危機(jī)意識(shí)論文精選(九篇)

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第1篇：危機(jī)意識(shí)論文范文

禽畜及其產(chǎn)品來源廣泛，規(guī)格不一。隨著市場多元化的發(fā)展，市場上流通的禽畜及產(chǎn)品來源越來越廣，有的屠戶為賺取利益，偷宰病死的禽畜牟取暴利，這使得市場流通的少數(shù)肉類產(chǎn)品并沒有經(jīng)過屠宰前后衛(wèi)生檢疫。另外市場攤位上的臨時(shí)檢疫并不能全面檢疫，很容易出現(xiàn)漏檢，使得病害禽畜產(chǎn)品在市場上流通。并且即使檢測出病害禽畜產(chǎn)品，售賣戶也不配合進(jìn)行產(chǎn)品銷毀，阻礙衛(wèi)生執(zhí)法的進(jìn)行，進(jìn)而影響市場秩序。另外由于肉類來源不同，使得肉質(zhì)規(guī)格不一致。

2解決方案

為了更好地進(jìn)行獸醫(yī)衛(wèi)生檢疫工作，需要對存在的問題進(jìn)行針對性處理，從而保證人們?nèi)忸惍a(chǎn)品的健康食用，并且防控疫病的發(fā)生和發(fā)展。

（1）增強(qiáng)法律意識(shí)和執(zhí)法力度

近年來，國家先后制訂了相關(guān)的法律法規(guī)，例如《中華人民共和國動(dòng)物防疫法》、《動(dòng)物檢疫辦法》。這對農(nóng)牧生產(chǎn)和銷售部門有一個(gè)很好的監(jiān)督作用，也能保證禽畜產(chǎn)品的經(jīng)營者進(jìn)行規(guī)范化操作。在這樣的形勢下，獸醫(yī)衛(wèi)生檢疫部門需要有新的觀念和執(zhí)法理念，對防疫工作有更好的認(rèn)識(shí)，在工作中抓住關(guān)鍵點(diǎn)，對防疫的監(jiān)督管理工作進(jìn)行嚴(yán)格把握，盡量保障工作的順利進(jìn)行。因此在防疫工作中要從防疫檢驗(yàn)和管理三方面做好相應(yīng)的工作，保證工作的有序進(jìn)行。

（2）做好動(dòng)物檢疫防疫工作

為保證宰殺動(dòng)物的質(zhì)量，首先要做好動(dòng)物的養(yǎng)殖檢疫防疫工作，要根據(jù)動(dòng)物檢疫的相關(guān)法律法規(guī)進(jìn)行嚴(yán)格操作，在嚴(yán)格遵照動(dòng)物檢疫管理辦法的指導(dǎo)下，盡可能避免一些具有傳染性的疫病發(fā)生。在引種和養(yǎng)殖過程中，對有突發(fā)疫病發(fā)生的動(dòng)物應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行處理，處理好疫病源，并且立即向有關(guān)部門反映，對疫情進(jìn)行科學(xué)化防控。這不僅需要獸醫(yī)衛(wèi)生檢疫工作人員對畜禽及產(chǎn)品有相關(guān)知識(shí)掌握，還需要對動(dòng)物養(yǎng)殖有一定的專業(yè)技能。做好基層動(dòng)物防疫工作，將疫病監(jiān)測和防控做到最佳的運(yùn)營狀態(tài)，進(jìn)而從根源上保證流向市場的動(dòng)物及產(chǎn)品質(zhì)量。

（3）定點(diǎn)宰殺，集中檢疫

市場經(jīng)濟(jì)下需要對動(dòng)物進(jìn)行集中屠宰，然后在產(chǎn)品運(yùn)送出去以前，對肉類產(chǎn)品進(jìn)行集中檢疫，杜絕不合格產(chǎn)品流入市場。屠宰場的選擇可依據(jù)方便、合理的原則因地制宜，盡可能讓各種性質(zhì)的經(jīng)營成分均歸入規(guī)范化管理的程序，可以在地點(diǎn)的設(shè)置上進(jìn)行廣布點(diǎn)，避免完全的一條流水線工作，使得市場供應(yīng)緊張。另外使用集中檢疫，對其檢測手段進(jìn)行完善，盡可能運(yùn)用現(xiàn)代的化驗(yàn)技術(shù)，高效全面地檢測肉類產(chǎn)品。

（4）做好動(dòng)物及產(chǎn)品的市場流通把關(guān)工作

禽畜類肉質(zhì)，對市場的銷售量和銷售模式都有很大的需求。并且隨著個(gè)體經(jīng)營的多元化，運(yùn)營單位的發(fā)展和渠道的多元都使得售賣中介和消費(fèi)者有更多的選擇。運(yùn)營戶的不定時(shí)定點(diǎn)的無規(guī)律工作也使得檢疫工作不能得到有效保證，因此對衛(wèi)生檢疫工作的發(fā)展有很大的影響。在此情況之下，需要經(jīng)營戶對肉類產(chǎn)品的檢疫有更高的配合性，并且對所有肉類產(chǎn)品進(jìn)行集中檢疫。并且保證肉類產(chǎn)品的來源和質(zhì)量，并對其衛(wèi)生情況出具相應(yīng)檢疫合格證明，同時(shí)做好售賣量和受檢產(chǎn)品量的數(shù)據(jù)統(tǒng)一。在各項(xiàng)檢查中對指標(biāo)進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，有問題的產(chǎn)品需要及時(shí)進(jìn)行重點(diǎn)檢查和復(fù)檢，做好所有流程的把關(guān)工作。

（5）完善建立體系，提高檢疫人員素質(zhì)

對現(xiàn)今獸醫(yī)衛(wèi)生檢驗(yàn)工作的不完善進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。首先是農(nóng)牧部門需要對檢疫人員進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，對檢疫人員的文化和技能素養(yǎng)有一個(gè)更高的要求，這也需要進(jìn)行更多的技術(shù)培養(yǎng)，在提高檢疫人員素質(zhì)的同時(shí)擴(kuò)大隊(duì)伍建設(shè)。另外在檢疫工作過程中嚴(yán)格把關(guān)，對檢疫質(zhì)量得到更好的保證，這不僅需要檢疫專業(yè)隊(duì)伍的擴(kuò)大，還需要衛(wèi)生檢疫相關(guān)政策得到有效保護(hù)和保證，改善其工作環(huán)境，鼓勵(lì)他們的工作，讓他們能夠盡心盡力地為人民服務(wù)。

（6）普及大眾健康知識(shí)

第2篇：危機(jī)意識(shí)論文范文

一、企業(yè)文化的內(nèi)涵

企業(yè)文化以價(jià)值觀為核心，以知識(shí)為基礎(chǔ)，以事業(yè)為追求，以職業(yè)道德、規(guī)章制度和國家政策法令為導(dǎo)向，潛移默化地融于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的各個(gè)方面，用一種共同的價(jià)值觀念和溫馨和諧的文化氛圍把全體員工凝聚在一起，最大限度地激發(fā)和調(diào)動(dòng)員工的積極性與創(chuàng)造性,鼓舞著員工士氣,培育著員工技能，凝聚著企業(yè)精神,塑造著企業(yè)形象,具有引導(dǎo)、激勵(lì)、教育、感化、整合、約束、凝聚、輻射等功能，是企業(yè)思想政治工作與精神文明建設(shè)的有效載體和參與競爭、改革發(fā)展的精神支柱。在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，企業(yè)文化更是一種具有品牌效應(yīng)的無形資產(chǎn)，具有強(qiáng)大的生命力和擴(kuò)張力。它雖然不能直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，但能通過對人的管理，影響生產(chǎn),影響銷售,影響市場，影響消費(fèi),從而影響企業(yè)的效益，決定企業(yè)的命運(yùn)和發(fā)展,是一種作用巨大、潛力無窮的文化生產(chǎn)力。企業(yè)文化體現(xiàn)企業(yè)核心價(jià)值觀念,它規(guī)定了人們的基本思維模式和行為模式。成功的企業(yè)必然得力于成功的文化。

二、以高績效為核心的企業(yè)文化

縱觀那些卓越的企業(yè)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其企業(yè)文化及基本價(jià)值觀各不相同，但他們都實(shí)現(xiàn)了從優(yōu)秀到卓越的跨越。問題是不同的企業(yè)文化為什么會(huì)支撐相同的企業(yè)成功?

事實(shí)上,世界上并不存在相同的企業(yè)文化，差異性是企業(yè)文化的特征。同時(shí)我們也可以發(fā)現(xiàn)，那些卓越企業(yè)的企業(yè)文化盡管在表述上各不相同,但其內(nèi)核卻存在著共性。這些共性構(gòu)成了卓越企業(yè)文化的共同特征,它表現(xiàn)為：

1.企業(yè)文化必須是對企業(yè)成功的經(jīng)營管理實(shí)踐的提煉與總結(jié)，而不是外在的借鑒與引進(jìn)，對于一個(gè)企業(yè)來講，其企業(yè)文化一定要具有原創(chuàng)性。

2.各個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化表現(xiàn)為基本的價(jià)值判斷，隱含在基本價(jià)值判斷背后的是企業(yè)文化的核心價(jià)值主張。

3.企業(yè)文化必須體現(xiàn)在企業(yè)的機(jī)制、組織、流程和制度之中,并能夠得到后者的強(qiáng)力支撐,否則企業(yè)文化會(huì)永遠(yuǎn)停留在假設(shè)層面。其中關(guān)鍵的一點(diǎn),企業(yè)文化必須與企業(yè)的價(jià)值評價(jià)體系與價(jià)值分配體系形成有機(jī)的聯(lián)系,公司價(jià)值評價(jià)體系的關(guān)注點(diǎn)和薪酬體系的激勵(lì)點(diǎn)，必須轉(zhuǎn)移到高績效結(jié)果以及關(guān)鍵的高績效行為上。

4.企業(yè)文化最終必須體現(xiàn)在企業(yè)的組織運(yùn)作、業(yè)務(wù)運(yùn)作模式和員工的行為和行為結(jié)果上，也就是講，企業(yè)是否有優(yōu)秀的文化，必須由企業(yè)的產(chǎn)品、服務(wù)和員工的行為來驗(yàn)證，現(xiàn)實(shí)的經(jīng)營管理成果是檢驗(yàn)企業(yè)文化的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

5.一個(gè)企業(yè)文化的優(yōu)劣，必須由企業(yè)可持續(xù)的長期經(jīng)營實(shí)踐來判斷，尤其是當(dāng)企業(yè)面臨困境時(shí)，才是企業(yè)文化的有效檢驗(yàn)期，百年老店和長壽公司是優(yōu)秀企業(yè)文化的標(biāo)志。

接下來的問題是，構(gòu)成這些共同特征背后的核心基因是什么，換言之，是什么使這些企業(yè)的文化表現(xiàn)如此相同的共同性？其核心落腳于高績效文化。

為什么說企業(yè)文化的核心定位于績效文化呢？

因?yàn)槠髽I(yè)生存于市場經(jīng)濟(jì)體系中，市場經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)則是投入決定回報(bào)，企業(yè)要取得自己的生存價(jià)值和生存空間只能通過競爭來取得，企業(yè)之間的生存競爭本質(zhì)上是效率的競爭，而效率的客觀表現(xiàn)是績效。

因?yàn)槠髽I(yè)是通過經(jīng)營行為滿足客戶的需要，來實(shí)現(xiàn)自己的盈利目標(biāo)的，并通過管理來提升效率實(shí)現(xiàn)盈利目標(biāo)的最大化。企業(yè)的盈利目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，企業(yè)能否持續(xù)地生存和發(fā)展，在于組織內(nèi)部成員的價(jià)值創(chuàng)造能力，即員工的持續(xù)的高績效行為。

企業(yè)內(nèi)部管理所生成的效率成為關(guān)鍵的要素，因?yàn)槲ㄓ懈咝?，才能降低單位產(chǎn)品的成本，產(chǎn)品才具有價(jià)格上的相對優(yōu)勢，企業(yè)才會(huì)有足夠的利潤空間；惟有高效率，才能先于競爭對手發(fā)現(xiàn)并滿足客戶的需求；惟有高效率，企業(yè)才能為客戶提供全方位的服務(wù)。效率的競爭永遠(yuǎn)是市場競爭的主旋律。

如何產(chǎn)生高效率?高效率來自于組織的簡約，流程的暢通，工藝的改進(jìn)，工作的熟練，員工的職業(yè)化，而這些都?xì)w結(jié)為企業(yè)的內(nèi)部管理。一個(gè)低效率的企業(yè)無法在市場上長期立足，除非它是壟斷企業(yè)；沒有高效和有效的管理就不可能高效率。

企業(yè)有前途、工作有效率和個(gè)人有成就，是企業(yè)的三個(gè)最基本的命題，效率（或稱績效）永遠(yuǎn)是問題的關(guān)鍵和核心。工作的高效支撐了公司的前途，公司的前途保障了員工的成就，其實(shí)問題就這么簡單。

這一切都落腳于績效――公司的績效、組織的績效和員工的績效。企業(yè)文化的核心自然也無法脫離這一主題，由此我們得出的結(jié)論是：盡管在理念層面企業(yè)文化的表述各異，但不能否認(rèn)一個(gè)基本的現(xiàn)實(shí)，企業(yè)文化的核心是高績效文化。

三、如何建立高績效的企業(yè)文化

事實(shí)證明,良好的企業(yè)文化能使全體員工相信自己是在世界上最好的公司中工作，而產(chǎn)生由衷的自豪感。同時(shí)，還可激發(fā)員工的積極性、創(chuàng)造性和主觀能動(dòng)性，并讓員工和管理者成為并肩作戰(zhàn)、榮辱與共的合作伙伴。如何確保企業(yè)文化成為員工持續(xù)高速發(fā)展的動(dòng)力？那么就需要?jiǎng)?chuàng)建以高績效為核心的企業(yè)文化。主要有以下幾個(gè)步驟：

1.發(fā)展高績效企業(yè)文化的核心是真正做到“以人為本”。企業(yè)文化是作為一種“無形規(guī)則”存在于員工的意識(shí)中，企業(yè)文化離開員工根本無法獨(dú)立存在，“以人為本”是形成良好企業(yè)文化的基礎(chǔ)。根據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在國際上成功的大企業(yè)不再以追求利潤為惟一的目標(biāo)，而是有著超越利潤的社會(huì)目標(biāo)，也就是說，“人的價(jià)值高于物的價(jià)值”。卓越的企業(yè)總是把人的價(jià)值放在首位，物是第二位的。應(yīng)該尊重人的思想，在這個(gè)企業(yè)里，要能聽到不同的聲音，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者要能夠接受新思想所帶來的沖擊，這樣才能讓這個(gè)企業(yè)保持活力，也才能不斷地激發(fā)人的創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)是企業(yè)長期的戰(zhàn)略任務(wù)，需要具有開放性的頭腦，不斷向成功者學(xué)習(xí)，善于分析和總結(jié)，將其成功之處善于用到本企業(yè)中去。同時(shí)，也要加強(qiáng)對市場經(jīng)濟(jì)體制的研究和學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對國際規(guī)范的了解，瞄準(zhǔn)世界科技的發(fā)展，針對本行業(yè)的特點(diǎn)加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)。

