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關(guān)鍵詞：女子；地位；性格；政治
中圖分類(lèi)號(hào)：K233 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）23-0244-02
春秋戰(zhàn)國(guó)以至秦、漢初這一時(shí)期，政治環(huán)境不穩(wěn)定，社會(huì)動(dòng)蕩，周天子的威信不斷下降，再加上禮制的崩壞，使得社會(huì)缺失了對(duì)女性的約束。再加上頻繁的戰(zhàn)亂，使得大量男子出外作戰(zhàn)，女子不得不承擔(dān)起整個(gè)家庭。這就為女性登上歷史舞臺(tái)提供了一個(gè)極其特殊的契機(jī)，她們活躍于社會(huì)生活的各個(gè)方面，也對(duì)當(dāng)時(shí)的格局產(chǎn)生了重要的影響。
一、女子的性格塑造
1. 教育影響
教育對(duì)于一個(gè)國(guó)家統(tǒng)治政策的傳承有著相當(dāng)重要的意義，也是統(tǒng)治階級(jí)十分注重的內(nèi)容。在春秋戰(zhàn)國(guó)到漢初這一時(shí)期內(nèi)，雖然受到了自西周以來(lái)“男女有別”等思想的影響，但是，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由于“天子失官”與“私學(xué)勃興”，使得能夠受到教育的群體人數(shù)大增，而當(dāng)時(shí)并未確立嚴(yán)格限制女性的道德規(guī)范，因此女性接觸到詩(shī)書(shū)或是評(píng)論時(shí)政還未向之后那么嚴(yán)格。例如，劉向的《列女傳?辯通傳?齊鐘離春》中便有：
“鐘離春對(duì)曰：‘今大王之君國(guó)也，西有衡秦之患，南有強(qiáng)楚之讎，外有二國(guó)之難。內(nèi)聚奸臣，眾人不附。春秋四十，壯男不立，不務(wù)眾子而務(wù)眾婦。尊所好，忽所恃。一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也。漸臺(tái)五重，黃金白玉，瑯■籠疏翡翠珠璣，幕絡(luò)連飾，萬(wàn)民罷極，此二殆也。賢者匿于山林，諂諛強(qiáng)于左右，邪偽立于本朝，諫者不得通入，此三殆也。飲酒沈湎，以夜繼晝，女樂(lè)俳優(yōu)，縱橫大笑。外不修諸侯之禮，內(nèi)不秉國(guó)家之治，此四殆也。故曰殆哉殆哉?！谑切踵叭欢鴩@曰：‘痛乎無(wú)鹽君之言！乃今一聞。’”[1]
鐘離春是平民女子，尚能指出治國(guó)策略中的利弊，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)女子具備了接受教育的可能性。
2. 道德影響
西周滅亡，周天子遷都后，禮制的束縛力開(kāi)始下降，這樣，使得約束女性的道德規(guī)范也開(kāi)始變化。這一時(shí)期，同姓相婚、改嫁、私通等混亂的婚姻現(xiàn)象層出不窮，甚至連的“因”（孫輩納庶祖母為妻）、“■”（子納庶母為妻）、“報(bào)”（子侄輩納嬸母為妻）等現(xiàn)象都視為平常，《左轉(zhuǎn)?文公十六年》記載：
“宋公子■禮于國(guó)人，宋饑，竭其粟而貸之。年自七十以上，無(wú)不饋詒也，時(shí)加羞珍異。無(wú)日不數(shù)于六卿之門(mén)。國(guó)之材人，無(wú)不事也；親自桓以下，無(wú)不恤也。公子■美而艷，襄夫人欲通之，而不可，乃助之施。昭公無(wú)道，國(guó)人奉公子■以因夫人。
……
冬十一月甲寅，宋昭公將田孟諸，未至，夫人王姬（即宋襄夫人）使帥甸攻而殺之。蕩意諸死之。書(shū)曰：“宋人殺其君杵臼，君無(wú)道也。”文公（即宋文公■）即位，使母弟須為司城?！盵2]
襄夫人為周襄王的妹妹，嫁給了宋襄公，是公子鮑的庶祖母。在這場(chǎng)婚姻中，雖然有政治因素的存在，但是，更重要的是當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于這種婚俗的認(rèn)可。公子鮑為了謀求國(guó)君的地位，所以不得不借助于襄夫人。
由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于女子改嫁的限制還是很小的，而且社會(huì)對(duì)女性的態(tài)度較后世相比，更為寬容。
3. 遠(yuǎn)古尊母遺風(fēng)
