競(jìng)技體育存在的意義精選(九篇)

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第1篇：競(jìng)技體育存在的意義范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；建議

在我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折期，農(nóng)業(yè)發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)了許多新的難題。針對(duì)這些挑戰(zhàn)，如何進(jìn)行農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的改革創(chuàng)新，成為當(dāng)前需要思考的方向。

1我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的地位

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展關(guān)系到我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)能否穩(wěn)定持續(xù)進(jìn)行的重要因素。對(duì)于第二第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了基礎(chǔ)性的作用。不管是工業(yè)還是服務(wù)行業(yè)都離不開(kāi)農(nóng)業(yè)原材料的支撐。因此，在我國(guó)，農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題一直是重中之重。

2我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀

自20世紀(jì)我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)期，為了與世界經(jīng)濟(jì)同步接軌，我國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體制也在不斷地做出改革創(chuàng)新，黨和國(guó)家一直以來(lái)對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題都給予了高度的重視。在當(dāng)今我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀背景下，我國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)也進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)步發(fā)展的階段。同時(shí)伴隨的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多過(guò)去沒(méi)有的農(nóng)業(yè)新問(wèn)題也漸漸進(jìn)入的人們的視線[1]。

3農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)面臨的問(wèn)題

3.1缺乏完善的農(nóng)村基層設(shè)施體系

在我國(guó)，農(nóng)村基礎(chǔ)生產(chǎn)設(shè)施都不夠完善，許多農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)業(yè)設(shè)施的生產(chǎn)方式還停留在上個(gè)世紀(jì)的老路上。同時(shí)，運(yùn)輸方面交通不暢，缺少完整公路、鐵路以及航空等交通設(shè)施的立體化網(wǎng)絡(luò)。水利設(shè)備陳舊老化，對(duì)于農(nóng)業(yè)發(fā)展中可能出現(xiàn)的災(zāi)害抵抗能力較差。

3.2農(nóng)業(yè)科技含量低

在我國(guó)農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，科技含量較低，資源消耗大，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)出率不高。同時(shí)相較于大型的工業(yè)企業(yè)及第三產(chǎn)業(yè)，我國(guó)在農(nóng)業(yè)科技的投入也比較不足，造成農(nóng)業(yè)方面的頂尖科技型人才的流失。這對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展難以形成現(xiàn)代化大規(guī)模生產(chǎn)的主要原因。

3.3農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式單一

在我國(guó)，大多數(shù)農(nóng)村的生產(chǎn)模式仍在走過(guò)去的老路，采用“刀耕火種”這種粗放型生產(chǎn)方式。農(nóng)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)也過(guò)于簡(jiǎn)單，大多數(shù)農(nóng)民的受到思想上的約束，將可種植的農(nóng)產(chǎn)品僅僅放在基礎(chǔ)的糧食作物上，對(duì)于經(jīng)濟(jì)效益較高的水果等經(jīng)濟(jì)作物視而不見(jiàn)。而由于我國(guó)農(nóng)民的受教育程度普遍不高，對(duì)于農(nóng)業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式也停留在較為原始的農(nóng)業(yè)原材料直接出售上。

3.4農(nóng)業(yè)資金投入不足

相對(duì)我國(guó)的工業(yè)及第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展建設(shè)，在農(nóng)業(yè)方面的資金投入還有待于加強(qiáng)。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展缺乏財(cái)力上的支持，就無(wú)法進(jìn)行真正的大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)。同時(shí)也無(wú)法打造良好的投資環(huán)境，降低了我國(guó)農(nóng)業(yè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，使得農(nóng)業(yè)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)惡性的循環(huán)。

4發(fā)展我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的方式

4.1完善農(nóng)村基層設(shè)施建設(shè)

相對(duì)于同地域的城市而言，農(nóng)村的物質(zhì)文化發(fā)展都相對(duì)落后，與農(nóng)業(yè)相關(guān)的周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足，使得農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模受到了限制。所以想要發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的騰飛，就要從最基礎(chǔ)的地方著手。沒(méi)有一個(gè)良好的生產(chǎn)設(shè)施基礎(chǔ)，就無(wú)法建立起長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。相關(guān)的政府機(jī)關(guān)部門要緊抓農(nóng)村基層的生產(chǎn)設(shè)施的建設(shè)問(wèn)題，將工作落到實(shí)處。對(duì)于相對(duì)陳舊的生產(chǎn)設(shè)備進(jìn)行更新?lián)Q代，積極引進(jìn)世界先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)施；建設(shè)完善的水利工程體系，提高抗旱抗?jié)车茸匀粸?zāi)害抵抗能力；鋪設(shè)便捷的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，減少農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中對(duì)運(yùn)輸成本的消耗。

4.2提高農(nóng)業(yè)科技含量，培養(yǎng)農(nóng)業(yè)科技人才

從世界宏觀的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所運(yùn)用的科技力量相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家尚且有欠缺。缺少科學(xué)技術(shù)的注入，就無(wú)法完成農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)跨越式的發(fā)展。尤其在我國(guó)地廣人稠土地資源相對(duì)有限的基本國(guó)情下，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的科技進(jìn)步，提高農(nóng)業(yè)科學(xué)生產(chǎn)能力已經(jīng)刻不容緩。從與農(nóng)業(yè)相關(guān)的各級(jí)政府機(jī)關(guān)再到農(nóng)民自身都應(yīng)該重視起對(duì)科技興農(nóng)科技富農(nóng)的發(fā)展理念，積極引進(jìn)世界各國(guó)具有高科技含量的先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)備，科學(xué)改良農(nóng)產(chǎn)品品種，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。同時(shí)國(guó)家也要大力的培養(yǎng)與農(nóng)業(yè)相關(guān)的一流科技人才團(tuán)隊(duì)，大力扶持農(nóng)業(yè)科技研發(fā)機(jī)構(gòu)，不斷探索適合我國(guó)國(guó)情的農(nóng)業(yè)發(fā)展技術(shù)，切實(shí)做到依靠科技促進(jìn)我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[2]。

4.3創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式

就我國(guó)當(dāng)前的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，過(guò)去傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐。對(duì)現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改革創(chuàng)新已經(jīng)是發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的重要途徑。創(chuàng)新農(nóng)業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式，一定要符合當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。一方面，擴(kuò)展農(nóng)作物的種植范圍，實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的多元化與多樣化，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)、優(yōu)良、品種齊全的農(nóng)副產(chǎn)品；因地制宜充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)培育具有地域特色的農(nóng)作物特產(chǎn)，以滿足日益增長(zhǎng)的大眾需求。另一方面，改變過(guò)去的農(nóng)產(chǎn)品出售模式，將農(nóng)副產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工、銷售統(tǒng)籌到一起，形成一條完整的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。

4.4加大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)投資力度

相較于工業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)，我國(guó)的農(nóng)業(yè)資金比較匱乏。想要發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，就必須加大政府的扶持力度，提高財(cái)政資金的投入，對(duì)于農(nóng)業(yè)企業(yè)給予相對(duì)便利的政策發(fā)展環(huán)境。同時(shí)，改善我國(guó)農(nóng)業(yè)的投資環(huán)境，積極主動(dòng)的吸引外資投入。

5結(jié)論

總而言之，在我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，仍然有新的挑戰(zhàn)等待我們?nèi)ッ鎸?duì)與解決。發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)漫長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)工程。我們只有不斷完善農(nóng)村的生產(chǎn)設(shè)施；創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式；提高農(nóng)業(yè)科技含量；增加對(duì)農(nóng)業(yè)的扶持程度。才能不斷促進(jìn)我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與發(fā)展。

作者:韓永香 單位:山西省太原市婁煩縣天池店鄉(xiāng)人民政府

【參考文獻(xiàn)】

第2篇：競(jìng)技體育存在的意義范文

[關(guān)鍵詞]縣域經(jīng)濟(jì) 存在問(wèn)題 解決對(duì)策

中圖分類號(hào)：F127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2014）23-0150-01

1.縣域經(jīng)濟(jì)概述

縣域經(jīng)濟(jì)是以縣級(jí)行政區(qū)劃為范圍的一種中觀性質(zhì)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)，是宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)的結(jié)合部，是城市經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的結(jié)合部，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)的中間環(huán)節(jié)。在整個(gè)國(guó)家行政區(qū)劃中，縣域行政區(qū)處于國(guó)家、省、市、自治區(qū)等更高一層的經(jīng)濟(jì)區(qū)域中，而下面又有鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村社等更小的基層單元，作為一級(jí)貼金基層的行政機(jī)構(gòu)，縣級(jí)政府起著連接城鄉(xiāng)、承上啟下的溝通各業(yè)的重要作用。整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各項(xiàng)指標(biāo)，在一個(gè)縣域的范圍內(nèi)，基本上都可以得到反映，我們可以把縣域這一層面的經(jīng)濟(jì)，看作是整個(gè)國(guó)家的基層經(jīng)濟(jì)。如果把城市特別是大中城市經(jīng)濟(jì)說(shuō)成是一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)支柱，那么縣域經(jīng)濟(jì)則是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基石。

河北省縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展關(guān)系到全省綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力能否提高，對(duì)全省國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體帶動(dòng)作用將十分巨大，關(guān)系到貧困縣致富奔小康的問(wèn)題，是關(guān)系全省人民共同富裕的大事，對(duì)縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大應(yīng)放在戰(zhàn)略高度來(lái)抓。

2.河北省縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的問(wèn)題

2.1 在全國(guó)中等水平徘徊，與縣域經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省差距很大

從全國(guó)情況看，河北省縣域人口比重是全國(guó)平均水平的90%，縣域經(jīng)濟(jì)總量占全國(guó)平均水平的115%，在全國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)中發(fā)展水平位于中等略微偏上水平。雖然河北省縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了一些成績(jī)，但是與全國(guó)部分沿海省、縣域經(jīng)濟(jì)相比，差距還是比較大，形式很嚴(yán)峻。河北省的縣域GDP及縣域財(cái)政收入等都低于其他沿海省份，尤其是縣域平均財(cái)政規(guī)模只有山東省的二分之一，浙江省四分之一，江蘇省的五分之一。

2.2 城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)突出

河北省農(nóng)村各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾十分突出。一方面，城鄉(xiāng)居民收入差距在拉大。城鎮(zhèn)居民人均可支配收入與農(nóng)民人均純收入之比逐年擴(kuò)大，.同時(shí)農(nóng)民人均純收入增長(zhǎng)幅度低于城鎮(zhèn)居民人均可支配收入增一長(zhǎng)幅度，農(nóng)民增收趨緩；另一方面，非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)比重偏低。非農(nóng)就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化跟不上非農(nóng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，二者呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)狀況。實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的基本標(biāo)準(zhǔn)是全體社會(huì)成員都能分享工業(yè)化帶來(lái)的成果，而如果存在較大比重傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民，則無(wú)論工業(yè)和服務(wù)業(yè)發(fā)展到何種水平，都不能說(shuō)工業(yè)化取得成功，農(nóng)村人口向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城市轉(zhuǎn)移過(guò)程中仍然存在著嚴(yán)重體制障礙。

2.3 縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)濟(jì)理論都證明，在工業(yè)化進(jìn)程開(kāi)始以后，區(qū)域差距通常要經(jīng)歷先低一后高一再低的“倒U型”過(guò)程。主要原因是資源由效率低的地方向效率高的地方流動(dòng)的結(jié)果，是一個(gè)典型的發(fā)展中的問(wèn)題，資源得到合理流動(dòng)應(yīng)使人均占有量差距得到平抑。河北省的區(qū)域差距基本處于差距擴(kuò)大的階段，且由于區(qū)域之間要素流動(dòng)存在一定障礙，區(qū)域不平衡問(wèn)題在人均占有量方面差距日益突出。

3.促進(jìn)河北省縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的建議

3.1 積極轉(zhuǎn)變發(fā)展思路

有山靠山，有水吃水，有資源開(kāi)采資源，有傳統(tǒng)特產(chǎn)發(fā)展傳統(tǒng)特產(chǎn)，依據(jù)這種比較優(yōu)勢(shì)理論。河北省縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展執(zhí)行的基本是“憑借優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮特長(zhǎng)，一縣一業(yè)”的思路。有是什么發(fā)展什么的比較的比較優(yōu)勢(shì)發(fā)展思路容易被接受，便于操作和執(zhí)行，但它可能抹煞經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的創(chuàng)造力，增加技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的惰性；也會(huì)使經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯在市場(chǎng)學(xué)所講的“生產(chǎn)觀念”階段，只關(guān)注產(chǎn)出，對(duì)市場(chǎng)重視不夠，造成產(chǎn)銷脫節(jié)，生產(chǎn)趕不上市場(chǎng)的變化；它還會(huì)造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展因自然條件不同而產(chǎn)生的極度不平衡，而且是落后者有所托詞并甘居人后；另外，比較優(yōu)勢(shì)發(fā)展思路是一種傳統(tǒng)的穩(wěn)步發(fā)展策略，在大家都在努力發(fā)展的時(shí)候，一般不會(huì)有出眾的速度和業(yè)績(jī)，從而也就不可能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，趕超發(fā)達(dá)地區(qū)和發(fā)達(dá)國(guó)家的既定經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)。指導(dǎo)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思路必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，面向未來(lái)，具有前瞻性，在保證繼續(xù)發(fā)揚(yáng)現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，更大力度地鼓勵(lì)縣域經(jīng)濟(jì)向符合時(shí)代需要的市場(chǎng)型和知識(shí)型轉(zhuǎn)化，爭(zhēng)取發(fā)展的先機(jī)。

3.2 大力發(fā)展縣域特色經(jīng)濟(jì)

發(fā)展縣域特色經(jīng)濟(jì)不是一個(gè)可選可不選的模式，而是縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)和必由之路。培育和發(fā)展縣域特色經(jīng)濟(jì)，首先必須普遍強(qiáng)化縣域特色經(jīng)濟(jì)的意識(shí)，才能確立培育和發(fā)展縣域特色經(jīng)濟(jì)的思路。遵循因地制宜的原則，發(fā)展縣域特色經(jīng)濟(jì)，大致要經(jīng)歷三個(gè)發(fā)展階段。萌芽階段：它是以農(nóng)產(chǎn)品的種植為背景的。過(guò)渡階段：形成一種或幾種特色產(chǎn)品和服務(wù)。高級(jí)階段：它以滿足國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求，并且具有獨(dú)特競(jìng)爭(zhēng)力的商品和服務(wù)生產(chǎn)為內(nèi)容。

