貫徹新課程改革中“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念密切相關(guān)。這一理念貫徹得越好,教學(xué)效果也越好。這使我們認(rèn)識(shí)到思想品德課教學(xué)必須堅(jiān)持“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則和關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求,按照新課程理念強(qiáng)調(diào)的“立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn),著眼于學(xué)生的發(fā)展需要,把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中”的要求開展教學(xué)。教師要全面真實(shí)地了解學(xué)生,在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)注意從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和觀察視角出發(fā),綜合考慮其認(rèn)知能力和身心特點(diǎn),選擇合適的教學(xué)情境,通過(guò)啟發(fā)、討論等方法引導(dǎo)學(xué)生積極思維,培育學(xué)生運(yùn)用正確觀點(diǎn)分析說(shuō)明現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。在教學(xué)過(guò)程中,教師要充分尊重學(xué)生的主體地位,通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、案例分析、角色模仿、操作體驗(yàn)等活動(dòng)形式,激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí),鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程,提高教學(xué)的有效性。

二、通過(guò)教學(xué)反思,有利于思想品德教師的自我教育

思想品德教師素質(zhì)的提高有賴于各種形式和途徑的教育,就其途徑和方式而言,大致包括兩大方面:一是外在影響,指對(duì)教師進(jìn)行有計(jì)劃、有組織的培訓(xùn);二是教師內(nèi)在因素的影響,指教師的自我完善。他源于教師自我角色愿望、需要以及實(shí)踐和追求。在傳統(tǒng)的教師教育中,往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)外在影響,習(xí)慣于把所謂的先進(jìn)教育觀念、教育方法和教育技巧通過(guò)專題講座的形式灌輸給教師,誤認(rèn)為教師一旦熟記了這些教育觀念、教育方法和教育技巧,教師的素質(zhì)就會(huì)大大提高。實(shí)踐證明,教師教育只重視外在影響,忽視教師內(nèi)在因素的影響;教師的素質(zhì)不可能得到根本性的提高。

然而,教學(xué)反思的實(shí)踐過(guò)程是教師以自己的教學(xué)過(guò)程為思考對(duì)象,對(duì)自己的教學(xué)行為、教學(xué)結(jié)果進(jìn)行審視和分析,從而改進(jìn)自己的教學(xué)實(shí)踐,這實(shí)際上是教師自我教育的過(guò)程。自我教育的過(guò)程是人的自我認(rèn)識(shí)、自我改造的過(guò)程,是實(shí)踐內(nèi)化為意識(shí)的過(guò)程。教師的自我教育隨著教師自我意識(shí)的發(fā)展而發(fā)展,教師自我意識(shí)的發(fā)展將會(huì)促使教師自覺性的教學(xué)行為的提高。

三、通過(guò)反思,有利于有效地落實(shí)思想品德課的教學(xué)目標(biāo)

思想品德課的教學(xué)目標(biāo)包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀,能力和知識(shí)三個(gè)方面。情感、態(tài)度、價(jià)值觀是所有目標(biāo)中最為重要的、最為核心的目標(biāo),也是最容易產(chǎn)生異化和偏差的。它是難以考核,但卻是最為重要的,正因?yàn)殡y以考核,所以更容易被我們忽視。能力是直接影響教學(xué)活動(dòng)的效率,使教學(xué)活動(dòng)得以順利完成的個(gè)性心理特征。而知識(shí)是“人類認(rèn)識(shí)的結(jié)果,是在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生又經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的對(duì)客觀實(shí)際的反映”,它包括了心理健康、道德、法律和國(guó)情教育等四個(gè)方面的內(nèi)容。

教師依據(jù)思想品德課課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于課程目標(biāo)的規(guī)定,會(huì)從知識(shí)、能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)。但教師在教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中卻可能因?yàn)榻虒W(xué)方式不當(dāng)?shù)仍蝾櫞耸П?不能將三維目標(biāo)有機(jī)融合。教師通過(guò)教學(xué)反思可以找到原因,有針對(duì)性地采取措施優(yōu)化課堂教學(xué)。比如:我在初次講述新教材思想品德九年級(jí)全一冊(cè)《依法享有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)》課題時(shí),通過(guò)大家的討論和小結(jié),同學(xué)們很快地掌握了課本中有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí),訓(xùn)練效果良好,但課后通過(guò)和同學(xué)們個(gè)別交流,以及課后作業(yè)檢測(cè),發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)把財(cái)產(chǎn)當(dāng)作人生的全部?jī)?nèi)容,這讓我很震撼。雖然這一課同學(xué)們?cè)谥R(shí)、能力目標(biāo)達(dá)成方面很好,但在情感態(tài)度與價(jià)值觀方面目標(biāo)沒有實(shí)現(xiàn),于是在下一節(jié)課中,我告訴同學(xué)們,財(cái)產(chǎn)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)很重要,但并不是人生的全部?jī)?nèi)容,廣大青少年要有崇高的理想和追求,依靠自己的努力奮斗,創(chuàng)造幸福生活,這樣有效地彌補(bǔ)了上一節(jié)課的不足。因此,反思可以促使教師重視研究三維教學(xué)目標(biāo)之間的內(nèi)在聯(lián)系,按照課程的教學(xué)要求突出重點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo),并注意將三維目標(biāo)整合成有機(jī)統(tǒng)一體,從而有效地落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)。思想品德課作為中學(xué)德育教育的主渠道,在宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系中具有重要的作用。因此,教師在思想品德課教學(xué)中,要特別重視情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),要結(jié)合思想品德課的學(xué)習(xí)內(nèi)容加強(qiáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神教育和生命教育。

