個性特點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：個性特點(diǎn)范文

我上班的第一年，班里有一名郭同學(xué)。家里兄妹六個，家里經(jīng)濟(jì)貧困，他個子很小，很瘦弱，但是智力相當(dāng)突出，學(xué)過的知識幾乎都會。1986年小學(xué)升初中由中學(xué)擬題，為了分班拉開檔次試題相當(dāng)難。數(shù)學(xué)全鎮(zhèn)400多名畢業(yè)生僅僅及格17人，而他卻鶴立雞群竟得了98分，第二名才得76分。他以總分第一名進(jìn)入初中。

有一次去學(xué)生家家訪，恰好路過他家?？匆娝麤]去上學(xué)在地里鏟地，我問他：“今天怎么沒去上學(xué)？”他說：“家里困難，爸爸身體又不好，沒人干活不念了。”我非常吃驚地說：“你怎么能不念書呢？不念，不是白瞎你這么好的基礎(chǔ)了嗎？你這樣還有什么發(fā)展??？你必須馬上去學(xué)校讀書，有什么困難盡管找我，明天就去上學(xué)！”第二天他果真又上學(xué)了。初中讀完了，他以總分全鎮(zhèn)第一名考入重點(diǎn)高中，高考又以優(yōu)異成績考入沈陽農(nóng)學(xué)院，現(xiàn)在在遼寧的一個縣當(dāng)農(nóng)業(yè)局局長。

1987年我新接一個班，這個班有一名何同學(xué)，對人熱情品質(zhì)很好，學(xué)習(xí)成績始終居中游，我讓他當(dāng)我們班的勞動委員，學(xué)校的勞動任務(wù)我在場或不在場他都能組織學(xué)生安全地完成任務(wù)，我很喜歡他，他也愿意跟我談一些話，我設(shè)法提高他的學(xué)習(xí)成績，但始終沒有明顯效果。

上初中后，他也常到學(xué)校來，有一次他跟我說：“上初中后，成績一直不理想，老師有時用語言挖苦我，我不想念了?！蔽艺f：“何同學(xué)，別人挖苦你，你也不應(yīng)該有自卑心理，因?yàn)槟闶莻€好孩子，只不過你的優(yōu)點(diǎn)沒被發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)努力學(xué)習(xí)了，成績不好，也沒有什么遺憾，堅(jiān)持學(xué)，總能學(xué)到一定的知識，你身體這么好，組織能力強(qiáng)，只要有一定的知識，以后干什么都行?！彼苈犖业脑挘瑘?jiān)持到初中畢業(yè)，又上職高學(xué)建筑。畢業(yè)后到長春打工，由于他人品好，誠實(shí)守信，組織能力又強(qiáng)，不久就當(dāng)上了農(nóng)民工基建隊(duì)隊(duì)長，去年春節(jié)期間他開一臺奧迪轎車來看我，我向他詢問情況，他說“現(xiàn)在很好，我們隊(duì)里有農(nóng)民工200多人，每年收入近二百萬元?！?/p>

1992年，我接的小學(xué)四年級班里有個女生李同學(xué)，這個學(xué)生成績十分突出，1992年年末全鎮(zhèn)教學(xué)質(zhì)量大檢查中領(lǐng)導(dǎo)對考試科目進(jìn)行問卷測試。李同學(xué)對問卷提出的問題對答如流，驚動了所有在場的領(lǐng)導(dǎo)，都說：“這個孩子學(xué)得太好了，她的心理素質(zhì)太好了，”然而，這樣一個討人喜愛的學(xué)生卻命運(yùn)多舛，他爸爸突然患上了腎病綜合癥，為了治病不但花掉了家中所有積蓄，還背上了三萬多元的債務(wù)，出院后要靠藥物維持生命。為了維持家里的生活，比她大兩歲的哥哥16歲就輟學(xué)了。

第2篇：個性特點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】聾啞學(xué)生 個性特點(diǎn) 教育方法

研究聾啞學(xué)生的個性特點(diǎn)，是開展特殊教育工作的基礎(chǔ)，也是促進(jìn)社會發(fā)展的一個重要因素。因此，在教育實(shí)踐中如何根據(jù)聾啞學(xué)生個性特點(diǎn)進(jìn)行教育教學(xué)，是特殊教育工作的重中之重。下面，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，我們將對聾啞生的個性特點(diǎn)和心理教育問題作簡單探討。

1.聾啞學(xué)生的個性特點(diǎn)

聾啞學(xué)生由于先天或后天造成的聽覺器官的障礙，使他們在感知事物的途徑上與普通學(xué)生有較大差異。這種差異也是客觀存在的。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人們在社會生活中所受的壓力越來越大，由此帶來的心理問題也日漸顯現(xiàn)。而這種心理問題，首先是因?yàn)樯砣毕莸挠绊?。由于生理缺陷所帶來有關(guān)認(rèn)知、情感、思維等方面的特點(diǎn)，造成學(xué)生比正常兒童更多地表現(xiàn)出自卑、多疑、孤僻、急躁等表現(xiàn)。其次是社會風(fēng)氣的不良影響。殘疾人遭歧視，就業(yè)難，在工作中的同工不同酬等問題，雖然這些情況在正常人中也存在。但對于聾啞人來說卻嚴(yán)重地傷害他們的感情，加劇了他們的自卑心理和敵視心理。這些問題也同樣影響著在校的聾啞學(xué)生。在校聾啞生的心理問題也比較多的出現(xiàn)在教育教學(xué)的個案當(dāng)中。這便形成了聾啞兒童與健全兒童不同的心理特征，形成了他們特殊的個性特點(diǎn)。

1.1 聾啞學(xué)生的個性優(yōu)勢

模仿能力強(qiáng)，好奇心重。聾啞學(xué)生無論遇到什么事情，都有濃厚的興趣，總想問個究竟，并極具模仿能力。比如：看到電視、書本中的美麗舞蹈，都可以惟妙惟肖的模仿上來。并且喜歡跳給別人看。因此學(xué)校的活動聾啞學(xué)生都會勇躍的參加。而且表演的非常精彩。

聾啞學(xué)生極強(qiáng)的模仿能力和好奇心使得他們在特定領(lǐng)域可以發(fā)揮超常的潛力，通過教師耐心的輔導(dǎo)和引導(dǎo)，他們往往能獲得可喜的進(jìn)步。然而，同他們的個性優(yōu)勢比起來，個性方面的劣勢是更值得教師重視和研究的。

1.2 聾啞學(xué)生的個性劣勢

1.2.1 認(rèn)識事物膚淺、片面。聾生無聽力，既不能完全理解別人的語言，又不能用自己的語言表達(dá)自己的思想感情，對周圍環(huán)境僅限于表面現(xiàn)象的認(rèn)識，感知事物比較籠統(tǒng)、模糊、不正確，往往只注意到一些孤立的現(xiàn)象，忽視事物之間的聯(lián)系和本質(zhì)上的特點(diǎn)，很難建立比較復(fù)雜的時間和空間的概念。所以聾啞學(xué)生對事物、對問題的理解認(rèn)識膚淺，常常帶有局限性。