縣域經(jīng)濟(jì)的三段式發(fā)展過(guò)程，其實(shí)也就是縣域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，某些要素的功能會(huì)逐漸弱化，另一些要素的功能將得到強(qiáng)化。必定使一些產(chǎn)品或產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)壯大而另一些產(chǎn)品或產(chǎn)業(yè)萎縮。這就是縣域特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然，也是當(dāng)前新一輪產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的題中之義。

3.3 促進(jìn)資源型縣域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級(jí)

河北省縣域經(jīng)濟(jì)綜合競(jìng)爭(zhēng)力前30強(qiáng)的縣域最明顯的特點(diǎn)之一就是靠資源強(qiáng)縣，即資源型縣域經(jīng)濟(jì)。資源型縣域經(jīng)濟(jì)是指在一個(gè)縣域內(nèi)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，支柱產(chǎn)業(yè)是依靠資源的優(yōu)勢(shì)是靠資源優(yōu)勢(shì)發(fā)展起來(lái)，在生產(chǎn)總值中（GDP）中，資源的開(kāi)發(fā)及銷售所占比重較大的縣域經(jīng)濟(jì)。邯鄲的武安，唐山的遷安、承德的寬城等資源型縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭較好，成為河北省縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，綜合競(jìng)爭(zhēng)力增長(zhǎng)的主動(dòng)力。必須把促進(jìn)資源型縣域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級(jí)，走科技興縣之路，促進(jìn)其經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，作為綜合競(jìng)爭(zhēng)力較強(qiáng)的縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本途徑，并促進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，縣域經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，能夠創(chuàng)造更為寬廣的產(chǎn)業(yè)平臺(tái)，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極的擴(kuò)散效應(yīng)，帶動(dòng)周邊縣的經(jīng)濟(jì)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的提升。

首先，要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展之路。要提高全省、特別是縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部和企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的“可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)”，使可持續(xù)發(fā)展的思想深入人心，形成較為堅(jiān)實(shí)的社會(huì)公眾認(rèn)知基礎(chǔ)。要堅(jiān)持速度與效益的統(tǒng)一，提高資源利用率，努力提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。要在資金配套和稅收減免等方面采取切實(shí)可行的政策措施，促進(jìn)節(jié)能減耗技術(shù)和設(shè)備的推廣使用，促進(jìn)資源的綜合循環(huán)利用。

其次，走節(jié)約型道路，積極促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。資源縣的最大劣勢(shì)是容易受到市場(chǎng)需求萎縮的沖擊，多數(shù)情況下靠出賣資源型產(chǎn)品獲利，市場(chǎng)不穩(wěn)定，產(chǎn)品附加值低，深加工不夠，產(chǎn)業(yè)循環(huán)差，這不僅造成資源的無(wú)度開(kāi)采，也造成資源的浪費(fèi)和環(huán)境污染。如張家口的尉縣、興隆的煤炭生產(chǎn)，以煤炭資源為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的縣域經(jīng)濟(jì)，在大多數(shù)情況下，多數(shù)生產(chǎn)單位都是靠提高煤炭產(chǎn)量和銷售量來(lái)獲取利潤(rùn)，這種粗放的產(chǎn)業(yè)，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)效益上還是在資源供給方面都缺乏后勁和可持續(xù)性。

參考文獻(xiàn)

[1] 薄錫年，河北縣域經(jīng)濟(jì)特色化發(fā)展的思考[J]，商業(yè)時(shí)代，2006（13）.

[2] 吳建民，丁疆輝，我國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)類型劃分的研究[J]，世界農(nóng)業(yè)，2010（9）.

[3] 楊勇，產(chǎn)業(yè)集群與縣域工業(yè)園區(qū)視角下的縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究[J]，安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2010（28）.

第3篇：競(jìng)技體育存在的意義范文

[關(guān)鍵詞]福州；公示語(yǔ)；漢英翻譯；問(wèn)題；對(duì)策

[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2015）17-0148-02

一、引言

公示語(yǔ)是指在公共場(chǎng)所向公眾公示須知內(nèi)容的語(yǔ)言，它包括標(biāo)識(shí)、指示牌、路牌、標(biāo)語(yǔ)、公告、警示等。公示語(yǔ)的特點(diǎn)是通過(guò)簡(jiǎn)潔明了的文字在公共場(chǎng)所傳遞特定的信息，其英譯的準(zhǔn)確程度和規(guī)范化程度能夠直接反映城市的國(guó)際化水平和對(duì)外交流水平。福州作為海西建設(shè)的領(lǐng)跑者，隨著其知名度和影響力的提高，吸引了越來(lái)越多國(guó)內(nèi)外的游客來(lái)此旅游觀光。但目前福州市景區(qū)的公示語(yǔ)的英文翻譯還存在諸多問(wèn)題，各種不規(guī)范的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，這將極大地影響福州市對(duì)外開(kāi)放的形象。

二、福州市于山風(fēng)景區(qū)公示語(yǔ)英譯存在的問(wèn)題

（一）語(yǔ)言信息處理失誤

1.拼寫錯(cuò)誤

在福州市與山風(fēng)景區(qū)獅子巖的碑文中“福建左參政陳策”被譯為he assistant administrator Chen ce of Fujian，這里的第一個(gè)單詞顯然漏了一個(gè)t，應(yīng)為the。這樣的錯(cuò)誤屢見(jiàn)不鮮，其主要原因在于譯者的疏忽或公示語(yǔ)制作者的粗心，導(dǎo)致譯文不規(guī)范，甚至有時(shí)不知所云。

2.語(yǔ)法錯(cuò)誤

公示語(yǔ)英譯的語(yǔ)法錯(cuò)誤的產(chǎn)生與譯者本身的語(yǔ)言素養(yǎng)有很大的關(guān)系。比如，在于山風(fēng)景區(qū)入口處的導(dǎo)游圖上的簡(jiǎn)介中寫到“漢代有臨川何氏九兄弟在此煉丹修仙，故又名九仙山”，其譯文為：It is also called Jiuxian（nine immortals）Mountain be-cause there were nine brothers of He（Chinese character）familyfrom Linchuan once made pills of immortality and trained and cuhi-vated themselves to attain immortality here。這個(gè)句子有很明顯的語(yǔ)法錯(cuò)誤，后半部分應(yīng)改為：there were nine brothers of He（Chinese character）family from Linchuan who once made pills ofimmortality and trained and cultivated themselves to attain immor-tality here。

3.中式英語(yǔ)

2014年9月網(wǎng)友披露于山風(fēng)景區(qū)的“雷人”翻譯。原來(lái)，在于山風(fēng)景區(qū)戚公祠旁邊的游客須知公示牌上竟然把05月31日翻譯為05 month 31 days，這是典型的中式英語(yǔ)，完全按照字面翻譯。不過(guò)自從網(wǎng)友曝出其雷人的中式英語(yǔ)翻譯之后，有關(guān)部門已經(jīng)對(duì)其進(jìn)行整改。

（二）譯文不規(guī)范

1.用詞不規(guī)范

譯者在翻譯公示語(yǔ)時(shí)，選詞應(yīng)當(dāng)符合英語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。比如在于山風(fēng)景區(qū)入口處的導(dǎo)游圖上，“福州于山風(fēng)景區(qū)簡(jiǎn)介”中的“簡(jiǎn)介”就被譯為Introduction of。筆者認(rèn)為此處應(yīng)當(dāng)改為In-troduction to。

2.書寫不規(guī)范

在導(dǎo)游圖上筆者還發(fā)現(xiàn)“福州”被譯為Fu Zhou，其應(yīng)該改為Fuzhou。除此之外，常見(jiàn)的書寫不規(guī)范現(xiàn)象還表現(xiàn)為大小書寫錯(cuò)誤。根據(jù)國(guó)際慣例，公示語(yǔ)一般采用標(biāo)題式，即所有首字母大寫（介詞、冠詞以及連接詞and和but除外）或全部字母大寫。

3.譯名不統(tǒng)一

在于山風(fēng)景區(qū)，筆者發(fā)現(xiàn)了幾處譯名不統(tǒng)一的情況。

例1.于山”的英譯就有2個(gè)版本：Yushan Mountain和Yus-han，筆者認(rèn)為其英譯應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一為Mount Yu。

例2.“月朗風(fēng)清”這個(gè)景點(diǎn)也有多種英譯版本：Full Moon―light and Refreshing Breeze和Yue Lang Feng Qing。對(duì)于外國(guó)游客而言，光看這兩種英譯版本都無(wú)法想象這個(gè)景點(diǎn)大概的樣子。“月朗風(fēng)清”有時(shí)又被稱為“月朗風(fēng)清榕”。因此，筆者認(rèn)為其英譯應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一為Yuelangfengqing Banyan。

例3.“大士殿”這個(gè)景點(diǎn)也有兩種不同的英譯：Budda Hall和Da Shi Hall。第二種英譯版本顯然是錯(cuò)誤的，正確的應(yīng)該是Dashi Hall?！按笫康睢庇置坝^音閣”，清乾隆二年（1937年）改稱大士殿。因此，筆者認(rèn)為“大士殿”的英譯應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一為BuddaHall，更加形象生動(dòng)。

（三）不符合英語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣

在于山風(fēng)景區(qū)內(nèi)有塊“旅游專用通道”的公示牌，其譯文為：Dedicated Tourism Channel。在翻譯此類公示語(yǔ)時(shí)，譯者可參考現(xiàn)成的公示語(yǔ)英譯例子。工作場(chǎng)所常見(jiàn)的“閑人勿近”或“員工專用”公示語(yǔ)常譯為Staff Only。因此，筆者建議此處譯文改為Tourists Only，更加符合英語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。

（四）雙語(yǔ)公示語(yǔ)應(yīng)用率低

目前，福州市于山風(fēng)景區(qū)的公示語(yǔ)很多還未有英語(yǔ)翻譯，尤其是一些具有歷史文化淵源的景點(diǎn)。對(duì)于外國(guó)游客而言，在未了解歷史文化背景的情況下想要充分感受這些景點(diǎn)有些困難。因此，筆者建議應(yīng)當(dāng)增加景區(qū)內(nèi)的雙語(yǔ)公示語(yǔ)的數(shù)量，為外國(guó)游客提供便利。

三、改善福州市景區(qū)公示語(yǔ)現(xiàn)狀的對(duì)策

（一）作為譯者

1.了解公示語(yǔ)的特點(diǎn)

漢語(yǔ)公示語(yǔ)主要的特點(diǎn)是字義淺顯，文字簡(jiǎn)約，問(wèn)題恰切。根據(jù)《現(xiàn)代實(shí)用英語(yǔ)例解》，英語(yǔ)公示語(yǔ)的有以下五個(gè)主要的特點(diǎn)：全部大寫，不加句點(diǎn)；用詞數(shù)少，最少的只有一個(gè)詞；語(yǔ)言精練，常用名詞、動(dòng)名詞或名詞短語(yǔ)，冠詞有時(shí)也省略不用；有時(shí)用祈使句；有時(shí)用正式文體。只有了解了漢英公示語(yǔ)兩者的特點(diǎn)之后，譯者才能進(jìn)行自如轉(zhuǎn)換。

2.采用恰當(dāng)?shù)姆g方法

在翻譯公示語(yǔ)時(shí)譯者可以采取A-B-c模式（the“Adapt-Borrow-Create”approach），即“模仿一借用一創(chuàng)新”的模式。具體來(lái)說(shuō)，如果英語(yǔ)中有現(xiàn)成的相應(yīng)表達(dá)，譯者可直接照搬（borrow）。如果沒(méi)有，但有類似的表達(dá)，譯者可參照并加以改造（adapt）。如果無(wú)可參照的例子，譯者可按照英語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣和思維方式進(jìn)行創(chuàng)譯，即創(chuàng)造性的翻譯（create）。在翻譯時(shí)，譯者還應(yīng)注意公示語(yǔ)英譯應(yīng)簡(jiǎn)單易懂、表達(dá)簡(jiǎn)潔、語(yǔ)氣得當(dāng)。同時(shí)譯文也可多一點(diǎn)人情味、多一點(diǎn)幽默感、多一點(diǎn)文化味。

3.培養(yǎng)跨文化意識(shí)

語(yǔ)言定包涵文化，語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換即是文化的轉(zhuǎn)換。因此，譯者必須是一個(gè)真正意義的文化人，他必須掌握兩種語(yǔ)言，但是如不了解語(yǔ)言當(dāng)中的社會(huì)文化，誰(shuí)也無(wú)法掌握語(yǔ)言。公示語(yǔ)翻譯的受眾是外國(guó)友人，因此公示語(yǔ)翻譯應(yīng)當(dāng)符合英語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣和思維，使外國(guó)友人一看就明白。要做到這一點(diǎn)，就需要譯者有跨文化意識(shí)，熟悉外國(guó)文化習(xí)俗、語(yǔ)言習(xí)慣等，準(zhǔn)確把握兩種文化的異同，將源語(yǔ)文化轉(zhuǎn)換為譯語(yǔ)文化。

（二）公示語(yǔ)的制作

公示語(yǔ)的制作一般是由廣告公司負(fù)責(zé)，而這些廣告公司通常缺乏專業(yè)的英語(yǔ)翻譯人員，而且公示語(yǔ)的制作通常是由文化教育程度不高的體力勞動(dòng)者來(lái)完成，再加上制作過(guò)程中的不細(xì)心，很容易導(dǎo)致拼寫錯(cuò)誤等現(xiàn)象。因此，筆者建議公示語(yǔ)的制作應(yīng)當(dāng)交由具備專業(yè)翻譯人員的專業(yè)公司完成，并由其參與并監(jiān)督公示語(yǔ)的制作過(guò)程，這樣才能盡量較少錯(cuò)誤。

（三）公示語(yǔ)的使用

公示語(yǔ)經(jīng)過(guò)翻譯、制作過(guò)程后，送達(dá)公示語(yǔ)使用單位。公示語(yǔ)使用單位在使用公示語(yǔ)時(shí)應(yīng)當(dāng)對(duì)公示語(yǔ)進(jìn)行必要的審核，以確保公示語(yǔ)最終準(zhǔn)確無(wú)誤。

（四）加強(qiáng)統(tǒng)一管理

目前公示語(yǔ)翻譯還沒(méi)有一套統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有專門的機(jī)構(gòu)或部門對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督。所以，當(dāng)務(wù)之急應(yīng)當(dāng)是設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)或部門，制定一套統(tǒng)一的公示語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)，并依照標(biāo)準(zhǔn)對(duì)公示語(yǔ)進(jìn)行監(jiān)管。