2.建設(shè)企業(yè)文化必須建立共同遠(yuǎn)景。企業(yè)作為一個(gè)利益共同體，所擁有的員工需要一個(gè)共同的目標(biāo)，這個(gè)事業(yè)目標(biāo)既是企業(yè)對員工的一種利益吸引，也是對大家行為方向的一種界定。通過對目標(biāo)的努力，員工精神文化逐步形成，概括、總結(jié)、提煉精神力量而得到確立，它是企業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶，是維系企業(yè)生存發(fā)展的精神支柱。共同的價(jià)值觀，共同的信念會(huì)使企業(yè)員工凝聚成一個(gè)整體，并在工作中遵守企業(yè)的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)而努力。目標(biāo)的確定要建立在對本企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略思考的基礎(chǔ)上，既具有特色，又比較實(shí)在。圍繞這一目標(biāo)，培養(yǎng)企業(yè)全體人員所共有的價(jià)值觀、體系。企業(yè)共有價(jià)值觀的形成，是全體員工對企業(yè)所倡導(dǎo)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同過程。其培育方法通常是領(lǐng)導(dǎo)者倡導(dǎo)、培植，并以各種傳播方法灌輸?shù)絾T工中去，給員工指出成功之路，并在企業(yè)內(nèi)部制定出遵循的標(biāo)準(zhǔn)，日積月累逐步形成。

3.企業(yè)文化在建設(shè)發(fā)展中要有自己的特色?！疤厣本褪且粋€(gè)企業(yè)的文化個(gè)性，是這個(gè)企業(yè)在文化上與其他企業(yè)不同的特性。它只為這個(gè)企業(yè)所有，只適用這個(gè)企業(yè)，是這個(gè)企業(yè)生存、發(fā)展條件及其歷史延續(xù)的反映。假如把企業(yè)看作是一個(gè)生命體，那企業(yè)文化就是它的思維方式和行為舉止?，F(xiàn)實(shí)生活中沒有完全相同的兩個(gè)人，同樣，完全相同的兩個(gè)企業(yè)文化也難以尋覓。建設(shè)企業(yè)文化不要加以模仿，否則就像影子一樣顯現(xiàn)不出來，企業(yè)文化必須突出重點(diǎn)，不同的價(jià)值觀念進(jìn)行分析整合、精心提煉出最適應(yīng)本企業(yè)發(fā)展、最有價(jià)值的精神，而不是簡單地模仿別人。國內(nèi)外的優(yōu)秀企業(yè)，都是具有鮮明的文化個(gè)性的企業(yè)。比如，提到IBM公司就想到“IBM就是服務(wù)”的企業(yè)精神，提到諾基亞就感受到“科技以人為本”，提到沃爾瑪就知道“低價(jià)銷售、保證滿意”

4.建立目標(biāo)管理為導(dǎo)向的關(guān)鍵事件績效考核模式。基于目標(biāo)責(zé)任的關(guān)鍵事件績效考核模式以目標(biāo)和崗位責(zé)任為出發(fā)點(diǎn)，以目標(biāo)管理法為基礎(chǔ)，在組織目標(biāo)層層分解至各部門的過程中，通過對部門職責(zé)的梳理，確定部門的績效關(guān)鍵目標(biāo)的同時(shí)明確部門應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任；在上級與部屬就目標(biāo)達(dá)成的溝通過程中，以組織和部門的分解目標(biāo)為前提，結(jié)合員工的崗位責(zé)任，確定員工各自的績效關(guān)鍵考核目標(biāo)；在績效目標(biāo)達(dá)成的考核中，以對未達(dá)成目標(biāo)的責(zé)任追究與員工完成頂定目標(biāo)的情況作為對其獎(jiǎng)懲的依據(jù)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)績效考核的公平。

第3篇：危機(jī)意識(shí)論文范文

從總體上來講，唯美主義詩學(xué)基本上還是一種經(jīng)驗(yàn)性的詩學(xué)。對于文學(xué)自律等詩學(xué)問題還僅限于問題的提出與宏觀的、經(jīng)驗(yàn)性的探討與描述，尚缺乏深入的、細(xì)致的、實(shí)證性的分析與考索。二十世紀(jì)西方形式主義文論，借克洛德·貝爾納在《實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)研究導(dǎo)論》中的話來說，則已進(jìn)入到了一種實(shí)證的、科學(xué)的階段。它們雖然在詩學(xué)主題上承傳了唯美主義詩學(xué)的詩學(xué)問題，但是卻對這些詩學(xué)問題進(jìn)行了全面的“怎么樣”的、微觀的分析與考證。所以，如果說唯美主義詩學(xué)基本上還處在現(xiàn)代性詩學(xué)問題的呈現(xiàn)階段的話，那么，二十世紀(jì)西方形式主義文論則可以說已進(jìn)入到了現(xiàn)代性詩學(xué)問題的展開階段。

俄國形式主義、布拉格結(jié)構(gòu)主義、英美新批評、結(jié)構(gòu)主義等詩學(xué)流派之所以能夠展開這些詩學(xué)問題，關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于它們對于科學(xué)精神的積極的吸收與融會(huì)。但是，也正是因?yàn)樗鼈儗τ诳茖W(xué)精神的這種吸收與融會(huì)，而又使它們的詩學(xué)建構(gòu)出現(xiàn)了一些新的問題。

一

相對于前浪漫主義及浪漫主義詩學(xué)來講，唯美主義詩學(xué)對于文學(xué)自律問題的探討無疑已有了巨大的推進(jìn)。它不僅吸收了它們的想象論，把本來僅限于哲學(xué)領(lǐng)域的康德美學(xué)引申到了文學(xué)領(lǐng)域，從而把文學(xué)從本質(zhì)上界定為了純粹的形式，并且還進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了文學(xué)的形式性因素對于意義的生成性作用。所有這些，從宏觀上來看可以說已與俄國形式主義、布拉格結(jié)構(gòu)主義、英美新批評及結(jié)構(gòu)主義等詩學(xué)流派并無二致。但是唯美主義詩學(xué)對于文學(xué)自律問題的探索卻并沒有再進(jìn)一步深入下去，而是僅僅停留在了這樣一個(gè)層面。

何謂形式？或者說形式的具體內(nèi)涵是什么？唯美主義詩學(xué)對于這一問題語焉不詳、含混不清：有時(shí)視形式為語言層面的，好的、準(zhǔn)確的詞句以及語言文字的樂感；有時(shí)則又將其歸之為語言含蘊(yùn)層面的，用語言文字再現(xiàn)的感官印象，主要是視覺印象。所以，唯美主義詩學(xué)在文學(xué)的形式問題上還并沒有形成一個(gè)明確的、邏輯上連貫的理論體系。另外，唯美主義詩學(xué)盡管將文學(xué)的形式在某種程度上界定為了語言性因素，但是卻缺乏具體的分析論證：語言并非文學(xué)的專用媒介，而是文化以及人際交往的一種廣為運(yùn)用的信息載體；那么，文學(xué)語言與其他語言是否一致，抑或存在差異？唯美主義詩學(xué)對于此等問題也基本上沒有加以關(guān)注。唯美主義詩學(xué)雖然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了文學(xué)的形式性因素對于意義的生成作用，但是對于其具體的生成機(jī)制卻少有論述。所以，從總體上來講，唯美主義詩學(xué)對于文學(xué)形式的界定就不免流于空洞。而這也正是唯美主義詩學(xué)與二十世紀(jì)西方形式主義詩學(xué)之間在文學(xué)自律問題上的根本區(qū)別之所在。俄國形式主義、布拉格結(jié)構(gòu)主義、英美新批評及結(jié)構(gòu)主義作為二十世紀(jì)的形式主義詩學(xué)流派，都以實(shí)證與理性的分析作為基本的詩學(xué)原則，這就使它們對于文學(xué)自律問題的探討真正落到了實(shí)處。

俄國形式主義是在文學(xué)自律的題域內(nèi)最早構(gòu)建起完整的文學(xué)形式理論的詩學(xué)流派。傳統(tǒng)詩學(xué)強(qiáng)調(diào)“模仿”或“表現(xiàn)”，認(rèn)為外部世界或者作者乃為文學(xué)作品意義的來源；與這種詩學(xué)觀念相應(yīng)，便有了文學(xué)作品內(nèi)容與形式構(gòu)成的二元論：所模仿或表現(xiàn)之物是內(nèi)容，所運(yùn)用的方式方法乃為形式。文學(xué)的自律觀念反對文學(xué)對于外部世界的模仿和功利性關(guān)注，反對文學(xué)對于作家情感的宣泄、表現(xiàn)；主張文學(xué)作品自身的獨(dú)立自足、意義的自我生成；所以，與傳統(tǒng)詩學(xué)相對，在文學(xué)自律觀念的視野下，文學(xué)作品也就只能是一種只有形式的一元性構(gòu)成。唯美主義詩學(xué)依據(jù)康德純粹美的觀念最早意識(shí)到了這一問題，但是卻并沒有對此展開進(jìn)一步的辨析與整理。俄國形式主義詩學(xué)在西方文論史上的貢獻(xiàn)在很大的程度上恰恰即在于此。

俄國形式主義文學(xué)形式一元論的理論立足點(diǎn)是陌生化理論。在什克洛夫斯基看來，文學(xué)的目的就在于對于人的自動(dòng)化行為的克服。那么，依據(jù)這種觀點(diǎn)，人們在文學(xué)活動(dòng)當(dāng)中對于文學(xué)作品字句的使用、情節(jié)的剪輯與安排、敘述視角或抒情角色的選擇等都應(yīng)該服從服務(wù)于這一目的。而這一切旨在恢復(fù)人們對于生活的感覺、旨在引起審美效果的藝術(shù)方法以及由這些方法所形成的藝術(shù)形態(tài)即構(gòu)成了文學(xué)作品的形式。正是基于這一文學(xué)形式觀，什克洛夫斯基才會(huì)有“藝術(shù)感覺是我們在其中感覺到形式的一種感覺”[1](p29)的看法。俄國形式主義一般并不否認(rèn)文學(xué)作品對于外部材料以及思想性因素的運(yùn)用，但是，在俄國形式主義者看來，這些外部材料以及思想性因素等都與詞句一樣，只不過是文學(xué)作品所要運(yùn)用的材料而已，它們進(jìn)入文學(xué)作品都必須要經(jīng)過“藝術(shù)程序”，也就是說都需要轉(zhuǎn)化為文學(xué)的藝術(shù)形式。所以，依據(jù)俄國形式主義的詩學(xué)觀點(diǎn)，材料并不重要，它對作品的價(jià)值毫無影響，因?yàn)槲膶W(xué)作品當(dāng)中根本就不存在什么材料，有的只是形式。用什克洛夫斯基的話來說就是“文學(xué)作品是純形式，它不是物，不是材料，而是材料的比?！盵2](p236)從這一觀點(diǎn)出發(fā)，俄國形式主義者還對“故事”與“情節(jié)”進(jìn)行了辨析，他們指出“故事”僅僅是構(gòu)成“情節(jié)”的自然材料，它存在于文學(xué)作品之外，而情節(jié)則是文學(xué)作品當(dāng)中對于“故事”的處理安排方法以及由此所形成的“故事”的存在形態(tài)。一種“故事”在不同作家手里可以形成多種情節(jié)，故事只是材料，它存在于作品之外，所以并不決定文學(xué)作品的成敗優(yōu)劣，決定文學(xué)作品成敗優(yōu)劣的是作為文學(xué)形式的情節(jié)。這樣，經(jīng)過俄國形式主義者的詩學(xué)實(shí)踐，文學(xué)作品形式一元論就基本上形成了理論體系。

結(jié)構(gòu)主義的詩學(xué)實(shí)踐，重點(diǎn)在于探索文學(xué)的形式性因素對于意義的生成機(jī)制。關(guān)于這一點(diǎn)，法國結(jié)構(gòu)主義詩學(xué)大師羅蘭·巴特在其《批評與真實(shí)》一書中有一段相當(dāng)明確的說明：

文學(xué)科學(xué)……它不可能是一種有關(guān)內(nèi)容的科學(xué)，而是一種關(guān)于內(nèi)容的狀況的科學(xué)，也就是形式的科學(xué)。它感興趣的，是由作品產(chǎn)生的生成意義，也可以說是可生成意義的變異。[3](p55)

但是，結(jié)構(gòu)主義詩學(xué)并不專注于對于具體的文學(xué)文本中形式性因素對于意義的生成作用的考察，而是主要去探討整個(gè)文學(xué)系統(tǒng)的形式性因素意義的生成規(guī)律。“結(jié)構(gòu)主義試圖重建現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象下面的深層結(jié)構(gòu)體系，這些體系規(guī)定現(xiàn)象中可能出現(xiàn)的形式和意義?！盵4](p37)具體言之，結(jié)構(gòu)主義詩學(xué)是把具體的文學(xué)文本看作為類似于索緒爾所說的“言語”，而把文學(xué)研究的對象界定為類似于索氏所說的“語言”；并致力于從共時(shí)的角度去探索、去發(fā)掘作為系統(tǒng)且具有獨(dú)立性、穩(wěn)定性的文學(xué)形式的構(gòu)成規(guī)則或者說“語法”?！斑@就是說，雖然文學(xué)使用語言，但是文學(xué)本身也是一種語言，因?yàn)槲膶W(xué)的意義是通過分析家必須描述的約定的傳統(tǒng)體系而獲得的?！盵4](p38)在《敘事作品結(jié)構(gòu)分析導(dǎo)論》一書中，羅蘭·巴特曾這樣寫道：結(jié)構(gòu)主義不正是通過成功地描述“語言”來駕馭無窮無盡的言語的嗎？面臨無窮無盡的敘事作品以及人們談?wù)摂⑹伦髌返母鞣N各樣的觀點(diǎn)，分析家的處境同面臨種類紛繁的語言和試圖從表面看來雜亂無章的信息中找到一條分類原則和一個(gè)描述中心的索緒爾，幾乎是一樣的。[5](p475)

所以，在結(jié)構(gòu)主義者看來，詩學(xué)與文學(xué)之間的關(guān)系應(yīng)該是一種類似于語言學(xué)與語言之間的關(guān)系。而敘事學(xué)與文學(xué)符號學(xué)作為結(jié)構(gòu)主義詩學(xué)的兩個(gè)具體分支學(xué)科就是這種性質(zhì)的文學(xué)“語言學(xué)”，在這兩個(gè)分支學(xué)科當(dāng)中，結(jié)構(gòu)主義者的目的就在于試圖探尋出一條普遍適用的、具有規(guī)律性的敘事結(jié)構(gòu)模式，以揭示敘事作品的意義生成機(jī)制。

對文學(xué)語言特異性的辨析與把握這也是二十世紀(jì)西方形式主義詩學(xué)文學(xué)自律理論的一項(xiàng)重要內(nèi)容。同時(shí)，這也是二十世紀(jì)西方各形式主義詩學(xué)的一個(gè)共同的詩學(xué)話題（俄國形式主義、布拉格結(jié)構(gòu)主義、英美新批評以及結(jié)構(gòu)主義雖同為形式主義，但是它們在具體的研究區(qū)域以及研究的切入點(diǎn)等方面卻存在著較大的差異）。但是在對這一問題的具體認(rèn)識(shí)上，各詩學(xué)流派卻因入思的方式以及研究旨趣等方面存在差異而不相一致。其中俄國形式主義、布拉格結(jié)構(gòu)主義、結(jié)構(gòu)主義三個(gè)詩學(xué)流派較為相近：它們都借助于語言學(xué)理論，都以實(shí)用語言與文學(xué)語言加以參照，用以審視、考察文學(xué)語言的特異性。所以，在對文學(xué)語言特異性的認(rèn)識(shí)上也就基本上趨于一致：那就是文學(xué)語言主要是一種非參照性、非交流性語言，它主要不是作為工具引人指向外在的他物以用于交流，而是相反，它本身就是其主要目的，它通過構(gòu)詞、語法、修辭等刻意性手段而把人們的注意力引向其自身。比如，俄國形式主義批評家托馬舍夫斯基在其《藝術(shù)語與實(shí)用語》一文中就曾這樣寫道：

