影視文學(xué)策劃精選(九篇)

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第1篇：影視文學(xué)策劃范文

關(guān)鍵詞:中學(xué);化學(xué)實(shí)驗(yàn);安全問題;應(yīng)對(duì)策略

中圖分類號(hào):G47

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1672-3198(2010)12-0228-01

中學(xué)校園屬于人群比較密集的場(chǎng)所,像化學(xué)、生物等課程中大多數(shù)需要在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)。因此,中學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)室中的安全問題是整個(gè)教學(xué)過程以及校園安全中不可忽略的環(huán)節(jié)。如何提高和培養(yǎng)教師、學(xué)生正確的理解和預(yù)防化學(xué)安全問題,是非常有必要的?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)室因條件限制、通風(fēng)效果、存放藥品較多、各種儀器設(shè)備的維修等都可能導(dǎo)致事故隱患,如何做到防患于未然,把危害降低到最低的程度,除了改善實(shí)驗(yàn)室建設(shè),更重要的是對(duì)學(xué)生、化學(xué)老師、實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)教師進(jìn)行安全常識(shí)教育,培養(yǎng)他們有對(duì)事故進(jìn)行應(yīng)急處理的能力。

1 中學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)室中常見安全問題及預(yù)防

化學(xué)教師不僅要自己熟知常見事故的預(yù)防和應(yīng)急,同時(shí)也要知道和教育學(xué)生遵守各項(xiàng)操作規(guī)定,并熟悉預(yù)防和應(yīng)急常識(shí)。

(1)嚴(yán)格遵守操作規(guī)定,例如,點(diǎn)燃?xì)錃獗仨毾葯z驗(yàn)純度。如果你違背了點(diǎn)燃?xì)錃馇氨仨殭z驗(yàn)純度的操作規(guī)定,在用鋅和鹽酸反應(yīng)制取氫氣的演示實(shí)驗(yàn)過程中,當(dāng)鋅粒反應(yīng)完后,打開反應(yīng)器的塞又裝上鋅粒,塞上塞就點(diǎn)燃,就會(huì)引起儀器爆炸。

(2)正確使用實(shí)驗(yàn)材料。在配制溶液時(shí)錯(cuò)把硫酸當(dāng)鹽酸使用,造成傷害事故。對(duì)于不熟悉或是失落標(biāo)簽的試劑一定要檢驗(yàn)確定后再使用,以避免傷害事故的發(fā)生。

(3)試驗(yàn)中嚴(yán)格按劑量要求操作。一些實(shí)驗(yàn)雖然劇烈,但試劑量小并無危險(xiǎn),用藥量稍大便會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)。如紅磷在氧氣里燃燒時(shí),反應(yīng)很劇烈,但藥量少時(shí)并無危險(xiǎn)。在做分組實(shí)驗(yàn)時(shí),讓學(xué)生觀察紅磷在氧氣里燃燒時(shí)的現(xiàn)象,放入的藥量一定要適量,不得隨意用藥,否則就會(huì)發(fā)生意外事故。

(4)藥品混入雜質(zhì)引發(fā)的安全隱患。做甲烷的演示實(shí)驗(yàn)時(shí),有人沒有把空氣排凈就點(diǎn)燃甲烷氣體,產(chǎn)生爆炸事故。此實(shí)驗(yàn)應(yīng)先做甲烷的性質(zhì)實(shí)驗(yàn),再點(diǎn)燃甲烷氣體,以防空氣的混入,保證甲烷的純度,避免爆炸事故的發(fā)生。因此用藥時(shí)要認(rèn)真辨清藥物,不得馬虎從事。

(5)確保實(shí)驗(yàn)室空氣流通的暢通。如制氫氣、乙烯、乙炔、二氧化硫等時(shí),如果實(shí)驗(yàn)室空氣不流通,有毒、易燃?xì)怏w逸散到空氣中越積越多,達(dá)到一定濃度,會(huì)引起師生中毒或其他意外事故。因此實(shí)驗(yàn)室應(yīng)安置通風(fēng)櫥、換氣扇。

(6)在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱的要求,盡量選擇安全性好、毒性低、不易造成人身傷害事故的化學(xué)實(shí)驗(yàn)。

2 化學(xué)實(shí)驗(yàn)中緊急事故的應(yīng)急處理

2.1 割傷

在實(shí)驗(yàn)中學(xué)生會(huì)用到大量的玻璃儀器,由于疏忽操作會(huì)導(dǎo)致割傷,采用消毒棉棍或紗布把傷口清理干凈,小心取出傷口中的殘余玻璃碎屑,用蒸餾水洗凈,然后將紅藥水涂上碘酒或其他消毒劑,或按緊傷口,并做簡(jiǎn)單的包扎。若傷口比較嚴(yán)重,出血較多時(shí),可在傷口上部扎上止血帶,用消毒紗布蓋住傷口,應(yīng)立即送醫(yī)院治療。

2.2 燙傷和燒傷

輕度的燙傷或燒傷,可用藥棉棍浸90-95%的酒精輕涂傷處,也可用3-5%高錳酸鉀溶液擦傷處至皮膚變?yōu)樽厣?然后涂上燙傷藥膏。較嚴(yán)重的燙傷或燒傷,不要弄破水泡,以防感染。要用消毒紗布輕輕包扎傷處,立即送醫(yī)院治療。

3 化學(xué)灼傷

發(fā)現(xiàn)化學(xué)燒傷后,要立即脫去被污染的衣物、鞋襪,隨后用大量清水沖洗創(chuàng)面15-20分鐘。應(yīng)于最短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行沖洗,沖洗搶救如同救火,要爭(zhēng)分奪秒,沖洗需要反復(fù)而徹底地進(jìn)行。有條件時(shí)邊沖洗邊用pH試紙不斷測(cè)定創(chuàng)面的酸堿度,一直沖洗到中性(PH=7)。

(1)干石灰或濃硫酸燒傷,不得先用水沖洗。因它們遇水反而放出大量的熱,會(huì)加重傷勢(shì)?？上扔酶刹?紗布或棉布)擦試干凈后,再用清水沖洗。

(2)如確定是酸堿類化學(xué)燒傷,慎用低濃度的弱酸、弱堿進(jìn)行中和處理。酸性燒傷可用清水或2%的碳酸氫鈉(即小蘇打)溶液沖洗;堿性燒傷可用2%醋酸溶液或2%的硼酸溶液沖洗,沖洗后涂上油膏,并將傷口扎好。重者送醫(yī)院診治。

(3)溴灼燒,應(yīng)立即用石油醚或苯洗去溴液?；蛳扔盟疀_洗,在用碳酸氫鈉溶液洗,然后再用甘油涂抹,用力按摩,將傷處包好。如眼睛受到溴蒸氣刺激,可對(duì)著盛有氯仿或酒精的瓶?jī)?nèi)注視片刻。

(4)氫氟酸燒傷,氫氟酸不但能腐蝕皮膚、組織和器官,還可腐蝕至骨骼。經(jīng)常是麻痹1-2小時(shí)后才感到疼痛。萬一被氫氟酸(包括氟化物,它們能水解成氫氟酸)燒傷,應(yīng)立即用水沖洗幾分鐘,然后在傷口處敷以新解配制的20%MgO甘油懸浮液。

(5)試劑濺入眼入,任何情況下都要先洗滌,急救后送醫(yī)院治療。

第2篇：影視文學(xué)策劃范文

論文摘 要：英美文化教學(xué)是英語語言教學(xué)中必不可少的組成部分，因此將一門知識(shí)性較強(qiáng)的課程轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)合語言技巧與功能的復(fù)合型課程，可以令教學(xué)課堂充滿靈活性，通過交互式多維的教學(xué)策略，進(jìn)行文化知識(shí)“讀”的輸入，“說”的輸出，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)神經(jīng)，將被動(dòng)地吸收轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的表達(dá)，以多樣化的口語活動(dòng)開展更多元化的教學(xué)課堂。

一、新世紀(jì)的英美文化教學(xué)

（一）演進(jìn)中的交互式教學(xué)理念

交互式語言教學(xué)（Interactive Language Teaching）是當(dāng)今越來越被廣泛運(yùn)用的一種有效教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的核心在于“交際”，將語言視為實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和進(jìn)行人與人之間社會(huì)交往的工具，H.Douglas Brown的主要原則是“自動(dòng)性、內(nèi)在動(dòng)機(jī)、策略輸入、面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、語言和文化的聯(lián)系、交互性語言以及交際能力”，也即交互式的教學(xué)同時(shí)涉及了學(xué)生和教師兩個(gè)角色的元素，師生通過語言交際和互動(dòng)來完成課堂實(shí)踐，傳統(tǒng)的交互式教學(xué)理念只是要求一個(gè)教師與少數(shù)學(xué)生之間展開，然而隨著科技的發(fā)展，教學(xué)手段的日新月異，交互教學(xué)的課堂已經(jīng)拓展到，人人交互，人機(jī)交互等多維的模式。作為語言學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，即是交互活動(dòng)的主要參與者，不僅應(yīng)該和老師之間有互動(dòng)的過程，還必須投入到學(xué)生與學(xué)生之間的交流、合作、游戲與競(jìng)賽的環(huán)境當(dāng)中去。英語教學(xué)課堂搭建了一個(gè)人與人對(duì)話，人與人溝通的平臺(tái)，更借助多媒體計(jì)算機(jī)的有效利用，進(jìn)行盡可能多的交流和互動(dòng)。這一模式無疑有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與能動(dòng)性，培養(yǎng)一定的創(chuàng)新思維與探索精神，還能夠樹立團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作觀念，將語言學(xué)習(xí)有效性最大化。

（二）語言教學(xué)與文化教學(xué)的必然聯(lián)系

在二十世紀(jì)這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代，英語教育必須緊跟步伐，運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，針對(duì)生源的特點(diǎn)，結(jié)合辦學(xué)的條件，才能走出有特色的英語教學(xué)道路并取得相應(yīng)的成效。英語教育并不滿足于語言技能的訓(xùn)練，而是將語言知識(shí)、應(yīng)用能力、學(xué)習(xí)策略、文化交流廣貫穿一致，以培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力。英美文化教學(xué)主要指英美國(guó)家文化知識(shí)的教與學(xué)。從英美文化知識(shí)的功能角度看，可分為知識(shí)文化和交際文化兩種。知識(shí)文化，包括哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、宗教等領(lǐng)域。這類知識(shí)常被稱為事實(shí)文化和成就文化，關(guān)于此類知識(shí)的學(xué)習(xí)能讓學(xué)生對(duì)英美文化有個(gè)大致的了解。而交際文化則側(cè)重兩方面內(nèi)容：一是關(guān)于一個(gè)民族的日常言語行為，包括問候、致謝、道歉、稱呼語等；二是帶有鮮明民族特色的委婉語、謙遜語、客套語、禁忌語等詞語的運(yùn)用。這種文化知識(shí)常被稱為行為文化，是屬于英語文化意識(shí)范圍的知識(shí)，是英語教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。對(duì)這種文化意識(shí)差異的理解是決定中西方跨文化交流是否順利和成功的關(guān)鍵。英語學(xué)習(xí)者只有掌握好這兩類英美國(guó)家文化知識(shí)，才能較好地保證跨文化交際的順利進(jìn)行。由此可見，語言和文化的關(guān)系是部分與整體的關(guān)系，語言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式之一，要真正學(xué)會(huì)一門語言，必需了解其所代表的文化。學(xué)習(xí)英語知識(shí)，掌握英語技能，提高英語運(yùn)用能力與熟悉英美文化背景知識(shí)密不可分。

二、交互式英美文化課堂教學(xué)

既然西方文化的學(xué)習(xí)是英語語言學(xué)習(xí)過程中不可或缺的部分，那么如何有效地進(jìn)行英美文化概況及相關(guān)知識(shí)的教學(xué)十分值得探討與研究。

（一）教學(xué)知識(shí)的輸入與輸出

早在20世紀(jì)80年代，Swain就已經(jīng)提出僅僅依靠可理解輸人還不能使二語學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確而又流利地使用語言，成功的二語學(xué)習(xí)者既需要接觸大量的可理解輸人，又需要產(chǎn)出可理解輸出，而“輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)”則更進(jìn)一步的認(rèn)為輸出比輸入對(duì)外語能力發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力更大，并認(rèn)為應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生主動(dòng)尋求知識(shí)盲點(diǎn)以激發(fā)補(bǔ)充盲點(diǎn)的欲望，從教材教法各環(huán)節(jié)著手營(yíng)造輸出氛圍，促使學(xué)生思考如何運(yùn)用所輸入的內(nèi)容用英語表達(dá)。根據(jù)這一理念，將一門單純英美文化概況課變成一門融“閱讀”與“口語”為一體的課程，是可行、也是勢(shì)在必行的一項(xiàng)改革。將閱讀課程與英語國(guó)家社會(huì)與文化課程相結(jié)合，通過包括專有詞匯、句式、英美國(guó)家社會(huì)與文化先關(guān)信息的學(xué)習(xí)，進(jìn)行知識(shí)的“輸入”，同時(shí)加以閱讀技巧的訓(xùn)練，再通過訓(xùn)練學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行“輸出”，以提高口語能力和知識(shí)應(yīng)用能力，借助“英語國(guó)家社會(huì)與文化”、“英美概況”等相關(guān)教材作為閱讀材料，結(jié)合閱讀技巧，一方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀能提提高的訓(xùn)練，另一方面，讓學(xué)生通過閱讀學(xué)習(xí)英美國(guó)家及文化知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“輸入”，再通過口語活動(dòng)的方式，又實(shí)現(xiàn)了對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，即實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“輸出”，從而實(shí)現(xiàn)“讀”與“說”兩種語言能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)，又達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的吸收、消化，變?yōu)樽约旱男畔Ⅻc(diǎn)，從而從容輸出的過程。

轉(zhuǎn)貼于 ?。ǘ┙换ナ浇虒W(xué)的讀說策略

1、課內(nèi)與課外閱讀的結(jié)合

英美文化作為一種知識(shí)性輸入的學(xué)習(xí)，閱讀是必經(jīng)的過程。各種相關(guān)的主題，包括國(guó)家歷史背景、經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、教育制度、文學(xué)發(fā)展，以及體育活動(dòng)，外交政策、節(jié)日傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣等多方面的內(nèi)容，可謂天羅地網(wǎng)，涉及到了一個(gè)國(guó)家與社會(huì)的方方面面，只有進(jìn)行詳盡地閱讀，才能系統(tǒng)地了解一個(gè)國(guó)家和地區(qū)文化發(fā)展的來龍去脈，從而由內(nèi)而外地理解其文化特質(zhì)。因此，文化概況教學(xué)課堂的閱讀訓(xùn)練勢(shì)在必行，除了讓學(xué)生掌握最基本的略讀方式，還讓他們了解文本細(xì)讀的方法，進(jìn)行對(duì)詞匯尤其是專有名詞的學(xué)習(xí)，以及熟練掌握較為典型的短語和句型。倘若光讀而不練，只能紙上談兵，而無法充分地運(yùn)用所閱讀到的知識(shí)。因此應(yīng)當(dāng)充分利用課本內(nèi)容閱讀與相關(guān)課外文化閱讀材料，“以量促學(xué)，以量促質(zhì)。”除了閱讀技巧的訓(xùn)練，還應(yīng)該注意閱讀的廣度與深度，根據(jù)課本單元進(jìn)行相關(guān)主題的課外閱讀活動(dòng)，比如在講授英國(guó)媒體報(bào)章單元時(shí)，可以適當(dāng)?shù)亟榻B報(bào)刊閱讀的方法，并讓學(xué)生閱讀相關(guān)的報(bào)刊。學(xué)習(xí)教育體制的同時(shí)，可以列出閱讀材料讓學(xué)生們進(jìn)行橫向和縱向就不同國(guó)家的教育體制進(jìn)行對(duì)比；學(xué)習(xí)文學(xué)單元的時(shí)候，也可以根據(jù)課文內(nèi)容，閱讀相關(guān)的文學(xué)作品節(jié)選或文章，從而拓展文化閱讀的點(diǎn)、面、線。師生共同面對(duì)閱讀文本材料，并就文本材料的內(nèi)容進(jìn)行交流與聯(lián)系，同時(shí)為了激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，也可以將收集課外文本材料的任務(wù)分配給學(xué)生的學(xué)習(xí)合作小組，讓他們通過要點(diǎn)總結(jié)、概要寫作的方式進(jìn)行課堂交流、分享與反饋，自然而然地，從知識(shí)的輸入活動(dòng)轉(zhuǎn)化為一種輸出活動(dòng)。