1.2.2 粗暴。由于先天的生理的缺陷和后天的環(huán)境因素的制約，而導(dǎo)致部分同學(xué)形成了易怒、任性、報(bào)復(fù)等不良的心理品質(zhì)。缺乏自控能力。

1.2.3 自尊心強(qiáng)，喜歡表揚(yáng)。聾啞學(xué)生總愛表現(xiàn)自己。做點(diǎn)好事總想讓別人知道，老師表揚(yáng)就特別的高興，反之，做錯了事卻不想受到批評，也不愿看到別人的議論。受到批評后極易產(chǎn)生逆反心理。

1.2.4 思想單純，處事缺乏理智，喜怒哀樂的控制力差。因此，聾啞學(xué)生容易受他人的引誘和欺騙。一旦形成對事物的認(rèn)識，很難改變過來。

2.聾啞學(xué)生的教育方法探析

學(xué)校確立的教育目標(biāo)要從聾啞學(xué)生實(shí)際出發(fā)，把特殊教育等同于普通教育，減輕聾啞學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，將會減少學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)。教師的教學(xué)方法要得當(dāng)，根據(jù)聾啞學(xué)生的生理心理特殊彩適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法開展教學(xué)活動，將積極影響聾啞學(xué)生的心理健康。教師的性格和作用對聾啞學(xué)生的心理健康有著直接影響，教師的思想境界和心理健康水平會在聾啞學(xué)生身上打下烙印。

校風(fēng)不良對聾啞學(xué)生的心理健康有著直接的影響。比吃比穿、打鬧、不講衛(wèi)生、不尊敬教師，甚至打架、早戀、破壞學(xué)校內(nèi)外公共秩序，這些總是如果嚴(yán)重存在，就會腐蝕和污染聾啞兒童的心靈。因此，結(jié)合聾啞學(xué)生的個性特點(diǎn)，教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

2.1 以誠待人，給學(xué)生更多的信任與信心。古人說“親其師”才能“信其道”。教師只有打開學(xué)生心靈的窗口，取得學(xué)生的信任與尊敬，才能贏得建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師必須重視給學(xué)生留下良好的第一印象，要設(shè)法講好第一次話，開好第一次班會，上好第一次課，處理好第一次偶發(fā)事件……并自始至終踏實(shí)工作，以誠待人，如此才有利于師生間的坦誠交往?！皭墼诮逃鲜怯泻艽蟾谢Φ模瑳]有愛就沒有教育”。愛學(xué)生是老師溝通學(xué)生思想和情感最有效的手段。愛學(xué)生就是要重視學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作與自老師己平等的有獨(dú)立性的個體，尊重他們，信任他們，理解他們，積極、主動地與他們溝通。

2.2 以笑化人，給學(xué)生更多的平等與尊重

平等與尊重是人們自尊自愛的基本要求。這對聾啞學(xué)生來說尤為重要，聾啞學(xué)生由于自身的生理缺陷，更需要正常人的平等對待與尊重。而平等和尊重又是多方面的，這就要求我們特教教師要通過和藹的態(tài)度、親切的微笑、友善的舉止來表達(dá)和對待每一名聾啞學(xué)生，要在心里真正做到不厭惡不歧視，像對待自己子女一樣，在生活上關(guān)心他們，在學(xué)習(xí)上幫助他們，給學(xué)生一種親切感和平等感。使他們真正感受到學(xué)校和社會大家庭的溫暖，讓他們從內(nèi)心深處得到和正常人一樣的平等與尊重。

第3篇：個性特點(diǎn)范文

[關(guān)鍵詞]個性特點(diǎn) 教師管理 人本主義 激勵手段 教師積極性

一、傳統(tǒng)教師管理中積極性調(diào)動手段的運(yùn)用

1.采用主觀績效評價(jià)機(jī)制,引導(dǎo)教師提高教學(xué)質(zhì)量

高校管理層與教師之間是一種多任務(wù)關(guān)系。在多任務(wù)環(huán)境下,教師所承擔(dān)的教學(xué)和科研任務(wù)具有互替性,且為提高教學(xué)質(zhì)量所付出的努力在現(xiàn)有的薪酬制度中具有不可驗(yàn)證性。這使得基于教學(xué)工作量和科研工作量的薪酬制度的激勵效率被弱化。

具體來說,目前得主觀績效評價(jià)機(jī)制主要是針對教師的教學(xué)質(zhì)量,通過學(xué)生打分、同行評議和專家總評的方法,并給予每一類打分者的主觀評價(jià)以一定的權(quán)重,兩者加權(quán)得出教師的教學(xué)質(zhì)量分值。但由于教學(xué)質(zhì)量的主觀評價(jià)必然會在一定程度上與真實(shí)情況有偏差,因此,應(yīng)盡可能地采取措施使學(xué)生、同事及專家的評價(jià)反映教學(xué)的真實(shí)情況。

但這種評價(jià)最終關(guān)心的,只是教師的工作績效,而非教師本人,僅僅這樣,無法找到績效差勁或優(yōu)秀的深層次原因,而以此制定獎懲手段也許并沒有切中要害。

2.獎懲分明,執(zhí)行退出機(jī)制

完整的激勵制度理應(yīng)包括正面和負(fù)面的激勵(獎勵和懲罰)。應(yīng)確保人(教師) 在執(zhí)行委托人(高校管理層) 目標(biāo)時,如果任務(wù)完成效率低下則使之受到懲罰,并且這個懲罰的信號真實(shí)可信。而實(shí)施退出機(jī)制就是一個最有效可信的懲罰信號。目前,盡管我國高校表面上實(shí)施聘任制度,但退出機(jī)制并不能在高校真正執(zhí)行。應(yīng)引進(jìn)北京大學(xué)的人力資源管理辦法,制定一些教師任教的業(yè)績標(biāo)準(zhǔn),對教師定期進(jìn)行評估,對那些不合格的教師予以不同程度的處理,嚴(yán)重不符合要求的加以辭退。而對那些在教學(xué)和科研上作出重要貢獻(xiàn)的教師給予相應(yīng)的物質(zhì)和精神鼓勵。

但是獎懲畢竟只是事后管理。完美的激勵制度應(yīng)貫穿教學(xué)過程,從一個教師進(jìn)入學(xué)校就應(yīng)該開始。僅僅從正、負(fù)兩方面劃分激勵手段的方法已經(jīng)過時。管理者應(yīng)更關(guān)注被管理者本身的需要,及其工作的全過程。

3.強(qiáng)調(diào)溝通,并為教師工作提供服務(wù)

由于高校教師受教育的背景較高,更希望其勞動得到他人尤其是管理者的尊重和認(rèn)可。因此,學(xué)校及院、系管理層注重與教師的溝通,并與教師分享重要信息,及時反饋教師的意見和建議,為之創(chuàng)造一種和諧融洽的組織氛圍。同時還應(yīng)為教師提供一些人性化的服務(wù),如在學(xué)院工作區(qū)開辟教師休息室等。以低費(fèi)用提供高質(zhì)量、人性化的服務(wù),將有助于讓教師們產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感,更好地奉獻(xiàn)其責(zé)任心和創(chuàng)造力,使管理效率得到提高。