在日常生活中，詞語通常是傳遞消息的手段，即具有交際功能。說話的目的是向?qū)Ψ奖磉_(dá)我們的思想。因?yàn)橥ǔＮ覀兡軌驒z驗(yàn)對方對我們的話語到底理解了多少，所以我們不甚計(jì)較句子結(jié)構(gòu)的選擇，只要能表達(dá)明白，我們樂于采用任何一種表達(dá)形式。表達(dá)本身是暫時(shí)的、偶然的，全部注意力集中于交流?！膶W(xué)作品則不然，它們?nèi)挥晒潭ǖ谋磉_(dá)方式來構(gòu)成。作品具有獨(dú)特的表達(dá)藝術(shù)，特別注重詞語的選擇和配置。比起日常實(shí)用語言來，它更加重視表現(xiàn)本身。表達(dá)是交流的外殼，同時(shí)又是交流不可分割的部分。這種對表達(dá)的高度重視被稱為表達(dá)意向。當(dāng)我們在聽這類話語時(shí)，會(huì)不由自主地感覺到表達(dá)，即注意到表達(dá)所使用的詞及其搭配。表達(dá)在一定程度上具有本體價(jià)值。[6](p83)

布拉格結(jié)構(gòu)主義批評家穆卡洛夫斯基的《標(biāo)準(zhǔn)語言與詩的語言》一文也有著與托馬舍夫斯基的《藝術(shù)語與實(shí)用語》一文相近的邏輯：

詩的語言的功能在于最大限度地把言辭“突出”。突出是“自動(dòng)化”的反面，即是說，它是一種行為的反自動(dòng)化?！瓨?biāo)準(zhǔn)語的純粹形式，……就極力避免突出。……它總是服從于交流的：它的目的在于把讀者（或聽眾）的注意力吸引到由突出表達(dá)手段所反映出來的主題內(nèi)容上面?！谠姷恼Z言中，突出達(dá)到了極限強(qiáng)度：它的使用本身就是目的，而把本來是文字表達(dá)的目標(biāo)的交流擠到了背景上去。它不是用來為交流服務(wù)的，而是用來突出表達(dá)行為、語言行為本身。[7](p418-419)

而一生學(xué)術(shù)生涯貫穿于俄國形式主義、布拉格結(jié)構(gòu)主義、結(jié)構(gòu)主義三個(gè)詩學(xué)流派的著名批評家雅克布森的文學(xué)語言學(xué)理論則最具有體系性，從某種意義上來講，他的理論也可以說是代表了三個(gè)詩學(xué)流派關(guān)于文學(xué)語言特異性的基本觀點(diǎn)。

雅克布森“特別有貢獻(xiàn)的觀念是：語言處于和本身形成自我意識(shí)的關(guān)聯(lián)，是構(gòu)成‘詩’最重要的因素。語言的詩意功能‘提升符號的可觸知性’，使人注意其物質(zhì)特性，不僅是用為溝通的籌碼。在‘詩’中，符號脫離其指涉對象，符號與所指的通常關(guān)系受到干擾，使符號具有某種獨(dú)立性，成為本身具備價(jià)值的客體”[8](p125)雅克布森對于文學(xué)言語符號特性的這一界定，是在人的整個(gè)交際活動(dòng)的系統(tǒng)之中進(jìn)行的。雅氏認(rèn)為任何言語交際活動(dòng)都包含有說話者、受話者、語境、信息、接觸和代碼六種要素；而意義的產(chǎn)生和變化則就取決于這些要素的具體使用和組合。如若交際側(cè)重于語境，那么參照指稱功能就占支配地位；如若側(cè)重于說話者，那么表情功能就占支配地位；依次，受話者之與意動(dòng)功能；接觸之與交際功能；代碼之與元語言；而只有言語交際側(cè)重信息本身，詩的功能或?qū)徝拦δ懿耪紦?jù)主導(dǎo)地位。在此處，信息指的是言語本身，也就是說，只有言語突出指向自身時(shí)，其詩性功能才凸現(xiàn)出來，其他的實(shí)用功能才降到最低限度。據(jù)此，他認(rèn)為詩歌的詩性功能越強(qiáng)，詩歌言語就越少指向外在的現(xiàn)實(shí)世界、就越偏離實(shí)用目的，而是更多地指向自身、指向言語的形式因素，如音韻、詞語和句法等等。也正是在這個(gè)意義上，他認(rèn)為一部詩作應(yīng)該被界定為其美學(xué)功能是它的主導(dǎo)的一種文字信息，也就是說，詩歌言語雖有提供信息的功能，但應(yīng)以“自指”的審美功能為主。[9](p174-184)那么，文學(xué)言語如何形成了這一特性？雅克布森在《語言的兩個(gè)方面和兩種失語癥“紊亂”》一文中從語言學(xué)的角度進(jìn)行了較為細(xì)致的分析。雅氏認(rèn)為任何語言符號都包括兩種排列模式：選擇與組合——選擇意味著一種空間性的關(guān)系，它主要是指一語言符號與其他與其處于同一層面、同一性質(zhì)的語言符號相近或相對的并列關(guān)系；而組合則意味著一種時(shí)間性的關(guān)系，它主要是指一語言符號在具體的運(yùn)用過程當(dāng)中與其他語言符號的組接關(guān)系。而“‘詩的功能在于將同類原則由選擇基軸投射到組合基軸。’換個(gè)方式說即是，在詩當(dāng)中，‘相似性是添加于相鄰性之上’”，“散文則相反，它主要在毗連性關(guān)系上面做文章?！盵8](p126)這樣，實(shí)際上，雅克布森在對文學(xué)語言特異性的認(rèn)識(shí)上又和俄國形式主義所廣為接受的陌生化理論聯(lián)系在了一起。

與俄國形式主義、布拉格結(jié)構(gòu)主義、結(jié)構(gòu)主義三個(gè)詩學(xué)流派不同，英美新批評主要借用了語言學(xué)的一個(gè)分支——語義學(xué)，并以科學(xué)語言與文學(xué)語言加以參照，用以審視、考察文學(xué)語言的特異性，與此同時(shí)還以此去辨析文學(xué)語言特殊的意義生成機(jī)制。英美新批評發(fā)展出了“張力”、“悖論”、“反諷”、“比喻”等概念體系，認(rèn)為文學(xué)語言是一種富有“張力”、“悖論”、“反諷”、“隱喻”等特征的語言，而科學(xué)語言則恰恰相反。比如克利安思·布魯克斯就明確指出：“悖論正合詩歌的用途，并且是詩歌不可避免的語言?？茖W(xué)家的真理要求其語言清除悖論的一切痕跡；很明顯，詩人要表達(dá)的真理只能用悖論語言”；[10](p354-355)“詩人必須靠比喻生活?！盵10](p361)所謂“張力”、“悖論”、“反諷”、“隱喻”等，不僅僅是文學(xué)語言的特點(diǎn)，同時(shí)也是文學(xué)語言意義的具體生成機(jī)制?！翱茖W(xué)的趨勢必須是使其用語穩(wěn)定，把它們凍結(jié)在嚴(yán)格的外延之中；詩人的趨勢恰好相反，是破壞性的，他用的詞不斷地在互相修飾，從而互相破壞彼此的詞典意義?！盵10](p360-361)而正是文學(xué)作品當(dāng)中詞語的相互修飾，部分與部分之間以及部分與整體之間的制約關(guān)系，比喻等修辭性手段所形成的不同語境序列的重迭、差異、矛盾等最終造成了文學(xué)語言的“張力”、“悖論”、“反諷”、“隱喻”性特征，并由此引發(fā)了新的意義的產(chǎn)生。

俄國形式主義、布拉格結(jié)構(gòu)主義、英美新批評以及結(jié)構(gòu)主義作為文論史事件，與唯美主義一樣自然也有其自身的理論缺憾，但是單就文學(xué)自律這一詩學(xué)問題來看，無論其切入視角如何，也無論其最終得出的看法、結(jié)論如何，它們相對于唯美主義詩學(xué)所做出的推進(jìn)是顯而易見的。

二

文學(xué)的自律、個(gè)人主體性地位的確立、科學(xué)與科學(xué)性等問題都是在西方現(xiàn)代性文化語境中所呈現(xiàn)出來的詩學(xué)問題，從理論上來講，相互之間應(yīng)該具有一種邏輯上的、價(jià)值上的關(guān)聯(lián)甚至是一致。但是，這些詩學(xué)問題，在唯美主義與自然主義兩種十九世紀(jì)最具現(xiàn)代性、世俗性的詩學(xué)中卻處于一種相互隔絕的、甚至是對立的狀態(tài)。自然主義把文學(xué)視同于科學(xué)，否定文學(xué)的自律，這就使其文學(xué)批評只能流于一種對于作家生平、作品生成背景等一些文學(xué)的外在性問題考證，而難以揭示出文學(xué)本身的內(nèi)在特質(zhì)。唯美主義詩學(xué)高標(biāo)人的個(gè)性自由，因而否定批評的客觀性，認(rèn)為“批評本質(zhì)上完全是主觀的”，[11](p564)“批評本身就是藝術(shù)”，[11](p563)拒斥對于文學(xué)文本及閱讀、批評行為的微觀分析，這就使其詩學(xué)建構(gòu)只能流于一種對于一些現(xiàn)代性詩學(xué)問題的空泛描述，而難以具體揭示出文學(xué)及其活動(dòng)的內(nèi)在機(jī)制。

二十世紀(jì)西方形式主義詩學(xué)之所以能夠取得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，之所以能夠使原本由唯美主義詩學(xué)所描述的詩學(xué)問題得以展開，其關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于它們對于唯美主義與自然主義兩種詩學(xué)之間隔絕、對立的消弭與融合，即在于對于唯美主義詩學(xué)發(fā)展線路科學(xué)性精神的輸入。但是，俄國形式主義、布拉格結(jié)構(gòu)主義、英美新批評、結(jié)構(gòu)主義等這樣一些詩學(xué)流派，它們的詩學(xué)建構(gòu)對于唯美主義與自然主義兩種詩學(xué)之間隔絕、對立的消弭與融合，對于唯美主義詩學(xué)發(fā)展線路科學(xué)性精神的輸入，主要局限于批評的層面，一般并沒有涉及到文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)文本的領(lǐng)域。也就說，在西方二十世紀(jì)形式主義詩學(xué)觀念中存在著兩種基本的并行不悖的主張、傾向：一個(gè)是反對把文學(xué)等同于科學(xué)，再一個(gè)就是追求文學(xué)批評的科學(xué)化。

我國著名學(xué)者趙毅衡先生認(rèn)為，所謂批評的“科學(xué)化”包括兩層意思：一個(gè)是指文學(xué)批評要有一定的規(guī)范，像科學(xué)一樣有一套客觀上可以轉(zhuǎn)換的方法系統(tǒng)；再一個(gè)是指把自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究成果應(yīng)用到文論當(dāng)中來。[12](p82)筆者認(rèn)為，所謂批評的科學(xué)化固然也包涵有趙先生所開列的如上因素，但是，它更應(yīng)該是一種學(xué)術(shù)的品格，那就是：追求客觀與實(shí)證、追求理性的可分析性。“二十世紀(jì)文論界的主要趨勢拋開藝術(shù)化批評，走向科學(xué)化批評?！盵12](p85)俄國形式主義、布拉格結(jié)構(gòu)主義、英美新批評、結(jié)構(gòu)主義等詩學(xué)流派都向這一趨勢發(fā)展。俄國形式主義一開始給自己定下的學(xué)術(shù)目標(biāo)就是“希望根據(jù)文學(xué)材料的內(nèi)在性質(zhì)建立一種獨(dú)立的文學(xué)科學(xué)。”[1](p21)而這門科學(xué)的中心任務(wù)就在于對于“文學(xué)性”或者說“藝術(shù)程序”的分析與清理。英美新批評主張把客觀存在的文學(xué)文本作為批評的客體，反對把作家的主觀意圖以及讀者的反應(yīng)定為批評的標(biāo)準(zhǔn)，并致力于對于文學(xué)文本內(nèi)在意義生成機(jī)制的分析與考證。而結(jié)構(gòu)主義更是把批評看作是一種純客觀的智力性活動(dòng)，認(rèn)為“文學(xué)科學(xué)感興趣的并非作品的存在與否，而是作品在今天或未來會(huì)被如何理解，其可理解性將是它的‘客觀性’的源泉?！盵3](p60)也就是說，結(jié)構(gòu)主義批評的中心任務(wù)就是力求透過眾多的文學(xué)文本的表象發(fā)掘出文學(xué)系統(tǒng)的深層意義“語法”。

應(yīng)該說西方二十世紀(jì)形式主義文論對于科學(xué)性的追求，與對于唯美主義詩學(xué)建構(gòu)中所呈現(xiàn)出來的文學(xué)自律問題的推進(jìn)是一種二而一的關(guān)系。正因?yàn)榭茖W(xué)精神的融入，才使得為唯美主義詩學(xué)所空泛描述的詩學(xué)問題得以具體展開，同時(shí)，也正是因?yàn)槲鞣蕉兰o(jì)形式主義文論對于此類詩學(xué)問題的分析與考證才使得其科學(xué)性得以真正地體現(xiàn)出來。但是，西方二十世紀(jì)形式主義文論對于唯美主義所描述的詩學(xué)問題的展開與推進(jìn)并不是整體性的，科學(xué)精神的融入也并非都有利于對于唯美主義詩學(xué)所描述的詩學(xué)問題探討的深入。其中人的個(gè)性自由、意志自由就沒有得到應(yīng)有的重視，或者也可以說，在某種意義上正是因?yàn)榭茖W(xué)性的加強(qiáng)，而使人的個(gè)性自由、意志自由問題在二十世紀(jì)形式主義理論中得以被消解。俄國形式主義偏重于對“藝術(shù)程序”的考察，偏重于強(qiáng)調(diào)人類感性行為的價(jià)值，進(jìn)而使作家的創(chuàng)作自由的價(jià)值受到質(zhì)疑與削弱，讀者的意志自由受到忽視。英美新批評力倡“本體論”批評，反對依據(jù)作家的主觀意圖以及讀者的反應(yīng)來展開批評，所以人的個(gè)性自由、意志自由問題根本就沒有進(jìn)入到其批評的主要關(guān)注視野。不僅如此，英美新批評還認(rèn)為文學(xué)作品的意義是恒定的，主張批評的客觀化，從而在其詩學(xué)體系中也就否定掉了人的個(gè)性自由、意志自由在文學(xué)活動(dòng)中的存在可能性。結(jié)構(gòu)主義，盡管有人比如說羅蘭·巴特主張人應(yīng)該不斷地去創(chuàng)造意義，認(rèn)為文學(xué)活動(dòng)乃是一種最為有效的意義創(chuàng)造行為；但是，從總體上來看，“結(jié)構(gòu)主義往往不把個(gè)人當(dāng)作意義的作者或創(chuàng)造者，而是把注意力集中在介乎個(gè)人之間因而是非個(gè)人的體系上面，這些體系被個(gè)人所吸收而且本身就包含著產(chǎn)生意義的各種可能?！盵4](p37)人的個(gè)性自由、意志自由這是西方現(xiàn)代性文化語境當(dāng)中的一個(gè)必然命題。但是，西方二十世紀(jì)形式主義詩學(xué)實(shí)踐的事實(shí)卻向我們提出了這樣一個(gè)問題：人的個(gè)性自由、意志自由問題能否與科學(xué)性的追求相共存？這不能不引起我們的進(jìn)一步思考。

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[11] Oscar Wilde， The Works of Oscar Wilde. New York: Walter J. Black Co.， 1927.