四、通過(guò)教學(xué)反思,有利于教師“學(xué)會(huì)教學(xué)”和學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”,師生共同提高

教學(xué)反思研究的不僅僅是讓學(xué)生如何“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”,即學(xué)習(xí)方式的改變,它更強(qiáng)調(diào)教師如何“學(xué)會(huì)教學(xué)”,即教學(xué)方式的改變,進(jìn)一步理解教師在新課程改革中角色及行為的轉(zhuǎn)變。而這兩者是統(tǒng)一的。因?yàn)榻虒W(xué)反思旨在幫助教師以審慎的方式教學(xué),在其職權(quán)范圍內(nèi),改進(jìn)自己的教學(xué)實(shí)踐,變成更好、更有效率、更富有創(chuàng)見的行家,而一切都是為了更好地發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)。

要達(dá)到“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的統(tǒng)一,教師的教學(xué)反思應(yīng)立足于教學(xué)實(shí)際,才能找到反思教學(xué)創(chuàng)新的增長(zhǎng)點(diǎn);回歸生活,才能找到反思創(chuàng)新的伸展點(diǎn)。教學(xué)是一種生命活動(dòng),思想品德課教學(xué)的外延和生活的外延相同。生活有多廣闊,教學(xué)的空間就應(yīng)該有多廣,教學(xué)反思應(yīng)該向社會(huì)生活延伸,可以通過(guò)一些與教材相關(guān)內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐、調(diào)查訪談活動(dòng)等拓展學(xué)生的知識(shí)面。

五、通過(guò)教學(xué)反思,有利于提高教師應(yīng)對(duì)偶發(fā)事件的能力

第4篇：品德與社會(huì)教學(xué)反思范文

一、教學(xué)反思的必要性

第一，教學(xué)反思有利于解決教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題

首先，教師對(duì)于教材的理解要盡可能的多元化，在教材的分析中應(yīng)考慮學(xué)生是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，而且是有獨(dú)特個(gè)性的群體，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，從教材中找出屬于自己的特殊感悟。

其次，回歸生活，讓教學(xué)反思更有活力。思想品德課教學(xué)可以多方利用資源，打破傳統(tǒng)以本為本的教學(xué)模式。我們還應(yīng)該把自身的人格素養(yǎng)融入教學(xué)反思中來(lái)引導(dǎo)學(xué)生過(guò)積極健康的生活。生活的多樣化、學(xué)生的多樣性和教材資源的多元化，為我們的教學(xué)反思提供了更多的活力。

第二，教學(xué)反思有利于師生共同發(fā)展與提高

思品教師在教學(xué)過(guò)程中不斷反思，才能將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”有機(jī)統(tǒng)一，努力提高教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)性和有效性，使教師專業(yè)化進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)教學(xué)反思應(yīng)該向社會(huì)延伸，生活有多廣，教學(xué)的空間就有多廣。通過(guò)一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、調(diào)查訪談活動(dòng)拓展學(xué)生知識(shí)面，在學(xué)會(huì)教材知識(shí)的同時(shí)，也積極主動(dòng)參與到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中。

反思從本質(zhì)上說(shuō)是一種理解與實(shí)踐之間的對(duì)話，它不是簡(jiǎn)單的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而是伴隨著整個(gè)教學(xué)過(guò)程，反思具有自覺性。那么教學(xué)反思的內(nèi)容有哪些呢？下面我談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

二、教學(xué)反思的主要內(nèi)容

第一，反思：教學(xué)目標(biāo)是否有利于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展

制定教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)行為的第一步，也是思想品德教師需要反思的重要內(nèi)容之一。在教學(xué)的準(zhǔn)備階段，每個(gè)教師對(duì)具體的教學(xué)目標(biāo)會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，但是在新課程理念下，應(yīng)該把教學(xué)的終極目標(biāo)放在促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展這一根本落腳點(diǎn)上。教師在反思教學(xué)目標(biāo)是否能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的時(shí)候要通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂注意力集中情況以及學(xué)生的課堂反應(yīng)等等，來(lái)判斷教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)情況，決定是否需要修正。因?yàn)榻虒W(xué)目標(biāo)在某種意義上說(shuō)是固定的，而課堂教學(xué)卻是不確定的。

第二，反思：教學(xué)的內(nèi)容是否合理有效

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，思想品德課教科書更注重構(gòu)建開放式課堂教學(xué)，給教師學(xué)生足夠的參與課堂教學(xué)活動(dòng)的空間。因此，在教學(xué)過(guò)程中，思品教師可以發(fā)揮主導(dǎo)作用，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)生的接受能力適當(dāng)補(bǔ)充課堂教學(xué)的內(nèi)容。現(xiàn)行教科書設(shè)計(jì)了大量的探究性活動(dòng)，教學(xué)內(nèi)容也被融入活動(dòng)性課程中，想要讓學(xué)生掌握這些活動(dòng)中的知識(shí)，就要進(jìn)行探究。思品教師在反思教學(xué)內(nèi)容是否合理有效的時(shí)候，要將新課標(biāo)規(guī)定的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)到相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容上。

第三，反思：教學(xué)方法是否有利于學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的落實(shí)