但是,在缺乏系統(tǒng)指標(biāo)與現(xiàn)實(shí)機(jī)制的情況下,管理層與教師間的溝通、為之提供的服務(wù)并沒有形成系統(tǒng)、可操作管理方法,其間主觀因素過大,在紛繁復(fù)雜的教師事務(wù)管理中難以達(dá)到滿意效果。

二、從人本主義管理藝術(shù)出發(fā)的新視角――個性特點(diǎn)管理

1.高校教師管理人本主義趨勢

從上個世紀(jì)20 年代以來,西方管理思想史上以科學(xué)主義與人本主義兩條線索展開。早期人本主義思潮體現(xiàn)了管理者和學(xué)術(shù)界對人在管理中作用認(rèn)識的覺醒,并引發(fā)了人們對于在兩種管理理念引導(dǎo)下的組織管理效率比較的熱烈討論。人本主義管理思想主張通過滿足組織成員的高層次需求而充分調(diào)動成員的積極性和創(chuàng)造性,提高組織效率、促進(jìn)組織發(fā)展。隨著信息經(jīng)濟(jì)和知識經(jīng)濟(jì)時期的來臨,人力資本價(jià)值在組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)中的作用日益凸現(xiàn)。研究如何對知識型組織進(jìn)行人力資源定價(jià)以及人力資本激勵制度的重構(gòu)成為一個日益受到關(guān)注的問題。高校知識創(chuàng)新要求充分挖掘教師的潛力、提高知識資本的利用率。必須將創(chuàng)新主體教師視為高校組織的核心和主軸,以人本主義的方式整合教師與高校管理層的目標(biāo)。

2.人本主義中激勵核心――個性特點(diǎn)

教師是學(xué)校工作的主體,教育教學(xué)質(zhì)量的提高,最終取決于教師的工作質(zhì)量,而教師的工作質(zhì)量又與教師的工作態(tài)度密切相關(guān)。教師資源的開發(fā),教師積極性的調(diào)動,取決于教師思想覺悟的提升和心理狀態(tài)的激發(fā)。如何使教師積極性從人的自然本性向意志本性發(fā)展,學(xué)校管理工作中對教師的激勵措施,具有重要的意義。激勵已成為學(xué)校質(zhì)量管理的基本手段。教師工作的特殊性,決定教師的勞動具有不可測量的因素,學(xué)校也不可能制定過于詳細(xì)的約束、監(jiān)督、檢查制度。這就決定了學(xué)校的主要管理方式只能是指導(dǎo)性、激勵性,而不能全是指令性、行政性的。教師勞動的特點(diǎn)表明,在教師管理中運(yùn)用激勵,使教師保持自覺、積極、主動進(jìn)取的心理奮發(fā)狀態(tài)是非常重要和必要的。

人本主義的人力資源管理以滿足人的最高需求為目標(biāo),因此在日常管理中要根據(jù)個人的不同靈活使用管理手段,做到真正意義上的以人為本。而在龐大的教師隊(duì)伍中,每一個個體都有其與眾不同的個性特點(diǎn),而在內(nèi)容豐富又復(fù)雜的個性特點(diǎn)之上,每個個體又會形成相應(yīng)的完全不同的多層次需求。試圖鎖定管理目標(biāo),就必須關(guān)注其形成基礎(chǔ)。作為校方,沒必要也不可能了解一個教師的人生經(jīng)歷,但完全可以根據(jù)其工作表現(xiàn)了解其在教學(xué)中的行為模式、個性特點(diǎn),在此基礎(chǔ)上,滿足教師的物質(zhì)需求、榮譽(yù)感需求、滿足感需求等各種需求的層次,最大程度地調(diào)動其積極性?？梢哉f,個性特點(diǎn)管理是人本主義人力資源管理的核心。

三、上升為管理藝術(shù)的個性化激勵手段

1.從簡單的積極性調(diào)動到多元激勵手段運(yùn)用

由于教師的業(yè)務(wù)成熟度與人格成熟度較高,對于教師管理的激勵方式,應(yīng)根據(jù)教師的個性特點(diǎn)采取靈活方式,實(shí)行科學(xué)性與靈活性統(tǒng)一的激勵機(jī)制。

(1)目標(biāo)激勵

根據(jù)個體與分工不同樹立適當(dāng)目標(biāo),激發(fā)期望心理。目標(biāo)過高或過低都不能激發(fā)人的積極性,只有經(jīng)過努力方能達(dá)到的目標(biāo)才具有激勵作用。堅(jiān)持教職工參與原則,無論設(shè)置群體目標(biāo)或個人目標(biāo)都要讓教職工參與。參與程度越深,義務(wù)感越強(qiáng)。讓教職工參與制定目標(biāo),本身就是一種激勵。

(2)支持激勵

學(xué)校的管理者,對不同個性層次的教師給予不同的支持,才能使學(xué)校教師上下同心,形成教育合力。青年教師是教師中個性張揚(yáng)、充滿沖勁的群體,期望盡快適應(yīng)并在教學(xué)中找到自己的位置,要有計(jì)劃、有目的地對他們加以培養(yǎng),在業(yè)務(wù)上扶植、督促他們。中年教師是學(xué)校工作的主力軍、中堅(jiān)力量,校長應(yīng)盡力在生活上給他們提供方便,在業(yè)務(wù)上信賴、依靠他們,使他們樂于以主人翁的姿態(tài)勇挑重?fù)?dān),抓出成績。老教師是學(xué)校的寶貴財(cái)富,校長要尊重他們,重視他們的經(jīng)驗(yàn),讓他們愉快地在“ 傳、幫、帶”活動中作出貢獻(xiàn)。

(3)強(qiáng)化激勵

這種方法有正負(fù)強(qiáng)化之分。正強(qiáng)化激勵著眼于對教師的表揚(yáng)和獎勵,負(fù)強(qiáng)化激勵則著眼于批評和懲罰。在處理正強(qiáng)化激勵和負(fù)強(qiáng)化激勵這些實(shí)質(zhì)性的問題時,校方必須在“讓事實(shí)說話”基礎(chǔ)上,根據(jù)不同教師的個性特點(diǎn)采取不同處理方式,以使其做出不同反應(yīng),達(dá)到強(qiáng)化激勵的目的。

(4)關(guān)懷激勵

首先,學(xué)校應(yīng)該從制度上真正保證教師成為名副其實(shí)的學(xué)校主人,從而增強(qiáng)教師為實(shí)現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的積極性。其次,應(yīng)該關(guān)心、理解、信任、寬容和尊重教師,通過談心家訪,了解群眾,及時地發(fā)現(xiàn)教職工生活上、工作上的挫折與困難,掌握教師的思想動態(tài),并努力予以幫助。教師不同,經(jīng)歷有別,知識有高低,個性特點(diǎn)不同,能力有大小。要懂得欣賞教師,善于發(fā)現(xiàn)他們的長處、教學(xué)中的閃光點(diǎn),并加以提煉、歸納、總結(jié)。