第4篇：危機(jī)意識(shí)論文范文

摘要：在語言學(xué)分析框架中，“合法性”意味著評斷事物的正當(dāng)性需要兩種尺度，即真理標(biāo)準(zhǔn)與道義標(biāo)準(zhǔn)；政府合法性問題的本質(zhì)即是政府的正當(dāng)性來源問題。在實(shí)踐上，衡量一個(gè)政府是否具有正當(dāng)性，可以從三個(gè)方面觀察，即看它是否符合歷史發(fā)展的趨勢，看它能否說服公眾，看它能否獲得民意認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：語言學(xué)分析；正當(dāng)性；政府合法性

一、合法性概念的基本含義：正當(dāng)性基礎(chǔ)或來源

從語法層面看，“合法性”概念包含兩個(gè)基本語義單位，即“合法”與“性”，二者之間具有一種“‘合法’之‘性質(zhì)’”的邏輯意蘊(yùn)。這就意味著，分析“合法性”概念首先需要弄清“合法”與“性”的基本規(guī)定是什么。

就“合法”一詞來看，它通常在兩種意義上使用：一種是日常經(jīng)驗(yàn)意義，“合法”即是“符合法律”(對應(yīng)的英文為legal)，指的是人們對社會(huì)規(guī)則的遵守；另一種是普遍意義，“合法”即“具有正當(dāng)性”，是人們對社會(huì)存在的認(rèn)同，包含著理性的“必然性認(rèn)知”、經(jīng)驗(yàn)的“事實(shí)性接受”以及道德的“應(yīng)然性評估”三個(gè)因素。從邏輯上看，經(jīng)驗(yàn)意義上的“人們對社會(huì)規(guī)則的遵守”，本質(zhì)上屬于普遍意義上人們對社會(huì)存在認(rèn)同的“事實(shí)性接受”的一種(例如，民眾基于對國家暴力的屈服也是一種事實(shí)性接受)，所以，總的來說，“合法”的基本意義是“具有正當(dāng)性”。那么，什么是“正當(dāng)”呢?

進(jìn)一步對此概念進(jìn)行語法解析，不難發(fā)現(xiàn)，“正當(dāng)”意即“正確”與“應(yīng)當(dāng)”的合成。何謂“正確”?在一般意義上，“正確”即是符合客觀規(guī)律，是一種“求真”，是關(guān)于事物發(fā)展的科學(xué)性判定問題。因此簡潔說，判斷事物“正當(dāng)”與否的首要條件，就是看事物發(fā)展是否具有必然性(科學(xué)性)。而何謂“應(yīng)當(dāng)”?這是一種價(jià)值判斷，是一種基于主體需求的應(yīng)該性評價(jià)，體現(xiàn)的是一種“向善”尺度，也就是說。“應(yīng)當(dāng)”與否，主要看的是能否滿足人們的需求，能否符合人們總體的道義預(yù)期。所以總的來說，“正當(dāng)”與否，取決于兩種尺度，即“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“道義標(biāo)準(zhǔn)”。而這兩種標(biāo)準(zhǔn)的綜合就是人們在實(shí)踐上所表現(xiàn)出的“事實(shí)性接受”程度。由此可見，“合法”概念所展示給我們的觀察框架就是：如何評價(jià)存在“正當(dāng)”與否，可以通過兩個(gè)尺度進(jìn)行，即真理標(biāo)準(zhǔn)與道義標(biāo)準(zhǔn)。此其一。

其二，就“性”這一概念來看，在“合法性”概念中，意即“性質(zhì)”，它在哲學(xué)層面具有兩層意義。一層是指“根據(jù)”、“屬性”，表達(dá)的是事物之所以稱之為該事物的規(guī)定性，一般在形而上意義上使用。另一層指“源泉”、“基礎(chǔ)”，一般在具體語境中使用，如合理性、現(xiàn)代性等。一般來說，具體意義是抽象意義在具體語境下的運(yùn)用，是對概念抽象含義的經(jīng)驗(yàn)化，所以，在經(jīng)驗(yàn)層面上，“性質(zhì)”范疇表達(dá)的就是：事物存在的基礎(chǔ)和事物具有某種屬性的根源，即“……的基礎(chǔ)或來源”。相應(yīng)地，關(guān)于“合法”的“性質(zhì)”問題(即“合法性”問題)，也就是關(guān)于“‘合法’的‘基礎(chǔ)或來源’”問題。

總而言之，綜合“合法”與“性”兩個(gè)概念的分析，關(guān)于“合法性”概念，其基本含義就是：關(guān)于事物所以具有“正當(dāng)性”的“基礎(chǔ)”或其“來源”問題。再結(jié)合“正當(dāng)”概念的內(nèi)在意義(真理性與道義性)。我們可以這樣完整理解“合法性”概念的邏輯框架：它表達(dá)如何評斷事物正當(dāng)性問題；它提供兩種評判尺度(真理標(biāo)準(zhǔn)、道義標(biāo)準(zhǔn))；真理標(biāo)準(zhǔn)要求正當(dāng)性的獲得必須具備歷史發(fā)展的必然性。道義性尺度意味著正當(dāng)性的獲得必須具有道義的支持(心理的、倫理的、信念的認(rèn)同等)；兩種尺度的統(tǒng)一體現(xiàn)為實(shí)踐上公眾的“事實(shí)性接受”程度。這也是“合法性”概念的語法結(jié)構(gòu)所提供給我們的基本分析進(jìn)路。循此進(jìn)路，筆者進(jìn)一步對“政府合法性”問題進(jìn)行分析。

二、政府合法性的獲得：歷史根據(jù)、民意認(rèn)同、說服能力

什么是政府合法性呢?依據(jù)上述關(guān)于合法性問題的分析框架，政府合法性問題也就是關(guān)于“政府正當(dāng)性的基礎(chǔ)或來源”問題。同樣地，依據(jù)合法性問題的一般邏輯結(jié)構(gòu)，政府合法性問題也包括這樣三個(gè)方面：正當(dāng)性的獲得必須具備歷史發(fā)展的必然性；正當(dāng)性的獲得必須具有道義的支持；兩種尺度在實(shí)踐上怎樣統(tǒng)一。以此為框架，筆者對政府合法性問題作些分析。

合法性概念的一般意義表明，事物合法的基礎(chǔ)或者來源可以表述為：兩個(gè)基本原則(真理性與道義性)、三個(gè)具體因素(歷史必然性、道義預(yù)期性、事實(shí)接受性)。相應(yīng)地，關(guān)于政府合法性，也就是要求政府的存在與運(yùn)行應(yīng)遵循兩個(gè)基本原則，具備三個(gè)基本要素。兩個(gè)基本原則，這意味著政府的存在與運(yùn)行要具有正當(dāng)性必須具備這樣的基礎(chǔ)。首先，該政府的建立具有歷史的必然性，符合歷史發(fā)展的規(guī)律，至少不違背歷史發(fā)展的趨勢。例如，現(xiàn)代政府絕不會(huì)實(shí)行奴隸制度。其次，該政府的發(fā)展?jié)M足了社會(huì)公眾的基本價(jià)值需求，符合整個(gè)社會(huì)基本的道義預(yù)期。例如，現(xiàn)代政府，至少不會(huì)剝奪公眾基本的知情權(quán)和表達(dá)權(quán)。

三個(gè)具體因素，這意味著政府要想持續(xù)性發(fā)展，還必須具備三個(gè)基本要件，這就是：不斷拓展政府存在與發(fā)展的歷史必然性，持續(xù)增強(qiáng)政府的事實(shí)上的可接受性，及時(shí)跟進(jìn)公眾對政府的道義預(yù)期。其中，拓展政府正當(dāng)性的歷史根據(jù)，是保持政府合法性的根本性條件；增強(qiáng)公眾對政府的事實(shí)接受性，是維護(hù)政府合法性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；而不斷跟進(jìn)公眾對政府的道義預(yù)期，則是推進(jìn)政府合法性的必要步驟。何以如此呢?原因就在于，上述三個(gè)基本因素在政府合法性基礎(chǔ)的構(gòu)建中具有不同的地位和作用。

首先，就拓展政府合法性的歷史根據(jù)來看，其本質(zhì)是不斷探尋政府之所以具有正當(dāng)性的歷史必然性，即從歷史發(fā)展的客觀規(guī)律方面尋求政府正當(dāng)性的來源與依據(jù)。從歷史的角度看，人類對政府合法性的歷史必然性的探究形成了這樣幾種觀點(diǎn)：暴力來源觀、社會(huì)職責(zé)觀、公共服務(wù)觀。暴力來源觀，即認(rèn)為政府正當(dāng)性的依據(jù)來源于暴力，也就是說，政府(國家)是在人類社會(huì)自身的階級矛盾不可調(diào)和的狀況下的一種次優(yōu)選擇，其目的是為了使社會(huì)不至于在階級沖突中毀滅。所以。以國家形態(tài)所展現(xiàn)出來的最早的政府，其存在的正當(dāng)性來源于國家暴力對社會(huì)的保護(hù)。社會(huì)職責(zé)觀，即認(rèn)為政府存在和運(yùn)行之所以正當(dāng)，除了具有階級統(tǒng)治的合法性之外，還因?yàn)槠涫且环N社會(huì)公共機(jī)構(gòu)，即在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下，政府是與市場體系相對的一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)，體現(xiàn)為市場體系是一種私人領(lǐng)域，政府體系則是公共系統(tǒng)。作為公共系統(tǒng)的政府其職責(zé)就是進(jìn)行社會(huì)管理，所以政府行為具有正當(dāng)性。公共服務(wù)觀，則是在現(xiàn)代公民社會(huì)語境下人們對政府正當(dāng)性的又一深入思考，其基本要義是：在市場經(jīng)濟(jì)崛起的背景下，現(xiàn)代社會(huì)分化為三種領(lǐng)域(私人領(lǐng)域、公共領(lǐng)域、國家領(lǐng)域)，其中，國家領(lǐng)域的存在源于整個(gè)社會(huì)公眾對它的契約性認(rèn)同，即國家是全民共同簽訂的合同，該合同以公民納稅為保障，以國家提供公共服務(wù)為回報(bào)。在這樣一種意義上，政府的正當(dāng)性來源于它的契約性，體現(xiàn)為它要提供公共服務(wù)。

如何看待上述三種觀點(diǎn)呢?深入看，上述三種政府的合法性基礎(chǔ)，體現(xiàn)出這樣的歷史發(fā)展線索，即：前市場經(jīng)濟(jì)時(shí)期——階級矛盾不可調(diào)和，暴力維持具有必然性；市場經(jīng)濟(jì)初期——私人領(lǐng)域擴(kuò)展，私權(quán)擴(kuò)張，國家逐漸顯現(xiàn)其公權(quán)底色。履行社會(huì)公共管理職責(zé)具有必然性；市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)時(shí)期——公共領(lǐng)域崛起，社會(huì)出現(xiàn)私域、公域、國家三者鼎立的局面，政府的公共服務(wù)職能凸顯，通過提供公共服務(wù)獲得正當(dāng)性支持成為政府獲得合法性的優(yōu)先選擇。由此可見，關(guān)于政府合法性來源的歷史必然性，其演進(jìn)具有這樣的規(guī)律性：它根源于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，在前市場經(jīng)濟(jì)時(shí)期、市場經(jīng)濟(jì)初期和發(fā)達(dá)時(shí)期具有不同的內(nèi)容；一般規(guī)律是，暴力基礎(chǔ)——社會(huì)管理成效——公共服務(wù)程度；其歷史演進(jìn)所內(nèi)含的邏輯是，階級沖突嚴(yán)重，階級矛盾不可調(diào)和——市場經(jīng)濟(jì)崛起，私人領(lǐng)域形成，政府社會(huì)性凸顯——公民社會(huì)生成，私域、公域、國家三足鼎立，政府契約性增強(qiáng)。這也是我們考察政府合法性之歷史根據(jù)的一個(gè)真理性尺度。

其次，就及時(shí)跟進(jìn)公眾對政府的道義預(yù)期來看，其本質(zhì)是提高政府在滿足公眾價(jià)值預(yù)期方面的能力，即看政府盡了多大努力來滿足公眾的預(yù)期，滿足到什么程度(看實(shí)際中公眾對一種新的制度的預(yù)期程度和現(xiàn)有政府對該預(yù)期的寬容程度，兩者之間是否具有不可承受的差距)?，F(xiàn)代政黨政治的發(fā)展歷史顯示。如果一個(gè)政府沒有及時(shí)跟上社會(huì)公眾對一種新的體制的價(jià)值預(yù)期，那么，政府的合法性也將面臨危機(jī)甚至喪失。這里主要揭示的是現(xiàn)代語境下，民意選擇在政黨政治中的重要性。

現(xiàn)代政黨政治的核心是政黨執(zhí)掌國家權(quán)力，政府運(yùn)作體現(xiàn)為執(zhí)政黨的組閣，其執(zhí)政基礎(chǔ)來源于社會(huì)民意的選擇與支持。在這里，民意的本質(zhì)是一種社會(huì)公眾的價(jià)值體系，該體系由三個(gè)主要部分組成，即理性的認(rèn)知、非理性的體驗(yàn)、心理預(yù)期。相應(yīng)地，在民意體系中，既有社會(huì)公眾的理性判斷的確定性，也有感性選擇的不確定性。既有對現(xiàn)有狀況的體驗(yàn)。也有對未來趨勢的預(yù)期。如果說，傳統(tǒng)政治理論認(rèn)為，民意的選擇是理性的選擇。那么這是合理的，但這并不是民意的全部。事實(shí)上，現(xiàn)代實(shí)證性研究表明，民意的主要部分是非理性的，是感性的，是對未來的心理預(yù)期。這就意味著，在現(xiàn)代語境下，公眾對政府的認(rèn)同主要來源于他們的主觀性感受與潛在心理預(yù)期。所以，這就意味著，政府要想獲得公眾的支持，形成公眾對政府的心理認(rèn)可，必須時(shí)刻跟上他們的預(yù)期，弄清公眾在價(jià)值上有什么需求，他們的感受如何。

而從理論上看，公眾心理感受與預(yù)期來源于社會(huì)的教育體系，但同時(shí)又不全是，甚至在一定意義上說，教育微不足道。為什么呢?這是因?yàn)?，教育體系提供的是理性能力，而感性、非理性來自于社會(huì)的日常生活。換句話說。感性、非理性的內(nèi)容來自于生活中的電視廣播，來自于耳聞目見，來自于同事朋友，來自于鄰居聊天，來自于道聽途說，等等。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴最終形成一個(gè)社會(huì)成員的感受、體驗(yàn)并進(jìn)而影響著他對未來的預(yù)期。所以在這種意義上，政府何以獲得民意支持，關(guān)鍵不在于花費(fèi)多少氣力進(jìn)行大規(guī)模的意識(shí)形態(tài)說教，而在于能否判斷出公眾的心理，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上提供滿足和提升其需求。