（五）提高公眾的社會(huì)意識(shí)

雖然近幾年隨著市民的英語(yǔ)水平的提高，偶爾會(huì)發(fā)現(xiàn)有些市民在網(wǎng)上披露一些令人啼笑皆非的公示語(yǔ)翻譯現(xiàn)象，但是大部分的民眾對(duì)公示語(yǔ)翻譯的重要性的意識(shí)還不強(qiáng)。因此，作為普通市民和游客的我們，在游覽的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)留心一下景區(qū)內(nèi)是否有不恰當(dāng)?shù)墓菊Z(yǔ)翻譯，如有發(fā)現(xiàn)，應(yīng)及時(shí)告知景區(qū)管理處。

第4篇：競(jìng)技體育存在的意義范文

關(guān)鍵詞：繼續(xù)教育；培訓(xùn)基地建設(shè)；發(fā)展路徑

中圖分類號(hào)：G720 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）22-0074-02

2015年國(guó)家出臺(tái)了《關(guān)于引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意見(jiàn)》，引導(dǎo)一批本科高校向應(yīng)用型高校轉(zhuǎn)型，把辦學(xué)思路真正轉(zhuǎn)到服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上來(lái)，轉(zhuǎn)到產(chǎn)教融合校企合作上來(lái)，從而全面提高高校服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的能力。教育部統(tǒng)計(jì)，2015年全國(guó)獨(dú)立學(xué)院共有275所，在校生達(dá)260多萬(wàn)人，獨(dú)立學(xué)院承擔(dān)了全國(guó)本科層次人才培養(yǎng)任務(wù)的18%，成為國(guó)家高等教育的重要組成部分。2014年常州大學(xué)懷德學(xué)院遷址靖江辦學(xué)，本著培養(yǎng)人才、服務(wù)靖江經(jīng)濟(jì)的原則，努力尋求拓展發(fā)揮本校繼續(xù)教育為靖江地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)的模式，而靖江各企業(yè)對(duì)各層次人才的技術(shù)提升等方面培訓(xùn)有著迫切的需求，校、企、政府三方共建員工繼續(xù)教育培訓(xùn)基地，通過(guò)各種途徑提升員工綜合素質(zhì)、技能，為靖江地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)顯得非常必要。

一、繼續(xù)教育培訓(xùn)基地建設(shè)現(xiàn)狀與共性問(wèn)題

繼續(xù)教育的培訓(xùn)基地建設(shè)是為了滿足高校在教育環(huán)節(jié)的特色化發(fā)展，在有效依托高校教學(xué)資源和師資力量的基礎(chǔ)上，以豐富的教學(xué)資源和辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)為繼續(xù)教育的基地建設(shè)提供全方位、多層次、多模式和多類型的教學(xué)體系，使繼續(xù)教育的基地建設(shè)突出市場(chǎng)化的需求特點(diǎn)，以滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)整體的環(huán)境要求，使繼續(xù)教育的基地建設(shè)形成協(xié)調(diào)分明的運(yùn)行機(jī)制。但是，整體性的規(guī)劃方針在實(shí)際的教育體系建設(shè)中還是存在著諸多問(wèn)題，這就需要在基本的建設(shè)方面從共性問(wèn)題出發(fā)和入手，以實(shí)現(xiàn)繼續(xù)教育的效能發(fā)揮。

1.基地建設(shè)的全局規(guī)劃和資源配置缺乏整體的協(xié)同性。在當(dāng)前的繼續(xù)教育狀態(tài)下，培訓(xùn)基地的建設(shè)采用獨(dú)立的運(yùn)營(yíng)模式和狀態(tài)，在進(jìn)行基地建設(shè)和目標(biāo)培養(yǎng)、課程設(shè)置以及資源配置、效果評(píng)估等方面實(shí)現(xiàn)整體性的方案設(shè)定與規(guī)劃。在繼續(xù)教育基地建設(shè)中，各個(gè)環(huán)節(jié)需要實(shí)現(xiàn)有效的合作與協(xié)同，在建設(shè)中某個(gè)環(huán)節(jié)和部門的建設(shè)力度過(guò)于繁重時(shí)，其他部門和區(qū)域需要實(shí)現(xiàn)一定的輔助和協(xié)同，有效完成各個(gè)環(huán)節(jié)的基地建設(shè)。

2.基地建設(shè)的培訓(xùn)需求和課程設(shè)置缺乏調(diào)研的系統(tǒng)性。繼續(xù)教育的基地建設(shè)環(huán)節(jié)，需要對(duì)培訓(xùn)的整體需求探尋科學(xué)的調(diào)研活動(dòng)。這就需要在高校的繼續(xù)教育培訓(xùn)基地建設(shè)中進(jìn)行主動(dòng)性的調(diào)研，比如上門走訪或者電話溝通等方式進(jìn)行，然后在了解整體需求的基礎(chǔ)上進(jìn)行培訓(xùn)課程體系的建設(shè)。此外，還需要強(qiáng)化培訓(xùn)基地的對(duì)外拓展項(xiàng)目建設(shè)，但是，在高校繼續(xù)教育基地建設(shè)中缺乏有效的主動(dòng)推廣意識(shí)。

3.有效解決實(shí)際問(wèn)題的基本對(duì)策。（1）實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的有效組建，強(qiáng)化資源的挖掘開(kāi)發(fā)及整合。繼續(xù)教育的培訓(xùn)基地建設(shè)是有效獲取市場(chǎng)資源的整體戰(zhàn)場(chǎng)，基礎(chǔ)的培訓(xùn)環(huán)節(jié)是對(duì)資源項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)利用，在資源強(qiáng)化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)潛在客戶和師資力量的引進(jìn)，并在有效的調(diào)研活動(dòng)支持下實(shí)現(xiàn)對(duì)基地資源的有效整合和再開(kāi)發(fā)。這就需要在繼續(xù)教育基地培訓(xùn)建設(shè)中為繼續(xù)教育提供整體化的服務(wù)，在完善培訓(xùn)體系建設(shè)時(shí)，實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)課程同相關(guān)行業(yè)和具體企業(yè)的專業(yè)貼合度，使基地的培訓(xùn)工作實(shí)現(xiàn)教育形式的創(chuàng)新，并在校企結(jié)合的渠道優(yōu)勢(shì)下，開(kāi)展有效的合作辦學(xué)，實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)資源的優(yōu)化整合。（2）進(jìn)行培訓(xùn)項(xiàng)目的深入調(diào)研，促進(jìn)人才培訓(xùn)符合實(shí)際需求。從院校教育的整體實(shí)際出發(fā)，通過(guò)信息科技的支持在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和人才培養(yǎng)等諸多方面實(shí)現(xiàn)同企業(yè)的有效結(jié)合，強(qiáng)化培訓(xùn)基地的建設(shè)，使繼續(xù)教育建設(shè)能夠從實(shí)際出發(fā)的基礎(chǔ)上滿足市場(chǎng)對(duì)人才的需求，并有效融入整體的社會(huì)產(chǎn)業(yè)鏈條布局，使整體的繼續(xù)教育培訓(xùn)同院校的基本建設(shè)有效銜接，使最終的人才培養(yǎng)能夠符合社會(huì)整體的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和社會(huì)人才的需求。

2016年常州大學(xué)懷德學(xué)院經(jīng)招投標(biāo)取得江蘇國(guó)信靖江發(fā)電有限公司管理培訓(xùn)項(xiàng)目，根據(jù)電廠對(duì)員工素質(zhì)、技能提升的實(shí)際需求，通過(guò)對(duì)培訓(xùn)項(xiàng)目的深入調(diào)研，在培訓(xùn)方案的選擇、課程的設(shè)置、教案的編排、師資的配備上量身定做培訓(xùn)項(xiàng)目，做到人才培訓(xùn)真正符合企業(yè)需求、符合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求。

二、員工繼續(xù)教育培訓(xùn)基地建設(shè)的任務(wù)和目標(biāo)

1.在全新的教育環(huán)境和發(fā)展背景下，繼續(xù)教育的培訓(xùn)基地建設(shè)要同高校的自身優(yōu)勢(shì)行業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合，使高校的繼續(xù)教育同地方經(jīng)濟(jì)和行業(yè)特征以及企業(yè)相結(jié)合，使繼續(xù)教育的培訓(xùn)基地建設(shè)與整體的管理體制和服務(wù)模式及運(yùn)行機(jī)制相統(tǒng)一。

2.結(jié)合企業(yè)和行業(yè)的需求，在繼續(xù)教育的基地建設(shè)中實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新，并最大化地實(shí)現(xiàn)同學(xué)歷教育的溝通和銜接機(jī)制。

3.同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)，使學(xué)習(xí)者能夠在繼續(xù)教育的基地建設(shè)中滿足多樣化的學(xué)習(xí)需求，使改革之后的繼續(xù)教育在教學(xué)方法和課程體系以及教學(xué)模式等方面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，探索繼續(xù)教育基地建設(shè)中創(chuàng)新性的人才培養(yǎng)模式，以更好地保障基地教育建設(shè)中繼續(xù)教育的整體發(fā)展水平。

4.進(jìn)行繼續(xù)教育基地建設(shè)時(shí)，需要同現(xiàn)代化的信息技術(shù)有效結(jié)合，強(qiáng)化數(shù)據(jù)信息化的教學(xué)資源建設(shè)和共享，建設(shè)整體性的教學(xué)資源服務(wù)模式和基地教學(xué)機(jī)制。

據(jù)此，常州大學(xué)懷德學(xué)院與靖江不斷完善共建員工繼續(xù)教育培訓(xùn)基地的適時(shí)方案和整體目標(biāo)。

三、員工繼續(xù)教育培訓(xùn)基地建設(shè)的路徑

在繼續(xù)教育基地建設(shè)中進(jìn)行的技能培訓(xùn)是為了發(fā)展服務(wù)經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)建設(shè)，以有效提升區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在繼續(xù)教育培訓(xùn)建設(shè)中提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)職工的有效就業(yè)。并在基地建設(shè)中遵循現(xiàn)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的整體要求，將培養(yǎng)目標(biāo)定位在實(shí)用型人才和綜合技能型人才方面，有效建立運(yùn)作規(guī)范化的多樣性人才培養(yǎng)目標(biāo)，以在繼續(xù)教育基地建設(shè)中實(shí)現(xiàn)綜合全面性的職工技能培訓(xùn)的全新機(jī)制，在專業(yè)化的技能支持下實(shí)現(xiàn)人人有技能、人人能就業(yè)和人人得實(shí)惠的繼續(xù)教育培養(yǎng)機(jī)制，以有效促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展的人才支持。

1.強(qiáng)化校企聯(lián)合，共建“新型企業(yè)大學(xué)”?！捌髽I(yè)大學(xué)”是在新型的社會(huì)環(huán)境下所要求的綜合技能型人才的建設(shè)需求，并在長(zhǎng)久的應(yīng)用中體現(xiàn)了應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，雖然我國(guó)企業(yè)大學(xué)教育得到了長(zhǎng)足充分的發(fā)展，但是整體的發(fā)展質(zhì)量并沒(méi)有一致性和整體性，實(shí)際而言，主要是因?yàn)槲覈?guó)的部分企業(yè)建設(shè)中在注重硬件設(shè)施建設(shè)而忽略了軟件建設(shè)，導(dǎo)致整體的業(yè)務(wù)建設(shè)和管理環(huán)節(jié)缺乏穩(wěn)定性和規(guī)范性，一定情況下制約著企業(yè)大學(xué)的實(shí)質(zhì)性應(yīng)用和發(fā)展，甚至于企業(yè)大學(xué)只是名義上的“空架子”。在對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行了解的基礎(chǔ)上，繼續(xù)教育的培訓(xùn)基地可以有效應(yīng)用現(xiàn)實(shí)狀況實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和補(bǔ)充，在課程體系建設(shè)和管理體系方面實(shí)現(xiàn)與企業(yè)間的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，建立完備的新型企業(yè)大學(xué)，使繼續(xù)教育能夠在企業(yè)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型中起到應(yīng)有的作用。

2.結(jié)合政府建設(shè)，開(kāi)展行業(yè)專項(xiàng)合作。在繼續(xù)教育培訓(xùn)管理中需要在了解政府要求和行業(yè)規(guī)范的前提下進(jìn)行基礎(chǔ)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)同政府相關(guān)部門的合作，并以此為切入點(diǎn)，優(yōu)化繼續(xù)教育的教學(xué)培訓(xùn)，在同社會(huì)狀況進(jìn)行結(jié)合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)校內(nèi)教學(xué)資源的整合與優(yōu)化，推進(jìn)基礎(chǔ)建設(shè)項(xiàng)目的針對(duì)性。并且，可以在對(duì)各項(xiàng)實(shí)際進(jìn)行了解的基礎(chǔ)上將原有的基地建設(shè)建設(shè)項(xiàng)目改進(jìn)和優(yōu)化，并不斷地更新挖掘新的項(xiàng)目，然后強(qiáng)化培訓(xùn)力度，體現(xiàn)繼續(xù)教育的優(yōu)勢(shì)。（1）開(kāi)展城鄉(xiāng)勞動(dòng)者的職業(yè)技能培訓(xùn)。在進(jìn)行員工繼續(xù)教育培訓(xùn)基地建設(shè)時(shí)需要圍繞社會(huì)經(jīng)濟(jì)的整體產(chǎn)業(yè)格局，以更好地滿足產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和市場(chǎng)對(duì)人才的需求，并對(duì)有就業(yè)意向和工作能力的勞動(dòng)者進(jìn)行有效的基地培訓(xùn)建設(shè)，有效完成崗前的職業(yè)技能培訓(xùn)，更好地滿足用人單位和社會(huì)主體對(duì)于人才的要求。（2）開(kāi)展專業(yè)技術(shù)人員的繼續(xù)教育培訓(xùn)。在進(jìn)行繼續(xù)教育基地建設(shè)時(shí)需要有效完善整體性的工作激勵(lì)和評(píng)估機(jī)制，在創(chuàng)新式的教學(xué)方法支撐下同網(wǎng)絡(luò)載體結(jié)合起來(lái)，提升基地的整體培訓(xùn)效能，以完善參與繼續(xù)教育的相關(guān)人員提升自身的專業(yè)技能和創(chuàng)新能力。保障在繼續(xù)教育的過(guò)程中運(yùn)用多樣化的教學(xué)方式完善培訓(xùn)機(jī)制，使繼續(xù)教育滿足當(dāng)下環(huán)境的現(xiàn)代化和信息化的人才技能要求，以滿足企業(yè)對(duì)于人才的需求。