教要促進(jìn)學(xué)，這條是根本宗旨。哪些教學(xué)方法有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性？這些都是需要在課后進(jìn)行反思和評(píng)估的。思品教師可以通過(guò)幾個(gè)方面來(lái)檢驗(yàn)我們的教學(xué)方法是否有利于促進(jìn)學(xué)生主體的發(fā)展。比如：能否幫助學(xué)生探索、收集和有效利用學(xué)習(xí)資源；能否幫助學(xué)生找到合理有效的學(xué)習(xí)方法；能否幫助學(xué)生樹立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀等等。

第四，反思：每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中需要改進(jìn)的地方

隨著新課程的實(shí)施，思品教師的教學(xué)理念也要逐漸更新，教師的角色也慢慢開始轉(zhuǎn)化，但是對(duì)于新課程實(shí)施的合理性要求也應(yīng)成為教師反思的動(dòng)力。從具體的反思實(shí)踐來(lái)看，思品教師還應(yīng)在以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：

首先，教學(xué)反思不能過(guò)多地依賴常規(guī)性教學(xué)策略，這樣會(huì)導(dǎo)致自己的特有風(fēng)格無(wú)法展示出來(lái)。新的教材注重“以學(xué)生為本”的理念，圖文并茂，形象生動(dòng)，貼近生活，充滿了時(shí)代的氛圍。思品教師應(yīng)大膽并創(chuàng)造性的實(shí)施新課程教學(xué)，敢于對(duì)教材提出質(zhì)疑，在教學(xué)策略上發(fā)揚(yáng)個(gè)性，使新課程教學(xué)設(shè)計(jì)更加多樣化和多元化，從而打破傳統(tǒng)思品學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。

其次，教學(xué)反思不能只側(cè)重于教學(xué)任務(wù)的完成，而忽視了教師的創(chuàng)造性課堂教學(xué)。在實(shí)施新課程教學(xué)過(guò)程中仍然存在是注重結(jié)果還是注重過(guò)程的矛盾，常規(guī)的教學(xué)評(píng)價(jià)模式無(wú)非是以學(xué)生的成績(jī)?yōu)槌霭l(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在素質(zhì)教育的大背景下，思品教師更應(yīng)該反思怎樣讓課堂教學(xué)的整體評(píng)價(jià)更有客觀性和科學(xué)性。隨著教育改革的不斷深入，思品教師應(yīng)圍繞著促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展這個(gè)主題不斷探索、不斷反思。

三、教學(xué)反思的方法

教學(xué)反思也有多種方式方法，但是最后的方式應(yīng)該是思品教師既當(dāng)演員又當(dāng)觀眾評(píng)論員的兩種不同角色反思。教學(xué)反思要求教師一定要進(jìn)入角色，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生，在教學(xué)實(shí)踐中反思；同時(shí)教學(xué)反思還要求教師站在局外人的角度去評(píng)價(jià)理解自己的教學(xué)行為與學(xué)生的發(fā)展之間的關(guān)系。

第一，寫好教學(xué)反思的記錄

教師可以利用課后十分鐘時(shí)間寫好教學(xué)反思記錄，為以后的教學(xué)提供最真實(shí)的原始材料。比如，教師可以對(duì)課堂中所發(fā)生的事情談個(gè)人的感想，記錄對(duì)教學(xué)中存在的問(wèn)題的看法，以及學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)提出的各種不同的見解等等。通過(guò)寫好反思記錄，思品教師可以在將來(lái)的教學(xué)中做出必要的追蹤，形成更合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，達(dá)到更好的教學(xué)效果。

第二，做好自我反省

思品教師應(yīng)該對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行必要的自我鑒定、自我觀察、自我調(diào)節(jié)和客觀評(píng)價(jià)，可以向自己提出一些問(wèn)題，以促進(jìn)自身反思能力的提高。自我反省應(yīng)貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，課前可自我提問(wèn)比如“學(xué)生有哪些知識(shí)儲(chǔ)備？”“怎樣為學(xué)生設(shè)計(jì)更容易理解的導(dǎo)學(xué)案？”課堂上如果發(fā)生意外也可反思“為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，如何調(diào)整教學(xué)？”課后也可以反思“我今天的教學(xué)有沒達(dá)到預(yù)期的效果？”等等，以便于不斷改進(jìn)教學(xué)行為。

第三，學(xué)會(huì)交流溝通

第5篇：品德與社會(huì)教學(xué)反思范文

品德學(xué)科課程以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，以滿足學(xué)生的身心需要為目標(biāo)，以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)，注重學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，初步掌握認(rèn)識(shí)社會(huì)事物和現(xiàn)象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、積極參與社會(huì)的能力。它體現(xiàn)出三個(gè)基本理念和豐富的內(nèi)涵：

1.1幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人是課程的核心

本課程特e關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)學(xué)生的道德發(fā)展，豐富學(xué)生的社會(huì)認(rèn)識(shí)和內(nèi)心世界，健全學(xué)生的人格，使他們能夠以積極的生活態(tài)度參與社會(huì)，成為有愛心、有責(zé)任心、有良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。

1.2學(xué)生的生活及其社會(huì)化需求是課程的基礎(chǔ)

本課程注重學(xué)生生活的價(jià)值。學(xué)生的品德學(xué)科性發(fā)展源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，學(xué)生的生活對(duì)本課程的構(gòu)建具有重要價(jià)值。課程必須貼近他們的生活，反映他們的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式探究社會(huì)，并以此為基礎(chǔ)，提升學(xué)生的生活。