商朝女子享有較高的社會(huì)地位，她們可以主持或參與祭祀，甚至親自占卜軍國(guó)大事，統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)指揮作戰(zhàn)，而且還可以擁有個(gè)人的領(lǐng)地屬邑，親自經(jīng)營(yíng)田產(chǎn)，死后還可以獨(dú)立受到祭祀。殷墟卜辭中關(guān)于婦好的記載就充分證明了商代婦女的較高地位。根據(jù)考古推斷，婦好可能是商王武丁的第一任王后。她就曾多次親自率領(lǐng)大軍出征，征伐土方、人方、羌方、巴方、夷方等國(guó)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期去古不遠(yuǎn)，生活中還留有一些尊母的遺風(fēng)，這也使得女性具有一定的社會(huì)地位。
二、女子社會(huì)地位的表現(xiàn)
1. 女子代戶(hù)、襲爵
在這一時(shí)期中，女子具有一定的社會(huì)地位，首先表現(xiàn)在她們可以作為一家之主，接受賞賜，甚至繼承爵位。
湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓中出土的甲乙兩種《日書(shū)》中，便有多處記載到了“女子為正”的例子，這也反映出了這時(shí)女子為一家之主的情況。例如《夢(mèng)》這一章中，就有“宇東方高，西方下，女子為正”、“宇左長(zhǎng)，女子為正”[3]等等。
1983年在湖北江陵張家山清理出了三座漢墓，其中出土的《二年律令》中，便有對(duì)女子代戶(hù)襲爵的詳細(xì)規(guī)定：
“孫為戶(hù)，與大父母居，養(yǎng)之不善，令孫且外居，令大父母居其室，食其田，使其奴碑，勿貿(mào)賣(mài)。孫死，其母而代為戶(hù)。令勿敢遂（逐）夫父母及入贊，及道外取子財(cái)?！保ā抖曷闪?戶(hù)律》）
“諸后欲分父母、子、同產(chǎn)、主母、限（假）母，及主母、限（假）母欲分草子、限（假）子田以為戶(hù)者，皆許之?！保ā抖曷闪?戶(hù)律》）
“死毋子男代戶(hù)，令父若母，毋父母令寡，毋寡令女，毋女令孫，毋孫令耳孫，毋耳孫令大父母，毋大父母令同產(chǎn)子代戶(hù)。同產(chǎn)子代戶(hù)，必同居數(shù)。棄妻子不得與后妻子爭(zhēng)后?！保ā抖曷闪?戶(hù)律》）
“ 寡為戶(hù)后，予田宅，比子為后者爵。其不當(dāng)為戶(hù)后，而欲為戶(hù)以受殺田宅，許以庶人予田宅。毋子，其夫；夫毋子，其夫而代為戶(hù)。夫同產(chǎn)及子有與同居數(shù)者，令毋貿(mào)賣(mài)田宅及入贊。其出為人妻若死，令以次代戶(hù)?！保ā抖曷闪?置后律》）[4]
前兩條律文是關(guān)于田宅分割和繼承的，它們反映出了當(dāng)時(shí)復(fù)雜的戶(hù)籍和財(cái)產(chǎn)繼承制度，同時(shí)，這兩條律文都提到了女子可以充當(dāng)戶(hù)主的情況。
第三條律文明確規(guī)定出了了漢初代立戶(hù)主的繼承順序，即：兒子、父母、妻子、女兒、孫子、耳孫、祖父母、同產(chǎn)子（侄子）。其中，妻子和女兒排在第三四位，由此，可以推斷出，在漢代社會(huì)中應(yīng)該存在女子繼為戶(hù)主的情形。
在第四條《置后律》是丈夫死后，妻子立戶(hù)的法律規(guī)定。這條律文解釋說(shuō)明了婦女繼立為戶(hù)主的標(biāo)準(zhǔn)。
同時(shí)，女子在一定的情況下還可以繼承父親的爵位，《置后律》中便有這樣的規(guī)定：
“為縣官有為也，以其故死若傷二旬中死，皆為死事者，令子男襲其爵，毋爵者，其后為公士。毋子男以女，毋女以父，毋父以母，毋母以男同產(chǎn)，毋男同產(chǎn)以女同產(chǎn)，毋女同產(chǎn)以妻。諸死事當(dāng)里后，毋父母、妻子、同產(chǎn)者，以大父，毋大父以大母與同居數(shù)者?！盵4]
從這些律文中可以看出，漢初時(shí)期，女子的社會(huì)地位并不低，她們并沒(méi)有被排斥在政治生活之外，法律中也認(rèn)可了女子作為戶(hù)主或是繼承爵位這一事實(shí)。
2. 女子財(cái)產(chǎn)權(quán)
春秋戰(zhàn)國(guó)到漢初時(shí)期，對(duì)女子經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的限制并不嚴(yán)格，比如秦朝便有四川寡婦巴清經(jīng)商，并且獨(dú)立操持一個(gè)大的家產(chǎn)。