2016年焊接中心大樓將在常州大學(xué)懷德學(xué)院建造落成，靖江政府、企業(yè)與高校三方將共建開(kāi)啟焊接的合作項(xiàng)目，作為行業(yè)專項(xiàng)培訓(xùn)基地為地方培養(yǎng)輸送焊接行業(yè)人才。

3.依托信息技術(shù)，建設(shè)數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)。在科學(xué)技術(shù)的要求和推動(dòng)下，開(kāi)展數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)和建設(shè)，在信息技術(shù)的支持下打破固有的傳統(tǒng)面授式教學(xué)局限，在更加先進(jìn)和主動(dòng)的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)繼續(xù)教育的資源共享，在學(xué)校自主安排時(shí)間的基礎(chǔ)上使培訓(xùn)活動(dòng)能夠更加契合社會(huì)的需求，強(qiáng)化繼續(xù)教育活動(dòng)的正常有序開(kāi)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

員工繼續(xù)教育培訓(xùn)基地建設(shè)面臨著諸多的困難和局限，整體而言，社會(huì)體制建設(shè)和國(guó)家政策需求都是局限性的因素，以及基地建設(shè)中的自身運(yùn)營(yíng)管理模式。這就需要高校在進(jìn)行繼續(xù)教育的基地建設(shè)中強(qiáng)化自身優(yōu)勢(shì)，積極主動(dòng)地開(kāi)展問(wèn)題的解決對(duì)策，在新型的社會(huì)環(huán)境需求下，實(shí)現(xiàn)原則性同靈活性的結(jié)合，探尋適合自身發(fā)展的全面基地建設(shè)道路和途徑。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：競(jìng)技體育存在的意義范文

一、高等教育的功能

信息社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,教育是知識(shí)傳播的途徑,是人的能力提高的決定因素之一。在知識(shí)迅速涌現(xiàn)的今天,人們需要掌握和吸收的知識(shí)的難度在不斷增大。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,知識(shí)不斷增長(zhǎng),教育的作用也越來(lái)越突出。教育分為基礎(chǔ)教育和高等教育。其中,基礎(chǔ)教育提供的主要是大量的基礎(chǔ)性知識(shí),高等教育(大專、本科、碩士、博士)提供的主要是專業(yè)知識(shí),它對(duì)于學(xué)生的認(rèn)知能力和社會(huì)技能的提高有顯著的影響。不論是基礎(chǔ)教育,還是高等教育,都應(yīng)該把知識(shí)的獲得作為教育的目的。一般來(lái)講,基礎(chǔ)教育都實(shí)現(xiàn)了學(xué)生們獲得知識(shí)的目的,在應(yīng)試教育體制下,學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)還是比較扎實(shí)的,而高等教育卻并沒(méi)有真正體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比,我國(guó)的高等教育并沒(méi)有達(dá)到增加學(xué)生的知識(shí)、提高學(xué)生的能力的目的,或者說(shuō)并沒(méi)有培育出適合社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的人才,也就是高等教育的提供現(xiàn)代知識(shí)體系的功能沒(méi)有得到充分發(fā)揮。

二、我國(guó)高等教育存在的問(wèn)題

我國(guó)高等教育不能起到有效傳播知識(shí)的作用,是由我國(guó)的教育體制、社會(huì)觀念等決定的,并不是高等教育資本投入決定的。當(dāng)前,我國(guó)高等教育主要存在以下問(wèn)題。

1.教育質(zhì)量低下。從我國(guó)高等教育提供的知識(shí)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)看,我國(guó)的高等教育沒(méi)有很好地提供現(xiàn)代知識(shí)體系,主要表現(xiàn)在:首先,與發(fā)達(dá)國(guó)家相比,我國(guó)高等教育提供的知識(shí)水平普遍較低,受教育者從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的能力較低,很多畢業(yè)生都只能紙上談兵,基本沒(méi)有實(shí)際操作的經(jīng)驗(yàn)和能力。其次,我國(guó)高等教育專業(yè)和課程設(shè)置比較盲目,專業(yè)趨同現(xiàn)象嚴(yán)重,提供的知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理,傳授的知識(shí)比較陳舊,高校的教育內(nèi)容與社會(huì)需求之間存在一定的偏差,也就是畢業(yè)生的能力與用人單位的需求之間存在差異。

2.教育體制不合理。我國(guó)高等教育是文憑教育機(jī)制,這會(huì)使受教育者只是為了獲得文憑或者分?jǐn)?shù),而不是為了獲得知識(shí),也就扭曲了高等教育傳播知識(shí)的作用。另外,我國(guó)大量的人才外流使得受教育者的知識(shí)不能在我國(guó)得到有效利用,使我國(guó)比較缺乏的發(fā)展資源更加稀缺,這對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響很大。我國(guó)教育體制存在問(wèn)題,對(duì)受教育者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也產(chǎn)生了不良的影響。如今,我國(guó)一些大學(xué)生把追求文憑作為學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī),在學(xué)習(xí)期間缺乏追求知識(shí)的動(dòng)力和壓力。再加上通信網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,特別是網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)展,一些高校學(xué)生不能自控,整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲中,學(xué)習(xí)敷衍了事,甚至投機(jī)取巧,這也使得教育傳播知識(shí)的功能被弱化。

3.教師素質(zhì)比較低。教師擔(dān)負(fù)著對(duì)廣大學(xué)生傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、完善素質(zhì)的責(zé)任,其自身的素質(zhì)狀況對(duì)于教育的效果有直接的影響。目前,我國(guó)高校中有很多教師并沒(méi)有掌握現(xiàn)代知識(shí)體系,或者雖然專業(yè)理論知識(shí)比較扎實(shí),學(xué)術(shù)研究水平較高,但教學(xué)能力不強(qiáng),教學(xué)的效果也不好。

三、促進(jìn)我國(guó)高等教育發(fā)展的措施

高等教育要實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳播,促進(jìn)知識(shí)的增長(zhǎng),從而縮小或者消除與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的知識(shí)差距。因此,高等教育發(fā)展的措施就是盡可能地把知識(shí)充分有效地傳播給新一代。

1.轉(zhuǎn)變觀念。教育是能力提高的重要途徑,它的目的是實(shí)現(xiàn)知識(shí)的有效傳播。信息社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為應(yīng)該首先轉(zhuǎn)變觀念,轉(zhuǎn)變西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)我們根深蒂固的影響,深刻認(rèn)識(shí)到教育是提高知識(shí)文化素質(zhì)最重要的手段,是消除我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家之間知識(shí)差距的措施,而不是人力資本理論認(rèn)為的人力資本投資問(wèn)題,不能用成本收益比較機(jī)制來(lái)衡量。要清楚地認(rèn)識(shí)到資本投入不是教育發(fā)展的決定因素,雖然投資越多對(duì)教育越有利,但并不代表投資越多教育效果越有效。教育所產(chǎn)生的效果主要應(yīng)該取決于教育的體制、內(nèi)容和結(jié)果等,資本投資只是起到輔助的作用。

2.教育體制改革。從知識(shí)傳播的角度看,高等教育要實(shí)現(xiàn)知識(shí)有效傳播,從而達(dá)到提高人的能力的作用,必須對(duì)高等教育發(fā)展的機(jī)制進(jìn)行改進(jìn)。我國(guó)高等教育機(jī)制屬于文憑教育機(jī)制,使教育不能充分有效地發(fā)揮其功能。因此,應(yīng)設(shè)法建立素質(zhì)教育機(jī)制,使高等教育更好地起到知識(shí)傳播的作用,培養(yǎng)受教育者的知識(shí)文化素質(zhì),提高動(dòng)手操作能力,提高質(zhì)量。同時(shí),還應(yīng)不斷深化教學(xué)改革,做到人才培養(yǎng)適應(yīng)市場(chǎng)的需要。當(dāng)然,還必須設(shè)法激勵(lì)受教育者追求知識(shí)的動(dòng)力,讓他們有學(xué)習(xí)的壓力。

3.提高教師素質(zhì)。教師的素質(zhì)對(duì)于高等教育受教育者的影響比較直接,他們掌握發(fā)達(dá)的現(xiàn)代知識(shí)體系,對(duì)受教育者知識(shí)的傳播有很大的促進(jìn)作用。對(duì)于我國(guó)高等教育來(lái)說(shuō),高校必須擁有厚基礎(chǔ)、強(qiáng)素質(zhì)的高校師資隊(duì)伍,他們可以通過(guò)引進(jìn)外國(guó)學(xué)者或者本國(guó)留學(xué)生,也可以通過(guò)我們國(guó)家自己培養(yǎng)。教師素質(zhì)高,可以充分掌握發(fā)達(dá)的現(xiàn)代知識(shí)體系的教學(xué)水平。當(dāng)然,這些也需要我國(guó)合理的教育體制、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的形成才能實(shí)現(xiàn)。

除此之外,合理的社會(huì)規(guī)范作為促進(jìn)知識(shí)增長(zhǎng)的激勵(lì)機(jī)制,對(duì)于高等教育的知識(shí)傳播也有不可忽視的作用。高等教育要順利實(shí)現(xiàn)其作用,教育的基礎(chǔ)設(shè)施和手段有助于其功能的充分發(fā)揮。因此,在強(qiáng)調(diào)教育體制、觀念、教師素質(zhì)的同時(shí)不能忽視像社會(huì)規(guī)范、教育基礎(chǔ)設(shè)施等次要而必不可少的因素。

總之,對(duì)我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)來(lái)說(shuō),要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與知識(shí)增長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)縮小或消除與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距,教育是必不可少、不可替代的途徑。

參考文獻(xiàn):

[1]崔博,王鈺瑩.網(wǎng)絡(luò)文化:一種新型的校園文化背景―當(dāng)代大學(xué)生教育之我見(jiàn)[J].科教文匯,2009,(8).

[2]李文利.高等教育之于學(xué)生發(fā)展:能力提升還是能力篩選?[J].北京大學(xué)教育評(píng)論,2010.1.

[3]王軼慧.基于人力資本理論的高校教育投資成本與收益[J].經(jīng)濟(jì)縱橫,2009.6.

第6篇：競(jìng)技體育存在的意義范文

關(guān)鍵詞:UNITANK工藝 運(yùn)行 問(wèn)題 對(duì)策

前鋒凈水廠位于廣州市番禺區(qū)，占地面積20ha，是番禺區(qū)第一個(gè)大型城市生活污水處理廠。一期工程設(shè)計(jì)規(guī)模10×104m3/d，服務(wù)面積166.26km2;采用UNITANK工藝，于2004年4月建成。自運(yùn)行以來(lái)，該廠的出水水質(zhì)各項(xiàng)指標(biāo)均能達(dá)到設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。

1.工藝流程及設(shè)計(jì)參數(shù)

1.1工藝流程如圖1所示

UNITANK池共分四組，每?jī)山M組成一體，共用一條進(jìn)水配水渠，每組由三個(gè)矩形池組成，池長(zhǎng)、寬均為27m，有效水深6m，每組設(shè)計(jì)處理能力2.5×104m3/d。

1.2設(shè)計(jì)參數(shù)

設(shè)計(jì)處理能力為10萬(wàn)m3/d，變化系數(shù)1.3;UNITANK池HRT為12.6h，SRT為8.75d，MLSS為3000mg/L，污泥負(fù)荷為0.173 kgBOD5/(kgMLVSSd)。

設(shè)計(jì)進(jìn)出水水質(zhì)見(jiàn)表1。

2. UNITANK工藝特點(diǎn)

UNITANK反應(yīng)池由三個(gè)矩形池組成，三個(gè)池水力相通，每個(gè)池均設(shè)有供氧及混合推流設(shè)備。其中，中池只能做反應(yīng)池，兩個(gè)邊池交替做反應(yīng)池和沉淀池，邊池設(shè)有固定出水堰和剩余污泥排放設(shè)備。進(jìn)入系統(tǒng)中的污水通過(guò)管道或渠道配水，交替進(jìn)入三池中的任意一池，系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)連續(xù)進(jìn)水連續(xù)排水。

3. 實(shí)際進(jìn)水情況及處理效果

由于該污水廠納污范圍內(nèi)的排水體制為雨污河流制，因此實(shí)際平均進(jìn)水污染物濃度較低，且雨季和旱季進(jìn)水濃度差別較大。但通過(guò)對(duì)工藝運(yùn)行參數(shù)的調(diào)整，該廠的出水水質(zhì)一直穩(wěn)定達(dá)標(biāo)，所有出水指標(biāo)均優(yōu)于設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際進(jìn)出水水質(zhì)情況見(jiàn)表2。

4. 運(yùn)行存在的問(wèn)題及對(duì)策

4.1生化池空氣需求量變化大造成鼓風(fēng)機(jī)頻繁喘震

該廠四組UNITANK池，兩組為一體，成為一體的兩組運(yùn)行時(shí)間均相同，因此在實(shí)際運(yùn)行過(guò)程中，總會(huì)出現(xiàn)在過(guò)渡階段4個(gè)曝氣池的空氣閥同時(shí)關(guān)閉的現(xiàn)象，在較短的時(shí)間內(nèi)，空氣需求量急劇減少，而空氣總管的泄壓裝置無(wú)法再這么短的時(shí)間內(nèi)將多余的空氣外排，造成鼓風(fēng)機(jī)出風(fēng)口壓力急劇上升，達(dá)到臨界點(diǎn)時(shí)鼓風(fēng)就會(huì)出現(xiàn)喘震停機(jī)，極大地影響了工藝運(yùn)行，同時(shí)也給鼓風(fēng)機(jī)本身帶來(lái)不利影響。對(duì)此，我們通過(guò)調(diào)整UNITANK池的運(yùn)行時(shí)間差，使每組池運(yùn)行時(shí)間間隔1h，盡量保證用氣量均勻。調(diào)整前，UNITANK反應(yīng)器同時(shí)處于曝氣狀態(tài)的池?cái)?shù)為4～8個(gè)，調(diào)整后變?yōu)?～7個(gè)，同時(shí)避免了多個(gè)池空氣閥同時(shí)關(guān)閉的現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)調(diào)整，基本杜絕了鼓風(fēng)機(jī)喘震現(xiàn)象。