1.3提高德育的實(shí)效性是課程的追求

本課程強(qiáng)調(diào)必須從學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)，提高德育的實(shí)效性。教學(xué)要因地制宜地營(yíng)造有利于學(xué)生品德和行為習(xí)慣養(yǎng)成的學(xué)習(xí)環(huán)境，選取學(xué)生生活中真實(shí)可信的生動(dòng)事例，采用學(xué)生樂于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助他們認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，使教學(xué)成為學(xué)生體驗(yàn)生活、道德成長(zhǎng)的有效過(guò)程。所以品德學(xué)科教學(xué)必須讓學(xué)生多結(jié)合社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生在接觸社會(huì)中成長(zhǎng)，這樣才能發(fā)揮品德學(xué)科的育人功能。

2.品德學(xué)科教學(xué)策略因材而異

雖然品德學(xué)科不同的年級(jí)、內(nèi)容有不同的特質(zhì)，但探索其本質(zhì)特征，不外乎有幾種基本模式，若教師在教學(xué)中因材而異選擇不同教學(xué)策略，對(duì)提高品德學(xué)科的育人效果很有幫助。

2.1創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)策略

為了實(shí)現(xiàn)有意義的“問(wèn)題解決學(xué)習(xí)”，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教師必須首先把要學(xué)習(xí)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為問(wèn)題情境。一個(gè)好的情境，往往能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以在活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得發(fā)展。如教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《首都北京》，我先是播放2008年北京奧運(yùn)會(huì)的歌曲《北京歡迎你》，和播放北京著名景點(diǎn)的圖片，通過(guò)這首熟悉的歌曲和圖片，學(xué)生立即興奮起來(lái)。通過(guò)這種還原真實(shí)情境的體驗(yàn)，學(xué)生恍若置身其中，同時(shí)感受到品德學(xué)科的魅力，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)之情。

2.2體驗(yàn)學(xué)習(xí)策略

“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”是指學(xué)生主體借助自我體驗(yàn)而產(chǎn)生不同意義的一種學(xué)習(xí)，它與一般學(xué)習(xí)中教師預(yù)設(shè)目標(biāo)學(xué)生通過(guò)聽講而接受知識(shí)感情的學(xué)習(xí)不一樣。小學(xué)品德學(xué)科是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)教育和科學(xué)教育。小學(xué)品德學(xué)科內(nèi)容廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。小學(xué)品德學(xué)科在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。

2.3活動(dòng)教學(xué)策略

品德學(xué)科的教材設(shè)計(jì)不是提供教師教的“教材”，而是重在引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，提供學(xué)生活動(dòng)使用的“學(xué)材”。教學(xué)時(shí)，教師不能只讓學(xué)生通過(guò)文本掌握有關(guān)科學(xué)知識(shí)、生活技能、道德觀點(diǎn)和社會(huì)常識(shí)，而需要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，著重引導(dǎo)他們?nèi)珕T、全程和全身心、多感官地去參與活動(dòng)。這些活動(dòng)包括具體的操作活動(dòng)和學(xué)生的心智活動(dòng)。全員參與是讓全班每一個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，每個(gè)學(xué)生都參與其中的活動(dòng)；全程參與是指學(xué)生的參與不是參與其中一部分，而是在教師組織的系列主題活動(dòng)中自始至終地參與；全身心指的是學(xué)生不僅要用身體去經(jīng)歷，而且要用自己的心靈去感受；多感官是要發(fā)揮學(xué)生多種感官的功能，讓他們用耳朵聽、用眼睛看、用手摸、用鼻子聞、用腦子想，以強(qiáng)化身體對(duì)外部世界的感受。

2.4開放教學(xué)策略

小學(xué)品德學(xué)科不是一成不變的文本，它包含了多元性和差異性的教學(xué)素材，為教師創(chuàng)造性地開發(fā)、利用本地區(qū)、本校以及家庭和學(xué)生本人的資源，提供了范例和空間。教師要借助教材成功地引領(lǐng)教學(xué)，就要從傳統(tǒng)的傳授教材的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂玫臎Q策者和創(chuàng)造者。教師應(yīng)結(jié)合區(qū)域的實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合、重組。

3.全面評(píng)價(jià)品德學(xué)科的成效

評(píng)價(jià)是教師和兒童共同合作進(jìn)行的有意義的建構(gòu)過(guò)程。為了充分發(fā)揮品德學(xué)科在提高學(xué)生品行方面的作用，教師必須構(gòu)建學(xué)科評(píng)價(jià)策略。

3.1教師評(píng)價(jià)

教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者，教師的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)十分重要。

每個(gè)人都希望能得到別人的賞識(shí)，因此，品德學(xué)科教師可以多用激勵(lì)式評(píng)價(jià)。教師在對(duì)學(xué)生激勵(lì)評(píng)價(jià)時(shí)激勵(lì)的語(yǔ)言要注意恰到好處，不能言過(guò)其實(shí)，給人虛假浮夸的感覺，同時(shí)也要注意避免枯燥單一的激勵(lì)語(yǔ)言。

3.2學(xué)生自評(píng)

學(xué)生自評(píng)是促進(jìn)自我反思、自我調(diào)節(jié)、自我提高的重要途徑。在思品學(xué)科的評(píng)價(jià)中，教師首先要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，讓每一個(gè)學(xué)生成為評(píng)價(jià)的主體。在學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的過(guò)程中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思，在反思中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，并且做到強(qiáng)化優(yōu)點(diǎn)改正缺點(diǎn)，使自我評(píng)價(jià)在學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中也發(fā)揮激勵(lì)、調(diào)節(jié)作用。