2、知識(shí)輸出的訓(xùn)練方法

語言學(xué)習(xí)的目的是運(yùn)用，將所了解的文字內(nèi)容裝載進(jìn)大腦，并用各種方式將它消化最終變?yōu)樽约旱闹R(shí)體系。因此，英美文化的教學(xué)，除了閱讀學(xué)訓(xùn)練之外，還必須有口語訓(xùn)練和寫作的訓(xùn)練，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力的目標(biāo)，通過多元化的方式來進(jìn)行知識(shí)的輸出活動(dòng)。

針對(duì)口語能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，可以在課堂上組織開展個(gè)人與團(tuán)隊(duì)兩種方式的“對(duì)話”，“角色扮演”，“口頭復(fù)述 ”，“主題演說”以及辯論、翻譯、演講、報(bào)告、講解等多種靈活的口語活動(dòng)，從而將英語國(guó)家社會(huì)與文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用相結(jié)合，將閱讀的輸入活動(dòng)與口語的輸出活動(dòng)合為一體。但除了依托課文閱讀與課外閱讀材料組織口語活動(dòng)，還應(yīng)最大程度地發(fā)揮多媒體計(jì)算機(jī)以及網(wǎng)絡(luò)的功能，通過影視教學(xué)來加強(qiáng)這種文化環(huán)境與語言環(huán)境。在教師的引導(dǎo)下播放適合教學(xué)單元環(huán)節(jié)的影視視頻，既能營(yíng)造語言氛圍又能創(chuàng)造出原汁原味風(fēng)土人情的文化環(huán)境，有效地增進(jìn)學(xué)生對(duì)于英美文化傳統(tǒng)的理解，教師還能與學(xué)生就視頻內(nèi)容結(jié)合教學(xué)專題進(jìn)行交流與討論，展開更多的口語練習(xí)。比如介紹英國(guó)皇室時(shí)可以通過影片《國(guó)王的演講》、《女王》等視頻片段，而學(xué)習(xí)政體黨派單元時(shí)可以播放《鐵娘子》、以及首相卡梅爾的演講視頻等等。此外，還可以通過不同的小游戲來進(jìn)豐富多彩的口語活動(dòng)，比如節(jié)日單元可以讓學(xué)生們制作感恩節(jié)海報(bào)、制作復(fù)活節(jié)彩蛋甚至萬圣節(jié)面具，然后對(duì)自己的“產(chǎn)品”進(jìn)行“推銷與介紹”，甚至進(jìn)行表演；又或者讓學(xué)生們制作國(guó)家地區(qū)地圖，分述不同地域的地理、氣候、文化特質(zhì)等內(nèi)容，還可以通過知識(shí)競(jìng)賽的游戲策略來操練學(xué)生所學(xué)過的知識(shí)，通過抽簽、搶答、選答等靈活多樣的游戲方式能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的進(jìn)步與提升，增進(jìn)學(xué)生刨新意識(shí)與潛能的發(fā)展，真正做到寓教于樂。不僅如此，在完成了所有的口語活動(dòng)之后達(dá)到還可以讓學(xué)生們將陳述過的主題書寫報(bào)告或摘要、評(píng)述，從而達(dá)到對(duì)知識(shí)的再一次梳理與實(shí)踐應(yīng)用。

三、結(jié)語

凡是有交際目的、交際需求、交際對(duì)象的語言應(yīng)用都是最有效的語言學(xué)習(xí)，因此交互式的教學(xué)課堂能夠令英美文化教與學(xué)事半功倍，而將一門知識(shí)性較強(qiáng)的課程轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)合了語言技巧與功能結(jié)合的復(fù)合型課程，令教學(xué)課堂充滿了靈活性與變通性，通過“讀”的輸入，“說”甚至是“寫”的輸出，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)神經(jīng)，將被動(dòng)地吸收轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的表達(dá)，再借組計(jì)算機(jī)多媒體網(wǎng)絡(luò)與影視視頻，創(chuàng)造一個(gè)浸入式的文化空間，通過多樣化的口語活動(dòng)和游戲策略，能夠開展出更多元化的教學(xué)課堂，從而形成一種“教”與“學(xué)”的良性循環(huán)。

參考文獻(xiàn)：

［1］宮力.交互式語言教學(xué)研究［M］.北京：清華大學(xué)出版社，2010：14.

第3篇：影視文學(xué)策劃范文

    論文摘 要:英美文化教學(xué)是英語語言教學(xué)中必不可少的組成部分,因此將一門知識(shí)性較強(qiáng)的課程轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)合語言技巧與功能的復(fù)合型課程,可以令教學(xué)課堂充滿靈活性,通過交互式多維的教學(xué)策略,進(jìn)行文化知識(shí)“讀”的輸入,“說”的輸出,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)神經(jīng),將被動(dòng)地吸收轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的表達(dá),以多樣化的口語活動(dòng)開展更多元化的教學(xué)課堂。

    一、新世紀(jì)的英美文化教學(xué)

    (一)演進(jìn)中的交互式教學(xué)理念

    交互式語言教學(xué)(Interactive Language Teaching)是當(dāng)今越來越被廣泛運(yùn)用的一種有效教學(xué)方法,強(qiáng)調(diào)教學(xué)的核心在于“交際”,將語言視為實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和進(jìn)行人與人之間社會(huì)交往的工具,H.Douglas Brown的主要原則是“自動(dòng)性、內(nèi)在動(dòng)機(jī)、策略輸入、面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、語言和文化的聯(lián)系、交互性語言以及交際能力”,也即交互式的教學(xué)同時(shí)涉及了學(xué)生和教師兩個(gè)角色的元素,師生通過語言交際和互動(dòng)來完成課堂實(shí)踐,傳統(tǒng)的交互式教學(xué)理念只是要求一個(gè)教師與少數(shù)學(xué)生之間展開,然而隨著科技的發(fā)展,教學(xué)手段的日新月異,交互教學(xué)的課堂已經(jīng)拓展到,人人交互,人機(jī)交互等多維的模式。作為語言學(xué)習(xí)主體的學(xué)生,即是交互活動(dòng)的主要參與者,不僅應(yīng)該和老師之間有互動(dòng)的過程,還必須投入到學(xué)生與學(xué)生之間的交流、合作、游戲與競(jìng)賽的環(huán)境當(dāng)中去。英語教學(xué)課堂搭建了一個(gè)人與人對(duì)話,人與人溝通的平臺(tái),更借助多媒體計(jì)算機(jī)的有效利用,進(jìn)行盡可能多的交流和互動(dòng)。這一模式無疑有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與能動(dòng)性,培養(yǎng)一定的創(chuàng)新思維與探索精神,還能夠樹立團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作觀念,將語言學(xué)習(xí)有效性最大化。

    (二)語言教學(xué)與文化教學(xué)的必然聯(lián)系

    在二十世紀(jì)這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代,英語教育必須緊跟步伐,運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐,針對(duì)生源的特點(diǎn),結(jié)合辦學(xué)的條件,才能走出有特色的英語教學(xué)道路并取得相應(yīng)的成效。英語教育并不滿足于語言技能的訓(xùn)練,而是將語言知識(shí)、應(yīng)用能力、學(xué)習(xí)策略、文化交流廣貫穿一致,以培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力。英美文化教學(xué)主要指英美國(guó)家文化知識(shí)的教與學(xué)。從英美文化知識(shí)的功能角度看,可分為知識(shí)文化和交際文化兩種。知識(shí)文化,包括哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、宗教等領(lǐng)域。這類知識(shí)常被稱為事實(shí)文化和成就文化,關(guān)于此類知識(shí)的學(xué)習(xí)能讓學(xué)生對(duì)英美文化有個(gè)大致的了解。而交際文化則側(cè)重兩方面內(nèi)容:一是關(guān)于一個(gè)民族的日常言語行為,包括問候、致謝、道歉、稱呼語等;二是帶有鮮明民族特色的委婉語、謙遜語、客套語、禁忌語等詞語的運(yùn)用。這種文化知識(shí)常被稱為行為文化,是屬于英語文化意識(shí)范圍的知識(shí),是英語教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。對(duì)這種文化意識(shí)差異的理解是決定中西方跨文化交流是否順利和成功的關(guān)鍵。英語學(xué)習(xí)者只有掌握好這兩類英美國(guó)家文化知識(shí),才能較好地保證跨文化交際的順利進(jìn)行。由此可見,語言和文化的關(guān)系是部分與整體的關(guān)系,語言是文化的載體,是文化的主要表現(xiàn)形式之一,要真正學(xué)會(huì)一門語言,必需了解其所代表的文化。學(xué)習(xí)英語知識(shí),掌握英語技能,提高英語運(yùn)用能力與熟悉英美文化背景知識(shí)密不可分。

    二、交互式英美文化課堂教學(xué)

    既然西方文化的學(xué)習(xí)是英語語言學(xué)習(xí)過程中不可或缺的部分,那么如何有效地進(jìn)行英美文化概況及相關(guān)知識(shí)的教學(xué)十分值得探討與研究。

    (一)教學(xué)知識(shí)的輸入與輸出

    早在20世紀(jì)80年代,Swain就已經(jīng)提出僅僅依靠可理解輸人還不能使二語學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確而又流利地使用語言,成功的二語學(xué)習(xí)者既需要接觸大量的可理解輸人,又需要產(chǎn)出可理解輸出,而“輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)”則更進(jìn)一步的認(rèn)為輸出比輸入對(duì)外語能力發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力更大,并認(rèn)為應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生主動(dòng)尋求知識(shí)盲點(diǎn)以激發(fā)補(bǔ)充盲點(diǎn)的欲望,從教材教法各環(huán)節(jié)著手營(yíng)造輸出氛圍,促使學(xué)生思考如何運(yùn)用所輸入的內(nèi)容用英語表達(dá)。根據(jù)這一理念,將一門單純英美文化概況課變成一門融“閱讀”與“口語”為一體的課程,是可行、也是勢(shì)在必行的一項(xiàng)改革。將閱讀課程與英語國(guó)家社會(huì)與文化課程相結(jié)合,通過包括專有詞匯、句式、英美國(guó)家社會(huì)與文化先關(guān)信息的學(xué)習(xí),進(jìn)行知識(shí)的“輸入”,同時(shí)加以閱讀技巧的訓(xùn)練,再通過訓(xùn)練學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行“輸出”,以提高口語能力和知識(shí)應(yīng)用能力,借助“英語國(guó)家社會(huì)與文化”、“英美概況”等相關(guān)教材作為閱讀材料,結(jié)合閱讀技巧,一方面,對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀能提提高的訓(xùn)練,另一方面,讓學(xué)生通過閱讀學(xué)習(xí)英美國(guó)家及文化知識(shí),實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“輸入”,再通過口語活動(dòng)的方式,又實(shí)現(xiàn)了對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用,即實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“輸出”,從而實(shí)現(xiàn)“讀”與“說”兩種語言能力的訓(xùn)練與培養(yǎng),又達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的吸收、消化,變?yōu)樽约旱男畔Ⅻc(diǎn),從而從容輸出的過程。

    (二)交互式教學(xué)的讀說策略

    1、課內(nèi)與課外閱讀的結(jié)合

    英美文化作為一種知識(shí)性輸入的學(xué)習(xí),閱讀是必經(jīng)的過程。各種相關(guān)的主題,包括國(guó)家歷史背景、經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、教育制度、文學(xué)發(fā)展,以及體育活動(dòng),外交政策、節(jié)日傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣等多方面的內(nèi)容,可謂天羅地網(wǎng),涉及到了一個(gè)國(guó)家與社會(huì)的方方面面,只有進(jìn)行詳盡地閱讀,才能系統(tǒng)地了解一個(gè)國(guó)家和地區(qū)文化發(fā)展的來龍去脈,從而由內(nèi)而外地理解其文化特質(zhì)。因此,文化概況教學(xué)課堂的閱讀訓(xùn)練勢(shì)在必行,除了讓學(xué)生掌握最基本的略讀方式,還讓他們了解文本細(xì)讀的方法,進(jìn)行對(duì)詞匯尤其是專有名詞的學(xué)習(xí),以及熟練掌握較為典型的短語和句型。倘若光讀而不練,只能紙上談兵,而無法充分地運(yùn)用所閱讀到的知識(shí)。因此應(yīng)當(dāng)充分利用課本內(nèi)容閱讀與相關(guān)課外文化閱讀材料,“以量促學(xué),以量促質(zhì)。”除了閱讀技巧的訓(xùn)練,還應(yīng)該注意閱讀的廣度與深度,根據(jù)課本單元進(jìn)行相關(guān)主題的課外閱讀活動(dòng),比如在講授英國(guó)媒體報(bào)章單元時(shí),可以適當(dāng)?shù)亟榻B報(bào)刊閱讀的方法,并讓學(xué)生閱讀相關(guān)的報(bào)刊。學(xué)習(xí)教育體制的同時(shí),可以列出閱讀材料讓學(xué)生們進(jìn)行橫向和縱向就不同國(guó)家的教育體制進(jìn)行對(duì)比;學(xué)習(xí)文學(xué)單元的時(shí)候,也可以根據(jù)課文內(nèi)容,閱讀相關(guān)的文學(xué)作品節(jié)選或文章,從而拓展文化閱讀的點(diǎn)、面、線。師生共同面對(duì)閱讀文本材料,并就文本材料的內(nèi)容進(jìn)行交流與聯(lián)系,同時(shí)為了激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性,也可以將收集課外文本材料的任務(wù)分配給學(xué)生的學(xué)習(xí)合作小組,讓他們通過要點(diǎn)總結(jié)、概要寫作的方式進(jìn)行課堂交流、分享與反饋,自然而然地,從知識(shí)的輸入活動(dòng)轉(zhuǎn)化為一種輸出活動(dòng)。