“而巴寡婦清，而擅其利數(shù)世，家亦不訾。清，寡婦也，能守其業(yè)，用財(cái)自衛(wèi)，不見(jiàn)侵犯。秦皇帝以為貞婦而客之，為筑女懷清臺(tái)。夫倮鄙人牧長(zhǎng)，清窮鄉(xiāng)寡婦，禮抗萬(wàn)乘，名顯天下，豈非以富邪？”《史記?貨殖列傳》[5]
《二年律令》中也有保護(hù)女子財(cái)產(chǎn)權(quán)的相關(guān)律文：
“女子為戶(hù)無(wú)后而出嫁者，令夫以妻田宅盈其田宅；宅不比，弗得。其棄妻，及夫死，妻得復(fù)取以為戶(hù)。棄妻，棄之其財(cái)?！保ā抖曷闪?置后律》）[4]
這條律文便明確規(guī)定了作為戶(hù)主的女子在出嫁的時(shí)候，她的田宅可以納入丈夫的田宅范圍，如果該女子被丈夫遺棄或是在丈夫死亡之后，重新索回田宅、財(cái)產(chǎn)，并且獲得戶(hù)主地位。這樣，就在一定程度上保護(hù)了女子財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。
3. 女子婚姻的相對(duì)自由
這一時(shí)期，在家庭生活中，妻子與丈夫的地位也相對(duì)比較平等?！对?shī)經(jīng)》中，便有大量篇章反映了男女自由相戀。
“靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。”（《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)》）
“伐柯如何？匪斧不克。娶妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯。其則不遠(yuǎn)。我覯之子，籩豆有踐?！保ā对?shī)經(jīng)?豳風(fēng)?伐柯》）[6]
《邶風(fēng)》就描寫(xiě)了男女相戀的場(chǎng)景。盡管如此，但并不是男女可以自由結(jié)合，仍是受到了西周時(shí)期“禮制”的影響，需要“媒”作為中介。但是由于地域的影響，以及夏人、商人文化的流傳，在夏商后裔所居住的地區(qū)，婚制還是較為開(kāi)放的。
秦和西漢的統(tǒng)治者在維系婚姻家庭關(guān)系的法律道德上，對(duì)夫妻的要求是對(duì)等的，義務(wù)是相對(duì)的。并不單方面強(qiáng)調(diào)女人從一而終、守身如玉。相反，婦女離異再婚和寡婦改嫁是習(xí)以為常的事?！稘h書(shū)?朱買(mǎi)臣傳》便記載了朱買(mǎi)臣的妻子嫌棄他貧窮，請(qǐng)求離婚的事情：
“朱買(mǎi)臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書(shū)，不治產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣(mài)以給食，擔(dān)束薪，行且誦書(shū)。其妻亦負(fù)戴相隨，數(shù)止買(mǎi)臣毋歌嘔道中。買(mǎi)臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買(mǎi)臣笑曰：“我年五十當(dāng)富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報(bào)女功?！逼揄Ｅ唬骸叭绻龋K餓死溝中耳，何能富貴！”買(mǎi)臣不能留，即聽(tīng)去。”[7]
縱觀這一段歷史時(shí)期，女子地位與后期相比明顯較高，可以接受教育，獨(dú)自立戶(hù)甚至是繼承爵位，也有一些經(jīng)濟(jì)權(quán)利以及婚戀自由，但是，和男子地位相比，仍然是有很大的差距。在此之后，隨著儒家思想地位的不斷上升，“男尊女卑”以及“三從四德”等思想的提出，對(duì)女子的束縛也不斷增加，社會(huì)性別制度也在不斷加強(qiáng)，女子也逐漸成為男權(quán)社會(huì)的附屬。
參考文獻(xiàn)：
[1][漢]劉向.列女傳[M].北京：中國(guó)文史出版社，1999.
[2]楊伯峻.春秋左傳注[M].北京：中華書(shū)局，1990.
[3]吳小強(qiáng).秦簡(jiǎn)日書(shū)集釋[M].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社 2000.
[4]朱紅林.張家山漢簡(jiǎn)《二年律令》集釋[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005.
[5][漢]司馬遷.史記[M].北京：中華書(shū)局，1982.