(5)培養(yǎng)激勵

校方要想方設(shè)法為教師創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境,提供進(jìn)修、培訓(xùn),甚至外出考察、學(xué)習(xí)的機(jī)會;要在盡可能的條件下,為教師及時提供各種科技和學(xué)術(shù)信息,增設(shè)現(xiàn)代教育設(shè)備,添置更多的圖書、報(bào)刊資料,以適應(yīng)教師的需要。在教師的管理中必須講求藝術(shù)。如適時、適度地激勵:充分利用教師所處的那種積極情緒狀態(tài)下的時機(jī),適時地對教師的貢獻(xiàn)表示賞識與確認(rèn),將能起到很好的效果。此外,獎懲相結(jié)合也是一種很好的管理方法。

2.關(guān)注個性特點(diǎn)――教師資源管理藝術(shù)的核心

個性心理特征主要表現(xiàn)在氣質(zhì)、性格和能力三個方面。了解和掌握教師的個性心理特征,是管理者確定個體管理方式的重要依據(jù),也是管理者做好教師心理管理工作的重要內(nèi)容。

(1)氣質(zhì)劃分法管理

首先,要根據(jù)教師不同的氣質(zhì)特征,采取不同的管理方法。氣質(zhì)是個人心理活動的穩(wěn)定的動力特征,它對個體活動的一切方面均有影響,使個體在內(nèi)容完全不同的活動中顯示出同樣性質(zhì)的動力特點(diǎn)。因此,管理者應(yīng)針對不同氣質(zhì)類型的教師,采取不同的管理,以提高管理效果。

(2)性格劃分法管理

其次,要根據(jù)教師的性格特征,因人而異,進(jìn)行管理。性格有優(yōu)劣之分,所以管理工作應(yīng)揚(yáng)利抑弊,管理者要努力尋找教師性格中的“閃光點(diǎn)”,耐心加以引導(dǎo),促成教師的自我完善。同時管理必須根據(jù)性格特征的多樣性,采取同病異治的方法,因人而異,對癥下藥。做到具體問題具體分析,使每位教師都能從心理上予以接受,達(dá)到批評的效果。

(3)能力評估法管理

再次,要根據(jù)教師的能力,量才使用。能力是指個人成功地完成某項(xiàng)活動所必須具備的個性心理特征,它是成功地完成某項(xiàng)工作的必要條件。教師個體因?yàn)槠渌芙逃潭取⒔?jīng)歷及所處背景不同,因而其能力類型、能力水平和能力展現(xiàn)的時間也會有所差異。所以管理者在使用教師時要知人善任、用其所長,把教師安排到合適的崗位上,使其有勝任感、成就感;另外還要鼓勵教師之間在合作的基礎(chǔ)上實(shí)行公平競爭,充分挖掘教師的潛能,使教師有公平感和緊迫感。

3.講究人本主義的個性化激勵藝術(shù),使學(xué)校管理達(dá)到最高境界

(1)講究激勵藝術(shù)必須注重物質(zhì)和精神激勵與個人需求的同步性

保持物質(zhì)激勵和精神激勵的同步性,既是為了增強(qiáng)激勵力量,也是為了滿足人們的心理需要,用公式表示:

如何保持物質(zhì)和精神激勵的同步才能取得激勵的最佳效果,這是一個非常有意義而值得討論的話題。一般認(rèn)為只有物質(zhì)激勵和精神激勵都處于高值時才有較大的激勵力量,從公式看或從實(shí)際實(shí)踐證明,這當(dāng)然不會有錯。但是從管理的實(shí)際對象分析至少還要考慮到兩個極端:一是對一些金錢至上主義者,精神激勵就顯得蒼白無力,只有物質(zhì)的誘惑才能調(diào)動其一些積極性。二是對一些本身具有強(qiáng)烈事業(yè)心責(zé)任感的人,簡單地施予物質(zhì)激勵可能反而會傷其內(nèi)心,對他們工作的肯定和支持勝過任何物質(zhì)的獎賞。管理者應(yīng)該也應(yīng)當(dāng)洞悉其中的奧妙。在實(shí)施物質(zhì)激勵同時,應(yīng)當(dāng)首先予以精神上的關(guān)懷,包括給他們創(chuàng)造良好工作條件環(huán)境,尊重他們的人格,適時地宣傳他們的工作成果等。也就是說,物質(zhì)激勵與精神激勵的具體函數(shù)關(guān)系f是受教師的個性特點(diǎn)決定的,在實(shí)踐中,應(yīng)該因人而異、具體問題具體分析。

(2)講究激勵藝術(shù)就必須注重激勵的個體公平性

教師總是要把自己的努力和所得到的報(bào)酬,與一個和自已條件相等的人的努力與報(bào)酬進(jìn)行比較,如果兩者之間的比值相等,雙方都有公平感。反之就會產(chǎn)生不公平感,不公平感必然會導(dǎo)致挫傷教師的自尊心和工作積極性,造成學(xué)校的人際關(guān)系緊張,以致消極怠工,不思上進(jìn),直到要求調(diào)動。

當(dāng)然,這種公平也是具有個人特點(diǎn)的,并不是絕對量化的公平。如何在復(fù)雜的實(shí)踐中處理、平衡教師隊(duì)伍間的獎勵配置是一門深奧的藝術(shù)。

(3)講究激勵藝術(shù)就必須注重激勵目標(biāo)與個體的適度性

在當(dāng)前的學(xué)校管理實(shí)踐中,要克服這樣一個普遍存在的問題:就是把工作內(nèi)容、手段和方式看得比目標(biāo)更重要,即對每個教師分派的工作職責(zé)范圍、守則和規(guī)程、各種獎懲措施予以明確規(guī)定而目標(biāo)卻不甚明了,這實(shí)際上是只從工作態(tài)度而不是從工作目標(biāo)的實(shí)際來評判工作的好壞,所以很難充分調(diào)動教師的積極性和創(chuàng)造性。要擺脫這一局面,學(xué)校管理者就必須以注重實(shí)績?yōu)榛A(chǔ),使所有的規(guī)章制度都為目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而存在,即如我們平常說的以成敗論英雄。當(dāng)然,目標(biāo)必須適度,根據(jù)個人能力決定。如果叫教師去完成力所不能及的目標(biāo)或者不費(fèi)吹灰之力就可以完成的目標(biāo),這都是沒有意義的。一般來說經(jīng)“跳一跳才能摘到果子”的目標(biāo)才有意義。總之,在新時期,如何調(diào)動教師的工作積極性是擺在校長面前的一個重要課題,還有待于校長及有關(guān)教育工作者繼續(xù)探索,深入思考。

參考文獻(xiàn):

[1]蔡金祿.淺談學(xué)校的管理藝術(shù).校長閱刊,2005.11.