4.2池底面積大排泥不暢

該廠UNITANK池每個(gè)邊池長(zhǎng)寬均為27m，且只在每個(gè)池角位置設(shè)置了一個(gè)排泥口;同時(shí)，由于SVI值較低(平均值僅為45ml/g)，沉降污泥較密實(shí)。因此，當(dāng)排泥口周圍的污泥被抽空后，池底其他位置污泥很難通過(guò)重力作用自流進(jìn)行補(bǔ)充，造成排泥困難。針對(duì)這種情況，采取了兩項(xiàng)措施:一是縮短運(yùn)行周期，增加排泥次數(shù)，即將每組UNITANK反應(yīng)池運(yùn)行周期由12h縮短為8h，相應(yīng)的排泥次數(shù)由4次/天增加為6次/天;二是采用間歇排泥，即將一次排泥過(guò)程分為多次，每次間隔約0.5～1h，待中池污泥補(bǔ)充進(jìn)入邊池后，再繼續(xù)排泥。通過(guò)這兩項(xiàng)措施，使進(jìn)入儲(chǔ)泥池的剩余污泥濃度由6～8g/L提高至10～12g/L。不僅保證了剩余污泥排放量，也為剩余污泥的后續(xù)處理提供了方便。

4.3出水堰始端積泥，反沖洗不干凈

該廠邊池出水采用固定式三角堰，由于池面較大，三角堰設(shè)計(jì)坡度偏小，在出水階段，經(jīng)常出現(xiàn)三角堰沖洗不干凈，積泥隨水流出，影響出水水質(zhì)的現(xiàn)象。首先，通過(guò)適當(dāng)延長(zhǎng)反沖洗時(shí)間，積泥現(xiàn)象有所改善，但仍未完全消除，若繼續(xù)增加反沖洗時(shí)間，會(huì)使大量處理后的水回流至提升泵房，額外增加水量負(fù)荷。后來(lái)，通過(guò)在出水三角堰始端增加兩塊不銹鋼板，將平底三角堰改造成為“V型”三角堰，增加堰底水流速度，完全解決了出水三角堰積泥問(wèn)題。

4.4生化池曝氣階段泥水混合不均勻

該廠UNITANK反應(yīng)池曝氣量通過(guò)實(shí)際DO進(jìn)行控制，當(dāng)DO低于設(shè)定值時(shí)空氣閥自動(dòng)增加開(kāi)度，反之則自動(dòng)減小。由于在夏季降雨頻繁期間，進(jìn)水污染物濃度較低，加之MLSS較低，反應(yīng)池DO在較短的時(shí)間內(nèi)即可達(dá)到設(shè)定值以上，空氣閥開(kāi)度隨即減小直至完全關(guān)閉，此時(shí)反應(yīng)池內(nèi)的污泥會(huì)在較短時(shí)間內(nèi)發(fā)生沉降，沉降后的上清液污染程度較低，好氧速率低，因此，DO儀探頭測(cè)量值長(zhǎng)時(shí)間維持在較高水平，但實(shí)際池體底部污泥已處于缺氧狀態(tài)，嚴(yán)重影響好氧反應(yīng)效果。若將池內(nèi)攪拌器保持常開(kāi)狀態(tài)可解決此問(wèn)題，但同時(shí)帶來(lái)兩個(gè)問(wèn)題:一是能耗較高;二是當(dāng)DO較低，曝氣量大時(shí)會(huì)對(duì)攪拌器的運(yùn)行產(chǎn)生不利影響。對(duì)此，我們將攪拌器的啟停與空氣閥的開(kāi)度實(shí)行聯(lián)動(dòng)，當(dāng)空氣閥開(kāi)度低于某值，泥水混合效果較差時(shí)，攪拌器自動(dòng)開(kāi)啟;當(dāng)空氣閥開(kāi)度超過(guò)某值時(shí)，攪拌器自動(dòng)停運(yùn)。完全解決了反應(yīng)階段泥水混合不均勻的問(wèn)題，同時(shí)兼顧了節(jié)能。

4.5化學(xué)除磷藥劑投加量大

由于UNITANK工藝沒(méi)有獨(dú)立的厭氧區(qū)，生物除磷效果較差，根據(jù)該廠調(diào)試期間的數(shù)據(jù)，僅靠生物除磷，只能將出水TP保持在1.5mg/L左右，很難穩(wěn)定達(dá)標(biāo)。因此，必須依靠化學(xué)藥劑來(lái)強(qiáng)化除磷。該廠選用聚合氯化鋁鐵(PAFC)作為化學(xué)除磷藥劑，投加點(diǎn)選擇在中池，投加方式為連續(xù)投加。多日的運(yùn)行數(shù)據(jù)顯示，為保證出水TP低于1.0mg/L，PAFC投加量需達(dá)到100mg/L左右，藥劑用量較大。后經(jīng)多次試驗(yàn)，將投加點(diǎn)改在邊池，投加方式為沉淀前投加。在同樣保持出水TP≤1.0mg/L的情況下，PAFC投加量?jī)H需50mg/L左右。經(jīng)過(guò)分析，可能存在以下原因:由于UNITANK池HRT超過(guò)12h，中池投加PAFC產(chǎn)生的活性污泥絮體經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的停留，部分由于曝氣及攪拌作用被打散，因此進(jìn)入邊池后，絮凝沉降效果較差。

4.6低溫影響硝化效果

該廠UNITANK工藝硝化效果受進(jìn)水水溫的影響較大。正常情況下，當(dāng)進(jìn)水水溫高于18℃時(shí)，出水氨氮一般可穩(wěn)定在2.0mg/L以下。但在當(dāng)?shù)貧鉁剌^低的季節(jié)(每年1～3月)，當(dāng)進(jìn)水溫度低于12℃時(shí)，硝化效果明顯下降，出水氨氮最高升至8mg/L以上。為此，在氣溫較低的季節(jié)，主要采取以下幾點(diǎn)措施:一是提高DO控制點(diǎn)，將DO控制點(diǎn)由正常運(yùn)行條件下的2.5mg/L提高至4.0mg/L。二是縮短中池缺氧及邊池厭氧運(yùn)行時(shí)間，在極端低溫情況下(如2008年農(nóng)歷春節(jié)前后南方的低溫天氣)可完全取消厭缺氧運(yùn)行時(shí)段。

5. 結(jié)語(yǔ)

① UNITANK工藝用于處理南方低濃度城市污水通過(guò)適當(dāng)?shù)墓に囘\(yùn)行調(diào)節(jié)，可以達(dá)到較好的處理效果。

② UNITANK工藝在實(shí)際運(yùn)行過(guò)程中，應(yīng)盡量采用多組運(yùn)行，每組的運(yùn)行時(shí)間應(yīng)盡量間隔均勻。

③ 由于實(shí)際有效水力停留時(shí)間較短，UNITANK工藝硝化效果受水溫的影響較大，在低溫季節(jié)應(yīng)以好氧硝化為主，注意對(duì)出水氨氮的控制。

參考文獻(xiàn)

第7篇：競(jìng)技體育存在的意義范文

關(guān)鍵詞：競(jìng)技運(yùn)動(dòng) 學(xué)校體育 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教材化

一、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教材化理論的提出

競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之所以應(yīng)該成為體育教學(xué)的重要內(nèi)容，是因?yàn)樗哂胸S富的文化內(nèi)涵。學(xué)校體育和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)在”文化”的大概念下不難統(tǒng)一。國(guó)際體育聯(lián)合會(huì)主席安德魯斯強(qiáng)調(diào)競(jìng)技體育在學(xué)校中的教育價(jià)值是符合學(xué)校的功能的。他說(shuō)：“學(xué)校的第一功能強(qiáng)調(diào)教育對(duì)個(gè)性發(fā)展的意義，第二功能是視教育為文化的保護(hù)者和傳播者，第三功能是把教育作為一種創(chuàng)造文化的工具?！币虼?，他認(rèn)為：“學(xué)校競(jìng)技體育將幫助青年人去發(fā)展技巧和能力，這些東西肯定在以后他們需要的?！薄霸谟?guó)任何一個(gè)體育工作者，無(wú)論是持廣義體育概念，還是持保守概念的都同意一份成功的體育大綱『必須包括運(yùn)動(dòng)喜愛(ài)、運(yùn)動(dòng)欣賞、運(yùn)動(dòng)追求、運(yùn)動(dòng)參與等?！备?jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目承載的公平、公正、誠(chéng)實(shí)、團(tuán)結(jié)、協(xié)作，是現(xiàn)代道德價(jià)值觀的重要方面，它倡導(dǎo)的永不言敗的信念，執(zhí)著的追求，頑強(qiáng)的拼搏精神，是我們每個(gè)人一生享用不盡的寶貴財(cái)富。

二、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教材化理論研究現(xiàn)狀

相關(guān)資料顯示，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教材化的研究主要是從四個(gè)角度進(jìn)行的：一是從體育手段化的角度出發(fā)。于文謙的研究提出，1986年教育部頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)體育工作的意見(jiàn)》中指出：“中小學(xué)體育教材要轉(zhuǎn)變過(guò)去那種以競(jìng)技為中心的指導(dǎo)思想，要以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)為中心”。1991年國(guó)家教委下發(fā)的《關(guān)于印發(fā)普通高等學(xué)校體育教育專業(yè)體育教學(xué)計(jì)劃的通知》強(qiáng)調(diào)指出：“田徑、體操、球類、武術(shù)等術(shù)科課程統(tǒng)列為體育手段，然而這些運(yùn)動(dòng)作為手段是有條件的，不是所有的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)都能成為體育手段，而是需要經(jīng)過(guò)選擇、加工、改造才能成為體育手段。要想在學(xué)校體育中實(shí)現(xiàn)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)體育手段化，首要問(wèn)題是更新傳統(tǒng)的體育觀念。然后根據(jù)體育的方法和原理把增強(qiáng)體質(zhì)，開(kāi)發(fā)體育能力和進(jìn)行體育思想教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，對(duì)現(xiàn)有的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)進(jìn)行科學(xué)的加工改造，使其成為名副其實(shí)的體育手段。于文謙等人的研究指出，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)作為體育的源泉，為體育提供了豐富的內(nèi)容和廣泛的選擇空間，同時(shí)也為體育留下了很大的發(fā)揮余地。但由于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)具有高度的技術(shù)化、商品化和社會(huì)化等特征，使得競(jìng)技運(yùn)動(dòng)不能簡(jiǎn)單的作為體育手段去增強(qiáng)人們的體質(zhì)．這就需要我們對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)進(jìn)行必要的選擇、加工、整理和改造。古雅輝的研究表明，由于競(jìng)技和體育追求的目的不同，我們?cè)诮梃b競(jìng)技運(yùn)動(dòng)為體育手段的時(shí)候，就不能簡(jiǎn)單照搬競(jìng)技運(yùn)動(dòng)以及運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的形式和方法，必須要有一個(gè)選擇、加工和改造的過(guò)程．即競(jìng)技運(yùn)動(dòng)體育手段化。由此可見(jiàn)，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)體育手段化就是指根據(jù)人體發(fā)展的規(guī)律，把那些復(fù)雜的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行加工、改造、提煉、升華為增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人身心協(xié)調(diào)發(fā)展的體育手段的過(guò)程。

二是從“輕體育”和軟式化的角度出發(fā)。認(rèn)為所謂的“軟式化”是相對(duì)于項(xiàng)目的社會(huì)存在形態(tài)的適應(yīng)性而言。一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目如果只有一種社會(huì)存在形態(tài)，那么它的適應(yīng)性就大大加強(qiáng)。社會(huì)存在的形態(tài)越單一，其“剛性”與“硬性”越強(qiáng)。多元化的社會(huì)存在形態(tài)是單一的“硬性”與廣泛的“軟性”相統(tǒng)一，普及性與競(jìng)技性相統(tǒng)一，這是運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目“軟式化”所致力追求的目標(biāo)。

這些研究當(dāng)中，雖然對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教材化的稱謂和研究角度不同。但是，他們的基本思路都是一致的，即認(rèn)為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在本質(zhì)上與體育課程內(nèi)容或體育教材是不同的，必須經(jīng)過(guò)改造才能成為體育教材或體育課程內(nèi)容。都是根據(jù)體育教學(xué)目的和學(xué)生發(fā)展的需要，對(duì)競(jìng)技性教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教育學(xué)意義上的改造、加工，使競(jìng)技運(yùn)動(dòng)內(nèi)容變成體育教學(xué)教材，用教材作為“媒介或范例”，來(lái)教給學(xué)生內(nèi)含于教材中有關(guān)學(xué)生發(fā)展的“生理、心理、技能、情感、態(tài)度、文化……”等方面的內(nèi)容。

三、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教材化理論的研究意義

1、使“健康第一”的基本指導(dǎo)思想得以落實(shí)。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教材化的理論是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與學(xué)校體育在歷史上三次體育文化碰撞的基礎(chǔ)上，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教材化理論的提出改變了過(guò)去體育教學(xué)中以傳授技術(shù)、技能為主線，而對(duì)學(xué)生心理、社會(huì)適應(yīng)等方面的健康關(guān)注不夠的狀況。它把學(xué)生心理需要和社會(huì)需要放到重要位置上，注重培養(yǎng)學(xué)生的健康意識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)體育技能只是幫助其達(dá)到健康目的的手段，讓學(xué)生掌握體育技能，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使自身的體質(zhì)得到發(fā)展。

2、使學(xué)校體育教材體系得以充實(shí)和完善。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育發(fā)展的不平衡性，致使許多地區(qū)仍在沿用傳統(tǒng)的以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)為主的教學(xué)內(nèi)容、手段與方法，并且這種狀況在一段時(shí)間內(nèi)難以改變。要使這一問(wèn)題得到很好的解決，一定要緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，并使其具有可操作性，身體文化的傳授必須以符合學(xué)生生理、心理發(fā)展水平的身體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為載體。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教材化的提出，將為學(xué)校體育教材的建設(shè)和改革提供很好的途徑與方法。伴隨社會(huì)的全面發(fā)展、教育改革的逐步深入，大量的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目經(jīng)教材化改造后將成為學(xué)校體育教學(xué)的主要內(nèi)容。學(xué)校體育教學(xué)的內(nèi)容和手段將更加豐富．體育教學(xué)將更具有情趣性。