第5篇：危機(jī)意識(shí)論文范文

關(guān)鍵詞：實(shí)踐目標(biāo)；問題導(dǎo)向；教育技術(shù)學(xué)；實(shí)踐方法論

中圖分類號：G40-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-8454（2014）19-0041-04

一、引言

“我國電化教育發(fā)展是先有電化教育這個(gè)事，后有電化教育這個(gè)名，再有電化教育這個(gè)學(xué)”。[1]在我國電化教育學(xué)產(chǎn)生之前，電化教育在社會(huì)領(lǐng)域已經(jīng)存在了，之所以電化教育首先在社會(huì)領(lǐng)域發(fā)揮作用，主要是由于它的本質(zhì)特征――以解決實(shí)際問題為導(dǎo)向決定的。[2]從國外教育技術(shù)定義的發(fā)展來看，由AECT（The Association for Eudcational Communications and Technology）94定義到AECT05定義也一直強(qiáng)調(diào)教育技術(shù)的實(shí)踐性。所以說實(shí)踐性一直是教育技術(shù)學(xué)的一個(gè)重要特性。教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐不僅僅是教育技術(shù)學(xué)理論的來源，也是教育技術(shù)學(xué)價(jià)值的具體體現(xiàn)。

長期以來，在教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐中，由于普遍持一種“技術(shù)思維或技術(shù)邏輯”，我們更多關(guān)注的是技術(shù)手段和媒體工具，而較少關(guān)注教育技術(shù)要解決的問題或目的，往往去追求媒體技術(shù)的更替、翻新。教育技術(shù)人員不按照具體的教學(xué)情境，創(chuàng)造性地運(yùn)用教育技術(shù)理論來解決教學(xué)問題，而是機(jī)械地照搬照抄，這說明教育技術(shù)的實(shí)踐領(lǐng)域缺乏合適的方法論。[3]從以問題為導(dǎo)向的科學(xué)方法論視角，本文對教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐方法論做了探索，提出構(gòu)建以問題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)方法論。

二、以技術(shù)應(yīng)用為導(dǎo)向?qū)嵺`的不足

1.實(shí)踐應(yīng)用跟風(fēng)

教育技術(shù)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，所以，實(shí)踐和對實(shí)踐的反思永遠(yuǎn)都是形成教育技術(shù)知識(shí)的重要途徑。[4] 從哲學(xué)看，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力、是認(rèn)識(shí)的根本目的、是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)，認(rèn)識(shí)也影響實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把實(shí)踐引向歧途。[5]教育技術(shù)學(xué)從誕生至今一直重視實(shí)踐性，理應(yīng)積累了很多認(rèn)識(shí)來指導(dǎo)教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。但是，現(xiàn)實(shí)卻恰恰相反，呈現(xiàn)出教育技術(shù)學(xué)的理論與實(shí)踐脫節(jié)，理論空洞不能指導(dǎo)實(shí)踐的現(xiàn)狀。[6]有人曾批評教育技術(shù)學(xué)專業(yè)是個(gè)“趕時(shí)髦”的專業(yè)，當(dāng)一種新興技術(shù)出現(xiàn)之后，教育技術(shù)學(xué)研究者總會(huì)迅速地嘗試將之應(yīng)用于各種教學(xué)中，并且圍繞該技術(shù)的各種應(yīng)用性研究也就紛紛出現(xiàn)。楊開成教授分析這種現(xiàn)象認(rèn)為：一方面與信息技術(shù)的迅猛發(fā)展密切相關(guān)：另一方面也與唯媒體技術(shù)論長期占據(jù)教育技術(shù)研究主流有關(guān)。[7]這種技術(shù)應(yīng)用導(dǎo)向的教育技術(shù)實(shí)踐在消耗了大量資金、 背負(fù)了過多期待之后卻并未對實(shí)踐產(chǎn)生多少根本性的影響，只是陷入一種“被寄予對教育進(jìn)行革命的巨大期望在學(xué)校中大規(guī)模實(shí)施尖端技術(shù)數(shù)十年后被證明期望落空”的怪圈之中。[8][9]大量研究表明教育技術(shù)遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)人們期望它能夠發(fā)揮的那些潛能，近年來對于教育技術(shù)的有效性的質(zhì)疑甚至還有所增加。[10]

2.不利于理論的形成

以技術(shù)應(yīng)用為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐，導(dǎo)致教育技術(shù)學(xué)的研究內(nèi)容存在“跟風(fēng)”的現(xiàn)象?？偸请S著外界的信息技術(shù)產(chǎn)品興衰而變化。由于這種“跟風(fēng)”的研究更多的是獲得某一特定技術(shù)在教學(xué)中應(yīng)用的經(jīng)驗(yàn)，而不是針對某一特定教育教學(xué)問題利用技術(shù)解決的經(jīng)驗(yàn)，這就很難上升到解決某一教學(xué)問題需要的理論。因此很難從這種以技術(shù)應(yīng)用為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐中反思總結(jié)出能稱得上理論的知識(shí)，同時(shí)這種研究的不斷深入沒有自身發(fā)展的邏輯，總是受到外界“技術(shù)”更新的影響。每個(gè)教育技術(shù)學(xué)研究者，由于對以技術(shù)為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思時(shí)進(jìn)入的角度不同，會(huì)得出不同的發(fā)展邏輯，而這些研究深入發(fā)展的邏輯不是教育技術(shù)學(xué)研究問題本身發(fā)展的邏輯，其實(shí)是外界“技術(shù)”應(yīng)用興衰變化的邏輯。這也是為什么教育技術(shù)學(xué)發(fā)展至今沒有形成一個(gè)大家公認(rèn)的理論體系的重要原因。

3.不利于形成實(shí)踐規(guī)范

教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐方法論是教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐方法的元方法，是一個(gè)程序化的過程，當(dāng)方法論進(jìn)入人的觀念領(lǐng)域成為指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的觀念時(shí)，就具有了實(shí)踐規(guī)范的功能和意義。因此，它是形成教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐規(guī)范的前提。而實(shí)踐規(guī)范的功能是使實(shí)踐活動(dòng)以一定的方式保持在一定范圍內(nèi)并且自覺和有效地趨向一定的目的，從而實(shí)現(xiàn)對于人的實(shí)踐活動(dòng)的導(dǎo)向、激勵(lì)、約束、調(diào)節(jié)、控制等。[11]

以技術(shù)應(yīng)用為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐還存在另外一個(gè)缺點(diǎn)就是不能形成一個(gè)統(tǒng)一的共教育技術(shù)學(xué)從業(yè)者借鑒的實(shí)踐規(guī)范。這就導(dǎo)致教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域的從業(yè)者面對一向具體的工作時(shí)不知道從什么地方入手，不知道應(yīng)該怎么做，只能是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)或者生搬硬套自己見過的應(yīng)用方式或者別人實(shí)踐過的方式。要從教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐中反思總結(jié)形成自己的理論，構(gòu)建教育技術(shù)學(xué)理論體系，首先要形成一套能夠?yàn)榻逃夹g(shù)學(xué)從業(yè)者所共同遵從的實(shí)踐規(guī)范。實(shí)踐規(guī)范為教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐者從事的實(shí)踐活動(dòng)提供依據(jù)、尺度和標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范方法論的使用，促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展。

三、問題在科學(xué)研究和實(shí)踐中的價(jià)值

“問題”是科學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論中一個(gè)十分重要的基本概念或范疇?？茖W(xué)家和哲學(xué)家歷來也非常重視“問題”在科學(xué)研究中的作用?？茖W(xué)的歷史啟示我們，科學(xué)研究不但“始于”問題，而且正是“問題”推動(dòng)研究，問題的不斷深入引導(dǎo)研究的不斷深入發(fā)展。[12]

“問題”對科學(xué)研究如此重要，但是對實(shí)踐有何作用？要回答這個(gè)問題首先要知道什么是“問題”。關(guān)于問題的界定我國學(xué)者林定夷做了一個(gè)定義：某個(gè)給定的智能活動(dòng)過程的當(dāng)前狀態(tài)與智能主體所要求的目標(biāo)狀態(tài)之間的差距。從問題的定義我們可以看到，當(dāng)我們談到“問題”時(shí)，總是預(yù)設(shè)了智能主體的某種目標(biāo)。任何實(shí)踐活動(dòng)都具有目的性，正如康德所說：“并非每種活動(dòng)都叫做實(shí)踐，而是只有其目的的實(shí)現(xiàn)被設(shè)想為某種普遍規(guī)劃過程的原則之后果的，才叫做實(shí)踐”，而實(shí)踐目標(biāo)是實(shí)踐目的的進(jìn)一步的具體化表述。[13][14]當(dāng)我們在實(shí)踐過程中設(shè)定了目標(biāo)無形中也就產(chǎn)生了“問題”，因此，對“問題”的解決是引導(dǎo)實(shí)踐向目標(biāo)邁進(jìn)的動(dòng)力。教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)也是具有目的性的，那么教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)也就成了一個(gè)“問題解決”的過程。這個(gè)“問題解決”的過程也是教育技術(shù)學(xué)理論發(fā)現(xiàn)的主要源泉。

四、以問題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐方法論

教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐過程是一個(gè)“問題解決”過程，因此在教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐中我們首先應(yīng)該找到“問題”。教育技術(shù)學(xué)中“問題”的產(chǎn)生是由教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐的目的性決定的，實(shí)踐目標(biāo)是實(shí)踐目的進(jìn)一步的具體化表述。所以，我們先要明確教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐的目標(biāo)。

目前普遍認(rèn)為教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化。[15][16]教育技術(shù)學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)怎樣才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化？從教育技術(shù)學(xué)的研究范圍我們可以看出主要是利用信息技術(shù)特別是現(xiàn)代信息技術(shù)對教學(xué)相關(guān)要素進(jìn)行改變，達(dá)到教學(xué)結(jié)構(gòu)的改變，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的功能。[17]也就是說信息技術(shù)在這些領(lǐng)域的應(yīng)用是實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化目標(biāo)的途徑，而在這些領(lǐng)域應(yīng)用信息技術(shù)的過程就是教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐的過程和內(nèi)容，那么信息技術(shù)在這些領(lǐng)域應(yīng)用之前的現(xiàn)狀與我們期望要達(dá)到的狀態(tài)就形成了我們教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐要解決的“問題”。

通過教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐目標(biāo)找到了教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐“問題”，而教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐過程則是依據(jù)一定的原理或知識(shí)，恰當(dāng)?shù)乩眯畔⒓夹g(shù)形成解決問題的方案，最后通過實(shí)施解決問題的過程。在這個(gè)過程中我們這就形成了“確定目標(biāo)形成問題確定方案（選擇技術(shù)）解決問題（應(yīng)用技術(shù)）反饋評價(jià)（對技術(shù)選擇和應(yīng)用過程的評價(jià)）”的問題解決的邏輯過程。這種問題解決的實(shí)踐邏輯過程避免了之前“技術(shù)應(yīng)用發(fā)現(xiàn)問題探索研究”這種技術(shù)應(yīng)用為導(dǎo)向的實(shí)踐中盲目的技術(shù)應(yīng)用?！按_定目標(biāo)形成問題確定方案（選擇技術(shù)）解決問題（應(yīng)用技術(shù)）反饋評價(jià)（對技術(shù)選擇和應(yīng)用過程的評價(jià)）”只有這樣才能發(fā)揮教育技術(shù)學(xué)的作用，不然教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐也只是成了技術(shù)的簡單更替嘗試的過程，失去教育技術(shù)學(xué)存在的價(jià)值和意義。

在以問題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐過程中，對信息技術(shù)的應(yīng)用總是選擇性的、有目的性的，因此在信息技術(shù)應(yīng)用過程中不斷的總結(jié)和反思，就會(huì)逐漸形成解決某一教學(xué)問題需要的理論而不是獲得某一特定技術(shù)在教學(xué)中應(yīng)用的經(jīng)驗(yàn)。

以問題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐是一個(gè)問題解決過程。問題解決不僅是一個(gè)復(fù)雜的行為過程，也是一個(gè)系統(tǒng)過程。系統(tǒng)科學(xué)家霍爾從系統(tǒng)的角度提出了問題解決的三維模型，他把問題解決的過程從知識(shí)維度、時(shí)間維度、邏輯維度分別做了劃分，以霍爾的問題解決三維模型為依據(jù)，我們提出了以問題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐方法論的三維模型結(jié)構(gòu)，如圖所示。

1.邏輯維度

邏輯維度就是形成實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)范流程，前面對以問題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐的分析是從問題解決步驟維度，即邏輯維度對其分析的。在這個(gè)維度可以把教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐過程做一劃分，劃分為確定目標(biāo)、形成問題、確定方案、解決問題、反饋評價(jià)五個(gè)階段。明確目標(biāo)主要是思考我們在教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)要達(dá)到一個(gè)什么效果，形成問題則是根據(jù)要達(dá)到的效果分析存在的需要解決的問題；確定方案則是根據(jù)存在的問題運(yùn)用相關(guān)理論知識(shí)選擇恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)并形成技術(shù)應(yīng)用的方式方法，即形成解決問題的方案；解決問題是把形成的問題解決方案實(shí)施的過程，也就是把選擇恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)應(yīng)用于實(shí)踐解決問題的過程；反饋評價(jià)主要是反思在解決問題時(shí)選擇和應(yīng)用的技術(shù)是不是恰當(dāng)，應(yīng)用效果如何等。

2.時(shí)間維度

時(shí)間維度則是實(shí)際的實(shí)踐過程階段劃分，從教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐過程的時(shí)間維度看，任何一個(gè)教育技術(shù)學(xué)問題形成和解決都離不開分析過程，明確了問題后就要對問題解決方案進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā)然后應(yīng)用于解決問題的過程中，并且在每個(gè)問題解決過程中離不開管理和反思總結(jié)的過程，即管理和評價(jià)過程，時(shí)間維度的評價(jià)是一個(gè)總結(jié)性評價(jià)，而邏輯維度的反饋評價(jià)主要是問題解決過程中的形成性評價(jià)。因此，從教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐的時(shí)間維度我們還是可以把它劃分為分析、設(shè)計(jì)開發(fā)、利用、管理、評價(jià)五個(gè)階段。

3.知識(shí)維度

知識(shí)維度則是在實(shí)踐過程和實(shí)踐規(guī)范的各個(gè)步驟中需要用到的知識(shí)。教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐是教育技術(shù)學(xué)理論的綜合應(yīng)用，從知識(shí)維度看，教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐離不開教育技術(shù)學(xué)理論知識(shí)，無論是在信息技術(shù)的設(shè)計(jì)開發(fā)階段還是利用階段到最后的管理評價(jià)階段都需要教育技術(shù)學(xué)理論知識(shí)的指導(dǎo)。

教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐主要解決的是教育教學(xué)問題，而教育教學(xué)問題往往是一些復(fù)雜的問題，對復(fù)雜的教育技術(shù)學(xué)問題，人們可以借助于系統(tǒng)工程的方法，還可以通過定義系統(tǒng)和子系統(tǒng)的方法來定義問題和問題解決空間。作者認(rèn)為：無論是簡單的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐問題還是復(fù)雜的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐問題，都可以按以問題為導(dǎo)向的實(shí)踐方法論來統(tǒng)一和規(guī)范我們的實(shí)踐活動(dòng)。

五、以問題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐的特點(diǎn)

以問題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐與技術(shù)應(yīng)用導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐相比較具有以下的特點(diǎn)：

1.把教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐從比較強(qiáng)調(diào)“媒體技術(shù)”轉(zhuǎn)移到用適合的技術(shù)解決教育教學(xué)問題上來