3.3學(xué)生互評(píng)

正所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！毙W(xué)生的自我評(píng)價(jià)難免會(huì)存在局限性和片面性。因此，教師要重視組織學(xué)生展開互評(píng)，學(xué)生在互評(píng)中既反思了自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，又了解了他人的學(xué)習(xí)過(guò)程，進(jìn)而取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)，學(xué)生也在評(píng)價(jià)中學(xué)會(huì)了一分為二地看待人。

3.4家長(zhǎng)評(píng)價(jià)

學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)自己子女的情況比較了解，學(xué)校教育可以讓家長(zhǎng)參與學(xué)生日常生活中的評(píng)價(jià)，這樣能客觀、真實(shí)、全面地反映孩子的成長(zhǎng)和進(jìn)步，使評(píng)價(jià)成為家校和孩子共同合作進(jìn)行的有意義的建構(gòu)過(guò)程。

小學(xué)品德學(xué)科學(xué)科是學(xué)校德育工作的重要組成部分，在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中起著舉足輕重的作用，作為教師要明確該學(xué)科的理念與內(nèi)涵，在教育教學(xué)方式方面不斷探究，促使學(xué)生能在品德學(xué)科學(xué)習(xí)中自我體驗(yàn)、自主發(fā)展，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好品德的育人功能。

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第6篇：品德與社會(huì)教學(xué)反思范文

一、積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，充分發(fā)揮小學(xué)生的主體作用

品德與社會(huì)課程的主要教學(xué)目的是增強(qiáng)小學(xué)生的道德水平和認(rèn)知社會(huì)的能力。而道德水平的提升在很大程度上需要學(xué)生的主動(dòng)性和自覺性，需要學(xué)生有一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程。因此要想該課程真正達(dá)到其教育目的，不僅需要教師在課堂上認(rèn)真教，而且還需要學(xué)生在課堂上主動(dòng)來(lái)參與。由此，教師必須改變傳統(tǒng)“填鴨式”的灌輸教學(xué)方式，充分發(fā)揮小學(xué)生的主體地位，努力激發(fā)小學(xué)生參與課堂教學(xué)的熱情，使其敢于在課堂上提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。發(fā)揮小學(xué)生的主體地位，有利于變傳統(tǒng)的以教師為中心的單向課堂教學(xué)模式為以學(xué)生為中心的模式，實(shí)現(xiàn)師生間互動(dòng)的雙向教學(xué)模式或“群言堂”模式，也使小學(xué)生問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)造性思維意識(shí)在很小的時(shí)候就開始得到鍛煉。

二、優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對(duì)性

因?yàn)樾W(xué)生的接受能力有限，品德與社會(huì)的教學(xué)內(nèi)容雖然比較簡(jiǎn)單，但真正讓小學(xué)生理解和踐行也并非易事。因此為增進(jìn)小學(xué)生對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容的理解，教師必須努力創(chuàng)新課堂教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對(duì)性。（1）教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)候應(yīng)力求從學(xué)生的視角著手，比如，學(xué)生會(huì)有哪些困惑和疑問(wèn)、巧妙地將發(fā)生在學(xué)生身上的實(shí)際案例應(yīng)用到教學(xué)中去等，從而增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效性。（2）課程的教學(xué)內(nèi)容要盡可能具體化，盡量減少抽象和晦澀的語(yǔ)言，以免增加學(xué)生理解的難度。（3）教師在課堂教學(xué)過(guò)程感情要飽滿和豐富，以增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感。

三、努力營(yíng)造歡快、和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍

營(yíng)造歡快、和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍，不僅有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性，而且也使知識(shí)很容易被學(xué)生理解和吸收。（1）在教學(xué)過(guò)程中，教師要使用相對(duì)比較通俗和幽默的語(yǔ)言進(jìn)行講授，盡量活躍課堂氛圍，以避免課堂呆板化。（2）教師要努力加強(qiáng)和學(xué)生的對(duì)話，讓學(xué)生多袒露自己的心聲，多開動(dòng)腦筋去思考問(wèn)題和解決問(wèn)題。（3）教師應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)小游戲或其他形式的活動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，并在做游戲中增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力。

四、創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，增強(qiáng)課堂教學(xué)的活力和影響力

選對(duì)教學(xué)是改善課程教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。傳統(tǒng)單一的、僵化的、缺乏藝術(shù)性的課堂授課模式已不能有效承載并傳遞教學(xué)信息。因此，只有不斷豐富、創(chuàng)新，探索符合教育教學(xué)規(guī)律和小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)方法才能增強(qiáng)品德與社會(huì)課堂教學(xué)的活力和影響力，并進(jìn)而增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效性。

1.要實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的靈活化和多樣化

由于小學(xué)生的注意力集中時(shí)間可能不太久，這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中要盡可能地吸引學(xué)生的注意力。因而多采用一些教學(xué)方法是教師改善教學(xué)質(zhì)量的重要手段。在教學(xué)中應(yīng)極探索和廣泛采用啟發(fā)式、參與式、互動(dòng)式、案例式等教學(xué)方法，積極鼓勵(lì)小學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。