[2]黃瑛.人本管理下的高校人力資本激勵制度研究.學(xué)術(shù)論壇,2006.1.

[3]汪展淼.論教師工作積極性的激發(fā).寧波高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2000.3.

第4篇：個性特點(diǎn)范文

[關(guān)鍵詞]藝術(shù)類高職 個性特點(diǎn) 管理對策

一、藝術(shù)類高職院校學(xué)生個性特點(diǎn)分析

（一）行為散漫，紀(jì)律性差

藝術(shù)類高職院校的學(xué)生，大多是因?yàn)槲幕煽儾疃x擇的藝術(shù)專業(yè)這條道路，同時藝術(shù)類高校的授課方式相對高中而言更加的靈活多變，并且許多課程是在戶外，如攝影，寫生等。因而，藝術(shù)類高職院校的學(xué)生較普遍的存在行為散漫、紀(jì)律性差的問題。他們渴求的自由是建立在對學(xué)校規(guī)章制度的逆反心理基礎(chǔ)之上的，生活中的他們一般有著較好的物質(zhì)條件，追求高消費(fèi)，缺乏計(jì)劃和控制的意識。在學(xué)校具體表現(xiàn)為，時間觀念差，早退、曠課、遲到情況普遍。

（二）自我意識強(qiáng)，個性特點(diǎn)鮮明

藝術(shù)類高職院校的學(xué)生一般從小就開始接受專業(yè)特長教育，他們對于個性的追求十分突出，希望自己能夠主宰和決定自己的一切，對外界的新鮮事物抑郁接受，自我意識強(qiáng)，眾多時候還會強(qiáng)調(diào)標(biāo)新立異與眾不同。從藝術(shù)類高職學(xué)生的穿衣打扮中，我們就能夠發(fā)現(xiàn)藝術(shù)類高職院校的學(xué)生是非常具有個性的，并具有很強(qiáng)的創(chuàng)造力。

（三）專業(yè)能力強(qiáng)，但文化知識基礎(chǔ)差

藝術(shù)類高職院校學(xué)生的起點(diǎn)就是專業(yè)特長，并大多對自己的專業(yè)特長非常的熱愛，他們大多時間也就花在了專業(yè)學(xué)習(xí)上。藝術(shù)類高職院校的學(xué)生因?yàn)橛辛藢I(yè)特長為護(hù)身符，認(rèn)為專業(yè)技能強(qiáng)才是重點(diǎn)，所以對專業(yè)課程認(rèn)真學(xué)習(xí)，但對于文化知識的學(xué)習(xí)則為無所謂的態(tài)度。文化知識基礎(chǔ)差表現(xiàn)為知識面較窄，對問題的考慮相對其他專業(yè)學(xué)生來說思辨性較弱。

（四）理想信念淡薄，未來定位不明確

藝術(shù)類高職院校學(xué)生大多家境經(jīng)濟(jì)情況良好，對于他們而言，現(xiàn)實(shí)生活的中眾多需要都是能夠得到滿足的，也就不需要有理想與信念的存在。由于理想信念淡薄，他們對于未來的定位也是非常的不明確的，部分學(xué)生或許具有遠(yuǎn)大的志向，一定的未來目標(biāo)，但是卻沒有具體的規(guī)劃，以及明確的方向設(shè)定。

二、藝術(shù)類高職院校學(xué)生教育管理對策

（一）優(yōu)化課程設(shè)置，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

藝術(shù)類高職院校的學(xué)生主動性差，但是對于自己感興趣的科目會表現(xiàn)出很強(qiáng)的積極性，也對社會的進(jìn)步和生活水平的提高充滿憧憬與希望，并喜歡追求時尚，對社會問題的看法也是別具新意，但對標(biāo)準(zhǔn)的課堂形式與文化知識的學(xué)習(xí)有著一定的逆反心理。學(xué)?？梢酝ㄟ^不斷的將課程形式多樣化，課程內(nèi)容豐富化，并根據(jù)學(xué)生的興趣去設(shè)置課程，滿足學(xué)生的需求。同時開設(shè)專業(yè)特色選修課程，不僅僅滿足了學(xué)生的自主選擇權(quán)，還在調(diào)動學(xué)生積極性的同時豐富了學(xué)生的文化知識。

（二）組建多種類的藝術(shù)社團(tuán)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識

豐富學(xué)生的業(yè)余生活，可以利用藝術(shù)類學(xué)生的專業(yè)特長組建多種藝術(shù)社團(tuán)，開展豐富多彩的社團(tuán)活動和有特色、有影響的交流活動，如通過組建街舞社團(tuán)，開展街舞比賽等類似的問題活動，培養(yǎng)學(xué)生們的團(tuán)隊(duì)合作精神，廣泛的開展各式各樣的活動，并從學(xué)校走向社會，調(diào)動學(xué)生的業(yè)余活動積極性，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立強(qiáng)烈的社會責(zé)任感與社會認(rèn)同感。

（三）加強(qiáng)學(xué)校管理制度建設(shè)，法治德治并行

針對藝術(shù)類學(xué)生浪漫、散漫、隨意性大、情緒易受環(huán)境的刺激和影響的特點(diǎn)，有針對性地制定、執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，以及注意在教育故那里過程中師生情感的交流和溝通就顯得尤為重要。[1]在學(xué)校教育管理中堅(jiān)持采用制度管理，強(qiáng)調(diào)規(guī)范化的管理，并不斷完善學(xué)校的管理制度建設(shè)，堅(jiān)持做到既要對學(xué)生的管理有所力度，又要對學(xué)生的行為有所寬度，不至于將學(xué)生管得過死過嚴(yán)，讓學(xué)生在學(xué)校沒用充分的自由，還能夠保持藝術(shù)類高職院校本身所具有的思想開放、思維活躍、個性突出的特點(diǎn)。

（四）教師提高自身素質(zhì)，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)

藝術(shù)類學(xué)生從小就是學(xué)校的文藝骨干，自尊心強(qiáng)，一進(jìn)入藝術(shù)類高職后，發(fā)現(xiàn)身邊的人個個都是有所特長的，那種優(yōu)越感就會明顯降低，還會產(chǎn)生如過渡焦慮、自卑等一系列的心里問題。所以，教師在提高自身素質(zhì)的同時，也需要提高自己在心理輔導(dǎo)方面的能力，才能夠更好的幫助學(xué)生解決心里問題，完成學(xué)校的思想教育工作。

（五）開展職業(yè)生涯規(guī)劃工作，幫助學(xué)生自我定位

在畢業(yè)生就業(yè)難的社會大環(huán)境之下，高職院校如何推銷自己的學(xué)生，如何與其他院校人才培養(yǎng)競爭已經(jīng)成為現(xiàn)代高職院校深思的問題。[2]藝術(shù)類高職院校具有專業(yè)性強(qiáng)的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)表現(xiàn)為學(xué)生的專業(yè)水平高，但也導(dǎo)致學(xué)生就業(yè)面較窄的問題。而學(xué)生們對于職業(yè)規(guī)劃也沒有明確的定位，藝術(shù)類高職院校也就更應(yīng)該開展職業(yè)生涯規(guī)劃的工作，讓學(xué)生對自己的未來有一個明確的規(guī)劃，清楚知道自己在未來可以做什么工作，自己適合什么工作，自己還需要學(xué)一些什么。