以問題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐強(qiáng)調(diào)以教育教學(xué)中實(shí)際問題的解決為出發(fā)點(diǎn)，選擇性的、有目的性的使用技術(shù)，對技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)利用，從而擺脫了實(shí)踐中隨著技術(shù)發(fā)展盲目的崇拜和利用新技術(shù)的現(xiàn)象。

2.利于形成實(shí)踐規(guī)范，實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐效益最大化

實(shí)踐規(guī)范產(chǎn)生于實(shí)踐活動(dòng)及其過程，實(shí)踐目的是生成實(shí)踐規(guī)范的直接觀念原因。以問題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐形成了“確定目標(biāo)形成問題確定方案解決問題反饋評價(jià)”的問題解決的邏輯過程。這種問題解決的實(shí)踐邏輯過程不僅避免了技術(shù)應(yīng)用為導(dǎo)向的實(shí)踐中盲目的技術(shù)應(yīng)用，而且有利于形成教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)規(guī)范。實(shí)踐規(guī)范有利于促進(jìn)人類實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步標(biāo)準(zhǔn)化、制度化、程序化、科學(xué)化、規(guī)范化、合理化和效益最大化。教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)規(guī)范的形成有利于促進(jìn)教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐的科學(xué)化、規(guī)范化和效益最大化。

3.有利于促進(jìn)教育技術(shù)學(xué)理論的發(fā)展

技術(shù)應(yīng)用導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐通常會(huì)導(dǎo)致我們忽視所用技術(shù)與具體場景的對話，更注重技術(shù)本身而忽視了學(xué)習(xí)或教學(xué)。因?yàn)楝F(xiàn)代技術(shù)是對于效率極其推崇的一種思維邏輯，對效率的極其推崇會(huì)導(dǎo)致一個(gè)后果，既手段本身成了目的。[18]而以問題為導(dǎo)向的實(shí)踐方法論注重教育教學(xué)問題的解決，有利于形成關(guān)于教學(xué)問題解決方面的理論基礎(chǔ)，以及為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)如何使用和改造信息技術(shù)方面的理論沉淀。

六、總結(jié)

教育技術(shù)學(xué)是一門注重實(shí)踐的學(xué)科，作者認(rèn)為教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐是問題（或目標(biāo)）導(dǎo)向的，以問題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐更多的是關(guān)注需要解決具體教育教學(xué)問題時(shí)選擇性的、恰當(dāng)?shù)氖褂眉夹g(shù)，并且設(shè)計(jì)和開發(fā)出適合具體問題的解決方案和技術(shù)產(chǎn)品。以問題為導(dǎo)向的實(shí)踐方法論指導(dǎo)實(shí)踐，利于把教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐從比較強(qiáng)調(diào)“媒體技術(shù)”轉(zhuǎn)移到用適合的技術(shù)解決教育教學(xué)問題上來，而且還利于形成實(shí)踐規(guī)范，促進(jìn)教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步標(biāo)準(zhǔn)化、制度化、程序化、科學(xué)化、規(guī)范化、合理化和效益最大化。以問題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐方法論還可以促進(jìn)教育技術(shù)學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生，通過長期的實(shí)踐活動(dòng)有利于形成信息技術(shù)應(yīng)用于解決教育教學(xué)問題的理論。

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第6篇：危機(jī)意識(shí)論文范文

在素質(zhì)教育時(shí)代背景下，對大學(xué)英語教育的目標(biāo)和方法有做了一些的改革，但是從結(jié)果上看，大學(xué)生在實(shí)踐中對英語的綜合應(yīng)用能力水平還是比較低的，不但不能準(zhǔn)確的用英語表達(dá)觀念和想法，而且還會(huì)出現(xiàn)詞句應(yīng)用錯(cuò)誤等問題，從教育實(shí)踐上考察，造成英語教學(xué)實(shí)用性缺失主要有以下方面體現(xiàn)和成因。

（一）師生不注重語言教學(xué)的實(shí)用性

首先，主要表現(xiàn)在學(xué)生和老師沒有樹立正確的觀念，不注重語言學(xué)習(xí)的實(shí)用性，現(xiàn)在課堂上所采用的教學(xué)方法和理念還是依然延續(xù)著應(yīng)試教育階段的方式，只側(cè)重對詞匯、語法結(jié)構(gòu)和句法的分析教學(xué)。其次，迫于教學(xué)質(zhì)量評估和就業(yè)壓力的影響，現(xiàn)在很多用人單位還是以考試成績來衡量個(gè)人應(yīng)用英語的能力，因此很多學(xué)校的師生教學(xué)英語的目的就帶有狹隘的功利色彩，還是以通過大學(xué)英語四六級考試作為目標(biāo)，教學(xué)多以解題技巧和強(qiáng)化應(yīng)考技能訓(xùn)練為主。

（二）缺乏跨文化語言交際意識(shí)

教育英語是國際上通用的語言，在應(yīng)用英語進(jìn)行交流的參與方基本都來自不同的國家，他們會(huì)不自覺的用自己的文化和說話方式來解釋對方的說話并做出自己的判斷，如果交流雙方不能在說話方式、文化背景和應(yīng)用語言方面有個(gè)共同的認(rèn)識(shí)，那么很容易就會(huì)出現(xiàn)誤解、交流障礙，甚至發(fā)生不快和沖突。但是現(xiàn)代大學(xué)英語教育中卻非常缺乏這方面意識(shí)的培養(yǎng)，沒能夠設(shè)置情景讓學(xué)生深入去體會(huì)語言在不同情景和文化背景之下所體現(xiàn)的含義，導(dǎo)致學(xué)與用相互脫節(jié)，忽視了語言教學(xué)的最終目標(biāo)。

（三）語用失誤問題嚴(yán)重

所謂語用失誤不是指遣詞造句時(shí)對語言語法語用方面的失誤，而是指使用了些不合時(shí)宜的表達(dá)方式或是表達(dá)方式不符合習(xí)慣使得表達(dá)不能收到預(yù)期的效果。這是因?yàn)橛⒄Z的使用會(huì)受到語言外因素的作用而使得表達(dá)方式靈活多樣且具有隨機(jī)性，這也是英語教學(xué)中的難點(diǎn)之一，比如說教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的也是比較實(shí)用和有針對性的用語：稱謂語、告別語、打電話語、恭維語、拒絕語等等這些都會(huì)反映出強(qiáng)烈的民族文化約定。語用失誤有語言本身語用失誤和文化語用失誤兩方面，造成語用失誤一方面是由于英語一些表達(dá)方式跟漢語語言習(xí)慣不一樣而套用母語表達(dá)方式引起的；另一方面是在英語表達(dá)的時(shí)候沒有考慮到會(huì)話雙方的社會(huì)、文化背景差異而引起的。

二、以實(shí)際應(yīng)用為導(dǎo)向的大學(xué)英語教育方法

在我國的大學(xué)英語教育中，由于受多種因素的影響，我國的英語教學(xué)只注重語言形式的教育而輕語言實(shí)際運(yùn)用能力教育的現(xiàn)象比較明顯，導(dǎo)致很多老師形成了固定的教學(xué)思維模式。所以，以實(shí)際應(yīng)用為導(dǎo)向的英語教育則要求大學(xué)英語老師需要對教學(xué)方法加以改革和創(chuàng)新。

（一）教師應(yīng)當(dāng)先提升自身的跨文化交際意識(shí)和文化修養(yǎng)

老師在教學(xué)活動(dòng)發(fā)揮著組織、榜樣和引導(dǎo)的作用，所以自身的英語運(yùn)用能力要強(qiáng)是必然的，在以實(shí)際應(yīng)用為導(dǎo)向的英語教育中更應(yīng)該提升自身的跨文化交際意識(shí)和文化修養(yǎng)，這樣才可以提高生在這方面的意識(shí)和能力。在教學(xué)過程中，老師應(yīng)該多融入英語文化的講解，包括語言知識(shí)本身的文化和語用文化的導(dǎo)入，綜合分析研究學(xué)生在實(shí)際應(yīng)用中的需求，并根據(jù)這種交際需求，傳授英語文化的內(nèi)涵和外延。有些英語教師可能在傳授英語語法、句式、詞性方面能夠做到游刃有余，但是涉及到跨文化交際能力的教學(xué)時(shí)就顯得心有余而力不足。所以，教師應(yīng)當(dāng)還是要爭取更多的機(jī)會(huì)進(jìn)修學(xué)習(xí)、親臨英語語言的民族氛圍、多鉆研漢語和英語之間的文化差異，從而提高自身的跨文化交際意識(shí)和文化修養(yǎng)。

（二）注重語言文化背景

知識(shí)的講解學(xué)習(xí)一門語言，了解語言的內(nèi)涵和外延文化更加的重要，這些文化內(nèi)容包括了該語言國家的歷史、地理、、風(fēng)土人情、生活方式以及風(fēng)俗習(xí)慣等等。對這些文化涉及到的內(nèi)容，教師應(yīng)該在課前做好歸納整理，并重點(diǎn)整理出了能夠培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的文化教材，在課堂授課的時(shí)候恰到好處的融入，加深學(xué)生的感知。對一些真實(shí)的語言材料，對其中中國和西方的文化習(xí)俗存在的差異性進(jìn)行討論，可以采用分組討論的形式，也可以采用開講座的方式進(jìn)行比較研究。在這過程中，學(xué)生就更加能辨別兩者的語言思維模式和文化習(xí)慣的差異性，從而在實(shí)際應(yīng)用中能夠避免受本土語言方式和習(xí)慣的干擾。

（三）利用多媒體教學(xué)方式加深語言情景體驗(yàn)

多媒體教學(xué)的特點(diǎn)就是能夠準(zhǔn)確、形象、直觀的傳達(dá)知識(shí)，而且信息量大、聲情并茂，將多媒體教學(xué)方式應(yīng)用到英語的教學(xué)中，可以營造一種英語情景下的氛圍，這對提高學(xué)生的聽說能力有很大的幫助作用。同時(shí)，利用多媒體可以創(chuàng)造一種形象化的文化背景，給學(xué)生一種置身真實(shí)文化環(huán)境的體驗(yàn)感，可以讓學(xué)生更直觀的了解西方各種習(xí)俗，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高對英語的綜合運(yùn)用能力。

（四）教會(huì)學(xué)生利用語境消除歧義

培養(yǎng)學(xué)生把握語境能力對提高學(xué)生應(yīng)用英語能力有重要的意義，如果沒能正確把握語言環(huán)境就很容易在交流中產(chǎn)生誤解，讓溝通受阻。語境包括內(nèi)部語境和外部語境兩部分，前者是指話語內(nèi)部的信息結(jié)構(gòu)形式，后者是指文化、政治、交際雙方心里因素等環(huán)境，在英語的交際中，不管是口語還是書面交際都會(huì)受到內(nèi)外部語境的影響。所以，在應(yīng)用英語的時(shí)候，要懂得去領(lǐng)悟語境中的附加信息，即言外之意，從而實(shí)現(xiàn)說著與聽者的順暢溝通。因此，老師要教會(huì)學(xué)生在語境中確立意義，實(shí)現(xiàn)對話語的編碼和解碼，以消除存在的歧義。

三、結(jié)束語

第7篇：危機(jī)意識(shí)論文范文

論文摘要:畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)是本科教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要部分，也是培養(yǎng)本科生綜合素質(zhì)的重要途徑。但近年來高校本科畢業(yè)設(shè)計(jì)受到諸多因素的沖擊，質(zhì)量出現(xiàn)滑坡，作者分析了畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)工作中的突出問題，探索了提高畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量的有效方法與措施。

深化教學(xué)改革，優(yōu)化人才培養(yǎng)過程，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是高校永恒的主題，其核心是素質(zhì)教育和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。在高校的教育改革中，創(chuàng)新教育在本科的畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)環(huán)節(jié)中形成共識(shí)，有待加強(qiáng)。

本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)是學(xué)生在系統(tǒng)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課和基本技能，按照科學(xué)的思維方法和規(guī)范化的研究進(jìn)程，系統(tǒng)完成的一項(xiàng)具有綜合性和創(chuàng)新性的科研活動(dòng)。作為本科教育的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的目的在于總結(jié)、消化在校期間的學(xué)習(xí)成果，初步掌握綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題和解決問題的方法以及科學(xué)研究的基本程序，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)研究能力。

畢業(yè)論文寫作的基本標(biāo)準(zhǔn)是:有一定的創(chuàng)見性，能夠較好地分析和解決學(xué)科領(lǐng)域中不太復(fù)雜的問題，立論要科學(xué)，觀點(diǎn)要?jiǎng)?chuàng)新;論據(jù)要翔實(shí)，論據(jù)要嚴(yán)密。但近年來高校的本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的質(zhì)量受到內(nèi)外界諸多因素的沖擊，畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)質(zhì)量出現(xiàn)滑坡，分析本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)質(zhì)量影響因素，并探索出一些提高畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量的有效方法與措施，確保畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的質(zhì)量，應(yīng)是當(dāng)前高校教學(xué)研究工作中的重要課題。

一、畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)存在的問題

本課題組通過對南京財(cái)經(jīng)大學(xué)國際經(jīng)貿(mào)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)工作的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)以下問題:

(一)缺乏有效的管理和監(jiān)控

目前高校都有針對畢業(yè)設(shè)計(jì)制定的規(guī)章制度和條例，但在選題審核、開題報(bào)告、中期檢查、評閱制度、答辯制度和成績評定方法等方面管理制度還不健全。院系在畢業(yè)設(shè)計(jì)工作的管理上沒有具體的操作規(guī)程與管理措施，缺乏對學(xué)生和指導(dǎo)老師從管理到落實(shí)的全面跟蹤，導(dǎo)致管理工作形同虛設(shè)，答辯過程走過場，對不符合要求的畢業(yè)設(shè)計(jì)往往采取遷就寬容的態(tài)度，質(zhì)量難以保證。

本課題組對國際貿(mào)易專業(yè)os 1班的43個(gè)樣本成績進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，畢業(yè)論文成績“優(yōu)”的比例為14% ，“良”的比例為61% ，“中等”的比例為20% ，“及格”的比例為3%。在成績評定上，除“優(yōu)”等有一定的比例限制，評分標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范性還有一定的缺陷，表現(xiàn)為:成績一般集中在“良”和“中”等級，影響學(xué)生畢業(yè)、取得學(xué)位的“及格”和“不及格”等級幾乎沒有，這容易造成一種誤導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)為畢業(yè)設(shè)計(jì)并不難通過，使學(xué)生缺乏探索和努力創(chuàng)新的壓力和動(dòng)力。

(二)師資力量不足

由于高校招生數(shù)量和專業(yè)的增多，現(xiàn)階段一名指導(dǎo)老師帶10多個(gè)學(xué)生或更多，教學(xué)和科研任務(wù)繁重，導(dǎo)致心有余力不足，另外部分指導(dǎo)老師的經(jīng)驗(yàn)不足或?qū)ζ鋵I(yè)領(lǐng)域缺少充分的了解，也影響了整體的指導(dǎo)水平。

筆者對國際經(jīng)貿(mào)學(xué)院國際貿(mào)易專業(yè)2005屆畢業(yè)生的指導(dǎo)師資力量進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，共172名畢業(yè)生，指導(dǎo)老師16名，師生比例超過了l: 10。其中中青年教師比例較大，講師占比犯%，在科研能力上有一定的欠缺。