    2、知識(shí)輸出的訓(xùn)練方法

    語言學(xué)習(xí)的目的是運(yùn)用,將所了解的文字內(nèi)容裝載進(jìn)大腦,并用各種方式將它消化最終變?yōu)樽约旱闹R(shí)體系。因此,英美文化的教學(xué),除了閱讀學(xué)訓(xùn)練之外,還必須有口語訓(xùn)練和寫作的訓(xùn)練,以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力的目標(biāo),通過多元化的方式來進(jìn)行知識(shí)的輸出活動(dòng)。

    針對(duì)口語能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練,可以在課堂上組織開展個(gè)人與團(tuán)隊(duì)兩種方式的“對(duì)話”,“角色扮演”,“口頭復(fù)述 ”,“主題演說”以及辯論、翻譯、演講、報(bào)告、講解等多種靈活的口語活動(dòng),從而將英語國(guó)家社會(huì)與文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用相結(jié)合,將閱讀的輸入活動(dòng)與口語的輸出活動(dòng)合為一體。但除了依托課文閱讀與課外閱讀材料組織口語活動(dòng),還應(yīng)最大程度地發(fā)揮多媒體計(jì)算機(jī)以及網(wǎng)絡(luò)的功能,通過影視教學(xué)來加強(qiáng)這種文化環(huán)境與語言環(huán)境。在教師的引導(dǎo)下播放適合教學(xué)單元環(huán)節(jié)的影視視頻,既能營(yíng)造語言氛圍又能創(chuàng)造出原汁原味風(fēng)土人情的文化環(huán)境,有效地增進(jìn)學(xué)生對(duì)于英美文化傳統(tǒng)的理解,教師還能與學(xué)生就視頻內(nèi)容結(jié)合教學(xué)專題進(jìn)行交流與討論,展開更多的口語練習(xí)。比如介紹英國(guó)皇室時(shí)可以通過影片《國(guó)王的演講》、《女王》等視頻片段,而學(xué)習(xí)政體黨派單元時(shí)可以播放《鐵娘子》、以及首相卡梅爾的演講視頻等等。此外,還可以通過不同的小游戲來進(jìn)豐富多彩的口語活動(dòng),比如節(jié)日單元可以讓學(xué)生們制作感恩節(jié)海報(bào)、制作復(fù)活節(jié)彩蛋甚至萬圣節(jié)面具,然后對(duì)自己的“產(chǎn)品”進(jìn)行“推銷與介紹”,甚至進(jìn)行表演;又或者讓學(xué)生們制作國(guó)家地區(qū)地圖,分述不同地域的地理、氣候、文化特質(zhì)等內(nèi)容,還可以通過知識(shí)競(jìng)賽的游戲策略來操練學(xué)生所學(xué)過的知識(shí),通過抽簽、搶答、選答等靈活多樣的游戲方式能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)力,促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的進(jìn)步與提升,增進(jìn)學(xué)生刨新意識(shí)與潛能的發(fā)展,真正做到寓教于樂。不僅如此,在完成了所有的口語活動(dòng)之后達(dá)到還可以讓學(xué)生們將陳述過的主題書寫報(bào)告或摘要、評(píng)述,從而達(dá)到對(duì)知識(shí)的再一次梳理與實(shí)踐應(yīng)用。

第4篇：影視文學(xué)策劃范文

【關(guān)鍵詞】高中英語教學(xué) 文化意識(shí) 培養(yǎng)策略

【中圖分類號(hào)】G633.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）10-0067-02

伴隨著我國(guó)改革開放和經(jīng)濟(jì)全球化的到來，世界的發(fā)展逐漸的趨于一體化，作為即將面臨社會(huì)的高中生來說，學(xué)好英語十分必要。作為一門外國(guó)語言，英語的學(xué)習(xí)首先要充分的培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，只有在文化背景和環(huán)境的依托下，才能提高學(xué)生的英語能力。因此，高中英語教師在教學(xué)過程中要注重學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，不斷完善教學(xué)方法，為學(xué)生的英語學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

一、高中英語教學(xué)中文化意識(shí)培養(yǎng)方面存在的問題

1.教學(xué)內(nèi)容單一，缺乏文化滲透

高中學(xué)生和教師面臨著高考的巨大壓力，在上課的過程中學(xué)生和老師更多的關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)。我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式都導(dǎo)致了教師的教學(xué)更加注重學(xué)生理論知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)的提高。在目前大多數(shù)的高中英語教學(xué)中教師的教學(xué)內(nèi)容完全依靠教材，進(jìn)行“填鴨式”教學(xué)，而缺少必要的文化滲透，導(dǎo)致學(xué)生在英語的學(xué)習(xí)過程中行成了文化“黑洞”。學(xué)生不了解英語國(guó)家的文化和語言背景就無法深入的掌握語言的作用，喪失了對(duì)語言學(xué)習(xí)的熱情。

2.教學(xué)方法老舊，忽視文化差異

高中英語教師在教學(xué)的過程中一般都依靠傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而作為一門外國(guó)語言，傳統(tǒng)的教學(xué)方法在英語的教學(xué)中作用并不明顯。在高中課堂上教師對(duì)知識(shí)的講解更加的傾向于高考易考內(nèi)容和教材重點(diǎn)知識(shí)，而完全忽視課外延伸的文化內(nèi)涵。中國(guó)文化和英語國(guó)家的文化在本質(zhì)上是存在較大差異的，但很多教師在教學(xué)中仍然只是重視學(xué)生文化知識(shí)的培養(yǎng)，而忽視文化差異的問題，這就導(dǎo)致學(xué)生在知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中容易產(chǎn)生誤區(qū)，嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。比如，英語單詞masterful的主要意思是傲慢的意思，但是它還有熟練的意思，但是在漢語中傲慢和熟練是兩個(gè)毫無關(guān)系的詞，因此，這就要求教師在教學(xué)的過程中一定要尊重文化差異，注重學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)。

3.教師的文化素養(yǎng)較差

在當(dāng)今大眾教育的背景下，高中學(xué)校的師資要求不斷提高，但是盡管如此，目前我國(guó)大多數(shù)的高中英語教師中很少有到英語國(guó)家求學(xué)的經(jīng)歷，都是在本土的環(huán)境下進(jìn)行英語學(xué)習(xí)和研究的，這也就導(dǎo)致了教師自身的英語文化素養(yǎng)較差。教師在教學(xué)的過程中又迫于教學(xué)任務(wù)和升學(xué)壓力的影響，所以一般對(duì)英語文化的滲透非常簡(jiǎn)單。在高中英語教師一般要負(fù)責(zé)2-3個(gè)班級(jí)的教學(xué)，而幫助學(xué)生充實(shí)文化知識(shí)需要花費(fèi)大量的時(shí)間，這會(huì)嚴(yán)重占用教師的備課時(shí)間，因此大多數(shù)的教師在教學(xué)過程中對(duì)英語文化只做簡(jiǎn)單的解釋，而更加注重中學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)培養(yǎng)。

二、高中英語教學(xué)中文化意識(shí)的培養(yǎng)策略

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，優(yōu)化教學(xué)方法

我國(guó)應(yīng)試教育體制，決定了高中教師在教學(xué)過程中必定注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，這是一個(gè)不容易改變的事實(shí)，但是教師在教學(xué)的過程中可以轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在教學(xué)的過程中運(yùn)用一些有利于學(xué)生積極性培養(yǎng)的教學(xué)方法，而不能只是局限于教材內(nèi)容。在日常的教學(xué)過程中教師可以利用多媒體教學(xué)方法。近年來，多媒體教學(xué)不斷被引入高中課堂，多媒體以其直觀、生動(dòng)、全面的特點(diǎn)不斷的得到教師的青睞，而據(jù)調(diào)查高中由于受升學(xué)壓力的影響，對(duì)多媒體教學(xué)的應(yīng)用較少。因此，教師在教學(xué)的過程中就可以利用多媒體為學(xué)生收集一些有關(guān)于英語國(guó)家文化的視頻，資料等，讓學(xué)生在實(shí)際的文化背景下，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。例如：教師在講解《The British Isles》這節(jié)課時(shí)，就可以讓學(xué)生自我查找或者教師為學(xué)生找一些有關(guān)于The British Isles的相關(guān)資料，了解The British Isles的地理、人文、氣候、風(fēng)土人情等等，然后讓學(xué)生用英語進(jìn)行課堂的交流，通過這種多媒體這種圖文并茂的教學(xué)方法，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以讓學(xué)生在多媒體教學(xué)的幫助下更加真切的感受英語國(guó)家的文化背景，有利于學(xué)生英語文化意識(shí)的培養(yǎng)。

2.尊重文化差異，注重中西文化結(jié)合

我國(guó)高生英語的培養(yǎng)目標(biāo)是在學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷提高學(xué)生的英語應(yīng)用能力。而我國(guó)引入英語作為素質(zhì)教育的一門重要課程，也是為了培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)以后的社會(huì)發(fā)展需要。由于中西文化存在著較大的差異，學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程面臨著很大的困擾，這就要求教師在教學(xué)的過程中一定要注重結(jié)合英語國(guó)家文化的特點(diǎn)，尊重文化差異，在滲透英語國(guó)家文化的同時(shí)，注重本土文化教育，做到知己知彼。

3.豐富知識(shí)儲(chǔ)備，提高文化素養(yǎng)

教師是教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施者和指引者，因此教師在教學(xué)過程中具有非常重要的作用，所以教師在教學(xué)的過程中結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和實(shí)際生活，不斷的轉(zhuǎn)變自己的角色，為學(xué)生樹立榜樣。高中英語教師在提高學(xué)生文化意識(shí)的過程中，首先要從自身做起，不斷的豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提高自己的文化素養(yǎng)，這樣才能在教學(xué)活動(dòng)為學(xué)生做最好的教學(xué)指導(dǎo)，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)和文化素養(yǎng)。

三、結(jié)束語

綜上所述，高中英語文化意識(shí)的培養(yǎng)并非一日之計(jì)，但學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)必須要得到教師的高度重視。因此，教師在高中英語教學(xué)中一定要以自身為典范，在提高自身文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，尊重文化差異，結(jié)合中西文化，不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，優(yōu)化教學(xué)方法，提高學(xué)生的文化意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生英語能力和綜合素質(zhì)的提高。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：影視文學(xué)策劃范文

一、樹立跨文化懷意識(shí)，認(rèn)識(shí)禮儀文化教學(xué)的重要性

禮儀是一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族內(nèi)在道德和文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。禮儀文化在個(gè)人形象塑造、人際交往中起著重要作用。小學(xué)生是國(guó)家的未來和希望，在小學(xué)教學(xué)中進(jìn)行禮儀文化教育，培養(yǎng)“文明有禮”的一代，是學(xué)校教育的任務(wù)。小學(xué)英語禮儀文化教學(xué)目標(biāo)是，“以英語禮儀文化為載體，通過英語學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生探求新知、形成能力、體驗(yàn)情感、感受文化，直至學(xué)生了解中外文化差異，提高跨文化交際能力。”我國(guó)《小學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)》同樣強(qiáng)調(diào)了“培養(yǎng)學(xué)生文化知識(shí)、文化理解能力和跨文化交際能力的重要性”，要求教師通過禮儀文化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自信心。這就要求小學(xué)英語教師在英語教學(xué)中，認(rèn)識(shí)到英語禮儀文化教學(xué)的重要性，樹立跨文化教學(xué)意識(shí)，根據(jù)小學(xué)生年齡特點(diǎn)、認(rèn)知能力和接受能力，逐步擴(kuò)展英語禮儀文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍，使學(xué)生對(duì)中外文化差異有所了解，進(jìn)而提高學(xué)生的文化敏感性和鑒別能力。鑒于此，在英語口語、稱謂、訪談做客等英語知識(shí)教學(xué)中，教師要抓住禮儀文化教育機(jī)會(huì)，在其中滲透禮儀文化教育。如西方人禮儀文化中，人們非常忌諱“老”（old）這個(gè)字，因?yàn)樵谖鞣饺丝磥?，“老”意味著失去活力、體衰無用。而在中國(guó)人看來，老是高壽、福氣的象征。為了表示尊敬，人們經(jīng)常會(huì)對(duì)用“老爺爺”（oldgrandpa）“老奶奶”（oldgrand-ma）稱呼不認(rèn)識(shí)的老年人。在學(xué)習(xí)這個(gè)詞時(shí)，教師要從文化禮儀遷移方面，講述不同文化的差異，使學(xué)生掌握正確的語用方法。通過學(xué)習(xí)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，人類語言與文化一樣，都是豐富多樣的，要想相互了解，必須相互尊重。

二、以教材為基礎(chǔ)，加強(qiáng)禮儀文化知識(shí)教育

小學(xué)英語教學(xué)雖然內(nèi)容簡(jiǎn)單，但是它卻是學(xué)校英語教育的基礎(chǔ)。從小對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀文化教育，可以為學(xué)生終身發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在小學(xué)英語教材中，包含有許多與中西禮儀文化有關(guān)的內(nèi)容。教師可以教材為基礎(chǔ)，對(duì)禮儀文化教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行提煉、加工、拓展和補(bǔ)充，以豐富英語禮儀文化教學(xué)知識(shí)。如教師可以將英語教材中的禮儀文化劃分為隱性文化和顯性文化，將禮儀文化內(nèi)容分為日常禮貌用語、家庭禮儀、校園禮儀、其他公共場(chǎng)合的禮儀等。然后，在備課和教學(xué)中，挖掘禮儀文化的內(nèi)涵，利用那些禮儀文化元素進(jìn)行文本再構(gòu)，借助禮儀文化主題將分散的知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來，進(jìn)行禮儀文化滲透和引導(dǎo)，使英語教學(xué)變得更加系統(tǒng)而富有情趣。如在“goodmorning、goodafternoon、goodnight”等英語口語教學(xué)中，教師可從風(fēng)俗、習(xí)慣入手，講述西方國(guó)家對(duì)個(gè)人隱私的尊重，中國(guó)人對(duì)吃的關(guān)注，講述中西方國(guó)家在問候語方面的差異，使學(xué)生了解不同文化背景下人們的禮儀文化意識(shí)差別，教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成入鄉(xiāng)隨俗、尊重他人的習(xí)慣。當(dāng)然，在講述到與禮儀文化有關(guān)的典故、風(fēng)土人情、歷史等話題時(shí)，教師也可以結(jié)合日常禮儀、餐桌禮儀、道德禮儀等關(guān)聯(lián)知識(shí)，在其中進(jìn)行價(jià)值觀、人生觀教育，提醒學(xué)生始終以禮正之心對(duì)待身邊的人。