但崇禎不一樣。先看看造了他十幾年反的李自成是怎么形容他的：“君非甚暗，孤立而煬灶恒多；臣盡行私，比黨而公忠絕少?！保ā兜菢O詔》）李自成是在明朝統(tǒng)治下活不下去才鋌而走險(xiǎn)，與崇禎皇帝有不共戴天之仇，但他這段卻說(shuō)的客氣之極，分明就是“君非亡國(guó)之君，臣皆亡國(guó)之臣”的文雅說(shuō)法。連李自成都是這樣想的，其他人就更不必說(shuō)了。
清張廷玉在《明史.流賊傳》中這樣評(píng)價(jià)崇禎：“嗚呼！莊烈非亡國(guó)之君，而當(dāng)亡國(guó)之運(yùn)，又乏救亡之術(shù)，徒見(jiàn)其焦勞瞀亂，孑立于上十有七年。而帷幄不聞良、平之謀，行間未睹李、郭之將，卒致宗社顛覆，徒以身殉，悲夫！”
事實(shí)上，明朝早在崇禎帝即位之前，就已名存實(shí)亡了。明朝的皇帝，除了太祖朱元璋、成祖朱棣外，真是沒(méi)一個(gè)說(shuō)的過(guò)去的，有幾十年不上朝的皇帝，有喜歡做木匠的皇帝，有替自己親爹媽爭(zhēng)名分而與大臣打了多年口水仗的皇帝，有喜歡封自己做什么將軍、什么侯的皇帝，有喜歡自己乳母的皇帝，有死于紅丸的皇帝，有喜歡微服私訪調(diào)戲良家婦女的皇帝，真是一蹋胡涂到了極致，整個(gè)二十五史，沒(méi)有這么胡鬧的朝代。
而且，明朝自始至終，外有邊患，蒙古、瓦剌、滿(mǎn)州相繼而起，戰(zhàn)事紛紛。內(nèi)有奸宦，王振、曹吉祥、劉瑾、谷大用、魏宗賢、王承恩，相繼把持朝政，而且自從有了奸宦的擅權(quán)，就有了閹黨與朝黨之間的黨爭(zhēng)，正邪之爭(zhēng)、門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，都使朝政內(nèi)耗于此。
所以崇禎帝即位時(shí)，明朝已是風(fēng)雨飄搖了。這樣的國(guó)家接了手，已無(wú)機(jī)會(huì)可言。
但是崇禎皇帝還是沒(méi)有學(xué)他的祖先們，登基伊始，他就體現(xiàn)了他高出明朝皇帝的地方。一是果斷，二是勤政。
天啟七年八月丁巳，崇禎即皇帝位。十一月甲子，安置魏忠賢于鳳陽(yáng)，十一月乙巳，魏忠賢縊死。十二月，魏良卿、客氏子侯國(guó)興伏誅。崇禎元年正月丙戌，戮魏忠賢及其黨崔呈秀尸。六月，削魏忠賢黨馮銓、魏廣微籍。崇禎二年正月丁丑，定逆案，自崔呈秀以下凡六等。
這一系列的舉措，雷厲風(fēng)行地清除了魏忠賢和客氏的勢(shì)力，鞏固了自己的政權(quán)地位，閹黨之禍逐漸澄清。使得朝野上下精神為之一振，人們仿佛看到了明朝的希望。（但是他隨后又繼續(xù)寵信宦官王承恩，和以前的皇帝犯了同樣的錯(cuò)）。
至于他的勤政，《明史.本記第二十四》中云：“然在位十有七年，不邇聲色，憂勸惕勵(lì)，殫心治理。”而且，從崇禎的諸多舉措來(lái)看，他也是想有為的，他在位十七年，動(dòng)輒下《罪已詔》來(lái)安撫民心，所用之言都極盡自責(zé)之能事。
如在十年閏四月大旱，久祈不雨時(shí)的《罪己詔》上，皇帝是如此說(shuō)的。
“ ……張官設(shè)吏，原為治國(guó)安民。今出仕專(zhuān)為身謀，居官有同貿(mào)易。催錢(qián)糧先比火耗，完正額又欲羨余。甚至已經(jīng)蠲免，亦悖旨私征；才議繕修，（輒）乘機(jī)自潤(rùn)?；蛘儋I(mǎi)不給價(jià)值，或驛路詭名轎抬?；虿钆蓜t賣(mài)富殊貧，或理讞則以直為枉。阿堵違心，則敲樸任意。囊橐既富，則好慝可容。撫按之薦劾失真，要津之毀譽(yù)倒置。又如勛戚不知厭足，縱貪?rùn)M了京畿。鄉(xiāng)宦滅棄防維，肆侵凌于閭里。納無(wú)賴(lài)為爪牙，受奸民之投獻(xiàn)。不肖官吏，畏勢(shì)而曲承。積惡衙蠹，生端而勾引。嗟此小民，誰(shuí)能安枕！” （《明季北略》卷十三）
但就這樣一個(gè)果斷、勤政、愛(ài)民的皇帝，為什么會(huì)亡在煤山的清風(fēng)明月下？。 崇禎的果斷是有據(jù)可查的，誅魏氏，是他十七年皇帝生涯中最光輝的事情。之后，他的果斷就用錯(cuò)了地方。