(三)一些學(xué)生對畢業(yè)論文不夠重視

畢業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)間大都安排在大四，一般啟動(dòng)于第七學(xué)期末，覆蓋第七和第八學(xué)期，期間包括若干周的畢業(yè)實(shí)習(xí)，同時(shí)正值學(xué)生參與畢業(yè)分配及研究生人學(xué)考試。學(xué)生面向市場雙向選擇的就業(yè)機(jī)制在一定程度上對畢業(yè)設(shè)計(jì)在時(shí)間、成本與精力方面形成一定的影響，學(xué)生難以保證全身心投人到畢業(yè)設(shè)計(jì)的完成中，不少學(xué)生認(rèn)為畢業(yè)設(shè)計(jì)是走形式，對學(xué)校布置的畢業(yè)設(shè)計(jì)的要求、進(jìn)度不以為然。

筆者指導(dǎo)的學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計(jì)過程中，常以找工作或各種考試推脫，安排的任務(wù)和要求不能按時(shí)完成，結(jié)果造成學(xué)生不急老師急，老師催學(xué)生，學(xué)生倉促湊稿、交稿，根本來不及仔細(xì)推敲斟酌，而老師又不忍苛求以影響學(xué)生畢業(yè)、就業(yè)，結(jié)果造成論文質(zhì)量下降。

(四)論文選題質(zhì)量管理不到位

選題方式一般由老師給學(xué)生單方面定題，學(xué)生缺乏主動(dòng)性，限制了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生對導(dǎo)師的研究方向和進(jìn)行的課題缺乏了解，在選題方面存在被動(dòng)接受的情況;在選題過程中，留給學(xué)生選題的時(shí)間過少，普遍存在著“指導(dǎo)老師報(bào)題隨意、學(xué)生選題盲目”，導(dǎo)致相當(dāng)部分的學(xué)生對選題惜惜懂懂，談不上興趣愛好，更說不上參與研究的激情和欲望;在選題的質(zhì)量上，有的選題太大，難以駕馭，無法深人論述，有的選題范圍太小，觀點(diǎn)得不到應(yīng)有的舒展，有的選題與所學(xué)專業(yè)內(nèi)容聯(lián)系不緊密;有的選題陳舊、重復(fù);創(chuàng)新的課題更少。

國際經(jīng)貿(mào)學(xué)院近幾年對指導(dǎo)老師給出的選題進(jìn)行了一定的審核，對于不適合本科生所學(xué)專業(yè)發(fā)展方向的選題原則上不作為畢業(yè)論文選題。除了指導(dǎo)老師給出的選題，學(xué)生也可以根據(jù)自己的興趣自我命題。在對國貿(mào)專業(yè)051班的43個(gè)樣本的選題統(tǒng)計(jì)中，選題雷同的情況基本不存在。國際貿(mào)易理論類的選題占68%，國際經(jīng)濟(jì)合作類的選題占24 %，國際貿(mào)易實(shí)務(wù)類的選題占7%，其他3%。其中學(xué)生在外貿(mào)實(shí)習(xí)崗位和將來從事的外貿(mào)工作中遇到的外貿(mào)實(shí)務(wù)問題的研究選題偏少。

(五)學(xué)生科研能力不夠

學(xué)生查找資料的能力、分析問題和解決問題的能力、論文的寫作能力以及與指導(dǎo)老師溝通的能力還有所欠缺。表現(xiàn)到畢業(yè)論文上，就是學(xué)生過于依賴現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料，對原始資料和數(shù)據(jù)的獲取、分析和處理沒有給予足夠的重視，或者無法把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到研究對象上，不會(huì)用所學(xué)的理論找到研究的切人點(diǎn)，不能用所學(xué)的方法分析、加工資料，只是對資料進(jìn)行簡單的剪輯、粘貼和堆砌，沒有創(chuàng)新觀點(diǎn)。

課題組在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)所有指導(dǎo)老師在給學(xué)生開題之前，都需要反復(fù)給學(xué)生講如何寫開題報(bào)告和如何獲取資料等方面的基本知識(shí)。指導(dǎo)過程中，交來的初稿大多是整段拼湊，抄襲雷同，有的甚至自相矛盾，或者沒有提煉觀點(diǎn)，沒有形成完整的體系，跑題偏題現(xiàn)象嚴(yán)重，或者內(nèi)容比較空泛，缺乏有說服力的數(shù)據(jù)和事實(shí)。

二、畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量監(jiān)控的實(shí)踐對策研究

(一)學(xué)校層面

1.規(guī)范對畢業(yè)設(shè)計(jì)的監(jiān)督和管理

制定“本科畢業(yè)設(shè)計(jì)規(guī)定”、“本科畢業(yè)論文制作規(guī)范”、“本科畢業(yè)生論文答辯工作程序”等管理制度。對學(xué)生的要求應(yīng)明確具體，可操作，可檢查。畢業(yè)論文規(guī)范可以在基本的格式上有一定的靈活性，適當(dāng)降低論文格式在分值上的比例，避免論文指導(dǎo)老師和學(xué)生對形式過度關(guān)注，浪費(fèi)大量時(shí)間，忽視對論文內(nèi)容的重視。組織專家進(jìn)行各階段工作過程的監(jiān)控，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)畢業(yè)設(shè)計(jì)工作中的問題，進(jìn)一步完善和規(guī)范教學(xué)管理文件，保證畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)高質(zhì)量地進(jìn)行。

2.逐步培養(yǎng)學(xué)生的科研能力

大學(xué)生的科研能力包括文獻(xiàn)檢索、社會(huì)調(diào)研、統(tǒng)計(jì)分析和論文寫作等內(nèi)容。學(xué)?？梢栽诒究平虒W(xué)的四年中逐步培養(yǎng)大學(xué)生的科研能力。低年級階段開設(shè)論文寫作指導(dǎo)，文獻(xiàn)檢索方法等講座，從理論上先培養(yǎng)寫作技能，再通過撰寫主干課程的論文或報(bào)告以及學(xué)年論文，在實(shí)踐上進(jìn)行寫作方法和技能的培養(yǎng)。大三階段可以開設(shè)研究方法論課程，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，進(jìn)行論文研究方法和論文規(guī)范性的培訓(xùn)，使得學(xué)生能夠把握畢業(yè)論文的基本研究方法、研究思路，熟知查詢文獻(xiàn)資料的方法、開題報(bào)告的要求、論文寫作的規(guī)范性、摘要的寫作、答辯注意事項(xiàng)等，并開展論文大賽，激發(fā)同學(xué)們的積極性和創(chuàng)造性，為畢業(yè)論文寫作奠定基礎(chǔ)。在畢業(yè)設(shè)計(jì)過程中，再引導(dǎo)、幫助學(xué)生初步建立科研思路，使之初步認(rèn)識(shí)如何搞科研，怎樣選題立項(xiàng)，創(chuàng)新點(diǎn)和難點(diǎn)在何處等，為今后的科研和創(chuàng)新奠定一定的基礎(chǔ)。

3.加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

指導(dǎo)教師中青年教師比例較高，缺乏科研背景，學(xué)校應(yīng)一方面采取各種進(jìn)修、培訓(xùn)的方式提高他們的教學(xué)科研能力，另一方面組織其到企業(yè)擔(dān)任相應(yīng)的職務(wù)，培養(yǎng)青年教師的實(shí)踐能力。同時(shí)通過激勵(lì)約束制度提升青年教師的能力;出臺(tái)畢業(yè)設(shè)計(jì)工作獎(jiǎng)懲制度，適當(dāng)增加指導(dǎo)老師指導(dǎo)工作量的學(xué)分。每年對在畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)工作中取得優(yōu)異成績的老師進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，并把畢業(yè)設(shè)計(jì)工作的質(zhì)量與教學(xué)事故掛鉤、與年度考核和崗位津貼掛鉤，以增強(qiáng)指導(dǎo)老師的責(zé)任感。

4.畢業(yè)設(shè)計(jì)方式創(chuàng)新

鼓勵(lì)學(xué)有余力的學(xué)生利用學(xué)校和教師的科研資源開展科研實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與教師的科研，培養(yǎng)學(xué)生自主研究能力，開展自主科研，為畢業(yè)設(shè)計(jì)工作奠定良好的基礎(chǔ)，使得畢業(yè)設(shè)計(jì)具有真正的內(nèi)容和價(jià)值。學(xué)生在校期間發(fā)表在公開刊物上的學(xué)術(shù)論文，經(jīng)學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)審核同意、教務(wù)處批準(zhǔn)可以代替畢業(yè)設(shè)計(jì)，以提高學(xué)生參與科研的積極性。

(二)院系層面

1.合理安排畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)間

合理安排好學(xué)生找工作、考研和畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)間，使學(xué)生能夠兩者兼顧。國際經(jīng)貿(mào)學(xué)院在近幾年把畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)間適當(dāng)提前到第七學(xué)期中期，時(shí)間的沖突有所緩解。建議可以采取分流管理，不考研的學(xué)生在第七學(xué)期中期先選題，開始撰寫論文;考研的同學(xué)第七學(xué)期期末選題，寒假開始撰寫論文。兩者工作流程不變，質(zhì)量保持一致，一方面可以解決學(xué)生在時(shí)間安排上的沖突，另一方面也有利于緩解教師的工作壓力，提高畢業(yè)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。

2.提高學(xué)生對畢業(yè)論文的認(rèn)識(shí)

畢業(yè)設(shè)計(jì)的質(zhì)量總體水平較低，主要原因之一是學(xué)生對畢業(yè)設(shè)計(jì)的重視程度不夠。在畢業(yè)設(shè)計(jì)開始之前，學(xué)院有必要組織一次專門的畢業(yè)設(shè)計(jì)講座，多角度深人淺出地闡述畢業(yè)設(shè)計(jì)的性質(zhì)、作用及有關(guān)規(guī)定，同時(shí)穿插往屆不合格畢業(yè)設(shè)計(jì)的處理案例，使學(xué)生在了解畢業(yè)設(shè)計(jì)的目的、任務(wù)和要求的同時(shí)，正確理解畢業(yè)論文的重要性。同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的興趣、條件，量力而行，揚(yáng)長避短地選擇適當(dāng)?shù)恼撐念}目。

3.制定選題標(biāo)準(zhǔn)

選題標(biāo)準(zhǔn)是選題質(zhì)量的基礎(chǔ)和依據(jù)，也是評價(jià)和衡量選題質(zhì)量的重要尺度。選題可參照以下標(biāo)準(zhǔn):(1)專業(yè)性。在選題時(shí)應(yīng)掌握符合本專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)及教學(xué)基本要求，體現(xiàn)本專業(yè)基本訓(xùn)練內(nèi)容，通過論文寫作來促進(jìn)專業(yè)知識(shí)的提高;(2)新穎性。選題要著眼現(xiàn)實(shí)間題，解決實(shí)際問題，應(yīng)多選擇社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的實(shí)際問題，有確切性與可行性，并使學(xué)生能了解所研究課題的國內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的科研意識(shí)及創(chuàng)新意識(shí)。(3)時(shí)間性。選題難度適中，工作量適中，深度、廣度應(yīng)為本科生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)能完成。(4)資料的可獲取性。在確定論題時(shí)，需要考慮獲取相關(guān)資料的路徑，沒有大量的文獻(xiàn)資料很難寫出高質(zhì)量的論文。

4.建立畢業(yè)論文選題庫

畢業(yè)論文題庫應(yīng)體現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、符合教學(xué)要求并體現(xiàn)雙向選題的特點(diǎn)。每個(gè)選題要附材料說明，如選題的背景、選題任務(wù)、工作量、對選題者的知識(shí)構(gòu)成的要求、寫作難點(diǎn)及選題的現(xiàn)實(shí)意義。由院系成立選題小組對選題進(jìn)行審查。選題庫不是唯一題源，學(xué)生也可以在導(dǎo)師建議下自己定題。根據(jù)學(xué)生和老師反饋的實(shí)施意見，選題庫要不斷更新，不斷完善?？梢岳镁W(wǎng)絡(luò)資源，采用開放式、自主式選題，公開指導(dǎo)老師個(gè)人基本信息，題目背景及來源，打破教研室界限，學(xué)生自主選題，自主選導(dǎo)師。

學(xué)院應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，根據(jù)自己的情況選題立項(xiàng)。學(xué)生在假期和實(shí)習(xí)期間都會(huì)參與企業(yè)工作，鼓勵(lì)學(xué)生在社會(huì)和企業(yè)中尋找課題，進(jìn)行調(diào)查研究，避免從書本到書本的紙上談兵，使創(chuàng)新能力得到切實(shí)的提高，學(xué)院對學(xué)生自己選題立項(xiàng)可以在成績評定時(shí)給予一定的分值。

5.畢業(yè)設(shè)計(jì)方式多樣化

好的論文應(yīng)該符合規(guī)范，這是最基本的要求，但是，最重要的還是要有創(chuàng)見性的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。在畢業(yè)論文的質(zhì)量管理中，要注重培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研的精神，鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新，勇于提出自己的觀點(diǎn);注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生探索新方法，打破傳統(tǒng)封閉式思維模式;鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生用定量分析來揭示事物的規(guī)律和本質(zhì)。

學(xué)院可改革現(xiàn)有單一畢業(yè)設(shè)計(jì)寫作的模式，充分利用實(shí)驗(yàn)室和實(shí)踐基地的資源。國際經(jīng)貿(mào)學(xué)院正在創(chuàng)建新的國際貿(mào)易實(shí)務(wù)實(shí)驗(yàn)室，畢業(yè)設(shè)計(jì)也可以考慮用沙盤模擬、生產(chǎn)實(shí)踐等方式進(jìn)行，使畢業(yè)論文從文獻(xiàn)資料研究上升到理論思維研究與應(yīng)用研究，提高論文的實(shí)際運(yùn)用價(jià)值，提升論文內(nèi)在價(jià)值。還可以團(tuán)隊(duì)的形式完成畢業(yè)設(shè)計(jì)，彌補(bǔ)單個(gè)學(xué)生由于時(shí)間、精力、知識(shí)和能力的局限，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員的專長，優(yōu)勢互補(bǔ)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神。

(三)老師層面

1.引導(dǎo)學(xué)生介人老師的研究課題

老師在平時(shí)的教學(xué)中，注重將自己的研究方向、體會(huì)、感受和興趣潛移默化地傳遞給學(xué)生，可以就熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題作為專題和學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生參與自己的研究，可以讓學(xué)生從文獻(xiàn)研究、社會(huì)調(diào)研等基礎(chǔ)工作做起，寫一些專業(yè)論文，在了解專業(yè)發(fā)展新動(dòng)向的同時(shí)也鍛煉其科研能力。

2.加強(qiáng)師生溝通

畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)老師、輔導(dǎo)員齊抓共管，建立全方位的管理網(wǎng)絡(luò)，督促學(xué)生把精力投入到畢業(yè)設(shè)計(jì)中去。在學(xué)生做畢業(yè)設(shè)計(jì)期間，導(dǎo)師要經(jīng)常與學(xué)生溝通，以便了解學(xué)生，及時(shí)提醒，動(dòng)之以情，曉之以理，引導(dǎo)學(xué)生正確處理工作與寫論文的關(guān)系，把完成高質(zhì)量的論文當(dāng)作推銷自己的重要手段。