三、創(chuàng)新英語禮儀文化教學(xué)方法

小學(xué)生在思想、人格方面還沒有成型，理解能力也較低。過去，許多教師雖然也認(rèn)識(shí)到了禮儀教學(xué)的重要性，但是在教學(xué)中采用的始終是以灌輸為主的教學(xué)法，即教師只知道照搬禮儀文化教條，只告訴學(xué)生應(yīng)該做什么，卻沒有告訴學(xué)生怎樣去做，對(duì)英語禮儀文化背景知識(shí)更是鮮少涉及，這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)英語禮儀文化知識(shí)缺少明確的認(rèn)識(shí)。在新課改進(jìn)程中，許多學(xué)校都為教師共同學(xué)習(xí)提供了平臺(tái)，同時(shí)開展了本校培訓(xùn)，要求教師不斷提高英語教學(xué)水平，完善英語教學(xué)方式。鑒于此，在英語教學(xué)中，教師要改變過去那種說教式的教學(xué)方法，以體驗(yàn)、引導(dǎo)、探究為主，培養(yǎng)學(xué)生的禮儀道德和品質(zhì)。如在校園禮儀教學(xué)中，教師可以將公共禮儀、家庭禮儀融入進(jìn)去，利用課外內(nèi)容進(jìn)行禮儀文化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的禮儀意識(shí)。同樣，在學(xué)習(xí)蔬菜、水果類單詞時(shí)，教師可以文明禮儀為話題，講述西餐用餐禮儀。西方用餐禮儀與中國(guó)的不同，如西方人用餐時(shí)，出于衛(wèi)生考慮，一般不會(huì)為別人夾菜，并且，他們?cè)诘恫媸褂梅矫嬗幸欢ǖ闹v究。中國(guó)人聚會(huì)、用餐時(shí)，雖然筷子人手一雙，但是許多餐具會(huì)公用，人們還會(huì)熱情地為他人夾菜、讓酒等。教師還可以再講述幾個(gè)因?yàn)槲幕町惗饘擂蔚挠貌托」适拢尨蠹以谛β曋兴伎迹J(rèn)識(shí)到禮儀文化的重要性。

第6篇：影視文學(xué)策劃范文

［論文摘 要］ 隨著我國(guó)改革開放帶來的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程加快，當(dāng)前影視文化大量生產(chǎn)并且收視率屢創(chuàng)新高，繁榮的影視文化對(duì)大學(xué)校園深入滲透，并對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生積極和消極兩方面影響。學(xué)校教育應(yīng)多方面重視影視文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響和作用，以當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)為指導(dǎo)，選擇正面的影視文化教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義利益觀，消除當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)功利化的傾向，對(duì)促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有重要意義。

隨著我國(guó)改革開放帶來的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程加快，人們的文化生活方式發(fā)生了巨大變化，其主要標(biāo)志就是影視作品大量生產(chǎn)并且收視率屢創(chuàng)新高。當(dāng)前影視文化已經(jīng)成為大眾傳播的重要媒體，深刻影響著人們精神和文化生活，優(yōu)秀的影視文化作品使人們從中汲取很多精神營(yíng)養(yǎng)，滿足了人們渴求的精神需求。然而在目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激烈的現(xiàn)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)下，在實(shí)際利益的誘惑下，大量低俗的影視文化嚴(yán)重影響著人們的價(jià)值觀，這種現(xiàn)象尤為突出表現(xiàn)在大學(xué)生群體中。因此，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的思想政治教育要充分重視影視文化的影響和作用。

一、當(dāng)前影視文化的價(jià)值觀引導(dǎo)方向

影視文化越來越豐富了人們的生活需求。當(dāng)前興盛的影視文化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，表明了人們對(duì)它的支持和認(rèn)可，無論有什么興趣和愛好的人，都可以找到適合自己的影視作品。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和利益原則的支配下，影視文化根據(jù)社會(huì)需求，在謀求生存和發(fā)展中，逐漸形成了各自既定的價(jià)值取向。主流影視文化弘揚(yáng)先進(jìn)文化，追求真善美，在塑造大學(xué)生的審美價(jià)值觀、道德價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)價(jià)值觀和引領(lǐng)其積極健康成長(zhǎng)發(fā)展上，發(fā)揮著不可替代的積極作用。同時(shí)非主流的影視文化肆意傳播虛假消極的內(nèi)容，容易誤導(dǎo)大學(xué)生歪曲歷史，輕視崇高和嚴(yán)肅，唯利是圖，宣揚(yáng)拜金主義。由于大學(xué)生的生理和心理尚未完全成熟，缺乏足夠的辨別是非的能力，容易受到不良影視文化信息的影響，并對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生惡劣影響。

二、影視文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響

（一）積極影響

在我國(guó)當(dāng)前許多優(yōu)秀影視片起到弘揚(yáng)遠(yuǎn)大理想、謳歌浩然正氣的社會(huì)輿論作用，對(duì)教育青少年、鼓舞大學(xué)生發(fā)揮過積極作用，影響著大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成與發(fā)展。其主要作用表現(xiàn)在以下幾方面：

1.影視文化使大學(xué)生了解當(dāng)前社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感

影視文化作為當(dāng)代大學(xué)生了解社會(huì)、學(xué)會(huì)處事的一扇窗戶，有利于大學(xué)生更加關(guān)注社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、熱愛社會(huì)。增加了當(dāng)代大學(xué)生與社會(huì)的接觸機(jī)會(huì)，它促進(jìn)了大學(xué)校園與社會(huì)生活之間的連接，通過影視文化把多面的社會(huì)信息滲透給當(dāng)代大學(xué)生，為他們以后就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我校教育系經(jīng)常組織學(xué)生觀看像《一個(gè)都不能少》這種真實(shí)反映教育、生活的作品，這些感人的故事、質(zhì)樸的表演，給學(xué)生帶來強(qiáng)烈的震撼和思考，有效促進(jìn)和引導(dǎo)大學(xué)生積極響應(yīng)國(guó)家政策號(hào)召，引導(dǎo)教育大學(xué)生就業(yè)到西部去、到基層去、到祖國(guó)和人民最需要的地方去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。使他們的價(jià)值觀傾向于建設(shè)祖國(guó)的神圣責(zé)任感和使命感。

2.影視文化有利于增強(qiáng)大學(xué)生集體主義和愛國(guó)主義意識(shí)

現(xiàn)在的大學(xué)生多是“80后”“90后”的獨(dú)生子，他們是在長(zhǎng)輩們的過度照顧中長(zhǎng)大的，處處保護(hù)的結(jié)果是集體意識(shí)相對(duì)較差。當(dāng)前鮮明、生動(dòng)的優(yōu)秀影視作品，在當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)集體主義、愛國(guó)主義價(jià)值觀教育中起到不可替代的作用。影視人物高尚的人格魅力和英雄人物的民族自豪感和民族凝聚力，感染、影響和教育著大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中繼承并發(fā)揚(yáng)。像《集結(jié)號(hào)》《建國(guó)大業(yè)》《永不消逝的電波》等經(jīng)典影視作品將我黨和國(guó)家歷經(jīng)磨難時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)勇氣表現(xiàn)出來，拉近了集體主義、愛國(guó)主義的主旋律電影與大學(xué)生觀眾的距離，這些都有利于大學(xué)生的價(jià)值觀避免朝著孤立的、個(gè)人方向發(fā)展。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響有著積極的影響。

3.影視文化有利于大學(xué)生形成健康向上，積極樂觀的生活態(tài)度

當(dāng)代一些大學(xué)生因?yàn)樽约旱哪芰驅(qū)W習(xí)的專業(yè)與社會(huì)需求失衡，尤其是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的影響，大學(xué)生就業(yè)難成為社會(huì)熱門話題。例如：電視劇《奮斗》中一群畢業(yè)后走向社會(huì)的大學(xué)生，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中種種困難并沒有停止他們奮斗前行的腳步。面對(duì)大學(xué)生畢業(yè)后遇到的就業(yè)、擇業(yè)壓力，他們需要的正是像《我的青春誰做主》中錢小樣的積極樂觀的生活態(tài)度。當(dāng)前優(yōu)秀的影視文化幫助大學(xué)生在就業(yè)面臨困難時(shí)有能力及時(shí)地進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)。鍛煉大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀中應(yīng)有的健康心態(tài)。當(dāng)前國(guó)內(nèi)外大量?jī)?yōu)秀青春偶像劇影片，宣揚(yáng)正確的人生觀、價(jià)值觀起到非常重要的作用，同時(shí)也使大學(xué)生在緊張學(xué)習(xí)、生活條件下豐富了業(yè)余生活。

（二）消極影響

當(dāng)前部分影視作品違背了我國(guó)所處時(shí)代和社會(huì)文化的要求，一些影視作品，片面宣揚(yáng)反映資本主義社會(huì)所謂的民主和拜金主義思想和觀念。這些影視文化使大學(xué)生無視我國(guó)社會(huì)道德紀(jì)律以及法律規(guī)范，反對(duì)任何有利的約束，主張消極的絕對(duì)個(gè)人自由，特別是少數(shù)網(wǎng)絡(luò)媒體的誤導(dǎo)渲染和錯(cuò)誤引導(dǎo)，使得大學(xué)生們的價(jià)值觀念受到?jīng)_擊和影響。［1］

1.影視文化導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀傾向于個(gè)人利益

當(dāng)前一些資本主義社會(huì)崇拜金錢萬能，“有錢就有了一切”是他們的價(jià)值觀，這些錯(cuò)誤思想伴隨著影視作品流傳到我國(guó)，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生不可忽視的消極影響。在這部分影片的影響下，容易誤導(dǎo)有些大學(xué)生以“自我”為中心，以自私自利為人生目的，只顧追求自身的物質(zhì)利益，不顧他人利益。有些大學(xué)生集體觀念和協(xié)作意識(shí)淡化，價(jià)值觀念也轉(zhuǎn)向?yàn)闊o視社會(huì)只重自我，無視集體只重個(gè)人的利己主義價(jià)值觀，我國(guó)傳統(tǒng)教育中的“有國(guó)才有家”變成了只有小家和自我，以致為了個(gè)人利益而不惜犧牲集體利益。

2.影視文化導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)迷信及英雄主義的盲目崇拜

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)是崇尚科學(xué)的先進(jìn)青年代表，堅(jiān)決反對(duì)有神論的新一代。但當(dāng)前影視作品中對(duì)一些封建迷信和鬼神形象的表演，造成部分大學(xué)生往往徘徊于科學(xué)與迷信之間。例如有些滿足于六十分萬歲的大學(xué)生為了讓自己能考試通過，還特意跑到廟里燒香拜佛祈禱，考試時(shí)隨身佩戴觀音菩薩形象的護(hù)身符。另外許多大學(xué)生崇拜具有大量血腥、暴力、打斗的動(dòng)作影片，影片里面的哥們義氣、打群架、黑社會(huì)勢(shì)力都是他們極力效仿的對(duì)象，為兄弟勇于兩肋插刀、甚至走上犯罪道路的事例屢見不鮮，但依然覺得自己挺瀟灑。

3.影視文化導(dǎo)致享樂主義在大學(xué)生中蔓延

一些電視相親節(jié)目，如《非誠(chéng)勿擾》中表現(xiàn)出的“寧可坐在寶馬車上哭”奢侈享樂價(jià)值觀，誤導(dǎo)部分大學(xué)生好吃懶做、放縱自我，把價(jià)值觀僅僅停留在物質(zhì)的享樂滿足上。“過度消費(fèi)”在一些大學(xué)生身上也時(shí)有發(fā)生，他們?cè)谧约簺]能力賺錢之前就貪圖花錢享受，而且還要講究不合身份的高品質(zhì)生活，非名牌的衣服不穿，不刺激的游戲不玩，不感興趣的課不上，不是高檔消費(fèi)品不用，等等這些享樂主義的思想不斷通過影視作品滲透到部分大學(xué)生的價(jià)值觀中去。

4.影視文化導(dǎo)致大學(xué)生婚戀態(tài)度的西方化

大學(xué)生通過觀看西方影視愛情片，深受影片里婚戀態(tài)度的西方化情節(jié)的影響，很多影片中滲透著西方的戀人及情人之間情感沖擊，尤其是在性的方面較少約束和比較隨意，誤導(dǎo)婚前性行為和同居現(xiàn)象在大學(xué)生中較為普遍。特別是受部分低俗影視作品的影響，當(dāng)代大學(xué)生的婚戀態(tài)度畸形化趨向越來越多。有的大學(xué)生對(duì)待愛情不珍重，愛情觀崇尚于曾經(jīng)擁有，忽視天長(zhǎng)地久的傳統(tǒng)愛情觀念，甚至認(rèn)為大學(xué)階段最重要的是談戀愛，沒有戀愛的生活是虛度大學(xué)生活的事例更是屢見不鮮。概括來說，這些西方婚戀態(tài)度對(duì)我國(guó)大學(xué)生產(chǎn)生一定的消極影響，情感體驗(yàn)和愛情游戲成為他們真實(shí)的追求。因此，閃婚及閃離式的戀愛成為當(dāng)代大學(xué)生愛情價(jià)值觀主流的現(xiàn)象。

5.影視文化導(dǎo)致大學(xué)生政治觀模糊

西方倡導(dǎo)的所謂民主、人權(quán)、自由等觀念通過部分影視片滲透到我國(guó)，雖然是不真實(shí)的、片面的，但這些影視作品對(duì)正處于生理、心理尚未成熟的大學(xué)生來說，難以辨別已扭曲的政治觀念，使得他們對(duì)本來劃分不清的政治界限搞得更加迷茫、混亂和顛倒。造成大學(xué)生錯(cuò)誤地把西方的經(jīng)濟(jì)繁榮看成是西方資本主義政治制度、社會(huì)制度優(yōu)越性的表現(xiàn)，對(duì)社會(huì)主義發(fā)展極為不利。容易對(duì)青年學(xué)生的政治觀念引發(fā)誤導(dǎo)，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響應(yīng)引起教育工作者的高度重視。

三、學(xué)校對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的教育對(duì)策

學(xué)校教育應(yīng)多方面重視影視文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響和作用。以愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義為教育主導(dǎo)，以當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)為指導(dǎo)，積極采取有效措施，選擇正面的影視文化教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義利益觀。消除當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)功利化的傾向。

（一）加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育

學(xué)校思想政治教育工作者應(yīng)積極轉(zhuǎn)變觀念，有效利用當(dāng)前影視文化進(jìn)行思想政治教育工作。教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。對(duì)影視文化給大學(xué)生帶來的積極的和消極的影響做出正面客觀的分析，如觀看《孔繁森》《任長(zhǎng)霞》《鐵人》等優(yōu)秀的影視題材，利用高尚的影視人物教育引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀，大力倡導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)下的傳統(tǒng)教育主旋律，并且系統(tǒng)地、有針對(duì)性地貫穿于大學(xué)生思想政治教育之中，堅(jiān)持不懈地對(duì)學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗和社會(huì)責(zé)任感的教育。教育學(xué)生用所學(xué)到的哲學(xué)思想和觀點(diǎn)去觀察、分析和解決社會(huì)生活中的實(shí)際問題，只有這樣才能更好地認(rèn)清西方資產(chǎn)階級(jí)思想的腐朽和墮落，積極抵制享樂主義、拜金主義和極端個(gè)人主義的錯(cuò)誤價(jià)值觀影響。

（二）加強(qiáng)學(xué)校校園文化建設(shè)