懷疑＋果斷，是皇帝給所有忠臣良將最大的毒藥。袁崇煥，一個(gè)打死了努爾哈赤的功臣，一個(gè)讓所的滿(mǎn)州人心驚膽寒的軍人，一個(gè)赤膽忠心，一心想學(xué)岳飛的人，最終與岳飛有了同樣的下場(chǎng)，死在了最低劣的抄襲來(lái)的反間計(jì)上，自毀長(zhǎng)城，是崇禎的果斷?！白猿鐭ㄋ?，邊事益無(wú)人，明亡征決矣?！保ā睹魇?袁崇煥傳》）。 轉(zhuǎn)貼于
崇禎的疑心是明朝皇帝中最大的一人。在殺了袁崇煥后，他越發(fā)的不信任大臣，在他的任上，究竟殺了多少封疆大吏，罷了多少內(nèi)閣首相，沒(méi)數(shù)過(guò)，但若算算年平均數(shù)的話，尤其是他在位的最后幾年，可能沒(méi)有人能比的上他。
如果一個(gè)皇帝在政事上是這般的果敢，那么，亡國(guó)也就是遲早的事了。
至于他的愛(ài)民，他的《罪已詔》，他動(dòng)輒就下的“減膳、撤樂(lè)”的命令，那真是“汲汲于譽(yù)”，掩人耳目。崇禎年間，邊患紛擾，流賊頻仍，戰(zhàn)事紛起十余年，北方大旱十余年，百姓無(wú)以為生，已到了易子為食的地步，國(guó)庫(kù)無(wú)錢(qián)。顯而易見(jiàn)。
在崇禎九年，其實(shí)就有人提出了解決財(cái)政空虛的方案，《明季北略》卷十二載有《錢(qián)士升論李琎搜括之議》，便是這件事情：“ 四月，武生李琎奏致治在足國(guó)，請(qǐng)搜括臣宰助餉?！睂W(xué)士錢(qián)士升擬下之法司，不聽(tīng)。士升上言：‘ 比者借端幸進(jìn)，實(shí)繁有徒。而李琎者乃倡為縉紳豪右報(bào)名輸官，欲行手實(shí)籍沒(méi)之法。此皆衰世亂政，而敢陳于圣人之前，小人無(wú)忌憚一至于此！且所惡于富者兼并小民耳，郡邑之有富家，亦貧民衣食之源也。以兵荒之故歸罪富家而籍沒(méi)之，此秦始皇所不行于巴清，漢武帝所不行于卜式者也。此議一倡，亡命無(wú)賴(lài)之徒，相率而與富家為難，大亂自此始矣?！讯鴾伢w仁以上欲通言路，竟改擬?！?/p>
“上仍切責(zé)士升，以密勿大臣，即欲要譽(yù)，放之已足，毋庸汲汲。……”這位李琎，在《明亡述略》作為李璉，言“李璉者，江南武生也，上書(shū)請(qǐng)令江南富家報(bào)名助餉”，大學(xué)士錢(qián)士升加以駁斥。
其實(shí)這個(gè)李生也是迂腐，大明朝存在了兩百多年，哪有窮皇帝的道理，何況前朝還有好幾個(gè)小氣的把銀子放的發(fā)了霉的皇帝和好幾個(gè)特別會(huì)搜刮的皇帝。肯不肯拿出來(lái)才是關(guān)鍵，要皇帝向臣下要錢(qián)，那多沒(méi)面子，而且他這樣說(shuō)，是不是暗指皇帝也留著私房錢(qián)不肯拿出來(lái)？他這個(gè)折子僅僅就這樣處理了，是他的命大。
在李自成攻入北京后，打開(kāi)內(nèi)庫(kù)一看，其“ 舊有鎮(zhèn)庫(kù)金積年不用者三千七百萬(wàn)錠，錠皆五百（十？）兩，鐫有永樂(lè)字”（《明季北略》卷二十）。這么多錢(qián)，若真是放用來(lái)放庫(kù)賑災(zāi)助餉，可能李自成也不反了，清兵也進(jìn)不來(lái)了，自己也不用煤山自盡了（只是可能）。就算不夠用，也比下《罪已詔》、“減膳、撤樂(lè)”要實(shí)惠的多，老百姓也會(huì)買(mǎi)他一點(diǎn)賬。
崇禎的亡國(guó)，《明史.流賊傳》中說(shuō)的還是很全面:
魅力穹窿之―――生態(tài)篇
穹窿山，瀕臨太湖，山勢(shì)挺拔巍峨，有吳郡名山第一山之稱(chēng)，其主峰箬帽峰為吳中之巔，海拔341.7米。站在這吳中之巔可以眺望煙波浩淼三萬(wàn)六千頃的太湖，俯瞰峰巒疊嶂的七十二峰。穹窿山茅蓬塢擁有蘇州唯一的一片原始森林，這里亞熱帶氣候非常明顯，許多在云南一帶生長(zhǎng)的植物可以在這里生存，紫楠就是這里稀有的珍貴樹(shù)種之一。茅蓬塢森林茂盛、名木古樹(shù)、蒼松翠竹遍布幽谷，山泉潺潺，水流淙淙，環(huán)境幽雅清靜。初步探明有三角楓、牛鼻栓、黃檀等217種珍貴的樹(shù)種，何首烏、太子參、靈芝等151種中草藥植物。