參考文獻(xiàn)

第5篇：個性特點(diǎn)范文

摘要：揚(yáng)琴作為外來樂器一形成自己的風(fēng)格，亦稱個性，本文結(jié)合自己在世界揚(yáng)琴大會中的所見所聞運(yùn)用比較的形式，從各個角度分析扎根在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的中國揚(yáng)琴音樂的個性特點(diǎn)。

 

關(guān)鍵詞：個性 中國揚(yáng)琴 歐洲揚(yáng)琴

我們一般把個性認(rèn)為是在相同的基礎(chǔ)上與其他事物不同的方面，因此，以歐洲揚(yáng)琴為參照物，中國揚(yáng)琴作為同一宗流的樂器與之的不同點(diǎn)便可認(rèn)為是個性。介于筆者對揚(yáng)琴的了解，將在音位排列、材質(zhì)影響下的技法與音色以及音樂表達(dá)效果三個方面論述。

 

1.音位排列

中國揚(yáng)琴音位排列的最大特點(diǎn)就是為五聲音階的連奏服務(wù)。從民間音樂的五聲音樂運(yùn)用來看，改革之前的揚(yáng)琴音位排列運(yùn)用的是五度相生法，橫向排列，在彈奏流水般的五聲音階時方便琴竹自由跳躍在一定區(qū)域之內(nèi)。由于中國在轉(zhuǎn)調(diào)方面不像西方樂曲那樣頻繁并且跳度很大，基本上就安排了方便C、D、F、G四個調(diào)互相轉(zhuǎn)調(diào)的音位，同時兼顧其他調(diào)性。

 

歐洲揚(yáng)琴便于演奏，和聲滲透了半音化旋律，在轉(zhuǎn)調(diào)方面沒有限制。改革后的中國大揚(yáng)琴也借鑒了歐洲揚(yáng)琴的排列方式，就出現(xiàn)了與歐式一般的呂律式大揚(yáng)琴，雖然沒有完全解決旋相為宮的問題，變音槽的設(shè)計(jì)是一大突破，也加強(qiáng)了音樂表達(dá)。既保留了本身五聲音階的特色，又能適應(yīng)當(dāng)代豐富的和聲色彩表達(dá)需要。

 

2.材質(zhì)影響下的技法與音色

之所以將這兩點(diǎn)放在一起說明，因?yàn)槲艺J(rèn)為技法和音色兩者是不可分割的。而從根本上說，材質(zhì)又對技法和音色的表達(dá)構(gòu)成了除文化以外的主要因素。由于世界揚(yáng)琴技法音色各有不同，筆者且以匈牙利大揚(yáng)琴為例來闡述這個論點(diǎn)。

 

第一，擊弦樂器的最大特點(diǎn)是顆粒性較強(qiáng)，不管是單擊還是雙手連奏，在速度上都不受限制，這是中國揚(yáng)琴和世界揚(yáng)琴的共同之處。然而同樣作為擊弦樂器，卻擁有不同的表現(xiàn)手法。中國琴竹，顧名思義取材于竹子，削薄以致可以來回顫動；與之相反，歐洲揚(yáng)琴的擊弦工具成為“琴槌”，字面上看即可知這是木質(zhì)琴槌。材質(zhì)的不同導(dǎo)致不同的技巧表達(dá)，相對于聲音厚重低沉的匈牙利大揚(yáng)琴，中國的琴竹的運(yùn)用就顯得十分靈巧，花樣繁多，輪音便是中國音樂的一大特色，也是中國民間揚(yáng)琴演奏者從二胡、琵琶等樂器的演奏方式上獲得靈感，造就了今天的突破，聚“點(diǎn)”為“線”，要求演奏者著重訓(xùn)練左右手平均下竹，密而不亂，區(qū)別于匈牙利大揚(yáng)琴。凸顯了當(dāng)代中國揚(yáng)琴的專業(yè)化訓(xùn)練成果。其次，初級學(xué)琴的學(xué)生都會知道中國揚(yáng)琴的典型花樣技巧：反竹，顫竹，撥弦，揉弦。

 

第二，音色作為材質(zhì)與技法結(jié)合的產(chǎn)物，是體現(xiàn)每件樂器個性的重要特征。與匈牙利大揚(yáng)琴比較起來，中國揚(yáng)琴的琴弦較細(xì)，琴竹較軟，一般用較薄的橡膠皮包裹，聲音偏細(xì)膩柔和、清脆明亮與其他民族彈撥樂器（琵琶、箏、三弦等）更為接近。匈牙利大揚(yáng)琴的琴弦粗且厚實(shí)，琴槌本身沒有彈性，并且擁有比中國揚(yáng)琴大許多的共鳴箱，音色扎實(shí)，有些許鋼琴的音彩。筆者在第11屆世界揚(yáng)琴大會上聽過兩種樂器同臺演奏，就像是硬漢與少女互相訴說著自己的故事一般，在匈牙利大揚(yáng)琴面前中國揚(yáng)琴音樂顯得更加小家碧玉，委婉動人。

 

然而就中國揚(yáng)琴本身而言，由于琴竹較軟，更加有利于通過控制下竹的力度把握音色，并在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)能夠演奏出不同音色效果的軟硬不同的琴竹，分別應(yīng)用于江南絲竹、廣東音樂、以及東北、四川揚(yáng)琴音樂中。

 

3.音樂表達(dá)及效果

音樂風(fēng)格與傳統(tǒng)文化分不開，注重“靜”的中國文化內(nèi)質(zhì)相對于注重“動”的西方文化來說，音樂表達(dá)風(fēng)格迥異。

中國揚(yáng)琴音樂表達(dá)基本上是承襲民間揚(yáng)琴的的表達(dá)方式。作為伴奏樂器的揚(yáng)琴在整個小型樂隊(duì)中起到除了打擊樂器以外的指揮的作用，因此，中國揚(yáng)琴的音樂表達(dá)在獨(dú)奏曲出現(xiàn)之前，以簡單規(guī)整的節(jié)奏型單音、雙音及音程為主。樂曲結(jié)構(gòu)規(guī)整，按照起承轉(zhuǎn)合的民族音樂模式，節(jié)制有序，附有搖動性。而就筆者在揚(yáng)琴大會上對西方揚(yáng)琴演奏的總結(jié)而言，西方揚(yáng)琴音樂自然在保持自己民族特色的基礎(chǔ)上大量借鑒古典、浪漫主義歐洲音樂的風(fēng)格。節(jié)奏型多樣，大量使用切分、附點(diǎn)、后半拍、連線，讓音樂具有跳躍性，聽者可起舞。

 