大學(xué)生價(jià)值觀的形成與發(fā)展過程是一個(gè)長(zhǎng)期的自我教育、自我修養(yǎng)過程。學(xué)校教育應(yīng)倡導(dǎo)人文關(guān)懷、心靈溝通、精神感召、教學(xué)互動(dòng)的和諧校園文化，應(yīng)該多為他們提供實(shí)訓(xùn)、實(shí)踐的鍛煉機(jī)會(huì)，豐富他們的大學(xué)生活，建立課內(nèi)課外結(jié)合、校內(nèi)校外結(jié)合受廣大學(xué)生歡迎的校園文化，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，利用校園文化來陶冶情操、提高品味，許多高校利用周末或某個(gè)特定的時(shí)間播放一些國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀影片，使豐富多彩的影視文化貫穿于校園文化活動(dòng)中，陶冶大學(xué)生情操，引導(dǎo)其價(jià)值觀的健康發(fā)展，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生良好的團(tuán)結(jié)合作和集體主義的精神，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

（三）加強(qiáng)系統(tǒng)的審美能力教育

在教育教學(xué)中對(duì)審美能力教育加強(qiáng)重視程度，幫助大學(xué)生加深對(duì)自然、社會(huì)、歷史、人生的全方位認(rèn)識(shí)，使他們走出價(jià)值取向的誤區(qū)，澄清對(duì)人生定位、理想、追求的迷茫。［2］高校積極開設(shè)影視欣賞教育和舉辦影視文化講座，多方面解讀影視文化具有的藝術(shù)魅力和蘊(yùn)涵的思想教育價(jià)值，使心靈得到凈化和愉悅、增強(qiáng)審美意識(shí)和審美境界、塑造完善審美人格。通過一些影視作品欣賞交流、組織學(xué)生觀看高價(jià)值、高品位的影視經(jīng)典名片及利用各種活動(dòng)形式，幫助大學(xué)生從影視文化中吸收積極的社會(huì)信息，正確地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，適應(yīng)社會(huì)時(shí)代需求，形成正確的價(jià)值觀。

［參考文獻(xiàn)］

第7篇：影視文學(xué)策劃范文

【關(guān)鍵詞】二線城市 來華留學(xué)生 徐州中國(guó)礦業(yè)大學(xué) 跨文化適應(yīng) 現(xiàn)存問題 應(yīng)對(duì)策略

一、前言

隨著全球化經(jīng)濟(jì)的到來和中國(guó)國(guó)際影響力的顯著提升，國(guó)與國(guó)之間的界限日漸模糊，越來越多的外國(guó)學(xué)生選擇來華留學(xué)。根據(jù)中華任命共和國(guó)教育部的統(tǒng)計(jì)，2012年共計(jì)有來自200個(gè)國(guó)家和地區(qū)的328，330名各類外國(guó)留學(xué)人員分布在全國(guó)31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的690所高等院校、科研院所和其它教學(xué)機(jī)構(gòu)中學(xué)習(xí)，比2011年增加了35，719人，增長(zhǎng)比例為12.21%。其中接受學(xué)歷教育的外國(guó)留學(xué)生總計(jì)133，509人，占來華生總?cè)藬?shù)的40.66%，同比增加了12.35%。碩士和博士研究生共計(jì)36，060人，同比增加了18.71%。中國(guó)業(yè)已成為多層次學(xué)歷的留學(xué)大國(guó)，留學(xué)生的日益增多不僅帶來了顯而易見的利益，也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)――留學(xué)生的跨文化適應(yīng)。這種適應(yīng)不僅包括教育體制和管理模式上的，還包括留學(xué)生在華的健康、情感、行為等各方面問題。留學(xué)生是抱著什么樣的目的和期望來到中國(guó)？在中國(guó)會(huì)遇到哪些困難？他們對(duì)中國(guó)現(xiàn)存的教育和文化大背景有什么樣的想法和建議？他們以什么樣的方式克服重重困難，完成來華目的？中國(guó)應(yīng)該采取何種措施改進(jìn)以適應(yīng)國(guó)際化教學(xué)的需要？這些實(shí)際問題不僅關(guān)系到留學(xué)生本人學(xué)業(yè)的成敗，關(guān)系到他們回國(guó)后對(duì)東道國(guó)的評(píng)價(jià)以及中國(guó)在國(guó)家上的形象，也關(guān)系到中國(guó)如何反思自身不足，切實(shí)推動(dòng)國(guó)際化教育的進(jìn)程。

面對(duì)這些迫切需要解決的問題，國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者機(jī)構(gòu)從不同角度進(jìn)行了相關(guān)研究。主要涉及幾個(gè)方面：

（1）基于跨文化心理學(xué)視角的研究，如北京大學(xué)心理學(xué)系的雷龍?jiān)啤⒏殊海?004）采用社會(huì)文化適應(yīng)量表對(duì)北京幾所高校來自6個(gè)大洲47個(gè)國(guó)家的96名在華留學(xué)生的社會(huì)文化困難和抑郁水平進(jìn)行調(diào)查；暨南大學(xué)的文李黠（2013）從潛意識(shí)對(duì)高校留學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)的方向進(jìn)行研究。

（2）基于跨文化交際學(xué)視角的研究，如何淼等人（2008）采用質(zhì)性研究方法對(duì)美國(guó)留學(xué)生在上海的人際交往問題研究；胡炯梅、姚雪玲（2014）通過定量和定性相結(jié)合的研究分析維吾爾自治區(qū)影響來華留學(xué)生與中國(guó)學(xué)生人際交往的障礙。

（3）基于比較教育學(xué)視角的研究，如國(guó)際比較教育研究專家阿爾特巴赫的《從比較的角度看留學(xué)生的影響與適應(yīng)》（1991）概述了留學(xué)生適應(yīng)問題的研究現(xiàn)狀、文化適應(yīng)的主要內(nèi)容以及第三世界國(guó)家留學(xué)生特有的困難、適應(yīng)方式和歷史經(jīng)驗(yàn)啟示等；張慧君（2007）對(duì)國(guó)際化進(jìn)程中來華留學(xué)生教育質(zhì)量提升的研究。

從以上綜述可以看出，目前的留學(xué)生文化適應(yīng)研究主要集中在第三世界國(guó)家留學(xué)生在發(fā)達(dá)國(guó)家的文化適應(yīng)狀況、純理論研究以及中國(guó)現(xiàn)代化水平較高的一線大城市的留學(xué)生文化適應(yīng)上。而現(xiàn)在不僅一線大城市面臨著留學(xué)生文化適應(yīng)的難題，來華留學(xué)生的增多也使得現(xiàn)代化水平稍低的二三線城市面臨著更為嚴(yán)峻的問題，研究者們對(duì)這類城市的關(guān)注度顯然不夠。因此，本文選取教育大省江蘇的二線城市徐州為代表，以徐州中國(guó)礦業(yè)大學(xué)的來華留學(xué)生為研究對(duì)象，通過調(diào)查問卷、談話采訪、觀察等定量和定性相結(jié)合的方法，結(jié)合礦大留學(xué)生構(gòu)成特點(diǎn)、留學(xué)生來華前的文化預(yù)期以及來華后的文化體驗(yàn)，研究二線城市高校來華留學(xué)生所面臨的文化適應(yīng)難題，探究相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略。

二、徐州礦大留學(xué)生構(gòu)成特點(diǎn)及其反映出的文化適應(yīng)難題

徐州雖然隸屬于經(jīng)濟(jì)文化教育大省江蘇省，素以兩漢文化著稱，交通便利，五省通衢，但經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相對(duì)落后，政治文化底蘊(yùn)不足，與外界溝通交流相對(duì)閉塞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如南京以及其他蘇南城市，是典型的二線城市。近年來隨著留學(xué)生數(shù)量的急劇增加，徐州在應(yīng)對(duì)解決留學(xué)生文化適應(yīng)問題上面臨著日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。中國(guó)礦業(yè)大學(xué)作為徐州最具代表性的高等學(xué)府，其留學(xué)生構(gòu)成特點(diǎn)帶有典型的地理和專業(yè)特點(diǎn)，也在一定程度上反映了留學(xué)生文化適應(yīng)現(xiàn)存的問題。

（1）留學(xué)生數(shù)量。江蘇省教育廳召開的全省高等教育國(guó)際交流合作會(huì)表示江蘇省外國(guó)留學(xué)生數(shù)連續(xù)以年均10%的速度增加，2013年全省外國(guó)留學(xué)生達(dá)1.87萬人，位居全國(guó)第六。在這種大背景下，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)的外國(guó)留學(xué)生數(shù)增長(zhǎng)情況如下：

圖1

從圖1中可以看出，礦大留學(xué)生人數(shù)從2009年到2012年沒有太大的變動(dòng)，這明顯滯后于江蘇省年均10%的增長(zhǎng)速度，一定程度上反應(yīng)出徐州高校相對(duì)于蘇南城市教育溝通交流的滯后性，不利于在徐留學(xué)生的跨文化適應(yīng)和學(xué)業(yè)發(fā)展。2013年由于學(xué)校招生政策放寬以及與國(guó)際大學(xué)合作的增加，留學(xué)生增長(zhǎng)率迅猛達(dá)到33%。一方面可見在世界國(guó)際化教育發(fā)展趨勢(shì)愈見明顯、來華留學(xué)生數(shù)量迅速增加的今天，不僅僅是在中國(guó)的一線大城市，在象徐州這樣的二線城市里高等學(xué)府也做好了準(zhǔn)備以更加積極活躍的姿態(tài)主動(dòng)參與到國(guó)際化的趨勢(shì)中。但這同時(shí)也帶來了一個(gè)巨大挑戰(zhàn)，即徐州的高等教育能否接納適應(yīng)迅猛增長(zhǎng)的留學(xué)生，給他們提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)深造環(huán)境。

（2）留學(xué)生生源地。調(diào)查發(fā)現(xiàn)礦大的留學(xué)生主要來自中國(guó)周邊的越南、蒙古、老撾等亞洲國(guó)家（74%左右）以及非洲（23%左右），極少數(shù)來自其他大洲。且從2011-2013年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，來自各大洲的留學(xué)生數(shù)量比例相當(dāng)穩(wěn)定，基本沒有起伏。留學(xué)生生源地的相對(duì)集中方便了東道國(guó)日常教學(xué)和管理，表明礦大對(duì)亞非兩洲留學(xué)生的持續(xù)吸引力，但另一方面也表明了身處徐州的礦大在專業(yè)實(shí)力、制度建設(shè)、設(shè)施設(shè)備、宣傳工作等某些方面做得還不到位，不足以吸引歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家的人才來此學(xué)習(xí)。此外，來自發(fā)達(dá)國(guó)家的留學(xué)生的缺失也表明徐州地區(qū)的國(guó)際化溝通交流滯后，國(guó)際化文化教育與發(fā)達(dá)國(guó)家還有很大的差距。

（3）留學(xué)生學(xué)歷。徐州礦大的留學(xué)生以本科生為主，碩士生和博士生相對(duì)很少，學(xué)歷層次偏低，比例相對(duì)穩(wěn)定。但2013年，由于突然放寬留學(xué)政策，漢語言進(jìn)修生的人數(shù)急劇上升，甚至已經(jīng)超過了本科生。

表1

年份 本科生 碩士生 博士生 進(jìn)修生

2011 54.03% 16.94% 9.68% 19.35%

2012 56.06% 15.15% 9.85% 18.94%

2013 38.64% 10.23% 4.45% 46.59%

漢語言進(jìn)修生的急劇增加一方面彰顯出徐州高等學(xué)府正積極融入高等教育國(guó)際化的浪潮中，反映出漢語言漢文化對(duì)國(guó)際來華留學(xué)生的獨(dú)有吸引力，卻也帶來了一個(gè)問題，即短期進(jìn)修生的顯著增加會(huì)加大留學(xué)生的流動(dòng)性，帶來文化上和心里上的不穩(wěn)定因素，容易造成教學(xué)管理上的混亂。

（4）留學(xué)生學(xué)費(fèi)。2012年中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金生28，768人，占來華生總數(shù)的8.76%；自費(fèi)生299，562人，占來華生總數(shù)的91.24%。相較之下，再來看2013年礦大的留學(xué)生留學(xué)費(fèi)用和資助。

圖2

24%的礦大留學(xué)生是中國(guó)政府資助，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出全國(guó)的8.76%，比例較大。說明中國(guó)政府對(duì)礦大的資助力度較大，也是鼓勵(lì)吸收引進(jìn)外國(guó)人才到礦大來的原因之一，為礦大打造了一個(gè)與世界各國(guó)交流的很好平臺(tái)。5%是本國(guó)政府資助。中國(guó)高校自2006年開始接受和培養(yǎng)由外國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金資助的留學(xué)生，至今仍占很小一部分，部分程度上表明在外國(guó)人眼里，徐州礦大的某些專業(yè)特色和實(shí)力還不夠過硬。剩余1%是學(xué)校間交換，這很小的比例暗示著礦大與國(guó)際學(xué)校的交流合作還亟需加強(qiáng)。

因此，通過對(duì)徐州礦大來華留學(xué)生構(gòu)成特點(diǎn)的調(diào)查分析可以看出，身處徐州這個(gè)二線城市，礦大與外省和國(guó)際的教育文化溝通交流上稍顯滯后，不能很好的與發(fā)達(dá)城市和國(guó)家接軌。礦大來華留學(xué)生生源地單一，外國(guó)政府資助留學(xué)生規(guī)模較小，一定程度上表明礦大在留學(xué)生教育宣傳、專業(yè)特色和專業(yè)實(shí)力、教育體制等方面存在缺陷，不足以吸引歐美發(fā)達(dá)國(guó)家人才。而進(jìn)修生的明顯增多帶給礦大的是能否盡快適應(yīng)留學(xué)生迅猛增加給他們提供一個(gè)良好的跨文化學(xué)習(xí)條件的挑戰(zhàn)，如教育教學(xué)模式、留學(xué)生管理流動(dòng)性等。

三、徐州礦大來華留學(xué)生文化適應(yīng)存在的突出問題

文化適應(yīng)指人類對(duì)自然和社會(huì)的自然適應(yīng)和融入過程。自上個(gè)世界20年代起學(xué)者們就開始對(duì)文化適應(yīng)進(jìn)行科學(xué)的關(guān)注和系統(tǒng)的研究。我國(guó)學(xué)者一般援引Redfield/Linton/Herskovits（1936）的定義，認(rèn)為文化適應(yīng)是指：“有個(gè)體所組成，且具有不同文化的兩個(gè)群體之間，發(fā)生持續(xù)的、直接的文化接觸，導(dǎo)致一方或雙方原有文化模式發(fā)生變化的現(xiàn)象?！彼粌H包括對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)，也包括對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)。影響跨文化使用的因素可以分為兩大類。

表2 跨文化適應(yīng)的影響因素

外部因素 生活變化（飲食習(xí)慣、生活節(jié)奏、氣候等）

社會(huì)支持（家庭成員、朋友、熟人、同胞、當(dāng)?shù)厝耍?/p>

時(shí)間對(duì)心里適應(yīng)的影響 （u 型線等）

文化距離（母文化與當(dāng)?shù)匚幕牟町悾?/p>

歧視與偏見 （種族歧視）

內(nèi)部因素 評(píng)價(jià)和應(yīng)對(duì)方式

人格（個(gè)性的靈活性、對(duì)模糊的容忍性、堅(jiān)韌、控制感、自我效能感和自我監(jiān)控）

應(yīng)對(duì)資源：知識(shí)和技能

人口統(tǒng)計(jì)學(xué)因素（性別、年齡、收入和教育等）

留學(xué)生從本國(guó)來到東道國(guó)學(xué)習(xí)，并不僅僅只是學(xué)習(xí)這么簡(jiǎn)單，還要接觸東道國(guó)的氣候、語言、飲食、信仰等各方面不同的文化狀態(tài)。從一個(gè)熟悉的環(huán)境到一個(gè)陌生的環(huán)境中，通常會(huì)經(jīng)歷西方學(xué)界稱之為“文化休克期”的文化不適應(yīng)期。