3、使學(xué)校體育成為傳播競(jìng)技體育文化的基地。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教材化在充實(shí)完善現(xiàn)代學(xué)校體育教材體系的基礎(chǔ)上突出了其文化特色。學(xué)校體育負(fù)有傳承體育文化的歷史責(zé)任與義務(wù)，當(dāng)然也包括競(jìng)技體育文化。放眼社會(huì)，競(jìng)技體育作為社會(huì)文化現(xiàn)象之一，已成為社會(huì)生活中日益廣泛的文化娛樂(lè)領(lǐng)域。各種傳媒對(duì)競(jìng)技體育全方位的宣傳、介紹，已使競(jìng)技體育文化走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。在這樣一種形勢(shì)下學(xué)校以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)為載體，對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行競(jìng)技體育文化教育，以提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)、滿足學(xué)生的體育需求，從而使學(xué)校體育的內(nèi)容充滿時(shí)代感和生命力。

4、使終身體育的思想得以實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)代體育教學(xué)改革，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生終身體育能力的培養(yǎng)，既要使學(xué)生學(xué)到全面的體育知識(shí)與技能，又要使學(xué)生能有一兩項(xiàng)突出的、熱愛(ài)的可以堅(jiān)持終身的體育項(xiàng)目，方可為終身體育奠定基礎(chǔ)。

第8篇：競(jìng)技體育存在的意義范文

【關(guān)鍵詞】體教型；競(jìng)技體育；后備人才；培養(yǎng)；模式

1.國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及研究意義

1.1研究現(xiàn)狀

體教結(jié)合是新時(shí)期在“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，體育部門與教育部門共同培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)競(jìng)技體育后備人才而構(gòu)建的一種特殊模式。原國(guó)際奧委會(huì)副主席何振梁先生說(shuō)：“我國(guó)教育的發(fā)展，切勿忽視體育，失去體育的教育是不完整的教育，失去教育的體育將走向歧途的體育?！苯⑿滦偷捏w育訓(xùn)練體制使競(jìng)技體系與教育體系相結(jié)合，是培養(yǎng)能走出國(guó)門沖向世界，具有較高文化素質(zhì)的高水平運(yùn)動(dòng)員的重要途徑之一。我國(guó)高校體教結(jié)合工作經(jīng)過(guò)20年的探索與研究，雖已初見(jiàn)成效，但由于種種原因，在實(shí)際發(fā)展中還有許多矛盾與困難，在理論上還缺乏培養(yǎng)模式的系統(tǒng)研究；在實(shí)踐上還處于探索階段，缺乏對(duì)相關(guān)政策支持體系、社會(huì)保障體系和訓(xùn)練管理體制的系統(tǒng)建構(gòu)。為此，探索并建立符合我國(guó)基本國(guó)情的競(jìng)技體育后備人才培養(yǎng)模式至關(guān)重要。

1.2研究意義

競(jìng)技體育后備人才是在體育競(jìng)技領(lǐng)域內(nèi)，專門從事運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和參加體育競(jìng)技比賽的人才。這些人才以自身的體能、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、心理和智能創(chuàng)造優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)成績(jī)，爭(zhēng)取比賽的勝利，達(dá)到為國(guó)家為集體爭(zhēng)取榮譽(yù)的目的，并以競(jìng)技水平的提高推動(dòng)體育事業(yè)的發(fā)展。研究競(jìng)技體育后備人才培養(yǎng)體系，有助于深入了解競(jìng)技體育后備人才培養(yǎng)現(xiàn)狀；揭示競(jìng)技體育后備人才培養(yǎng)存在的問(wèn)題，對(duì)競(jìng)技體育的深入改革具有理論和實(shí)踐意義。競(jìng)技體育院?；菄?guó)際競(jìng)技體育的發(fā)展趨勢(shì)，競(jìng)技體育后備人才“體教型” 培養(yǎng)模式是解決我國(guó)競(jìng)技體育資源化培養(yǎng)的諸多弊端的有效途徑，學(xué)校培養(yǎng)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員是學(xué)校教育的任務(wù)之一；學(xué)校是受教育者接受教育的主要場(chǎng)所，學(xué)校培養(yǎng)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員，符合教學(xué)學(xué)規(guī)律，符合人才成長(zhǎng)規(guī)律。競(jìng)技體育“體教型”可以更好地實(shí)現(xiàn)競(jìng)技體育新理念----即實(shí)現(xiàn)“奪標(biāo)育人”的雙重目標(biāo)。對(duì)競(jìng)技體育后備人才培養(yǎng)的運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行論證，探討不同歷史時(shí)期競(jìng)技體育后備人才培養(yǎng)運(yùn)行機(jī)制的特質(zhì)；探討新型人才培養(yǎng)運(yùn)行機(jī)制構(gòu)建思路及路徑選擇和運(yùn)行機(jī)制模式的構(gòu)建。為競(jìng)技體育后備人才培養(yǎng)做一些有意義的探索。

2.本研究的主要內(nèi)容、基本思路、研究方法、重點(diǎn)難點(diǎn)、創(chuàng)新之處

2.1研究的內(nèi)容

隨著社會(huì)的發(fā)展，世界競(jìng)技體育越來(lái)越科技化，體教結(jié)合是世界體育發(fā)展的趨勢(shì)?！绑w教型”競(jìng)技體育人才培養(yǎng)是在體育領(lǐng)域和教育領(lǐng)域相互結(jié)合的一個(gè)特殊的模式，是尊重競(jìng)技體育發(fā)展規(guī)律的需要，是科技興體戰(zhàn)略的具體落實(shí)，是我國(guó)競(jìng)技體育向集約型發(fā)展的戰(zhàn)略之舉，是高水平運(yùn)動(dòng)員退役后再就業(yè)工程的需要，是體育院校以體為本，突出行業(yè)特點(diǎn)，促進(jìn)自身發(fā)展的需要。要推動(dòng)我國(guó)競(jìng)技體育向高、精、尖方向發(fā)展，必須建立在“體教型”競(jìng)技體育人才培養(yǎng)模式的基礎(chǔ)上，走競(jìng)技體育“院?；敝贰?/p>

2.1.1競(jìng)技體育后備人才培養(yǎng)模式現(xiàn)狀

當(dāng)前競(jìng)技體育可持續(xù)的核心問(wèn)題是人才資源的開(kāi)發(fā)問(wèn)題，包括運(yùn)動(dòng)人才的開(kāi)發(fā)，后備人才培養(yǎng)是制約我國(guó)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的主要因素，建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)的體育后備人才培養(yǎng)體系是21世紀(jì)我國(guó)競(jìng)技體育持續(xù)發(fā)展的根本保證。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)的競(jìng)技體育一直采取的以體校為基礎(chǔ)的三級(jí)訓(xùn)練網(wǎng)（初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)訓(xùn)練形式），過(guò)分地依賴國(guó)家投資，并且國(guó)家采用行政方法從宏觀到微觀的各個(gè)層次全面管理，從制定總體發(fā)展規(guī)劃到運(yùn)動(dòng)員的選擇、培養(yǎng)等全部由國(guó)家負(fù)責(zé)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和國(guó)家人事制度的改革，我國(guó)競(jìng)技體育體制也開(kāi)始發(fā)生了變化，競(jìng)技體育后備人才的培養(yǎng)體制也應(yīng)采取應(yīng)對(duì)措施。

2.1.2高等教育與競(jìng)技體育結(jié)合的模式

高校與當(dāng)?shù)厥∈畜w育系統(tǒng)合作辦隊(duì)，雙方共同負(fù)責(zé)運(yùn)動(dòng)員的選拔、入校、文化學(xué)習(xí)、思想教育、訓(xùn)練比賽。運(yùn)動(dòng)員既可代表所在省市參加有關(guān)比賽，也可代表所在學(xué)校參加比賽。教體結(jié)合是一種優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的結(jié)合，既吻合了運(yùn)動(dòng)員普遍希望“奪標(biāo)成才”的愿望，從而顯示其強(qiáng)大的生命力，這是當(dāng)前辦高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)一種效益最佳的模式之一。

2.1.3“體教型”競(jìng)技體育后備人才培養(yǎng)模式研究

“體教型”競(jìng)技后備人才培養(yǎng)是“體教結(jié)合”的一種具體模式?！绑w教結(jié)合”，顧名思義是指教育與競(jìng)技體育的有機(jī)結(jié)合，即“教體并軌，學(xué)訓(xùn)相長(zhǎng)”?！绑w教結(jié)合”是新的歷史條件下加強(qiáng)學(xué)校體育工作、推動(dòng)素質(zhì)教育、促進(jìn)青少年訓(xùn)練、為國(guó)家培養(yǎng)和造就高素質(zhì)勞動(dòng)者和優(yōu)秀體育后備人才的一項(xiàng)新的重要舉措，是整合體育、教育等資源而實(shí)施的人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的重要措施，體現(xiàn)了體育、教育事業(yè)最根本的培養(yǎng)目標(biāo)，符合人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求。

2.1.3.1、“體教型”競(jìng)技后備人才培養(yǎng)的內(nèi)涵解讀

2.1.3.2、“體教型”競(jìng)技后備人才培養(yǎng)新體系構(gòu)建思路

2.1.3.3、“體教型”競(jìng)技后備人才培養(yǎng)新體系構(gòu)建內(nèi)容

2.1.3.4、“體教型”競(jìng)技后備人才培養(yǎng)模式構(gòu)建

2.2基本思路

本課題以競(jìng)技體育研究為主線，以后備人才培養(yǎng)為基礎(chǔ)，結(jié)合我國(guó)體育學(xué)校與高等學(xué)校的實(shí)際情況，構(gòu)建符合競(jìng)技體育發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的“體教型”競(jìng)技體育人才培養(yǎng)模式，根據(jù)研究的進(jìn)程，明確不同階段的任務(wù)，多種研究方法相互結(jié)合，借鑒彼此最新研究成果，使研究過(guò)程實(shí)事求是，并通過(guò)與相關(guān)領(lǐng)域的專家積極交流溝通，對(duì)研究方案做出科學(xué)評(píng)價(jià)，及時(shí)修正研究紕漏。

2.3研究方法

2.3.1資源收索

通過(guò)圖書館和電子期刊的收集，整合國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究領(lǐng)域的體育課題或項(xiàng)目的研究成果，并借鑒不同學(xué)科對(duì)本課題的特色研究，做出科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龊徒y(tǒng)計(jì)，完成已成型的理論成果和科研論文的資源梳理，為本選題的前提工作提供充分的科研支持。

2.3.2問(wèn)卷調(diào)查法

調(diào)查對(duì)象為部分省市試點(diǎn)的高校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)隊(duì)員、主管各高校高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)、運(yùn)動(dòng)隊(duì)的教練、相關(guān)專家、教授。依據(jù)本課題研究?jī)?nèi)容和目的，設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)卷。并對(duì)采集的數(shù)據(jù)進(jìn)行了數(shù)理統(tǒng)汁。

2.3.3相關(guān)領(lǐng)域的專家拜訪咨詢

對(duì)國(guó)內(nèi)競(jìng)技體育研究領(lǐng)域的專家進(jìn)行拜訪咨詢，探究我國(guó)競(jìng)技體育后備人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀和遇到的問(wèn)題，同時(shí)將最新的研究成果與專家進(jìn)行交流，不斷改進(jìn)和修繕研究方案，最終構(gòu)建適合我國(guó)競(jìng)技體育后備人才“體教型”培養(yǎng)模式。

2. 4重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)是競(jìng)技體育后備人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建，在實(shí)際的運(yùn)作過(guò)程中怎樣才能切合實(shí)際的均衡各個(gè)結(jié)構(gòu)因素在模式中的分布。難點(diǎn)是為期兩年的跟蹤實(shí)驗(yàn)，由于競(jìng)技體育后備人才培養(yǎng)影響因素的復(fù)雜性，主次要因素，顯隱性因素如何清晰界定，以及受試對(duì)象的選擇，要排除諸多不相關(guān)因素的干擾，使實(shí)驗(yàn)結(jié)果具說(shuō)服力。

參考文獻(xiàn)：

[1]張鳳珍.我國(guó)競(jìng)技體育后備人才培養(yǎng)體制的現(xiàn)狀分析及對(duì)策[J].體育與科學(xué)，2008，（2）.

[2]盧元鎮(zhèn).北京奧運(yùn)會(huì)后中國(guó)體育的可持續(xù)發(fā)展[G].國(guó)家體育總局體育社會(huì)科學(xué)、軟科學(xué)研究成果，2006.

[3]金玉等.我國(guó)競(jìng)技體育后備人才培養(yǎng)現(xiàn)狀與對(duì)策[J].體育與科學(xué)，2006，（9）.