2.適當(dāng)采用多媒體教學(xué)手段

品德與社會(huì)課程是一門貼近現(xiàn)實(shí)、貼近學(xué)生的課程，現(xiàn)實(shí)中的案例和素材非常多。所以教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)想辦法用多媒體將學(xué)生身邊的故事講出來(lái)。多媒體教學(xué)能靈活集中文字、圖片、影像、聲音、動(dòng)感效果等多種媒介。使用多媒體教學(xué)，一方面對(duì)小學(xué)生有直觀的吸引力，可增強(qiáng)他們的關(guān)注力；另一方面，多媒體能將相對(duì)比較抽象的知識(shí)講得具體化，將比較復(fù)雜的知識(shí)講得簡(jiǎn)單化，有利于小學(xué)生吸收和內(nèi)化知識(shí)。

五、努力加強(qiáng)課堂教學(xué)反思，積極拓展課堂教學(xué)的新思維、新空間

改善品德與社會(huì)的課堂教學(xué)質(zhì)量，提升其教學(xué)實(shí)效性，不僅需要教師認(rèn)真在課堂上授課，還需要教師認(rèn)真地進(jìn)行課堂教學(xué)反思，積極拓展課堂教學(xué)的新思維、新空間。

1.教師應(yīng)總結(jié)、反思

教師應(yīng)對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題、發(fā)生的一些情況及時(shí)給予研判和總結(jié)，反思其存在的原因，并力爭(zhēng)在下一次課堂教學(xué)之前給予糾正或改善。

2.教師之間應(yīng)加強(qiáng)交流和學(xué)習(xí)

教師可根據(jù)品德與社會(huì)的課程設(shè)計(jì)開展集體備課和集體研討，共同分析課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，積極思考解決這些問(wèn)題的辦法。增進(jìn)教師之間的交流，不僅有利于更好地開展課堂教學(xué)，而且有利于提升教師的專業(yè)能力，建構(gòu)良好的教師合作文化機(jī)制。

3.教師需要廣泛涉獵知識(shí)，努力儲(chǔ)備各種與課程相關(guān)的知識(shí)

第7篇：品德與社會(huì)教學(xué)反思范文

【摘 要】《品德與社會(huì)》一直以來(lái)都是我國(guó)小學(xué)教育階段的必修課之一，是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德教育的有效途徑，有利于學(xué)生形成正確的是非觀、價(jià)值觀、人生觀、世界觀。但是由于農(nóng)村教育條件的限制，我國(guó)仍然有一些地區(qū)對(duì)《品德與社會(huì)》課不重視，許多教師對(duì)這門課的教學(xué)態(tài)度也不正確，沒有認(rèn)識(shí)到這門課關(guān)系到學(xué)生思想道德素質(zhì)的形成，因此很多學(xué)校設(shè)置的課程內(nèi)容可操作性不強(qiáng)、過(guò)于抽象。筆者通過(guò)調(diào)查和總結(jié)，在本文中提出了一些切實(shí)可行的教學(xué)措施。

關(guān)鍵詞 農(nóng)村小學(xué)；品德與社會(huì)；現(xiàn)狀；對(duì)策

《品德與社會(huì)》是以兒童的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，幫助中小學(xué)生培養(yǎng)良好的思想道德品格，以及促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的一門綜合課程，它的主要目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成具有較高道德素質(zhì)高尚的人。但是由于諸多主觀原因和客觀原因的存在，使《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)效果與預(yù)見設(shè)定的目標(biāo)發(fā)生了偏離，因而教師應(yīng)該重新審視《品德與社會(huì)》這門課程。

一、農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課程執(zhí)行中存在的問(wèn)題

1.教師沒有起到積極的引導(dǎo)作用

由于這門課程沒有得到學(xué)校足夠的重視，很多學(xué)校都把這門課程定位為考查課，而且不少農(nóng)村的小學(xué)沒有有效的手段對(duì)這門課的教學(xué)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，使得教學(xué)這門課程的教師無(wú)法參與獎(jiǎng)勵(lì)性績(jī)效考核，打消了教師教學(xué)的積極性。再加上小學(xué)生的認(rèn)知水平有限，他們對(duì)《品德與社會(huì)》這門課程的重視程度不夠，所以，想要通過(guò)課堂教學(xué)達(dá)到預(yù)先設(shè)置的目標(biāo)，難度特別大。在課堂上，教師不能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，忽視了讓學(xué)生親自動(dòng)手操作或者是參加一些社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，而且小學(xué)生年齡較小，很難真正地掌握到理論層面的內(nèi)容，所以上完課后，他們非但沒有學(xué)到有用的知識(shí)，反而會(huì)產(chǎn)生厭倦的心理。

2.家長(zhǎng)和學(xué)校沒有及時(shí)更新觀念

雖然國(guó)家倡導(dǎo)素質(zhì)教育，但是受到諸多方面的影響，很多學(xué)校和家長(zhǎng)的應(yīng)試教育的觀念依然保留著，特別是一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村小學(xué)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)《品德與社會(huì)》這門課不夠重視，認(rèn)為這門課與語(yǔ)數(shù)外相比就是副科，并且在最終的績(jī)效評(píng)價(jià)上也忽視《品德與社會(huì)》的教學(xué)，因此農(nóng)村小學(xué)中重教學(xué)輕育人、重智育輕德育的現(xiàn)象很普遍，很多的農(nóng)村小學(xué)在評(píng)選優(yōu)秀少先隊(duì)員、優(yōu)秀學(xué)生干部、三好學(xué)生時(shí)，往往以成績(jī)作為參考，而忽視學(xué)生平常的行為作風(fēng)和思想表現(xiàn)。家長(zhǎng)和學(xué)校都不重視，學(xué)生也就提不起學(xué)習(xí)的興趣，他們的品德素質(zhì)的提高就無(wú)從談起。