（一）調(diào)查方法

為了了解二線城市來華留學(xué)生的文化適應(yīng)狀況，研究者結(jié)合跨文化適應(yīng)的影響因素，采用問卷調(diào)查、深入訪談走訪和觀察形式對(duì)徐州中國(guó)礦業(yè)大學(xué)2013年來自不同國(guó)家和大洲的大部分留學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，確保調(diào)查結(jié)果的可靠性和穩(wěn)定性。調(diào)查當(dāng)場(chǎng)收回有效問卷100份，并從每個(gè)國(guó)家隨機(jī)抽取2-3名留學(xué)生進(jìn)行訪談。問卷采用李克特式五級(jí)量表（1=完全不同意；2=不同意；3=一般；4=同意；5=完全同意）。留學(xué)生的文化體驗(yàn)狀況調(diào)查主要內(nèi)容和結(jié)果如下表所示：

表3

體驗(yàn)與適應(yīng)方面 問卷調(diào)查內(nèi)容 徐州的氣候問題（1）

環(huán)境體驗(yàn) 徐州的公共環(huán)境（2）

與適應(yīng) 徐州的文化環(huán)境（3）

礦大的校園環(huán)境（4）

語言體驗(yàn) 在學(xué)校能否很好地使用漢語交流（5）

與適應(yīng) 能否與徐州當(dāng)?shù)厝擞脻h語交流（6）

徐州飲食（偏辣）（7）

日常生活體 徐州物價(jià)（8）

交通問題（9）

驗(yàn)與適應(yīng) 購物問題（10）

日常娛樂問題（11）

與本國(guó)同胞的關(guān)系（12）

人際交往體驗(yàn)與適應(yīng) 與其他國(guó)家留學(xué)生的關(guān)系（13）

與中國(guó)學(xué)生的關(guān)系（14）

學(xué)習(xí)體驗(yàn) 專業(yè)學(xué)習(xí)問題（15）

與適應(yīng) 教師問題（16）

宿舍管理制度（17）

學(xué)校管理體驗(yàn)與適應(yīng) 留學(xué)生日?；顒?dòng)管理（18）

留學(xué)生教育管理（19）

克服思鄉(xiāng)情緒（20）

心理體驗(yàn)與適應(yīng) 自卑心理（21）

是否可以在國(guó)外獨(dú)立生活（22）

訪談走訪的題目分為以下幾個(gè)內(nèi)容：

（1）你為什么來中國(guó)學(xué)習(xí)？

（2）你預(yù)期的在中國(guó)的學(xué)習(xí)和生活是什么樣的？

（3）對(duì)徐州以及中國(guó)礦業(yè)大學(xué)原有的認(rèn)知是什么樣的？

（4）在北京的機(jī)會(huì)會(huì)好一點(diǎn)，你為什么不選擇北京？

（5）來徐州以后有什么新的看法？

（6）對(duì)中國(guó)礦業(yè)大學(xué)的新看法，生活和專業(yè)學(xué)習(xí)？

（7）在學(xué)校和其他國(guó)家學(xué)生關(guān)系怎么樣？文化差異很大嗎？

（8）認(rèn)識(shí)到這些區(qū)別以后，你是怎么樣調(diào)整自己的學(xué)習(xí)，生活和人際關(guān)系的？

（二）調(diào)查結(jié)果反映出的突出問題

通過對(duì)調(diào)查問卷的分析整合，問卷調(diào)查結(jié)果顯示如下圖所示：

圖3

通過此圖，可以看出徐州礦大來華留學(xué)生的文化適應(yīng)困境主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：語言障礙：不能與徐州當(dāng)?shù)厝擞脻h語交流；日常生活不適應(yīng)：不習(xí)慣徐州飲食偏辣、日常娛樂活動(dòng)少；學(xué)習(xí)困難：專業(yè)學(xué)習(xí)困難，教師上課死板與教師溝通少；學(xué)校管理模式：宿舍和留學(xué)生日常活動(dòng)管理太嚴(yán)。

而通過對(duì)留學(xué)生進(jìn)行單個(gè)訪談，也證實(shí)了來徐的礦大留學(xué)生確實(shí)在這些方面存在較多適應(yīng)困難。例如，當(dāng)被問及來礦大學(xué)習(xí)是否存在語言障礙，一位老撾學(xué)生表示：

“徐州這邊還有很多方面不是太國(guó)際化。學(xué)習(xí)很難，我以為學(xué)了漢語能交流就可以，可是專業(yè)課的知識(shí)幾乎都聽不懂。”

關(guān)于日常生活上的適應(yīng)難題，一位韓國(guó)留學(xué)生抱怨道：

“基礎(chǔ)生活還算滿足，對(duì)外國(guó)學(xué)生所需要的國(guó)外進(jìn)口產(chǎn)品還是很少，南湖校區(qū)離市區(qū)太遠(yuǎn)，購物不方便?！?/p>

被問及在礦大的學(xué)習(xí)情況，一位蒙古學(xué)生說到：

“說實(shí)話覺得特別累，每天都要學(xué)習(xí)，在國(guó)外沒有這么刻苦學(xué)習(xí)過。平時(shí)也不怎么娛樂，國(guó)外大學(xué)不是這樣的。但是如果真的是想學(xué)習(xí)的話來CUMT（礦大）還是挺好的。中國(guó)人特別喜歡看書，但是我還是比較想要實(shí)踐。他們認(rèn)為考試很重要。學(xué)校應(yīng)該給我們留學(xué)生更多的幫助，學(xué)習(xí)上也好，生活上也好。課特別多，有時(shí)候覺得有些課什么意義。”

對(duì)此，韓國(guó)學(xué)生感觸也特別明顯：

“學(xué)習(xí)太單調(diào)，太注重課本知識(shí)，整個(gè)學(xué)校氛圍太死板，不夠生動(dòng)活躍，不如想象中的有朝氣的大學(xué)生活，應(yīng)該更多的發(fā)展自身素質(zhì)。文科內(nèi)容絕大部分用漢語表達(dá)，外國(guó)學(xué)生很不容易了解內(nèi)涵。

而針對(duì)留學(xué)生在學(xué)校管理上的體驗(yàn)和適應(yīng)，一位越南學(xué)生表示：

“生活與學(xué)習(xí)環(huán)境都特別好，就有一點(diǎn)不好那就是學(xué)生與學(xué)校的高等管理部門距離太大?；緵]有機(jī)會(huì)與校領(lǐng)導(dǎo)溝通，很多政策少了公共參與的環(huán)節(jié)。”

而除了這四個(gè)方面的適應(yīng)問題，通過對(duì)留學(xué)生的單個(gè)訪談，調(diào)查者也發(fā)現(xiàn)了來徐礦大留學(xué)生文化適應(yīng)中的其他突出問題，集中體現(xiàn)在：

（1）來留學(xué)前對(duì)中國(guó)、徐州、礦大半知半解或完全不了解。大部分留學(xué)生對(duì)中國(guó)的理解就是面積很大、人口很多、歷史很長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展還可以，一部分人完全沒有概念。如“一點(diǎn)概念也沒有”，“都不知道徐州，是在申請(qǐng)的時(shí)候才知道的”，“我對(duì)徐州其實(shí)是一無所知。是我們學(xué)校的名字讓我來到了徐州，我是在網(wǎng)上申請(qǐng)的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)的”。

只有少數(shù)人對(duì)中國(guó)、對(duì)徐州、對(duì)礦大稱得上了解一些，如一位韓國(guó)留學(xué)生表示：“礦大是有名的，歷史悠久，排名很好，大型的綜合高校。喜歡《三國(guó)演義》里面許多關(guān)于徐州的古老歷史?！币晃焕蠐雽W(xué)生表示：“礦大是一所很嚴(yán)格的學(xué)校，象軍校一樣。所以希望能在礦大留學(xué)”。非洲學(xué)生表示：“看新聞、電視只知道中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)正在迅速發(fā)展的國(guó)家。非洲與中國(guó)的合作還是挺多的，我們對(duì)中國(guó)的了解是很大的國(guó)家，文化也在不斷的發(fā)展。看電影里面每個(gè)中國(guó)人都會(huì)武功，打斗?！?/p>

（2）來華目標(biāo)不明確，很多人因獎(jiǎng)學(xué)金或低學(xué)費(fèi)而來。大部分人來到中國(guó)、來到徐州、來到礦大的目標(biāo)很明確，如“在越南大學(xué)階段上不了理想的大學(xué)與專業(yè)，在中國(guó)能找到想要的理想，中國(guó)留學(xué)的費(fèi)用符合家庭的條件”，“中國(guó)是一個(gè)快速發(fā)展中國(guó)家，充滿各式各樣的機(jī)會(huì)，我也許會(huì)成為發(fā)展的一部分，將來大有作為”，“學(xué)費(fèi)不高，又能得到教學(xué)質(zhì)量和歐美差不多”，“我想選一個(gè)同胞比較少的地方，這樣比較專心學(xué)習(xí)”等。但仍有相當(dāng)一部分人來華目標(biāo)不明確，很多人僅僅是因?yàn)橛歇?jiǎng)學(xué)金，學(xué)費(fèi)低，或別無選擇只能來礦大，如“我只能來中國(guó)，只有這個(gè)機(jī)會(huì)”，“我是準(zhǔn)備去北京的，但是CSC安排我來這的”，“付得起學(xué)費(fèi)”，“離父母近”等。

（3）留學(xué)生與留學(xué)生之間的適應(yīng)和調(diào)整存在問題。來華留學(xué)并不意味著只與中國(guó)人打交道，在徐留學(xué)生一般被安排進(jìn)單獨(dú)的宿舍樓，這也就意味著留學(xué)生們要與來自其它國(guó)家的留學(xué)生朝夕相處。通過調(diào)查和訪談，發(fā)現(xiàn)大部分留學(xué)生在經(jīng)歷了一段時(shí)間的不適應(yīng)后能以包容欣賞的心態(tài)接受他國(guó)留學(xué)生不同的文化生活習(xí)慣，但也有一部分留學(xué)生在這方面覺得存在困難，如一位蒙古學(xué)生表示“除了我們年級(jí)其他國(guó)家的同學(xué)以外我都不怎么和其他國(guó)家的同學(xué)交流。文化差異還是挺大的，生活習(xí)慣都不一樣，有時(shí)候看不慣別的國(guó)家的習(xí)慣”，一位越南學(xué)生則覺得“有些活動(dòng)舉辦有些困難，因?yàn)楹芏嗤鈬?guó)學(xué)生都在資本主義的系統(tǒng)國(guó)家，所以在舉辦活動(dòng)時(shí)平衡個(gè)人利益與社群利益，是一件復(fù)雜的事”，一位非洲學(xué)生則說“我早上3、4點(diǎn)就起床學(xué)習(xí)了，但是那個(gè)時(shí)候正是穆斯林學(xué)生做禱告的時(shí)候，影響我學(xué)習(xí)”，一位學(xué)生則干脆表示“我就是我，我不想做出任何改變”。

四、二線城市來華留學(xué)生文化適應(yīng)策略

來徐中國(guó)礦業(yè)大學(xué)留學(xué)生在構(gòu)成特點(diǎn)及其在跨文化適應(yīng)過程中所遭遇的突出問題上一方面具有和其他地區(qū)的相似性，另一方面也具有其二線城市獨(dú)特的地區(qū)性。下面研究者就此提出幾點(diǎn)相應(yīng)的促進(jìn)文化適應(yīng)的策略。

第一、主動(dòng)加強(qiáng)國(guó)際合作，建設(shè)特色特長(zhǎng)專業(yè)，知道留學(xué)生明確來華任務(wù)和角色。二線城市及大學(xué)本身在中國(guó)的知名度影響力就不高，在外國(guó)更是可想而知。正如調(diào)查所示很多來徐留學(xué)生根本就不知道有徐州， 也不知道哪所高校那個(gè)專業(yè)突出，僅僅是被安排來的。因此，二線城市及大學(xué)應(yīng)該擴(kuò)大宣傳途徑，主動(dòng)加強(qiáng)與國(guó)際高校的合作，讓更多的留學(xué)生了解學(xué)校特色和特長(zhǎng)，讓他們帶著目的和期望而來，明確自己的任務(wù)和角色，從而增強(qiáng)跨文化適應(yīng)力。此外，高校應(yīng)盡快與國(guó)際教育接軌，減少不同文化背景下的教育模式的不適應(yīng)。

第二、幫助和指導(dǎo)留學(xué)生做好來華前的準(zhǔn)備工作。對(duì)即將留學(xué)城市及大學(xué)等的一無所知?jiǎng)荼卦黾恿魧W(xué)生跨文化適應(yīng)的困難。因此高校應(yīng)注重指導(dǎo)留學(xué)生就讀前的準(zhǔn)備工作，如對(duì)就讀城市一些語言文化、風(fēng)俗、生活習(xí)慣等及就讀大學(xué)、專業(yè)等的基本了解，開設(shè)跨文化指導(dǎo)課程，傳授跨文化適應(yīng)的方法和技能，做好留學(xué)生心里疏導(dǎo)，使其對(duì)即將面臨的種種問題做好準(zhǔn)備。

第三、加強(qiáng)留學(xué)生生源地和國(guó)際市場(chǎng)調(diào)研，明確教育需求和目的。二線城市對(duì)國(guó)際趨勢(shì)的敏感度稍弱，可能不能及時(shí)調(diào)整教學(xué)方式和策略。因此針對(duì)一些留學(xué)生反應(yīng)學(xué)的東西不太能用的到而厭學(xué)的問題，高校應(yīng)準(zhǔn)確定位生源地和國(guó)際市場(chǎng)需要什么樣的人才，留學(xué)生希望學(xué)到什么樣的知識(shí)，從而及時(shí)調(diào)整課程設(shè)置、課堂教學(xué)和管理模式以及課程考核方式等，針對(duì)生源結(jié)構(gòu)和專業(yè)需求培養(yǎng)國(guó)際需要的高端人才。

第四、建立留學(xué)生與高校管理部門順暢的溝通途徑，設(shè)立跨文化國(guó)際交流中心。在中國(guó)這樣一個(gè)高權(quán)力距離的國(guó)家，領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生之間溝通較少，這使得留學(xué)生感到無法與校領(lǐng)導(dǎo)溝通，久而久之形成自我封閉的心態(tài)。高校應(yīng)建立高效順暢的溝通途徑，如建立中外學(xué)生共同管理的留學(xué)生會(huì)、開通電郵、QQ群等現(xiàn)代化溝通設(shè)備，及時(shí)了解留學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活方面的各種動(dòng)態(tài)，如上課知識(shí)老師講中文或講太快聽不懂、在哪買到國(guó)外進(jìn)口產(chǎn)品、在哪吃到合口味的飯菜、如何補(bǔ)習(xí)中文、有什么旅游景點(diǎn)等等，盡最大力量幫助他們切實(shí)解決一個(gè)個(gè)難題，疏導(dǎo)留學(xué)生心理難題，建立跨文化適應(yīng)的信心，享受到跨文化學(xué)習(xí)的快樂。同時(shí)也讓他們了解高校管理部門之所以采取某種方式的必要性，得到留學(xué)生的理解和支持。