第9篇：競(jìng)技體育存在的意義范文

關(guān) 鍵 詞：體育哲學(xué)；競(jìng)技體育；身體哲學(xué)；體育本質(zhì)

中圖分類號(hào)：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1006-7116（2013）05-0017-05

1 身體的失落：當(dāng)代競(jìng)技體育本質(zhì)的困惑與反思

1.1 競(jìng)之惑

早在達(dá)爾文提出物競(jìng)天擇、適者生存這一人之進(jìn)化本質(zhì)時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)這一由自然界的生存發(fā)展規(guī)律逐漸跨入人類社會(huì)發(fā)展之道的特性，便成為根植于人的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程且在社會(huì)環(huán)境中不斷顯現(xiàn)著更為抽象而深刻的發(fā)展張力。正如脫胎于為生存而競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)物競(jìng)逐活動(dòng)的競(jìng)技體育，便是在人的身體活動(dòng)基礎(chǔ)上，使競(jìng)逐行為從純粹的自在之物中解放出來(lái)，被有意識(shí)有目的地加工、改造和利用[1]，從而成為人由動(dòng)物屬性承繼而來(lái)的生存本能在其轉(zhuǎn)化為社會(huì)性存在之后，所衍生出的一種更具規(guī)則性和目的性的獨(dú)特競(jìng)爭(zhēng)樣態(tài)。

然而，原本純粹而公平的競(jìng)爭(zhēng)樣態(tài)在當(dāng)代社會(huì)的渲染之下，也如諸多學(xué)者所概述的那樣陷入異化的泥潭，而不可避免地滋生出黑哨、興奮劑之類擾亂競(jìng)技體育公平競(jìng)爭(zhēng)本性的失范行為。利欲熏心與物欲橫流被普遍認(rèn)為是這一異化現(xiàn)象的根源所在，已有研究或是主張遏制商業(yè)化發(fā)展勢(shì)頭，以斷絕功利色彩的侵染，或是認(rèn)為應(yīng)當(dāng)?shù)?jìng)爭(zhēng)的核心地位而以和平友好取而代之，皆是將競(jìng)爭(zhēng)的異化歸結(jié)于外界環(huán)境的侵染。正如黑哨和興奮劑所能夠真正改變的僅僅在于競(jìng)賽的結(jié)果，而不會(huì)改變競(jìng)技體育中公平競(jìng)爭(zhēng)這一基本原則；物質(zhì)功利等外界環(huán)境因素所關(guān)涉的也只是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果及其后續(xù)社會(huì)衍生問(wèn)題，而并非是競(jìng)爭(zhēng)這一競(jìng)技體育的內(nèi)在本質(zhì)屬性本身。在此種本質(zhì)內(nèi)涵的引領(lǐng)下，競(jìng)技體育過(guò)程中所顯現(xiàn)出的競(jìng)爭(zhēng)本性，便更多的演變?yōu)樵谀康闹敢碌囊环N純粹的對(duì)最終利益的探求和索取，在這一競(jìng)技體育的主要競(jìng)爭(zhēng)形式中，便體現(xiàn)為將競(jìng)賽結(jié)果的獲取視為自身參與其中的唯一訴求，并以此展開(kāi)其競(jìng)技體育過(guò)程。作為競(jìng)技體育之參與主體的人，似乎在這般競(jìng)爭(zhēng)訴求之下也更近似于一種競(jìng)爭(zhēng)索取過(guò)程中所必須的物質(zhì)化載體，一種達(dá)成競(jìng)爭(zhēng)目的所必須的手段與途徑，而逐漸喪失人最為根本的主體性與支配力。

1.2 技之思

競(jìng)爭(zhēng)之本性的異化和誤讀尚且如此，在以科技為主導(dǎo)的現(xiàn)時(shí)代，競(jìng)技體育中同樣秉承著其本質(zhì)特性的競(jìng)技之“技”，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)熔爐中溶入的更為積極而徹底。事實(shí)上，競(jìng)技體育中的競(jìng)爭(zhēng)與技術(shù)之本質(zhì)，也正是在彼此的發(fā)展與異化過(guò)程中不斷驅(qū)動(dòng)著自身變革的生發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)的頻發(fā)所引起的競(jìng)爭(zhēng)與生存需求，使其有了更為專門化、標(biāo)準(zhǔn)化的身體訓(xùn)練之義；而閑暇引發(fā)的身體活動(dòng)的游戲化形式的競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)涵，則又使其在原有身體運(yùn)動(dòng)形式基礎(chǔ)上不斷產(chǎn)生更為豐富而復(fù)雜的競(jìng)技形式；隨著競(jìng)賽這一競(jìng)技形式的不斷完善和發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)程度的不斷升級(jí)也便不可避免地促生著技術(shù)的不斷更新和復(fù)雜化。

競(jìng)爭(zhēng)與技術(shù)間如此這般的互動(dòng)性發(fā)展，固然使得競(jìng)技體育內(nèi)容愈發(fā)豐富多樣。如今的競(jìng)技體育技術(shù)元素，似乎更近似于一種身體運(yùn)動(dòng)形式的分割和僵化。人們不斷地將運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中所囊括的各項(xiàng)技術(shù)盡其所能的精細(xì)化，從而構(gòu)建出各自獨(dú)立且處于不斷升級(jí)變革、標(biāo)準(zhǔn)化身體運(yùn)動(dòng)形式，來(lái)分別進(jìn)行最為精致而機(jī)械化歸訓(xùn)練。而為了最為精致完美已達(dá)到與對(duì)手抗衡的程度，這些分裂的身體運(yùn)動(dòng)技術(shù)便更進(jìn)一步地展開(kāi)了其對(duì)重復(fù)性和機(jī)械性訓(xùn)練的需求。不斷加大的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷和技術(shù)難度，則秉承著競(jìng)爭(zhēng)目的根本需求，以追求極限與超越自我的名義而在這一過(guò)程中毋庸置疑地矗立于競(jìng)技的頂端，促生著越來(lái)越多的標(biāo)準(zhǔn)化、機(jī)械化運(yùn)動(dòng)的身體。而當(dāng)愈發(fā)完美而精致的身體競(jìng)技形式展現(xiàn)之時(shí)，在審美樂(lè)趣和身體運(yùn)動(dòng)之愉悅體驗(yàn)生發(fā)之余，人們是否也會(huì)對(duì)自身這具被技術(shù)所操控著的軀體而感到一絲的無(wú)助和失落呢？

1.3 體之問(wèn)

那原始而樸素，徜徉于競(jìng)技樂(lè)趣與運(yùn)動(dòng)中的身體之生命體驗(yàn)的人的存在，在如今這般逐漸淪為競(jìng)技手段和途徑的機(jī)械化競(jìng)技體育過(guò)程中，也早已如技術(shù)化社會(huì)生存狀態(tài)中愈發(fā)空虛而失落的精神世界那般了無(wú)蹤跡。而當(dāng)人們回到競(jìng)技體育的發(fā)端去追根溯源時(shí)便不難發(fā)現(xiàn)，這種人之主體地位的確立，事實(shí)上更是對(duì)于體育這一以身體運(yùn)動(dòng)為根基的人類生存方式的一種獨(dú)立而特殊的生命活力的突顯與生發(fā)；是在競(jìng)技的過(guò)程中，使人在身體的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)中逐漸感知到那有如心臟跳動(dòng)與血液流淌的生命存在感，在身體運(yùn)動(dòng)極限時(shí)體驗(yàn)人對(duì)于生存在渴望，又在與他人的身體對(duì)抗之中體驗(yàn)人對(duì)社會(huì)生存競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)的承受。因而，競(jìng)技的本質(zhì)唯有在身體運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中才會(huì)真正得以顯現(xiàn)，也唯有在身體運(yùn)動(dòng)的生命活力的釋放與促生過(guò)程中，競(jìng)技體育之“體”的存在才會(huì)真正被人們所感知和體驗(yàn)。競(jìng)技的一切源于身體的在場(chǎng)，更源于這種特有的運(yùn)動(dòng)著的身體存在感。

2 身體的顯現(xiàn)：競(jìng)技體育中身體的釋放與生成

2.1 競(jìng)技體育的身體存在與能量積蓄

哲學(xué)中的身體，首先意指的是其物理性存在的軀體概念。人們依靠身體去體認(rèn)事物的表象，去體驗(yàn)生命的存在，去探究自身的存在與發(fā)展。這種生物性基礎(chǔ)的存在，一如身體中那持續(xù)流動(dòng)著的血液一般，是人的發(fā)展所最不可或缺的客觀存在。身體的概念，也正是在這種客觀存在的界定與推崇中才得以顯現(xiàn)和確立。德勒茲認(rèn)為：“身體就是強(qiáng)力，就是力和力之間的沖突及關(guān)系，就是物質(zhì)性和生命性的肉體所固有的感受性、自發(fā)性、表現(xiàn)他者的能動(dòng)性、超越肉體自身的思維性和自我性?！盵2]這種以力為名的哲學(xué)概說(shuō)，實(shí)質(zhì)上是將身體的客觀存在進(jìn)一步上升至生命體驗(yàn)的層面，將生命本質(zhì)的活力與動(dòng)力化作為身體更具主動(dòng)性與積極性的作用力，從而得以在生命的演進(jìn)中不斷地釋放出來(lái)，推動(dòng)著人的發(fā)展。身體不再是一種僵滯不變的實(shí)體，而是在與自身、世界的交互中發(fā)展的。在這一動(dòng)態(tài)過(guò)程中，身體所承載的既是人的現(xiàn)實(shí)生活及其歷史印記的積累與延續(xù)，也是對(duì)未來(lái)生活的積淀與儲(chǔ)備。它既會(huì)隨著生命的興盛和衰微而延續(xù)著時(shí)間性的變遷，也會(huì)隨著生活內(nèi)容的承載和豐富而生成著自身獨(dú)特的身體內(nèi)涵，生成著不斷變化也不斷充實(shí)著的、真正融于人的生命體驗(yàn)中的身體存在。

而身體之于競(jìng)技體育的根本性與必要性，也近乎是一種不容置疑也不言自明的基本屬性。即便是在學(xué)界對(duì)于競(jìng)技體育之起源的問(wèn)題仍舊紛爭(zhēng)不斷的現(xiàn)時(shí)代，無(wú)論是“游戲的誕生、宗教的演變、戰(zhàn)爭(zhēng)的激發(fā)，抑或是勞動(dòng)的需求”[3]，競(jìng)技體育的起源都與身體活動(dòng)的形成有著最為密不可分的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。自動(dòng)物屬性的逐漸脫離與演變之始，人類便在進(jìn)化的過(guò)程中不斷地塑造與改變著其自身獨(dú)特的身體存在。而受其生物本能驅(qū)使，人類的這種獨(dú)特的身體塑造也不得不順應(yīng)著生物界適者生存的定律，而為身體的存在鍛造著各為其用的生存技能。身體的各種活動(dòng)形式便是在這樣的生存需求下誕生，且逐漸形成為人類的生命存在最為基本的表現(xiàn)形式。

然而，早期的身體活動(dòng)形式雖多樣，卻顯得過(guò)為分散而雜亂。且隨著人類社會(huì)的形成與擴(kuò)張，個(gè)體的身體活動(dòng)需求也隨其生存需要而各有不同。這使得人對(duì)于自身生存所必須的身體活動(dòng)形式產(chǎn)生了技能化與專業(yè)化的現(xiàn)實(shí)需求，從而促生了將身體活動(dòng)之基本表現(xiàn)形式加以抽象化與規(guī)范化的體育。體育“不再是生硬的重復(fù)人的身體活動(dòng)形式，而是抽象的、象征性對(duì)其加以反映，因而也更加自由而具有創(chuàng)造性”[4]，基本身體技能以身體練習(xí)的名義承載著人類社會(huì)日趨增長(zhǎng)的生存需求，而生成著作為“人體基本活動(dòng)能力的所謂身體素質(zhì)，即力量、速度、耐力、靈敏性、柔韌性、協(xié)調(diào)性和平衡性等能力”[5]。體育能夠賦予人們的身體以更多的專業(yè)化、針對(duì)性的練習(xí)，也能夠由此產(chǎn)生更為堅(jiān)韌的社會(huì)生存能力。因而，伴隨著生命的延續(xù)，體育的過(guò)程也日趨呈現(xiàn)為一種身體經(jīng)驗(yàn)的積累以及身體能量的增長(zhǎng)與聚集，繼而使人的身體變得更為強(qiáng)壯和堅(jiān)實(shí)，也更具人之本質(zhì)的生命特質(zhì)。

2.2 競(jìng)技體育的身體釋放與力的生成

競(jìng)技尊奉“大自然最基本、最恒定不變的法規(guī)”[6]的體育活動(dòng)規(guī)則化表現(xiàn)，近似于動(dòng)物界弱肉強(qiáng)食適者生存法則，致使人的體育活動(dòng)在基本身體練習(xí)的意義之上，產(chǎn)生了人與人之間在身體層面的比較意蘊(yùn)。這種比較不僅是一種游戲意義上的狂歡，更是一種爭(zhēng)奪狀態(tài)中對(duì)身體卓越的追求與體現(xiàn)，是有著明確勝負(fù)觀念的身體競(jìng)爭(zhēng)。也正是這種明確的勝負(fù)觀念及其相連帶的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，才使競(jìng)技體育較之體育活動(dòng)本身而言，有了更多的目的性和競(jìng)爭(zhēng)性。

而對(duì)體育活動(dòng)本身所引發(fā)的身體能量而言，這種目的性和競(jìng)爭(zhēng)性的融入，便進(jìn)一步地等同于對(duì)其能量積累的衡量和比較，等同于對(duì)其所演化而成的生命力與生存力的比較，繼而在寬泛的社會(huì)意義上也等同于為人與人之間能力的較量。因而，在這種身體競(jìng)爭(zhēng)性的驅(qū)使下，人想要在其中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，便不得不將自身的身體能量釋放出來(lái)被他人所感知，將身體內(nèi)儲(chǔ)存的生命力釋放出來(lái)，以彰顯其優(yōu)于他人的生存力。此時(shí)的競(jìng)爭(zhēng)所凸顯的已不僅在于身體的抗衡，而更像是一種人之生命本質(zhì)的張揚(yáng)，一種以力為名的自我宣告。正如拳擊運(yùn)動(dòng)中持續(xù)以雙手護(hù)頭來(lái)承受對(duì)手接二連三重拳沖擊的拳手，其每一次成功的出拳反擊都是一種在競(jìng)爭(zhēng)壓迫之下的身體能量的爆發(fā)，一種自我身體力量的展現(xiàn)。在對(duì)抗中反擊，又在壓迫中生存，這種身體的直觀競(jìng)爭(zhēng)力無(wú)疑是人之生命力最為熱情而激烈的釋放。對(duì)身體而言，能量的積累是能量得以釋放的必要前提和基礎(chǔ)，而能量的釋放則是能量能夠進(jìn)一步精煉成為能力的必要過(guò)程。這種動(dòng)態(tài)的身體能量互動(dòng)所引發(fā)的身體生命力的生成，也進(jìn)一步地將競(jìng)技體育中的身體歷練為一種生命活力的體現(xiàn)，一種生存力和競(jìng)爭(zhēng)力的融合。而這種生命活力的動(dòng)態(tài)生成性和創(chuàng)造性，似乎也印證著尼采對(duì)于身體之強(qiáng)力意志的表述：意志的強(qiáng)盛正在于那“生生不息的創(chuàng)造力量”[7]。

3 身體的認(rèn)知：競(jìng)技體育中身心的調(diào)諧與超越

3.1 競(jìng)技體育的身體認(rèn)知與身心調(diào)諧

然而，對(duì)競(jìng)技體育中身體生命活力的確立與推崇，在賦予其積極的生命意蘊(yùn)時(shí)，卻也使越來(lái)越多的觀點(diǎn)傾向于將競(jìng)技體育的本質(zhì)歸結(jié)于機(jī)械的身體意義層面，將競(jìng)技體育看作是人的軀體進(jìn)行的機(jī)械化身體活動(dòng)，而與人的思維、意識(shí)等認(rèn)知層面屬性割裂。以至于身體的強(qiáng)壯與頭腦的智慧之間被普遍的歸結(jié)為一種反比例的關(guān)系，使競(jìng)技體育在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中長(zhǎng)期背負(fù)著思維與認(rèn)知的欠缺這一莫名負(fù)擔(dān)。而這也直接導(dǎo)致了一系列不良社會(huì)效應(yīng)的頻發(fā)，諸如對(duì)專業(yè)運(yùn)動(dòng)員文化素質(zhì)的普遍質(zhì)疑、對(duì)退役運(yùn)動(dòng)員工作能力的普遍否定等，競(jìng)技體育也長(zhǎng)期被如此決斷的價(jià)值觀念所籠罩，而久不得其所。