隨著人們對(duì)生活品質(zhì)追求的不斷提升，穹窿山的原始山塢，負(fù)氧離子高于城市400倍，成了人們休閑放松的“天然大氧吧”。山塢中的珍貴樹(shù)木、中草藥散發(fā)出具有殺菌作用的有機(jī)物質(zhì)，人們置身其中，聞著中草藥的獨(dú)特藥味，享受著“有病去病，無(wú)病強(qiáng)身”的療效味道。由于穹窿山自然生態(tài)適合現(xiàn)代人居住，地處蘇州穹窿山的兩個(gè)社區(qū)，常住人口只有4000多人，但是長(zhǎng)壽老人卻不少，超過(guò)90歲的老人共12人，80歲以上的老人100多人。穹窿山的山塢成了穹窿山生態(tài)旅游的一大亮點(diǎn)。
魅力穹窿之―――形勝篇
穹窿山山體雄偉，景色秀美。名木古樹(shù)、奇峰異石、云海霧雨、山泉溪流等自然景觀，構(gòu)成了穹窿山“雄、奇、險(xiǎn)、峻、隱、古、野、曠、秀、幽、美、醉”等特點(diǎn)，銜云洞、德韶洞渾然天成、妙趣橫生；智慧泉、法雨泉、雙膝泉、百丈泉、鳳眼泉、丹泉泉聲潺潺、溪流淙淙；被稱(chēng)為“母子連心”、“兄弟同根”、“孔雀開(kāi)屏”的各種香樟樹(shù)、古銀杏樹(shù)，姿態(tài)奇特，綠樹(shù)成蔭。西廊數(shù)雪、箬帽峰、觀星臺(tái)、一線天等景點(diǎn)還隱藏著許多歷史和神話傳說(shuō)。相傳赤松子在穹窿探赤石脂（餐之）蛻化成仙。張良亦從赤松子采赤石脂于穹窿修成正果，尊為道祖。秦穆公時(shí)管魚(yú)的官吏赤須子能預(yù)言災(zāi)害、水旱之事，喜食松子、天門(mén)冬、石脂，絕谷服霞而成仙。史料記載，春秋時(shí)期，伍子胥與孫武共佑吳王稱(chēng)霸。孫武登臺(tái)拜將后，在太湖舟山一帶，制造兵船，操演水軍。藏軍洞東南下山岡上，有烽火臺(tái)遺址數(shù)處。洞直下茅蓬塢內(nèi)，俗稱(chēng)隱兵塢。古來(lái)相傳穹窿山中，太湖之濱，其地形、地勢(shì)為吳越春秋時(shí)期兵家藏兵、隱兵、練兵的戰(zhàn)略之地。
“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”。穹窿山就具有這種氣質(zhì)，它集自然山水、神話、傳說(shuō)、歷史遺存于一身，它是大自然巧奪天工鑲嵌在太湖的一顆明珠，是上天遺留在人間的一塊美玉，是“山水蘇州，人文吳中”的一幅大氣磅礴的水彩畫(huà)。
魅力穹窿之―――文化篇
穹窿山是一座四處充滿(mǎn)文化氣息的智慧之山，到處都是古賢先哲、僧宗道祖遁跡穹窿而留下的遺址遺蹤。兵圣孫武、樵柴苦讀的朱買(mǎi)臣、憂國(guó)憂民的韓世忠、遜國(guó)逃難的建文帝、山中宰相李根源等等，不一而足。當(dāng)你每到一處，便會(huì)感受到濃厚的文化歷史底蘊(yùn)氛圍。道教、佛教共處一山的情況并不多見(jiàn)，但蘇州穹窿山卻是個(gè)異數(shù)。江南第一觀―――上真觀就坐落在山上。上真觀，原名上真道院，又稱(chēng)句曲行宮，是吳中最早的道院。相傳漢代初元年，咸陽(yáng)南關(guān)三賢士茅盈、茅固、茅衷三兄弟來(lái)穹窿山采藥修煉，皆得道而首創(chuàng)。漢平帝時(shí)始建道院，宋天禧間改名。清順治七年，法師施道淵重興，康熙南巡賜“餐霞挹翠”匾額，乾隆六下江南，六上穹窿山。上真觀規(guī)模宏大，鼎盛時(shí)期共有房屋5048間，觀音殿、文昌閣、雷神殿、藥王殿等殿宇36處。
與上真觀緊緊相鄰的就是坐落在群峰環(huán)抱、叢林掩映之中的佛家圣地―――千年古剎寧邦寺。寧邦寺是韓世忠及其部下隱居參禪的地方，南宋時(shí)期賜額寧幫，寓意國(guó)家安寧之意。在寧邦寺二茅峰有一寧邦精舍，上下落差100多米，內(nèi)有萬(wàn)斤梵鐘，每到每月的初一、十五和國(guó)家重大的節(jié)慶日為寧邦寺的大吉祥日，山上就會(huì)傳來(lái)悠揚(yáng)、余音繞梁的鐘聲，寓意“敲萬(wàn)斤鐘，祈萬(wàn)年?！敝?。