五、結(jié)語

跨文化適應(yīng)是一個(gè)雙向過程。外國(guó)留學(xué)生來到中國(guó)學(xué)習(xí)，即開始了他們適應(yīng)所在城市所在大學(xué)文化的過程。在這一過程中，不僅留學(xué)生發(fā)生了各方面的改變以適應(yīng)所在地文化，同時(shí)他們的到來對(duì)所在地微觀范圍內(nèi)的文化也起到了一定的影響，一定程度上使微觀文化發(fā)生了改變。在這一雙向過程中，留學(xué)生和所在地都會(huì)不同程度上經(jīng)歷了一個(gè)跨文化適應(yīng)過程，并在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)己方的不足并做出相應(yīng)的改變。所以，在外國(guó)留學(xué)生經(jīng)歷跨文化適應(yīng)的時(shí)候，也是東道國(guó)反思自己、取長(zhǎng)補(bǔ)短更近一步的良機(jī)。

隨著中國(guó)國(guó)際實(shí)力和影響力的不斷提升，會(huì)有更多的留學(xué)生受到中國(guó)的吸引，選擇來華留學(xué)。他們的選擇范圍將會(huì)更加的廣泛，有些外國(guó)學(xué)生考慮到大城市的生活交通環(huán)境，寧愿選擇到二線城市深造。這雖然給眾多國(guó)際化、現(xiàn)代化程度稍弱的二線城市帶來前所未有的挑戰(zhàn)，但在解決來自世界各地留學(xué)生文化適應(yīng)困難的同時(shí)，各高校獲得更多的卻是接觸國(guó)際文化、取長(zhǎng)補(bǔ)短、與國(guó)際化教育接軌的契機(jī)。

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第8篇：影視文學(xué)策劃范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語；區(qū)域文化；缺失；對(duì)策

[中圖分類號(hào)]H319.3

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1006-2831（2013）11-0077-3 doi：10.3969/j.issn.1006-2831.2013.04.020

1 . 引言

語言是文化的載體，而文化是語言的底座。由于語言與文化之間的特殊關(guān)系逐漸為人們所認(rèn)識(shí)，對(duì)外語教學(xué)過程中文化導(dǎo)入的重要性認(rèn)識(shí)已成為一個(gè)不容爭(zhēng)議的論題（束定芳、莊智象，1996）。自從2007年教育部頒發(fā)的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》明確提出培養(yǎng)跨文化交際能力的要求以來，文化在語言教學(xué)中的地位進(jìn)一步得到了肯定。英語教材的編撰者及英語教師都努力將以美國(guó)文化為主流的西方文化盡力體現(xiàn)在教材和教學(xué)中。于是一時(shí)間教材中全是清一色的目的語文化，卻難覓中國(guó)本土文化的蹤影，以至出現(xiàn)了英語詞語表達(dá)學(xué)習(xí)方面的文化失衡。幸好中國(guó)文化缺失現(xiàn)象已逐漸被越來越多的研究者所關(guān)注（汪榕培，1991；張為民、朱紅梅，2002；張蓓、馬蘭，2004；肖龍福等，2010；于艷華，2010），并紛紛提出了改革建議。但教學(xué)中的區(qū)域文化的缺失現(xiàn)象目前還沒有引起有關(guān)人員的注意，筆者認(rèn)為如果缺失了這部分文化更會(huì)影響學(xué)生的跨文化交際能力和溝通能力，因?yàn)榻浑H的話題總是由小到大，由近及遠(yuǎn)。因此本研究對(duì)目前的大學(xué)英語教學(xué)中的區(qū)域文化缺失的問題進(jìn)行原因分析和探討解決的對(duì)策。

2 . 英語教學(xué)中的區(qū)域文化缺失的原因分析

2012年5月和11月筆者分別進(jìn)行了二次在校大學(xué)生用英語表達(dá)中國(guó)文化和區(qū)域文化的詞匯和話題的測(cè)試與訪談。抽樣測(cè)試的對(duì)象為南方某師范大學(xué)18個(gè)學(xué)院、28個(gè)專業(yè)的大學(xué)一年級(jí)至四年級(jí)的167名學(xué)生。此次的中國(guó)文化和區(qū)域文化表達(dá)測(cè)試和訪談結(jié)果經(jīng)過用SPSS軟件進(jìn)行百分比的分析后得出如下結(jié)論：學(xué)生用英語表達(dá)與中國(guó)文化和區(qū)域文化相關(guān)的事物非常困難，不論是平時(shí)英語成績(jī)平平的學(xué)生，還是平時(shí)考試中英語成績(jī)良好的學(xué)生，甚至是英語專業(yè)的學(xué)生都不能很好地進(jìn)行表達(dá)（吳紅梅，2012）。結(jié)合對(duì)學(xué)生和教師的訪談，分析其主要原因如下：

2 . 1 教材問題

教材在提供語言材料的同時(shí)，也向?qū)W生介紹目的語國(guó)家或地區(qū)的文化，對(duì)培養(yǎng)跨文化意識(shí)和跨文化交際能力有較大影響。但目前的全國(guó)統(tǒng)編教材中雖然在語言基礎(chǔ)教學(xué)方面起到了較好的作用，但無一例外地缺少中國(guó)文化內(nèi)容的題材，更缺少地方文化內(nèi)容的英語教材。學(xué)生在大學(xué)一至四年級(jí)的學(xué)習(xí)中，不論是從教材的紙質(zhì)版、光盤版還是網(wǎng)絡(luò)版的課文和練習(xí)中幾乎接觸不到區(qū)域文化方面的英文詞匯、句子和內(nèi)容，似乎學(xué)習(xí)的內(nèi)容跟實(shí)際生活中需要的詞匯與內(nèi)容脫節(jié)。這樣，教師和學(xué)生從教材上雖然接觸了不少英美文化，特別是美國(guó)文化方面的英文表達(dá)和價(jià)值觀，但對(duì)于區(qū)域文化詞匯的相關(guān)表達(dá)卻沒有任何的英語語料輸入，造成了學(xué)生在這方面英文詞匯的匱乏，使他們?cè)诳谡Z、翻譯或?qū)懽鲿r(shí)想表達(dá)本地文化內(nèi)容時(shí)常常感到力不從心。

2 . 2 教法問題

在英語教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起著相當(dāng)大的引導(dǎo)作用。長(zhǎng)期以來，大學(xué)外語教學(xué)都是統(tǒng)籌規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度和考試內(nèi)容。教師能自由發(fā)揮的空間不大，想教給學(xué)生的書本以外的知識(shí)內(nèi)容有限。目前的大學(xué)英語教學(xué)中，教師教學(xué)以課本為主，由于課文多涉及英語國(guó)家社會(huì)背景，所以常常講解西方文化，對(duì)用英語表達(dá)中國(guó)文化和區(qū)域文化的訓(xùn)練意識(shí)淡薄，許多大學(xué)英語教師自身也欠缺這方面的英語詞匯。因此，教學(xué)中也沒有進(jìn)行區(qū)域文化詞匯表達(dá)的補(bǔ)充和當(dāng)?shù)匚幕厣~匯的翻譯方法教學(xué)和訓(xùn)練。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行的用英語表達(dá)中國(guó)文化和區(qū)域文化的詞匯測(cè)試結(jié)果顯示，絕大多數(shù)學(xué)生頭腦中缺乏這方面的英文對(duì)應(yīng)詞匯，不懂如何用學(xué)過的詞描述或解釋區(qū)域文化特色詞匯，沒有掌握對(duì)這些詞匯的基本翻譯方法，缺乏相關(guān)的訓(xùn)練。

2 . 3 測(cè)試內(nèi)容的問題

長(zhǎng)期以來，區(qū)域文化詞匯都不作為考試的詞匯，相關(guān)話題也不作為考試內(nèi)容。既然不在考試之列，多數(shù)教師上課都顧不上補(bǔ)充這些詞匯。根據(jù)訪談?wù){(diào)查的結(jié)果，大學(xué)英語教師在課后作業(yè)中極少布置涉及區(qū)域文化的表達(dá)練習(xí)作業(yè)，學(xué)校的考試中也不包含此項(xiàng)內(nèi)容。在談到一些常用的區(qū)域文化詞匯無法正確表達(dá)的原因時(shí)，不少學(xué)生都認(rèn)為考試不考這些內(nèi)容，即使老師補(bǔ)充過也會(huì)忘掉。目前對(duì)在校大學(xué)生影響最大的全國(guó)英語四、六級(jí)英語考試在很多高校仍然被視為是考查學(xué)生英語能力的根本指標(biāo)。絕大多數(shù)學(xué)生依舊把通過英語四級(jí)或六級(jí)考試當(dāng)作自己大學(xué)階段學(xué)習(xí)英語的目標(biāo)和重心，不少大學(xué)英語教師也以指導(dǎo)學(xué)生使之通過英語四級(jí)或六級(jí)考試為目標(biāo)（于艷華，2010）。因此，造成學(xué)生在考試未涉及到的內(nèi)容方面缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)和探索意識(shí)，遇到不會(huì)表達(dá)的詞語，只想老師給個(gè)現(xiàn)成答案，很少去主動(dòng)留心生活中的翻譯，也沒有養(yǎng)成在網(wǎng)上快捷地搜索相關(guān)的材料進(jìn)行閱讀，查找最佳英語表達(dá)的良好習(xí)慣。

3 . 對(duì)大學(xué)英語教學(xué)中的區(qū)域文化缺失的對(duì)策探析

在與受測(cè)者的訪談中，當(dāng)被問到成功答題的原因時(shí)，20位被訪談?wù)吡信e的原因從多到少依次有：（1）在選修的口語課中學(xué)過；（2）老師上課補(bǔ)充過；（3）自己自學(xué)過；（4）寫英語作文和練習(xí)對(duì)話使用過；（5）去參加此類文化活動(dòng)時(shí)看到過英文表達(dá)。從以上的答題成功的原因可以看出，學(xué)生用英語表達(dá)區(qū)域文化方面的能力缺陷跟教學(xué)有著極大的關(guān)系。要想從教學(xué)的角度解決這個(gè)問題，筆者提出以下對(duì)策：

3 . 1 改革目前英語教材的選材理念，增加區(qū)域文化內(nèi)容

目前的教材為了強(qiáng)調(diào)原汁原味和正確性，都是清一色的國(guó)外內(nèi)容的文章，其中又以美國(guó)的居多，缺少表達(dá)中國(guó)文化的詞匯輸入。汪榕培（1991）提出，給中國(guó)學(xué)生編的教材不應(yīng)該走極端，一段時(shí)間全是中國(guó)政治內(nèi)容，一段時(shí)間全是洋貨，理性的做法應(yīng)該是融合英語國(guó)家和中國(guó)的文化精髓，開發(fā)適合中國(guó)特點(diǎn)、體現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀文化和價(jià)值觀的英語教材。鑒于目前教材內(nèi)容的實(shí)情，必須改革英語教材的編寫理念和原則，增加部分區(qū)域和中國(guó)文化內(nèi)容。在選材方面應(yīng)包括多元的外國(guó)文化和中國(guó)文化的介紹。例如，讀寫材料方面可以選取一些生活在中國(guó)的外國(guó)人的文章，來中國(guó)旅游的外國(guó)人的游記，一些名家翻譯的中國(guó)名著片段，聽力素材中可包含介紹中國(guó)文化的紀(jì)錄片、旅游片。除了全國(guó)統(tǒng)編教材外，各地院校還應(yīng)相互合作，自己編寫有區(qū)域文化特色的英語聽說、口語教材或教學(xué)軟件用于聽說課或口語課，作為全國(guó)統(tǒng)編教材的必要補(bǔ)充。因全國(guó)統(tǒng)編教材在內(nèi)容方面往往難以照顧到各個(gè)地區(qū)的文化特色，學(xué)習(xí)者在語言輸入方面總是缺少與本地及周邊地區(qū)相關(guān)文化的英語詞匯。

3 . 2 發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)詞匯的學(xué)習(xí)和翻譯練習(xí)

在大英語教學(xué)中，教師不光要介紹西方文化，還要注意教授如何用英語表達(dá)中國(guó)文化和區(qū)域文化，因?yàn)檫@是以后對(duì)外交往中語言能力體現(xiàn)的一個(gè)重要方面。由于許多中國(guó)特色詞匯和當(dāng)?shù)卦~匯難以在英語中找到對(duì)應(yīng)的詞或者是根本就不能一一對(duì)應(yīng)地進(jìn)行翻譯，因此教師應(yīng)教授學(xué)生一些基本的表達(dá)和翻譯中國(guó)文化詞匯的方法，如何查字典和上網(wǎng)搜尋，尋找最佳表達(dá)。在課堂活動(dòng)組織方面，適當(dāng)布置中西文化對(duì)比的內(nèi)容，通過文化對(duì)比學(xué)習(xí)和探討，有助于學(xué)生了解西方文化，熱愛中國(guó)文化和本地文化，在潛移默化中培養(yǎng)對(duì)本民族和對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感。在課后和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容中，教師可以向?qū)W生推薦英語地道的介紹中國(guó)文化和區(qū)域文化內(nèi)容的網(wǎng)站，布置學(xué)生閱讀相關(guān)文章，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)補(bǔ)充與中國(guó)文化和區(qū)域文化相關(guān)的詞匯和句子表達(dá)，或發(fā)動(dòng)學(xué)生自己尋找中國(guó)文化和區(qū)域文化的英文文本、音頻、視頻材料，作為課前或課后任務(wù)留給學(xué)生，然后在課堂上組織學(xué)生進(jìn)行介紹、演講、討論。因?qū)W生對(duì)自己國(guó)家和當(dāng)?shù)氐奈幕容^熟悉，也有表達(dá)的欲望，因此他們的參與度會(huì)很高。

3 . 3 在口語和寫作考試中適當(dāng)融入中國(guó)文化及區(qū)域文化話題

在中國(guó)，全國(guó)大學(xué)英語考試對(duì)大學(xué)英語的學(xué)習(xí)具有指揮棒的作用，因此適當(dāng)調(diào)整口語考試和寫作考試的話題內(nèi)容，使之包含中國(guó)文化方面的表達(dá)將會(huì)對(duì)教學(xué)方向和教學(xué)內(nèi)容起到調(diào)節(jié)作用。但大型考試的改革涉及方方面面，要考慮到很多因素。目前的大學(xué)英語四、六級(jí)口語考試很受學(xué)生和社會(huì)歡迎，但由于報(bào)名資格要求必須是四級(jí)筆試成績(jī)?cè)?50以上，六級(jí)筆試成績(jī)?cè)?20分以上的才能報(bào)考，因此，一些普通高校的學(xué)生大多沒有資格參加。更多的學(xué)生只有用期末口語考試成績(jī)來體現(xiàn)自己的英語口語表達(dá)能力。因此，在報(bào)考資格放松之前，英語任課教師可以在日常的單元測(cè)試、期中考試、期末考試中先改革考試的內(nèi)容，特別是在口語考試和作文考試中，可以借鑒劍橋雅思考試的做法和題型，在題目?jī)?nèi)容上增添用英語表達(dá)中國(guó)文化和區(qū)域文化的考題，這既對(duì)考試內(nèi)容是個(gè)豐富，又能給學(xué)生一個(gè)導(dǎo)向，讓他們?cè)谄綍r(shí)的英語學(xué)習(xí)中注意積累有關(guān)中國(guó)文化和區(qū)域文化方面的詞匯和表達(dá)，為以后的大型考試做準(zhǔn)備和積累經(jīng)驗(yàn)，更為他們自身的跨文化交際能力的提升做準(zhǔn)備。