實(shí)質(zhì)上，恰恰是基于人的身體結(jié)構(gòu)，人類才產(chǎn)生以自身的身體結(jié)構(gòu)、身體行為、身體感受為標(biāo)尺、標(biāo)準(zhǔn)和立意的諸多說(shuō)明、解釋和界定世界萬(wàn)事萬(wàn)物的名詞、概念和范疇[8]。身體才是認(rèn)知的核心載體，是認(rèn)知得以生成并發(fā)揮自身效用的根本動(dòng)力。身體認(rèn)知所指代的由身體經(jīng)驗(yàn)到意識(shí)生成間的通達(dá)，實(shí)質(zhì)上是將身體不斷經(jīng)驗(yàn)著的事物及其相關(guān)記憶的積累視為意識(shí)生成的前提，而在人腦的進(jìn)化中生成著相應(yīng)的意象。大腦繼而“從這些意象中抽象出同類意象的共同本質(zhì)，從而形成圖式（schema）或意象圖式（image schema）”[9]。在這一身體圖式和意象的生成過(guò)程中，身體的經(jīng)驗(yàn)正是通過(guò)人的抽象思維能力轉(zhuǎn)化為更具普遍意義的概念，才能夠逐步構(gòu)建著人的意識(shí)世界。這也正如梅洛·龐蒂提出的作為主體的身體概念所界定的那般，“意識(shí)只能是一種被體現(xiàn)的主體的意識(shí)，它只有與身體結(jié)合才有‘出場(chǎng)’的機(jī)會(huì)，被感知的世界不再是由主體所構(gòu)成的意義的統(tǒng)一，而是肉身化寓居的場(chǎng)所”[10]。因而，在身體哲學(xué)看來(lái)，思維的運(yùn)用和意識(shí)的產(chǎn)生實(shí)質(zhì)上是身體經(jīng)驗(yàn)的一種抽象化表述，是身體在其感受性基礎(chǔ)上與他者及外在世界的互動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的認(rèn)知表現(xiàn)。認(rèn)知是寓于身體之中的認(rèn)知，身體也是貫穿于認(rèn)知過(guò)程的身體。

正與之前所述的思維的普遍缺乏觀點(diǎn)相左，競(jìng)技體育的本質(zhì)不僅根植于身體活動(dòng)的形式，更有著積極而全面的思維運(yùn)用參與其中，是在早期體育活動(dòng)中基本身體技能的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)歷史文化和社會(huì)環(huán)境的浸染而逐漸形成的抽象化、規(guī)則化、技術(shù)化，且充滿娛樂(lè)性與挑戰(zhàn)性的體育行為系統(tǒng)，對(duì)于其規(guī)則化和技術(shù)化特性的強(qiáng)調(diào)在當(dāng)代社會(huì)更為凸顯。正如一場(chǎng)完整的足球比賽便有如一個(gè)構(gòu)造精良的機(jī)械設(shè)備一般，其中每一個(gè)隊(duì)員猶如是設(shè)備連接處不可或缺的齒輪，它的每一次運(yùn)轉(zhuǎn)都承載著自身的獨(dú)特使命，推動(dòng)著整支球隊(duì)的前進(jìn)步伐。

3.2 競(jìng)技體育中身體認(rèn)知的超越與創(chuàng)造

競(jìng)技體育這種獨(dú)特的認(rèn)知屬性之所謂獨(dú)特，正在于它不同于純粹的理性邏輯思維那般僅停留于事物的抽象化思考，而是建立在身體活動(dòng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)思維的積極運(yùn)轉(zhuǎn)而有序地調(diào)控著身體行為的變化。且在這一變化過(guò)程中，伴隨有積極的競(jìng)賽心理作為輔助，從而得以構(gòu)造出集軀體行為、思維與心理能力為一身的，真正基于身體本質(zhì)的認(rèn)知行為。這種根基于身體的認(rèn)知，是更為接近、也更為徹底的體現(xiàn)出人之本質(zhì)的認(rèn)知，也是人的思維能力更為積極而全面的體現(xiàn)。在這一競(jìng)技性身體活動(dòng)的過(guò)程中，身心在二元本體論上所固有的隔閡被徹底的打破，取而代之的則是更為完滿的身心的諧調(diào)，以及在此基礎(chǔ)上不斷構(gòu)建出的內(nèi)在統(tǒng)一的身體存在。

長(zhǎng)期以來(lái)，哲學(xué)中的身心關(guān)系所處的兩難選擇困境，迫使認(rèn)知行為也過(guò)多的被歸結(jié)于精神層面的締造，被神圣化為一種抽象的思維意象，使其與人的身體存在間總是留有一定程度上的隔閡和阻礙。人們渴望去進(jìn)一步地探究和感受自身獨(dú)特的認(rèn)知能力，卻總是無(wú)法使其與自身的現(xiàn)實(shí)存在相關(guān)聯(lián)。日常生活中簡(jiǎn)單的身體行為因其機(jī)械化意義而難以觸及認(rèn)知的層面，科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)時(shí)代所廣受追捧的思維和創(chuàng)造能力則又集中于意識(shí)的層面而難以尋覓身體的蹤跡，身與心在認(rèn)知行為上的連接點(diǎn)因此也變得愈發(fā)的難以尋覓。

然而，這一連接點(diǎn)的根本性匱乏，在競(jìng)技體育中卻似乎找到了最為切合的解釋。在這種根基于人之身體的活動(dòng)形式中，認(rèn)知的位置得以從高高在上難以捕捉的意識(shí)世界具體化為身體的切實(shí)感受性，而演變?yōu)橐环N有形的認(rèn)知體驗(yàn)，使認(rèn)知不再是抽象化的意象存在，而成為了可把控的身體實(shí)踐。人們可以在競(jìng)技體育的過(guò)程中切實(shí)地感受到認(rèn)知行為的存在，也能夠在這種身體認(rèn)知的過(guò)程中進(jìn)一步地體驗(yàn)認(rèn)知能力對(duì)自身所引發(fā)的效應(yīng)力。

4 身體符號(hào)：競(jìng)技體育社會(huì)表征與文化承載

4.1 競(jìng)技體育中身體的社會(huì)表征與符號(hào)

事實(shí)上，無(wú)論是身體的顯現(xiàn)與釋放，還是身體的認(rèn)知與超越，都是針對(duì)人之個(gè)體的、抽象化的身體哲學(xué)解釋。而從人的發(fā)展特性看來(lái)，更不可或缺的、更為深刻也更具現(xiàn)實(shí)意義的維度則在于人的社會(huì)屬性。這一人之于動(dòng)物更為凸顯的特性，由始至終地貫穿于人類的歷史之中。人由最初的個(gè)體而聚居、整合而融為如今逐漸擴(kuò)張的社會(huì)環(huán)境，人的生活也伴隨著社會(huì)的繁衍和變遷而變化，人的身體便也“終究是在社會(huì)之中的行動(dòng)者的身體”[11]。正如?？聦⑸眢w器官的運(yùn)轉(zhuǎn)方式和社會(huì)制度的形成與變遷相聯(lián)系，而認(rèn)為社會(huì)環(huán)境中意識(shí)形態(tài)的生成是人對(duì)自身身體的社會(huì)化建構(gòu)；瑪麗·道格拉斯認(rèn)為：“身體是整體社會(huì)的隱喻，身體中的疾病也僅僅是社會(huì)失范的一個(gè)象征反應(yīng)?！盵12]這種生理與社會(huì)的雙重屬性對(duì)于人類而言，實(shí)則是一種“內(nèi)在的、深刻的本質(zhì)性關(guān)系”[13]，是自其誕生伊始便貫穿其中的隱喻的本質(zhì)。

社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜多變，一如競(jìng)技體育中變化多樣而又無(wú)法預(yù)知的賽場(chǎng)，人的能力和心態(tài)的調(diào)整往往隨著場(chǎng)上環(huán)境和局勢(shì)的變化而起伏不定，參與其中的人們只能適時(shí)地調(diào)整著自身的身體狀態(tài)以應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的侵襲；社會(huì)中物競(jìng)天擇、適者生存之法則，也有如競(jìng)技體育所特有的嚴(yán)格的競(jìng)賽規(guī)則、仲裁手段以及完整的規(guī)章制度體系，人們的身體行為既受其所制約，也受其所規(guī)范；社會(huì)生活對(duì)人的磨煉和改造，也有如身處棱角分明而冷酷無(wú)情的賽場(chǎng)生活，唯有拼盡全力的身體追逐才是對(duì)自身最為完滿的褒獎(jiǎng)。即便是在雖敗猶榮的遺憾中落幕，對(duì)勝利的拼搏和追逐也必然是一種不可或缺的精神存在。正所謂雖身不能至，然心向往之。競(jìng)技體育中人們的身體狀態(tài)正如同對(duì)社會(huì)生存的一種表征，身體在競(jìng)技中感受著社會(huì)生存的競(jìng)爭(zhēng)和殘酷，也在體育中磨練著社會(huì)生活所必須的堅(jiān)強(qiáng)意志和奮斗的勇氣。

也正緣于如此緊密而深刻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，競(jìng)技體育中的身體在社會(huì)中也逐漸形成為一種抽象化的符號(hào)表征，一種以競(jìng)技身體及其精神內(nèi)涵的顯現(xiàn)為主要表象的符號(hào)系統(tǒng)。正如競(jìng)技體育中運(yùn)動(dòng)員所擁有的強(qiáng)健的體魄、健康的身體形象，已逐漸成為社會(huì)語(yǔ)境中對(duì)身體與力量的表征；競(jìng)技體育中迎難而上、頑強(qiáng)抗?fàn)?、?jiān)韌不拔的精神內(nèi)涵，也逐漸成為社會(huì)中堅(jiān)強(qiáng)的意志和奮斗精神的代名詞；而競(jìng)技體育所獨(dú)有的競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗之本質(zhì)及其外在的競(jìng)賽形式，也使競(jìng)賽成為社會(huì)中體現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)最為集中的表現(xiàn)形式。諸如此類的種種抽象化的體現(xiàn)，將競(jìng)技體育的諸多特性通過(guò)一種抽象的表述方式而聚集為有著明確指代性的符號(hào)，形成著力量、堅(jiān)強(qiáng)、拼搏、競(jìng)爭(zhēng)等特性為核心的身體符號(hào)系統(tǒng)。它們緣于競(jìng)技體育中的身體，也在這種社會(huì)化的符號(hào)系統(tǒng)中持續(xù)表現(xiàn)著自身的獨(dú)特屬性。而競(jìng)技體育也得以在這樣的符號(hào)顯現(xiàn)中得以從各自不同的角度闡釋著自身的身體屬性，拓展著自身，而成為社會(huì)語(yǔ)境中獨(dú)樹一幟的身體符號(hào)。

4.2 競(jìng)技體育的身體文化及其價(jià)值延展

這種社會(huì)符號(hào)系統(tǒng)的生成，也使競(jìng)技體育依靠身體的符號(hào)化表征而逐步構(gòu)建著自身獨(dú)特，也更為寬泛的身體文化。這一競(jìng)技體育的身體文化，涵蓋越來(lái)越多的文化表現(xiàn)形式，也將以身體為根基的競(jìng)技體育屬性充分地融入更為寬廣的社會(huì)文化體系中，而逐漸達(dá)成一種更為徹底的文化滲透和價(jià)值生成。而這種內(nèi)在屬性的滲透與外在價(jià)值的生成，對(duì)競(jìng)技體育本身而言也正是對(duì)其自身本質(zhì)屬性的深化地?cái)U(kuò)充，是對(duì)競(jìng)技體育的文化表征的全新詮釋。

早自古希臘時(shí)期開(kāi)始，便有諸多以競(jìng)技中的身體為元素的藝術(shù)作品流傳于世。無(wú)論是雕塑藝術(shù)中生動(dòng)的形象刻畫，還是詩(shī)歌藝術(shù)中對(duì)身體之美的贊譽(yù)，競(jìng)技體育中的身體都在文化呈現(xiàn)的過(guò)程中表述著自身獨(dú)特的本質(zhì)力量。而在文化空前繁榮的現(xiàn)時(shí)代，這種本質(zhì)力量的呈現(xiàn)更近乎處于層出不窮且創(chuàng)意百出的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。消費(fèi)文化中競(jìng)技賽事的興盛及其連帶的球星效應(yīng)早已成為競(jìng)技體育在社會(huì)中最為重要的文化表現(xiàn)之一；文學(xué)作品中也相繼出現(xiàn)以競(jìng)技體育的競(jìng)爭(zhēng)、拼搏等精神內(nèi)涵為素材而構(gòu)建的人物形象；影視作品則更將競(jìng)技體育的現(xiàn)實(shí)本身作為藍(lán)本而搬上熒幕，通過(guò)鏡頭和膠片的審美化演繹而構(gòu)建著與眾不同的身體體驗(yàn)。一系列的文化表征的出現(xiàn)，使競(jìng)技體育在這種豐富的文化意象中得以不斷完善，而身體也得以在這種競(jìng)技文化的引導(dǎo)之下更進(jìn)一步地突顯自身潛隱的本質(zhì)價(jià)值。

西方哲學(xué)中身體的遮蔽、覺(jué)醒與突顯的歷史積淀，為身體哲學(xué)體系的構(gòu)建奠定了深厚而久遠(yuǎn)的思想基礎(chǔ)。而在此基礎(chǔ)上，對(duì)身體哲學(xué)中更為本質(zhì)的思想所做出的分析與闡釋，卻又使我們?cè)趯?duì)身體這一概念有了全新認(rèn)識(shí)的同時(shí)，也對(duì)基于身體活動(dòng)且又同樣起源于西方的競(jìng)技體育本質(zhì)有了全新的探究動(dòng)力。無(wú)論是身體的釋放與力的生成、身體認(rèn)知能力的突顯與超越，還是身體社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)與符號(hào)的價(jià)值突顯，競(jìng)技體育的本質(zhì)都在身體這一深刻而復(fù)雜的載體之上有著更為深入而全面的體現(xiàn)。而這一身體哲學(xué)視域下的競(jìng)技體育本質(zhì)維度的闡釋，也為競(jìng)技體育深刻內(nèi)涵的挖掘積淀著更為根本而豐富的財(cái)富。

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