第8篇：危機(jī)意識(shí)論文范文

關(guān)鍵詞：分離與提純；問題鏈；微課與微視頻；建構(gòu)模型與應(yīng)用；教學(xué)組織形式變革

文章編號：1008-0546（2016）10-0063-03 中圖分類號：G633.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

doi：10.3969/j.issn.1008-0546.2016.10.022

化學(xué)家通過物質(zhì)分離與提純的實(shí)驗(yàn)方法，從混合物中提取所需要的物質(zhì)，才能測定其元素組成與含量、解析物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)，從而揭示化學(xué)現(xiàn)象的本質(zhì)。同樣現(xiàn)代化學(xué)工業(yè)任何一個(gè)產(chǎn)品，都是通過物質(zhì)的轉(zhuǎn)化與物理的、化學(xué)的分離與提純相融合而獲得的，因此物質(zhì)的分離與提純非常重要，本人以高三一輪復(fù)習(xí)“物質(zhì)的分離與提純”中的蒸發(fā)與結(jié)晶等為例，采用微視頻與問題鏈融合式的教學(xué)設(shè)計(jì)，展示如下。

一、設(shè)計(jì)理念

維果斯基最近發(fā)展區(qū)理論認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平，學(xué)生的現(xiàn)有水平與學(xué)生可能的發(fā)展水平，兩者之間的差距就是最近發(fā)展區(qū)。起點(diǎn)是學(xué)生的已有知識(shí)，通過問題的設(shè)置，激發(fā)學(xué)生的潛能并調(diào)動(dòng)其積極性，通過自我學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)、大組討論、教師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到高一層次的水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個(gè)層次的學(xué)習(xí)。通過問題鏈教學(xué)，可以將學(xué)生的潛能激發(fā)至極致。

建構(gòu)主義認(rèn)為每個(gè)學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對新信息重新認(rèn)識(shí)和編碼，建構(gòu)自己的理解。在這一過程中，學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，積極主動(dòng)的建構(gòu)使學(xué)習(xí)效率更高。無論學(xué)生以微視頻的方式上交作業(yè)，還是解決問題鏈，都是學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)，進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。

二、設(shè)計(jì)流程

1. 問題鏈設(shè)計(jì)流程

從上圖可知，問題的層次非常明顯，越來越挑戰(zhàn)學(xué)生的極限，不斷激發(fā)學(xué)生的潛能。

2. 微視頻作業(yè)設(shè)計(jì)流程

微視頻作業(yè)，就是學(xué)生將解決每個(gè)問題的過程拍攝成視頻上交，視頻時(shí)間控制在3分鐘以內(nèi)。教學(xué)環(huán)節(jié)1中的問題1、2、3，都是高一上學(xué)期已經(jīng)解決的問題，因?yàn)闀r(shí)間相隔太久，遺忘較多。通過以微視頻方式布置預(yù)習(xí)作業(yè)，達(dá)到強(qiáng)化記憶的效果；部分課后作業(yè)也以微視頻的形式上交，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)重構(gòu)，強(qiáng)化學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的理解與靈活運(yùn)用。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)及其理念體現(xiàn)

四、教學(xué)反思

以微視頻形式布置作業(yè)，是一種嶄新的舉措。通過微視頻作業(yè)，進(jìn)一步強(qiáng)化對基礎(chǔ)知識(shí)的記憶，強(qiáng)化了學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任心與主動(dòng)性，也促進(jìn)了學(xué)生對所做作業(yè)的理解。教師通過觀看學(xué)生微視頻預(yù)習(xí)作業(yè)，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的各種想法，找出適合于教學(xué)用的素材，提高了教學(xué)的針對性。在教學(xué)過程中播放學(xué)生的視頻作業(yè)，不僅提高學(xué)生對錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)程度，也增加了學(xué)習(xí)成就感，極大提高了師生、生生之間互動(dòng)的積極性和互動(dòng)的針對性，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)效果。課后觀看學(xué)生的微視頻作業(yè)，發(fā)現(xiàn)教學(xué)效果的欠缺，好及時(shí)補(bǔ)強(qiáng)。將預(yù)習(xí)作業(yè)以視頻形式移到課外，大大減少了教師授課的時(shí)間，教師可以將課堂時(shí)間還給學(xué)生，即促進(jìn)了課堂教學(xué)組織形式的變革。課堂上著重討論視頻作業(yè)出現(xiàn)的各種問題，充分捕捉學(xué)生在課堂上生成的各種問題，不僅提高了課堂教學(xué)的實(shí)效性，也將學(xué)生的各種潛能激發(fā)至極致。

將學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)建構(gòu)成各種規(guī)范化的模型，是教學(xué)的新亮點(diǎn)。就結(jié)晶、過濾、洗滌、干燥、除雜等模型組合產(chǎn)生的所謂問題，組合越復(fù)雜，問題的層次越高。在解決問題鏈的過程中，無論是學(xué)生自學(xué)、小組合作和大組辯論以及在教師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)，都是在選擇合適模型與運(yùn)用合適模型來解決問題。

將學(xué)生融入真實(shí)的工業(yè)情境中，解決的都是化工生產(chǎn)真實(shí)問題，提升了學(xué)生的成就感。同時(shí)促進(jìn)學(xué)生確立定量理念，即一個(gè)化工產(chǎn)品，只要達(dá)到產(chǎn)品規(guī)定的純度和雜質(zhì)含量達(dá)到規(guī)定要求即可，不是雜質(zhì)除去的越干凈越好，因?yàn)樵礁蓛舨襟E越多、工藝越復(fù)雜，成本越高。

學(xué)生的微視頻作業(yè)大多是用手機(jī)拍攝的，實(shí)施過程中問題較多。有部分同學(xué)理念轉(zhuǎn)變不夠快，作業(yè)不交；有的同學(xué)還不會(huì)拍攝、不會(huì)上傳；還有的同學(xué)拍攝視頻的質(zhì)量不夠高；還有的同學(xué)上傳過程中遇到問題等等，我們正在解決這些問題，力爭使微視頻作業(yè)形成常態(tài)化。

參考文獻(xiàn)

第9篇：危機(jī)意識(shí)論文范文

關(guān)鍵詞：碩士學(xué)位論文；盲審效果；探索性建議

中圖分類號：G643 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）42-0176-03

學(xué)位論文盲審，就是在論文通篇中隱去學(xué)校名稱、導(dǎo)師姓名及研究生姓名，并將論文送往相同專業(yè)高校的同行專家評閱，并就論文是否達(dá)到答辯要求提出意見和建議。同時(shí)在返回給學(xué)生的評閱意見中，將專家的相關(guān)信息隱去。目前，專家普遍認(rèn)為學(xué)位論文“盲審”有助于排除人情因素的干擾，有利于客觀公正的評閱，評閱成績相對比較客觀、公正、真實(shí)。

一、我院研究生學(xué)位論文盲審的實(shí)施

我院自2010年開始從各專業(yè)畢業(yè)研究生學(xué)位論文中抽取部分學(xué)位論文進(jìn)行盲審。為了體現(xiàn)公平、公正，學(xué)院根據(jù)校學(xué)位辦論文盲審實(shí)施辦法制定了《合肥工業(yè)大學(xué)化工學(xué)院研究生畢業(yè)論文盲審實(shí)施辦法》。

1.論文送審要求。送審的碩士學(xué)位論文封面及扉頁需隱去作者姓名、導(dǎo)師姓名等個(gè)人信息。由學(xué)院研究生辦公室送2位校外具有相應(yīng)碩士點(diǎn)單位的高級專業(yè)技術(shù)職稱的同行專家評閱。為保證研究生學(xué)位論文的盲審效果，學(xué)院在統(tǒng)一收取參加盲審的研究生的學(xué)位論文后，報(bào)院學(xué)術(shù)委員會(huì)，組織有經(jīng)驗(yàn)的教師對論文的格式和內(nèi)容是否涉及作者個(gè)人信息等進(jìn)行形式審查，形式審查合格，且通過“學(xué)術(shù)不端行為系統(tǒng)檢測”，檢測結(jié)果在30%以內(nèi)的論文方可送審。

2.合理選擇盲審學(xué)校和盲審專家。由于我校的工科背景較強(qiáng)，我院碩士畢業(yè)論文的領(lǐng)域既有化工理論基礎(chǔ)研究，也有化工應(yīng)用研究，所以在碩士畢業(yè)論文送審的學(xué)校和送審專家的選擇上充分考慮學(xué)校層次的一致性、學(xué)科專業(yè)的相近性和研究領(lǐng)域的相關(guān)性。

3.合理利用評閱結(jié)果，形成激勵(lì)機(jī)制。對于評閱結(jié)果，導(dǎo)師和學(xué)生往往只重視評價(jià)不合格的論文。一旦評審專家認(rèn)為論文已達(dá)到要求，同意答辯，往往學(xué)院、導(dǎo)師和研究生本人不再重視評閱專家的其他意見和建議，只有沒通過的論文，導(dǎo)師和學(xué)生才會(huì)認(rèn)真修改。

為形成有效的激勵(lì)機(jī)制，經(jīng)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)討論，對盲審評閱意見中的評分和評語做進(jìn)一步的細(xì)化分類處理，以促進(jìn)碩士學(xué)位論文質(zhì)量的不斷提高，形成了補(bǔ)充意見《關(guān)于研究生畢業(yè)論文盲審結(jié)果處理辦法的補(bǔ)充說明》。在《補(bǔ)充說明》中規(guī)定：“畢業(yè)論文經(jīng)由兩位盲審專家進(jìn)行評閱，結(jié)果均為合格但論文評分都低于65分，該論文必須在3個(gè)月內(nèi)修改完成，并經(jīng)院學(xué)術(shù)委員會(huì)增聘同行專家復(fù)審，根據(jù)復(fù)審結(jié)果決定是否受理其答辯申請，未通過復(fù)審者應(yīng)當(dāng)延期一年答辯。”

二、我院研究生學(xué)位論文盲審的成效

1.學(xué)位論文質(zhì)量有較大提高。通過實(shí)施學(xué)位論文盲審制度，增強(qiáng)了研究生的“論文危機(jī)”意識(shí)。絕大部分研究生投入更多的精力和時(shí)間撰寫學(xué)位論文，論文質(zhì)量有了較大提高。2010年，我院首次進(jìn)行學(xué)院盲審制度時(shí)，對25位參加盲審的學(xué)位論文進(jìn)行了形式審查，發(fā)現(xiàn)90%以上的論文存在撰寫格式、圖表規(guī)范等問題。2011年和2012年學(xué)位論文盲審時(shí)，同樣的格式和規(guī)范等寫作問題則要少得多。表1所示為我院2010-2012年研究生盲審結(jié)果為優(yōu)良的比例。如圖所示，2010年參加學(xué)院盲審的研究生論文50份，其中30份結(jié)果為優(yōu)良，優(yōu)良率為60%；2011年參加學(xué)院盲審的研究生論文46份，其中31份結(jié)果為優(yōu)良，優(yōu)良率為67%；2012年參加學(xué)院盲審的研究生論文58份，其中51份結(jié)果為優(yōu)良，優(yōu)良率為87%。

2.研究生培養(yǎng)質(zhì)量提高。近年來，受社會(huì)環(huán)境中“急功近利”風(fēng)氣的影響，一些研究生缺乏科研進(jìn)取精神，不能靜下心來扎扎實(shí)實(shí)地搞研究；部分研究生忙于考博、找工作，不愿承擔(dān)導(dǎo)師的科研任務(wù)，忽視論文研究和綜合科研能力的培養(yǎng)。實(shí)施研究生學(xué)位論文盲審的真正目的就是使導(dǎo)師和學(xué)生高度重視學(xué)位論文質(zhì)量，從而加強(qiáng)過程管理，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)水平，真正從源頭上提高研究生的培養(yǎng)質(zhì)量，最終達(dá)到學(xué)位論文盲審制度的真正成效。

表2所示為我院2010年-2012年參加盲審的學(xué)生發(fā)表學(xué)術(shù)論文的情況。由表2可知，我院自實(shí)施盲審制度以來，參加盲審的學(xué)生不僅人均數(shù)量逐年增加，論文質(zhì)量也有很大程度的提高。

三、現(xiàn)行盲審制度中存在的問題

1.評閱專家與學(xué)位論文的研究方向之間有誤差。學(xué)院送審的學(xué)位論文都是通過相關(guān)院校的研究生管理部門選擇專家，而不是導(dǎo)師選擇，因此在評審專家的選擇上可能存在一定的偏差。尤其是涉及交叉學(xué)科的論文，在評閱專家的選擇上更容易出現(xiàn)誤差。

2.評閱專家工作量增加以及“手下留情”導(dǎo)致評審質(zhì)量受考驗(yàn)，盲審成效打折扣。一方面，隨著近年來各高校都在積極推行研究生學(xué)位論文盲審制度，需要評審的論文數(shù)量逐年增加，而大部分研究生培養(yǎng)單位的答辯都集中在同一時(shí)間段，所以增加了送審部門及評審專家的工作量，評審質(zhì)量經(jīng)受考驗(yàn)。另一方面盲審聘請的多為國內(nèi)有關(guān)院校的同行專家，有些專家在打分時(shí)也會(huì)有意無意地就高不就低、“手下留情”，由此導(dǎo)致論文盲審制度的成效大打折扣。

3.學(xué)位論文傳遞過程資源浪費(fèi)，經(jīng)濟(jì)成本增加。盲審的費(fèi)用加上管理費(fèi)是一筆不小的開支，而紙本論文和評閱意見書的傳遞也是一種時(shí)間和經(jīng)濟(jì)資源的浪費(fèi)，隨著畢業(yè)生基數(shù)的遞增，這一費(fèi)用勢必逐年加大。

四、研究生學(xué)位論文盲審的探索性建議

1.擴(kuò)展論文送審的學(xué)科領(lǐng)域。不同學(xué)科間的交叉與融合已成當(dāng)今世界科學(xué)發(fā)展的主要趨勢。高校越來越提倡將學(xué)生的培養(yǎng)模式由單一學(xué)科轉(zhuǎn)為在交叉學(xué)科的平臺(tái)基地上加以培養(yǎng)。擴(kuò)大論文送審的學(xué)科領(lǐng)域，增加相關(guān)學(xué)科和邊緣學(xué)科的教師對學(xué)位論文進(jìn)行評閱，聽取他們的評閱意見，一方面有利于研究生和導(dǎo)師從不同的側(cè)面獲取更多有用信息和創(chuàng)新思路，有利于交叉學(xué)科人才的培養(yǎng)，另一方面也在一定程度上減少人情因素，提高評閱結(jié)果的客觀性、公正性。

2.聘請國外相關(guān)研究領(lǐng)域的專家參與論文評閱。為促進(jìn)學(xué)科發(fā)展和對外學(xué)術(shù)交流，近年來學(xué)院聘請了一批在化學(xué)化工領(lǐng)域有影響力的國外專家、學(xué)者擔(dān)任兼職教授、客座教授。學(xué)院可以充分利用這些資源，將學(xué)位論文送予這些專家評閱，將有利于更好地與國際接軌，了解國內(nèi)、外研究進(jìn)展，提高研究生學(xué)位論文質(zhì)量。

3.建立論文免審制度，給予導(dǎo)師和學(xué)院學(xué)位評定分委員會(huì)一定的推薦免審的權(quán)利。為提高導(dǎo)師和研究生的積極性，可以建立論文免審制度。如對于在權(quán)威期刊或者影響因子大于一定數(shù)值的國際期刊上發(fā)表的與學(xué)位論文相關(guān)的學(xué)術(shù)論文數(shù)量達(dá)到一定要求之后，研究生本人提出申請，經(jīng)導(dǎo)師和學(xué)院學(xué)位評定分委員同意后，可以向?qū)W校學(xué)位部門提出該研究生的學(xué)位論文免審的申請。

參考文獻(xiàn)：

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