3.缺乏相應(yīng)的教學(xué)研究活動(dòng)

農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生數(shù)量不多，教師也不多，再加上農(nóng)村的生活條件相對(duì)較差，好多高素質(zhì)的人才不愿意去，導(dǎo)致教師數(shù)量相對(duì)緊缺，很多小學(xué)不能安排專門的教師教授這門課，一般都是其他的任課教師來(lái)兼任，因此，不少品德與社會(huì)教師很難把所有的精力放在兼任的這門課上，因?yàn)檫@門課不是其主攻方向，所以他們對(duì)這門課程缺乏熱情，既不研究教法，也不對(duì)教材進(jìn)行專研。

二、加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)的建議

1.提高教師的任教能力

我們品德與社會(huì)教師要有進(jìn)取心和上進(jìn)心，意識(shí)到自己身上所肩負(fù)的責(zé)任，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)該懷有一顆博愛之心，包容學(xué)生，并與學(xué)生以誠(chéng)相待，對(duì)自己所從事的教育事業(yè)富有強(qiáng)烈的責(zé)任感。一位合格的教師應(yīng)該具備以下五種能力：教學(xué)科研的能力、研究學(xué)生的能力、學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的能力、自我調(diào)控的能力。同時(shí)，我們教師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷對(duì)自己的教育觀念進(jìn)行更新，在教學(xué)過(guò)程中要進(jìn)行反思和學(xué)習(xí)，多動(dòng)腦、勤動(dòng)手，不僅要認(rèn)真研究所從事的教學(xué)內(nèi)容，還要不斷拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域，增加自身的知識(shí)含量，處理好課程的知識(shí)性、趣味性、思想性之間的聯(lián)系，把學(xué)生的品德教育作為課程教學(xué)的主線。

2.加強(qiáng)家庭和學(xué)校之間的配合，及時(shí)更新教育理念

學(xué)校和家長(zhǎng)之間的聯(lián)合有助于提升教學(xué)質(zhì)量，通過(guò)家長(zhǎng)的反映，教師可以及時(shí)掌握學(xué)生的發(fā)展變化和思想動(dòng)態(tài)，因此，學(xué)校應(yīng)該讓老師走出校門，把家長(zhǎng)請(qǐng)進(jìn)校門，同時(shí)學(xué)?？梢匝?qǐng)一些有關(guān)品德和社會(huì)方面的專家進(jìn)行講座，為學(xué)生多提供一些生活中具有教育意義的實(shí)例。學(xué)校教育在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用，與此同時(shí)，我們也應(yīng)該看到家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著不可或缺的作用，因此，家長(zhǎng)給學(xué)生灌輸正確的教育觀念對(duì)學(xué)校的教學(xué)有著重要的影響作用。

3.從實(shí)際出發(fā)，加大教研工作的力度

小學(xué)生的年齡小，平時(shí)的活動(dòng)范圍就是在家庭和學(xué)校兩者之間，他們?nèi)狈ι鐣?huì)活動(dòng)的能力，因而讓他們走出校門去進(jìn)行一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的難度很大。鑒于目前《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)發(fā)展情況，筆者認(rèn)為，學(xué)校有必要組建專門的教師團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行教學(xué)相關(guān)方面的研究，為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)這門課程收集有意義的素材。同時(shí)也要加大對(duì)學(xué)生的研究，只有在了解學(xué)生的基礎(chǔ)之上，才能設(shè)計(jì)出符合他們實(shí)際需要又有利于教學(xué)的內(nèi)容。

第8篇：品德與社會(huì)教學(xué)反思范文

一、引學(xué)――情境誘導(dǎo)，引發(fā)學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)情境是指為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)生動(dòng)的問(wèn)題背景，以誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，驅(qū)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)投入探究學(xué)習(xí)。問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)要新穎、有趣、真實(shí)、簡(jiǎn)約，要能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與自主探究意識(shí)。例如，在教學(xué)蘇教版三年級(jí)上冊(cè)“他為什么學(xué)得這樣好”一課時(shí)，我給學(xué)生播放了在開學(xué)典禮上學(xué)校表彰優(yōu)秀生的場(chǎng)景后提問(wèn)：“這些學(xué)生為什么會(huì)被表彰？”“因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)成績(jī)好唄！”羨慕不已的學(xué)生脫口而出?！笆前?！他們因?yàn)閷W(xué)習(xí)優(yōu)秀而受到學(xué)校的表彰，你們也希望自己像他們一樣出色嗎？”我繼續(xù)追問(wèn)道，“希望！”學(xué)生齊聲回答?！拔也滤麄儗W(xué)習(xí)成績(jī)好一定有什么訣竅，他們到底有什么秘密武器呢？同學(xué)們想要知道嗎？”我故意激引學(xué)生道，“想知道！”上進(jìn)心強(qiáng)的學(xué)生異口同聲說(shuō)道?！跋旅婢妥屛覀兲矫厮麄?yōu)槭裁磳W(xué)得這樣好？揭曉出他們學(xué)得好的真正原因，把他們好的學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn)給借鑒過(guò)來(lái)。”我順其自然地引入課題，引發(fā)學(xué)生探究欲望，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。