穹窿山之余脈小王山，又名琴臺(tái)山。風(fēng)景優(yōu)美，形如金牛，是元老、恩師李根源先生的故居。1927年，李母闕太夫人去世，李根源四選墓地，慧眼獨(dú)識(shí)穹窿小王山。買(mǎi)山葬母，寄廬守墓，辟松海十景，馳名京滬。當(dāng)年黎元洪、于右任、章炳麟等社會(huì)名流、文人墨客240余人前來(lái)小王山拜謁，李根源雇工銀鉤鐵書(shū)壁上留題，留下珍貴的墨寶550多幅。小王山各具風(fēng)格的名人石刻，十分珍貴，它集民國(guó)名人眾多、書(shū)法風(fēng)格最全的摩崖石刻群，被人們譽(yù)為“露天書(shū)法藝術(shù)博物館”。小王山亭館飛輝，泉景溢彩，移步異景，留云邀月；石刻隸篆行楷，琳瑯滿(mǎn)目，移步見(jiàn)字，載古拓今。穹窿小王山攜吳地文化之遺風(fēng)，聚太湖山水之靈氣，成就了穹窿山飽蘸翰墨的一張文化名片。
魅力穹窿之―――活力篇
雖然穹窿山歷來(lái)被稱(chēng)為蘇州第一山，但由于地處蘇州西郊，交通不便，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱。吳中區(qū)委區(qū)政府為打響“山水蘇州、人文吳中”文化旅游品牌，于2006年12月成立了穹窿山風(fēng)景管理區(qū)，沉睡多年的穹窿山自此展示出蓬勃的活力，邁上了飛速發(fā)展的快車(chē)道。
穹窿山風(fēng)景管理區(qū)堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃，開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重，著力發(fā)展穹窿山文化旅游產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目，對(duì)穹窿山風(fēng)景管理區(qū)十多平方公里的范圍進(jìn)行以文化旅游業(yè)為引導(dǎo)的整體開(kāi)發(fā)建設(shè)。
目前，穹窿山文化旅游產(chǎn)業(yè)園的定位是：在穹窿山風(fēng)景管理區(qū)十三平方公里范圍內(nèi)，以穹窿山良好的自然生態(tài)資源為基礎(chǔ)，以孫子兵法文化為核心，以宗教文化、皇家文化、名人文化、休閑文化為補(bǔ)充，打造集培訓(xùn)、交流、參觀、體驗(yàn)、祭祀、休閑、娛樂(lè)等功能于一體的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。如今，以孫武苑、孫武書(shū)院、孫武文化園、古營(yíng)盤(pán)為重點(diǎn)的兵圣文化區(qū)，以上真觀、寧邦寺為重點(diǎn)的宗教歷史文化區(qū)，以小王山、望湖園、玩月臺(tái)、朱買(mǎi)臣讀書(shū)臺(tái)為重點(diǎn)的歷史文化遺存區(qū)，以吳越都城、萬(wàn)鳥(niǎo)園、龍虎山莊和新農(nóng)村建設(shè)為重點(diǎn)的農(nóng)家休閑游覽區(qū)，正在加快建設(shè)，大景區(qū)藍(lán)圖正逐步成為現(xiàn)實(shí)。短短三年，景區(qū)實(shí)現(xiàn)了國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)的新跨越，未來(lái)三年還將朝著國(guó)家5A級(jí)景區(qū)邁進(jìn)。
為弘揚(yáng)孫子兵法文化，全面展示穹窿山風(fēng)景管理區(qū)建設(shè)成果，’2010中國(guó)蘇州穹窿山孫子兵法文化旅游節(jié)暨第一屆蘇州“穹窿山兵圣杯”世界女子圍棋賽于2010年9月9日至10月8日隆重舉行?；顒?dòng)期間，一批文化旅游精品項(xiàng)目―――孫武書(shū)院、小隆中景區(qū)、上真觀、寧邦寺、吳越都城等新建、擴(kuò)建工程舉行了竣工儀式，遍布世界各地的孫武后裔在穹窿山舉行祭祖儀式，成立孫氏宗親會(huì)。
吳中多勝景，此處地更幽；魅力穹窿山，大氣寫(xiě)春秋！我們堅(jiān)信，蘇州穹窿山的明天將更加燦爛輝煌。
論文摘要:在史記的1015個(gè)一用字中,有一部分一用字和它的通用字共同出現(xiàn)。通用字的使用影響了一用字的使用次數(shù)。