中國揚(yáng)琴演奏相對于西方，更加講究余音的掌控，往更深處說，就是意境。正如國畫與西洋畫的區(qū)別，國畫不像西洋畫一般通過直觀表達(dá)主旨，以寫實(shí)為主，國畫特別是水墨山水畫會通過留白給讀者創(chuàng)造自我想象的空間，從而直至意境的把握。音樂與之相同，揚(yáng)琴發(fā)聲來源于弦的震動，余音成為她的一大特點(diǎn)，筆者此次所在的團(tuán)隊(duì)在世界舞臺上演出的揚(yáng)琴改編臺灣民謠五重奏曲《望春風(fēng)》見譜例3，

 

從引子控制余音由弱漸強(qiáng)到慢板主旋律句與句之間的留白營造出太陽升起的緩慢氣氛，到太陽升起后翩翩起舞。樂止而意未休，揚(yáng)琴在這里深深附有中國意境美，在世界舞臺展現(xiàn)個性。

 

中國揚(yáng)琴脫不開揚(yáng)琴的本質(zhì)，也脫不開中國元素，她是所有民族樂器中傳入時間最短的一件，因此作為揚(yáng)琴本身的特質(zhì)還有待發(fā)掘。不過音樂文化扎根于傳統(tǒng)越深，就越能在世界站得住腳。音樂中作為中國揚(yáng)琴音樂專業(yè)學(xué)習(xí)者，要開闊思維，增長見識，將西方可用的優(yōu)秀的理論知識、演奏形式等素材借鑒并學(xué)習(xí)，讓來自世界的揚(yáng)琴，懷帶中國個性，重新走向世界。

 

參考文獻(xiàn)：

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[3]王文禮.中國揚(yáng)琴音樂現(xiàn)狀及未來發(fā)展空間的思考[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（01）.

第6篇：個性特點(diǎn)范文

1、沉著冷靜，神機(jī)妙算，足智多謀。例子：智取生辰綱、智取大名府 、智取文安縣、 巧用雙掌連環(huán)計(jì)、智賺玉麒麟、在二打曾頭市中巧用“番犬伏窩”之計(jì)。

2 、結(jié)交廣泛，廣納賢才，知人善用。

3 、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。

4 、對宋江盡忠。

第7篇：個性特點(diǎn)范文

1、籠絡(luò)豪杰，深得人心。識人善用，君臣融洽。堅(jiān)韌不拔，終成大事。寬以待人，心胸廣闊。

2、劉備寡言少語，喜怒不形于色，能謙恭待人，城府極深。劉備年輕時師從東漢大儒盧植不愛讀書，喜歡弄狗騎馬，喜歡結(jié)交豪爽之士。因此，青年時代就有不少年輕人爭相依附他，這是他性格的優(yōu)點(diǎn)。

3、劉備寬仁、忠厚、慈善、好施、善于收買、籠絡(luò)人心。劉備入蜀后，實(shí)行拉攏當(dāng)?shù)睾篱T士族的政策，發(fā)還他們的田地和房屋，鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因而深得民心。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第8篇：個性特點(diǎn)范文

2、好學(xué)。呂蒙贊揚(yáng)關(guān)羽的一點(diǎn)就是好學(xué)。關(guān)羽特別喜歡閱讀《春秋》，并且能流利引用相關(guān)的句子?！洞呵铩芬粫缟兄伊x，時刻提醒他尊儒守仁，以國家和人民的利益為重，這與關(guān)羽性格相合，故《春秋》得到關(guān)羽青睞。

3、坦蕩。曹操察覺關(guān)羽無意久留，派張遼去問關(guān)羽，關(guān)羽坦蕩的說出自己的想法，“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當(dāng)立效以報(bào)曹公乃去”。關(guān)羽毫不隱藏的說出自己的想法，另外，關(guān)羽光明磊落，從不私底下搞小動作。

4、愛士兵?！度龂尽酚卸卧挘骸帮w愛敬君子而不恤小人，羽善待卒伍而驕于士大夫”。說的是，張飛很敬重士大夫，但是不知道愛護(hù)士兵；關(guān)羽正好相反，他對待士兵很好，但是和士大夫的關(guān)系很緊張。關(guān)羽作為將軍能真誠對待士兵，這在講究等級觀念的東漢末年來說，是不多見。正因?yàn)殛P(guān)羽愛護(hù)善待士兵，他才能帶好軍隊(duì)，稱雄一時。從另一角度來說，與士大夫處理不好關(guān)羽，也是他失敗的原因之一。

5、好面子。關(guān)羽聽說馬超投奔劉備，就寫信問諸葛亮馬超跟誰比較類似，言下之意是，他和馬超哪一個更牛！諸葛亮何其聰明，回信給關(guān)羽說：馬超可以和秦末漢初的鯨布，彭越有一比，再說高點(diǎn)和張飛不相上下，但絕對不如你大胡子關(guān)云長。關(guān)羽看完信后還以示賓客，著實(shí)夸耀了一番。

第9篇：個性特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 個性

發(fā)展

個性一詞最初來源于拉丁語Personal，開始是指演員所戴的面具，后來指演員——一個具有特殊性格的人。一般來說，個性就是個性心理的簡稱，在西方又稱人格。所謂個性就是個別性、個人性，就是一個人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)，這個特質(zhì)表現(xiàn)于外就是他的言語方式、行為方式和情感方式等等，任何人都是有個性的，也只能是一種個性化的存在，個性化是人的存在方式。個性，在心理學(xué)中的解釋是：一個區(qū)別于他人的，在不同環(huán)境中顯現(xiàn)出來的，相對穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱性行為模式的心理特征的總和。

所謂個性發(fā)展，對大學(xué)生來說，就是在學(xué)習(xí)上發(fā)揚(yáng)自覺性、積極性、主動性，根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的需求，對學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法做科學(xué)地判斷、準(zhǔn)確地選擇。培養(yǎng)自己獨(dú)立思考、動手、創(chuàng)新的能力，盡快找到后續(xù)學(xué)習(xí)的路徑。并且能夠?qū)W以致用，不斷有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明。每個學(xué)生都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神世界和內(nèi)在感受，學(xué)生有著獨(dú)特的個性，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)方式本質(zhì)上都是其獨(dú)特個性的體現(xiàn)。

當(dāng)代大學(xué)生具有個性漸趨穩(wěn)定、個性趨向完整、個性鮮明獨(dú)特等特點(diǎn)。大學(xué)人文教育要針對大學(xué)生的這些個性特點(diǎn)，遵循大學(xué)生的個性發(fā)展規(guī)律，在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的同時注意引導(dǎo)學(xué)生個性的健康發(fā)展，正確把握大學(xué)生個性發(fā)展與全面發(fā)展的辯證關(guān)系。就大學(xué)生個性發(fā)展來看，普遍具有以下特點(diǎn)：