二、研學(xué)――合作探究，互助學(xué)習(xí)

“學(xué)為中心”課堂以學(xué)生的自主研討學(xué)習(xí)為核心，研學(xué)是“學(xué)為中心”課堂的第二步，也是重點(diǎn)環(huán)節(jié)，研學(xué)的效果決定了課堂教學(xué)的效率。通過(guò)合作方式探究學(xué)習(xí)是助推學(xué)生走向成功的最佳學(xué)習(xí)方式，小組合作學(xué)習(xí)可聚集小組成員的智慧和力量，借助同伴互助實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，極大地提高了學(xué)習(xí)效果。

“他為什么學(xué)得這樣好”一課的教學(xué)重點(diǎn)是使學(xué)生知道學(xué)得好的原因，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，而這些目標(biāo)的達(dá)成最有效的途徑是讓學(xué)生在合作探究中交流、體驗(yàn)與感悟，從同伴身上尋找閃光點(diǎn)，通過(guò)對(duì)照反思、借鑒學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短。為此，我放手讓學(xué)生合作探究“他之所以學(xué)得好的真正原因”。在導(dǎo)入課題后，我繼續(xù)播放視頻：“老師采訪了一些優(yōu)秀學(xué)生，下面來(lái)聽聽他們的介紹，看看能否從采訪中發(fā)現(xiàn)他們學(xué)得好的原因。”各學(xué)習(xí)小組根據(jù)采訪視頻展開討論交流，將視頻中優(yōu)秀學(xué)生的一些好的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)整理出來(lái)。接著，我讓學(xué)生在小組內(nèi)模擬記者采訪方式，討論并寫出對(duì)優(yōu)秀生的采訪提綱以及自己接受記者采訪時(shí)的回答提綱。各小組緊緊圍繞“他為什么學(xué)得好”展開深入研討，組內(nèi)成員充分合作，在互助互學(xué)中探尋出學(xué)得好的內(nèi)因。

三、展學(xué)――展示交流，分享學(xué)習(xí)

和別人分享知識(shí)是一種合作共贏，通過(guò)各自學(xué)習(xí)成果的展示交流，實(shí)現(xiàn)各小組研學(xué)成果的分享，在展示過(guò)程中互相碰撞思想、完善認(rèn)識(shí)，共同提升。我在品德與社會(huì)教學(xué)中尤為重視展學(xué)環(huán)節(jié)，為學(xué)生搭設(shè)一方展示的舞臺(tái)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，激勵(lì)他們擦出智慧的火花。

第9篇：品德與社會(huì)教學(xué)反思范文

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確：“把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的各個(gè)方面。創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性?！比欢恍W(xué)校的德育工作還停留在“遠(yuǎn)”、“大”、“空”等老做法，總顯得蒼白無(wú)力，既沒有吸引力和感染力，也談不上針對(duì)性和實(shí)效性。這些問(wèn)題的存在，要求我們要努力跟上黨的步伐、跟上時(shí)代的步伐、跟上少年兒童的步伐，強(qiáng)化“德育共識(shí)”。

一、從少年兒童的健康成長(zhǎng)考慮，德育工作要有“責(zé)任意識(shí)”

中小學(xué)許多課程教材既是文化知識(shí)的載體，更是德育的載體，其間蘊(yùn)藏著豐富的德育資源，只要充分加以運(yùn)用，往往能成為學(xué)校進(jìn)行德育的切入點(diǎn)和有效的德育途徑。同時(shí)，學(xué)科教學(xué)所占時(shí)間最多、最長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生影響也就最大，教師在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的同時(shí)，也培養(yǎng)著學(xué)生對(duì)客觀世界的觀點(diǎn)和態(tài)度，影響著學(xué)生思想品德和世界觀的形成。在教學(xué)過(guò)程中，我們以智育人，才能滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需要；以德育人，才能適應(yīng)我國(guó)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)人才提出的要求。因此，我們要充分利用好各學(xué)科的德育資源，做一個(gè)教育的“有心人”。

比如我們十分重視品德這門課程的學(xué)習(xí)，實(shí)施中樹立一種新的“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”觀念，一方面“讓教學(xué)走近兒童的生活”，另一方面通過(guò)課堂教學(xué)“讓生活走進(jìn)成長(zhǎng)中的兒童”，把兒童與其真實(shí)的社會(huì)生活緊密地聯(lián)系起來(lái)，“有意識(shí)地”把兒童帶回到真實(shí)的生活中去觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思他們的生活，并用“美好生活”的目標(biāo)去引導(dǎo)和提升自己的真實(shí)生活。在低年級(jí)，我們從兒童的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，將家庭生活中蘊(yùn)含著家庭倫理，集體生活中蘊(yùn)含著友誼、關(guān)愛、團(tuán)結(jié)與合作，社區(qū)生活中蘊(yùn)含著公共道德和環(huán)境意識(shí)等德育訓(xùn)練重點(diǎn)融于教學(xué)之中，使兒童形成有效的道德認(rèn)知、道德情感和道德意志，并自覺開展道德行為。而在中高年級(jí)，我們將孩子們的視野引向社會(huì)生活，有意識(shí)地將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，國(guó)情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等德育訓(xùn)練重點(diǎn)有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)與自己生活密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)，加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長(zhǎng)為具備參與現(xiàn)代社會(huì)生活能力的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

二、從少年兒童的生活實(shí)際出發(fā)，德育工作要有“參與意識(shí)”