3 . 4 開發(fā)以輸入地域性特色文化為主的大學(xué)英語后續(xù)課教程

開發(fā)以輸入地域性特色文化為主的大學(xué)英語后續(xù)課程是對(duì)大學(xué)英語教學(xué)的一個(gè)必要補(bǔ)充，滿足一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。例如基于廣西的特殊地理位置，英語教學(xué)的文化內(nèi)容應(yīng)該是廣西的地方文化和東盟各國(guó)文化的英語表達(dá)輸入。這樣讓教學(xué)跟當(dāng)?shù)氐娜瞬判枨?、人才培養(yǎng)結(jié)合起來，既能更好地滿足地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的需要，亦能引起學(xué)生的興趣。根據(jù)這一需求，目前我院教師課題組已在開發(fā)《東盟主題英語》教學(xué)課件和相關(guān)教材，開發(fā)這方面的英語后續(xù)課程。

4 . 結(jié)語

綜上所述，如能在教材、教法和測(cè)試中加以改革，增加用英語表達(dá)區(qū)域文化的輸入和訓(xùn)練，勢(shì)必會(huì)改變目前區(qū)域文化缺失的狀況。但目前大學(xué)英語課的教學(xué)任務(wù)主要還是提高語言技能，它無法承擔(dān)過重的文化教學(xué)任務(wù)。因此為了讓學(xué)生對(duì)用英語表達(dá)區(qū)域文化有更深入的學(xué)習(xí)，滿足社會(huì)對(duì)學(xué)生外語運(yùn)用能力的需求，各學(xué)校還應(yīng)在大學(xué)中開設(shè)用英語介紹區(qū)域文化的選修課，開發(fā)以輸入地域性特色文化為主的大學(xué)英語后續(xù)課教程是一個(gè)方向，讓有這方面需求的學(xué)生有機(jī)會(huì)練習(xí)運(yùn)用英語去介紹家鄉(xiāng)文化和了解周邊國(guó)家文化。還可以組織學(xué)生在第二課堂進(jìn)行宣傳區(qū)域文化的英語活動(dòng)，組織有關(guān)題材的英語演講比賽、英語講座等，以增強(qiáng)應(yīng)用型的練習(xí)。

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第9篇：影視文學(xué)策劃范文

關(guān)鍵詞: 大學(xué)英語精讀教學(xué) 文化意識(shí) 培養(yǎng)策略

一、引言

在大學(xué)英語精讀教學(xué)中,教師常常忽視與教學(xué)相關(guān)的文化內(nèi)容,孤立地教授抽象的語言本身,外語教學(xué)的目的被認(rèn)為僅僅是培養(yǎng)學(xué)生具備“造出一些意義正確、合乎語法規(guī)則的句子”。忽視了語言與文化之間的關(guān)系,文化對(duì)語言和語言運(yùn)用的影響,以及不同文化之間的差異,造成語言能力和社會(huì)文化交際能力的發(fā)展脫節(jié)的現(xiàn)象。當(dāng)前,這種現(xiàn)象已經(jīng)受到了大部分英語教師的否定,外國(guó)文化教學(xué)的重要性和必要性已經(jīng)得到了廣泛的認(rèn)可。但是,對(duì)于怎樣進(jìn)行文化教學(xué)有太多的爭(zhēng)議和不同看法。下面我建設(shè)性地提出一些在精讀教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生文化意識(shí)的有效策略和方法。

二、文化意識(shí)培養(yǎng)的重要性和必要性

文化是通過社會(huì)習(xí)得的知識(shí)。語言則是人類特殊的語言能力通過后天社會(huì)環(huán)境的觸發(fā)而習(xí)得的一套知識(shí)系統(tǒng),因此語言是文化的一部分。語言學(xué)家指出語言既是一種文化的一部分,又是該文化其他組成部分的主要表現(xiàn)手段。語言是人類的思維工具和文化載體。人類的思維方式和規(guī)律必然在語言中反映出來。語言結(jié)構(gòu)和語言習(xí)慣在一定程度上反作用于思維方式和習(xí)慣。人類既不是單單生活在客觀世界中,又不是單單生活在一般理解上的社會(huì)活動(dòng)所構(gòu)成的世界中,而是很大程度上受支配于已成為他們社會(huì)交流媒介的某一特定語言。事實(shí)上,所謂“真實(shí)的世界”正式建立在這一群體的語言習(xí)慣之上?？梢哉f,不同的文化所反映出的語言習(xí)慣是不同的。同時(shí),相同的語言在不同的文化中所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵也不盡相同。

長(zhǎng)期以來,由于忽略了文化意識(shí)的培養(yǎng),外語教學(xué)的目的被認(rèn)為僅僅是培養(yǎng)學(xué)生具備“造出一些意義正確,合乎語法規(guī)則的句子”的技能。但隨著強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生語言交際能力的各種教學(xué)法在外語教學(xué)中的地位日漸鞏固,各種外語教學(xué)理論也開始將文化因素作為一個(gè)重要的語言習(xí)得的制約因素加以考察和論述。教師也對(duì)外語教學(xué)中語言與文化二者關(guān)系的研究逐漸重視起來。語言是文化的一部分,語言具有文化的特點(diǎn)。首先,從文化的內(nèi)涵來看,它包括人類的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富兩方面,而語言正是人類在其進(jìn)化的過程中創(chuàng)造出來的一種精神財(cái)富,屬于文化的一部分,二者都為人類社會(huì)所共有。幾乎所有討論語言與文化關(guān)系的學(xué)者都承認(rèn)語言是文化不可分割的一部分。美國(guó)杰出的語言學(xué)家薩丕爾在他的《語言》一書中寫道:“語言有一個(gè)環(huán)境,使用語言講話的人們屬于種族(或許多種族),也就是說,屬于一個(gè)由于身體特征不同而與其他集團(tuán)分開的集團(tuán)。再者,語言不能脫離文化而存在,不能脫離社會(huì)繼承下來的各種做法和信念,這些做法和信念的總體決定了我們生活的性質(zhì)?！币虼?外語學(xué)習(xí)離不開跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。在外語教學(xué)中如何加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)文化意識(shí)的培養(yǎng),如何用社會(huì)語言學(xué)的基本觀點(diǎn)指導(dǎo)教學(xué),還是一個(gè)新的課題。根據(jù)以往的外語教學(xué)經(jīng)驗(yàn),我們可以嘗試從以下幾方面努力,以加強(qiáng)學(xué)生的跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。

三、大學(xué)英語精讀教學(xué)中文化意識(shí)培養(yǎng)的策略

我認(rèn)為,在大學(xué)英語精讀教學(xué)中,文化培養(yǎng)主要通過以下幾種策略和方法來實(shí)現(xiàn)。

(一)全面地制定教學(xué)大綱

在制定精讀課教學(xué)大綱時(shí),除要考慮語言的結(jié)構(gòu)、意義、功能等因素外,還應(yīng)把與目的語有關(guān)的文化因素結(jié)合進(jìn)去,并要盡可能地確定外語教學(xué)的每一個(gè)階段中目的語文化導(dǎo)入的側(cè)重點(diǎn),使文化教學(xué)成為外語教學(xué)的有機(jī)組成部分。

(二)合理地選編教材

教材的選編也要結(jié)合目的語的文化,要盡量反映其民族文化特點(diǎn)。教材中的課文、對(duì)話及練習(xí)等材料的選編,應(yīng)注重它們?cè)谀康恼Z文化背景知識(shí)和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的實(shí)例等方面的典型性和代表性。實(shí)際上,近些年的教材改編在這方面作出了很大努力,我們已經(jīng)看到了很大的進(jìn)步。這樣有利于教師在教語言的同時(shí),結(jié)合文化背景和文化內(nèi)涵來開展教學(xué)活動(dòng),有利于跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。

(三)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行課堂文化滲入

在大學(xué)英語精讀課堂教學(xué)中,教師要注意就語言教材中涉及的文化背景內(nèi)容隨語隨文進(jìn)行解說,指明其文化意義或教材使用中的文化制約。具體方法如下:

1.結(jié)合課文講解,介紹背景知識(shí)。

從語言學(xué)的角度來看,背景知識(shí)是指一個(gè)人已有的整體知識(shí)及有關(guān)某一問題的專有知識(shí)。根據(jù)“先驗(yàn)圖式”理論,只有當(dāng)學(xué)習(xí)者將自己已有的知識(shí)與語言材料所提供的文字信息聯(lián)系起來時(shí),理解才能實(shí)現(xiàn)。外語教師應(yīng)當(dāng)是恰當(dāng)文化內(nèi)容的傳授者和獲取文化背景知識(shí)的促進(jìn)者。在大學(xué)英語精讀教學(xué)中,教師可結(jié)合所講授的語言材料或是以其它形式盡可能地為學(xué)生介紹更多的文化背景知識(shí)。

2.結(jié)合詞匯,講解文化涵義。

詞匯是語言組成的三大要素(語音、語法、詞匯)之一,是構(gòu)成語言的建筑材料,是語言表達(dá)意義的主要單位,在語言學(xué)習(xí)中起著舉足輕重的作用。詞匯量的大小及對(duì)詞匯的理解的準(zhǔn)確與否直接影響學(xué)生對(duì)整個(gè)語言篇章的理解與否。無論是哪種目的語,詞匯在所有語言教學(xué)中都是重要因素。但詞匯意義不能完全等同于語言意義,詞匯在長(zhǎng)期的使用中,積累了豐富的文化意義,各種文化特征都會(huì)在語言的詞匯中留下印記。政治制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教等對(duì)詞匯意義的影響主要表現(xiàn)在其附加意義和感彩上。因此教師在講解詞匯時(shí),除了講解必要的構(gòu)詞知識(shí)以外,還對(duì)一些重點(diǎn)詞匯應(yīng)和漢語相應(yīng)的詞匯進(jìn)行對(duì)比。應(yīng)從本義對(duì)比、象形對(duì)比、比喻義對(duì)比最后到文化歷史意義的對(duì)比,將該詞的褒貶色彩講清楚。

3.結(jié)合話題,體驗(yàn)文化氛圍。

在不同的文化中,話題的選擇和敘述方式是不同的。例如在漢語中,我們交談的話題常常是收入、家庭、婚姻,而在英美這些話題往往被視為個(gè)人隱私而極少涉及。又如在漢語文化中,當(dāng)我們路遇熟人打招呼時(shí)常說“你去哪兒”,而這種問候方式在英美文化中則是不可理解的,甚至是不禮貌的。教師在教學(xué)中,要有意識(shí)地結(jié)合話題,利用一切可以利用的教學(xué)手段,創(chuàng)造一個(gè)文化語言環(huán)境,使學(xué)生自覺或不自覺地體驗(yàn)異國(guó)的文化氛圍?？梢酝ㄟ^收集和利用一些有關(guān)說英語國(guó)家的物品和圖片,讓學(xué)生獲得較為直觀的文化知識(shí),了解外國(guó)的藝術(shù)、雕塑、建筑風(fēng)格和風(fēng)土人情。利用電影和電視引導(dǎo)學(xué)生注意觀察說英語國(guó)家的社會(huì)文化等方面情況。了解各界層人們的衣、食、住、行有什么不同,他們?nèi)绾闻c朋友交往,如何進(jìn)行什么娛樂活動(dòng),什么節(jié)日對(duì)他們最重要,如何慶祝節(jié)日,以及說話的表情、手勢(shì)等,同時(shí)也要注意中西方文化差異。一些直觀的富有情趣的對(duì)比觀察,有利于學(xué)生體驗(yàn)和感受說英語國(guó)家的文化,排除民族文化差異的偏見,培養(yǎng)尊重他人的民族習(xí)慣,以達(dá)到語言、感情上的溝通。此外,還可通過組織英語角、英語知識(shí)講座、英語晚會(huì)等方式來營(yíng)造文化氛圍。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多與外籍教師或留學(xué)生交往,通過交往,使學(xué)生能夠親自了解他們的習(xí)俗、禮節(jié)、忌諱等文化。

(四)利用課外活動(dòng)擴(kuò)展學(xué)生的文化知識(shí)

利用課外時(shí)間幫助學(xué)生擴(kuò)大目的語和文化知識(shí),如引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀一些英美文學(xué)作品及英語報(bào)刊雜志,促使他們?cè)陂喿x時(shí)留心積累有關(guān)文化背景、社會(huì)風(fēng)俗、社會(huì)關(guān)系等方面的知識(shí),通過具體的語言實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的意識(shí)和能力。此外,還應(yīng)鼓勵(lì)他們課外多看原版電影和錄像片,這不僅因?yàn)檫@些影視內(nèi)容本身就是一種文化的某個(gè)側(cè)面的縮影,而且可以通過看表演了解到許多與目的語有關(guān)的非言語交際的方法和手段。

(五)鼓勵(lì)學(xué)生與外教多交流

從學(xué)外語的角度來說,和講本族語的人接觸是十分重要的。除聘請(qǐng)外教上一些諸如口語、聽力、英美概況、寫作等有利于發(fā)揮其特長(zhǎng)的課程外,還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生課外與外教多接觸,通過接觸學(xué)到許多生動(dòng)的課堂上學(xué)不到的有關(guān)社會(huì)文化背景方面的知識(shí)。

(六)開展有關(guān)文化知識(shí)方面的討論

有意識(shí)地開展一些英美文化背景知識(shí)的某些領(lǐng)域的專題討論活動(dòng),并結(jié)合漢語相應(yīng)的文化背景知識(shí)進(jìn)行對(duì)比分析。例如可先讓學(xué)生閱讀一些介紹英美文化的材料(如高等教育、迭禮習(xí)俗等),然后就材料的內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展性介紹和討論,最后再與漢語相應(yīng)的文化內(nèi)容作對(duì)比分析。通過這種介紹、討論、對(duì)比、分析等有意識(shí)的活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生目的語文化的敏感性,增強(qiáng)學(xué)習(xí)外語和外族文化的積極性。

四、結(jié)語

綜上所述,在大學(xué)英語精讀教學(xué)中,英語教師在傳授英語知識(shí)的同時(shí),必須十分注意英語文化背景知識(shí)的介紹,有意識(shí)地提高學(xué)生的英語文化意識(shí),消除文化障礙,提高對(duì)英語國(guó)家文化的敏感性,培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力。同時(shí),如何培養(yǎng)學(xué)生的目的語文化意識(shí),如何從理論上提高學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和能力是一個(gè)較為復(fù)雜的問題。我們應(yīng)該從宏觀的角度,多側(cè)面、多層次、多渠道地傳授目的語的文化知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力。

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