1.思維達(dá)到了較高的程度。當(dāng)代大學(xué)生的思維方式已從經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)向理論型，而且思維的獨(dú)立性、批判性和創(chuàng)造性都在增強(qiáng)。表現(xiàn)為有主見，不盲目服從，不人云亦云。他們思考的觸角不再只是指向一些具體、切近的事物，而幾乎是指向所有的問題。他們往往能對在實(shí)踐活動和日常生活的觀察中所發(fā)現(xiàn)的問題作一番認(rèn)真的思索，并運(yùn)用自己掌握的知識主動設(shè)法解決。他們的思維具有較好的變通性和靈活性，對新事物容易理解和接受，對新環(huán)境也有較強(qiáng)的適應(yīng)能力。

2.情緒、情感極其豐富。當(dāng)代大學(xué)感情奔放，好強(qiáng)、好勝、好沖動，敏感好奇，追求時尚。獨(dú)立、自尊、自信，有強(qiáng)烈的民族自豪感。他們大多疾惡如仇、善惡分明、富有正義感，有一定的調(diào)節(jié)和克制自己情緒的能力，使情緒的表現(xiàn)具有文飾的、內(nèi)隱的和曲折的特點(diǎn)。但由于其在生理、心理等方面的不成熟性，使得他們的情緒和情感具有不穩(wěn)定因素，表現(xiàn)在情緒與情感的波動性大，動蕩多變。

3.自尊心較強(qiáng)，性格敏感，不愿意在課堂上受到老師正面的批評。比如：老師讓學(xué)生到黑板上聽寫單詞，然后指出其某個單詞有拼寫錯誤，這時學(xué)生常常會流露出不滿被老師當(dāng)眾指出錯誤的神情，甚至有的學(xué)生對“寫錯了”這類字眼感到敏感，有不愿意聽的表情；還有的學(xué)生不愿意老師當(dāng)眾指出他的錯誤，覺得這樣很沒有面子，甚至覺得這是老師讓他當(dāng)眾難堪。學(xué)生的這種敏感、自尊心強(qiáng)具有普遍性，且有一定的“傳染性”。有的學(xué)生見別的同學(xué)對老師的批評表現(xiàn)出了抵觸，自己便也不愿意接受老師的批評，好像若不表現(xiàn)出抵抗，自己就很沒有面子。再如有的學(xué)生見別的同學(xué)犯了錯誤沒有被老師直接的指出，自己也很不愿意被老師直接指出錯誤。學(xué)生的這種性格特點(diǎn)阻礙了他們對自身錯誤的認(rèn)識，延遲了對錯誤的糾正。過強(qiáng)的自尊心也會導(dǎo)致學(xué)生盲目自大、自以為是，不能正確認(rèn)識自己，不能虛心接受老師的批評，不能正視自己的缺點(diǎn)。

4.富于理想，憧憬美好未來。當(dāng)代大學(xué)生對自己的未來充滿幻想，也開始設(shè)計(jì)自己的未來，但往往表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)化和功利化，講究實(shí)惠的思想相當(dāng)普遍。在個人理想和社會理想的關(guān)系上，當(dāng)代大學(xué)生更注重兩者的有機(jī)結(jié)合。在理想實(shí)現(xiàn)的途徑上，更注重個人的奮斗。在社會理想與個人理想、義與利的關(guān)系問題上，他們往往選擇后者。對此，大學(xué)教育應(yīng)該充分汲取人文教學(xué)素材中豐富的人文力量，擔(dān)負(fù)起為學(xué)生思想上疏導(dǎo)、心理上開導(dǎo)、行為選擇上指導(dǎo)的歷史使命。

5.具有叛逆性格和偏執(zhí)心理。由于特殊的社會地位和知識才能的增長以及自信心和獨(dú)立性的進(jìn)一步增強(qiáng)，當(dāng)代大學(xué)生極力想擺脫外界的束縛和干擾，希望成為自己命運(yùn)的主人。因此，他們自尊心極強(qiáng)，只想聽表揚(yáng)，不愿聽批評，且對某些批評意見存在抵觸、反感和反抗等情緒。只要求別人尊重自己，卻不大懂得尊重別人。對許多問題的看法好走極端，存在偏執(zhí)、逆反心理。大學(xué)人文教育應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷人生的榮辱起伏，讓大學(xué)生真切地感悟到為人處事的原則和應(yīng)有的人生態(tài)度。

6.個性發(fā)展深受環(huán)境影響。過去大學(xué)生的生活被形象地描繪成三點(diǎn)一線：宿舍——餐廳——教室；現(xiàn)在大學(xué)生面臨的是三大公共環(huán)境：網(wǎng)絡(luò)、社團(tuán)、宿舍。這在一定程度上影響了大學(xué)生個性發(fā)展的轉(zhuǎn)變，主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：一是分散性?，F(xiàn)在學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)在減少，沒有集中熱點(diǎn)。即使有熱點(diǎn)，學(xué)生沒有統(tǒng)一的看法，與人議論的情況較少。第二，內(nèi)向性。主要表現(xiàn)在學(xué)生思想的交流上，是一種潛流，不直接表現(xiàn)出來。但是分散不等于沒有集中的趨勢。第三，現(xiàn)實(shí)性?，F(xiàn)在的大學(xué)生，與九十年代大學(xué)生相比，那種狂熱、焦灼、不安，正逐步轉(zhuǎn)化成務(wù)實(shí)、講實(shí)惠，現(xiàn)在學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到與自身利益密切相關(guān)的事情，如特別關(guān)心自己的就業(yè)問題。

7.個性發(fā)展離不開全面發(fā)展。個性發(fā)展是全面發(fā)展的核心，沒有個性發(fā)展的全面發(fā)展很難說是全面發(fā)展。反過來，全面發(fā)展是個性發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有全面發(fā)展的個性發(fā)展可能是畸形發(fā)展。為此，大學(xué)生個性發(fā)展應(yīng)該立足四點(diǎn)：一是培養(yǎng)健康的、積極向上的個性傾向，二是崇尚更高的人生追求和人格道德訴求，三是充分展現(xiàn)當(dāng)代青年獨(dú)特的個性魅力與風(fēng)采，四是培育大膽創(chuàng)新的個性和勇氣。要認(rèn)真處理好以下幾個關(guān)系：一是個性化與大眾化，二是個性獨(dú)立與團(tuán)隊(duì)協(xié)作，三是個性獨(dú)立與社會責(zé)任。就我們最終的教育目標(biāo)而言，人才是服務(wù)社會、服務(wù)大眾的。個性的發(fā)展一定要以適應(yīng)社會發(fā)展和組織需要為前提，決不能與大眾的協(xié)作精神，與公共秩序、集體利益及社會責(zé)任相違背。否則，我們培養(yǎng)的人才就不是合格的產(chǎn)品，更不會得到“全面發(fā)展”，就會犯自由主義的極端錯誤。我們每個人不是孤立在這個世界上，每個人的價(jià)值必須在尊重他人和承擔(dān)社會責(zé)任中得到升華。因此學(xué)生個性發(fā)展與社會責(zé)任應(yīng)該有機(jī)的統(tǒng)一起來。

參考文獻(xiàn)