《史記》一用字是指在《史記》中只使用一次的字。我們以中華書(shū)局標(biāo)點(diǎn)本為底本，檢查出《史記》共有一用字1015個(gè)。在研究中我們發(fā)現(xiàn)，某些用一用字表示的詞在《史記》中還用其他的字來(lái)表示。我們把表示該詞的其他字稱(chēng)為一用字的通用字。我們將一用字分為兩類(lèi):第一類(lèi)是在《史記》中能找到通用字的一用字;第二類(lèi)是在《史記》中找不到通用字的一用字。本文只討論第一類(lèi)。屬于這類(lèi)的一用字如:
1.禁
五帝本紀(jì):“至于岱宗，禁。”《說(shuō)文》:“柴，焚柴燎祭天?！痹诶渲校敖北硎镜恼恰胺俨窦捞臁钡囊馑?。在表示“焚柴祭天”這個(gè)意思時(shí)，“禁”和“柴”可以通用?！都崱ぜ秧崱?“禁，通作柴?！薄稜栄拧?“祭天曰焚柴?！薄抖Y記·大傳》:‘集于上帝?！笨追f達(dá)疏:“渭焚柴以告天?！痹诒硎尽胺俨窦捞臁边@個(gè)詞時(shí)，《史記》除用“禁”字以外，還用它的通用字“柴”字。如封禪書(shū):“柴，望秩于山川?！?/p>
2.機(jī)
魯仲連鄒陽(yáng)列傳:“天子巡狩，諸侯辟舍，納莞鑰，攝社抱機(jī)，視膳于堂下，天子已食，乃退而聽(tīng)朝也?！薄墩f(shuō)文》:“機(jī)，木也。”依說(shuō)文，“機(jī)”本是一種樹(shù)的名稱(chēng)。在本句中“機(jī)”表示“幾案”的意思，是“幾”的假借字。朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲·胭圈S》:“機(jī)，段借為幾?！薄墩f(shuō)文》:“幾，踞幾也?！薄队衿撞俊?“幾，案也?！痹诒硎尽皫装浮边@個(gè)詞時(shí)，“機(jī)”和“幾”可以通用。《史記》除用“機(jī)”字以外，還用它的通用字“幾”字。如扁鵲倉(cāng)公列傳:伏幾而寐。吳王澳列傳:而賜昊王幾杖。
3.婿
劉敬叔孫通列傳:“冒頓在，固為子婿?！薄墩f(shuō)文》以“婿”為“婿”之異體?！墩f(shuō)文》:“婿，夫也。婿，婿或從女?！薄稜栄拧め層H》:“女子之夫?yàn)樾??！痹诒硎尽芭觥边@個(gè)詞時(shí)，《史記》除用“婿”字以外，還用它的通用字“婿”字?！妒酚洝分小靶觥弊止渤霈F(xiàn)九次，都用來(lái)表示“女婿”這個(gè)意思。如衛(wèi)康叔世家:元君為魏婿，故魏立之。蘇秦列傳:今燕雖弱小，即秦王之少婿也。
4.擎
鄭世家:“鄭襄公肉擔(dān)擎羊以迎?！币馈墩f(shuō)文》，“擎”的本義是“堅(jiān)固”?！墩f(shuō)文》:“擎，固也?！痹诒揪渲小扒妗北硎尽盃恳钡囊馑?。與“牽”通用?！都崱は软崱?,.，牽也。”清姚文田嚴(yán)可均《說(shuō)文校議》:“《一切經(jīng)音義》卷十三引《三倉(cāng)》云:擎亦牽字，引前也?！薄兑追颉?“牽羊悔亡?！薄夺屛摹?“牽子夏作擎?！薄豆騻鳌じ倒辍?“虞公抱寶牽馬而至?！贬屛?“牽本又作肇”鄭世家的“擎”在左傳宜公十二年文里作“牽”。在表示“牽引”這個(gè)詞時(shí)，《史記》除用“擎”字以外，還用它的通用字“牽”字。如楚世家:鄭伯肉祖牽羊以逆。楚世家.牽牛徑人田。
5.掛
平津侯主父列傳:“當(dāng)是時(shí)，秦禍北構(gòu)于胡，南掛于越，宿兵無(wú)用之地，進(jìn)而不得退?！薄墩f(shuō)文》:“掛，畫(huà)也?！倍巫?“古本多作畫(huà)者，此等皆有分別畫(huà)出之意?！币馈墩f(shuō)文》和段注，“掛”是“區(qū)別”“區(qū)分”的意思。在本句中“掛”表示“構(gòu)成”的意思，可以與“娃”通用?！墩f(shuō)文》:“娃，繭滓娃頭也。”本義為縹繭時(shí)弄結(jié)了的絲。后引伸出“構(gòu)成”的意思。在表示“構(gòu)成”這個(gè)詞時(shí)，這兩個(gè)字可以通用?！妒酚洝烦谩皰臁弊忠酝?，還用它的通用字“娃”字。如律書(shū):“鑫圭禍于越。”
6.撰
司馬相如列傳:“歷撰列辟?！薄墩f(shuō)文》無(wú)撰字?！都崱芬浴白睘椤斑x”的異體。《集韻·彌韻》:“選，擇也?；驈氖?。”在本句中“撰”表示“選擇”的意思，可以與“選”通用。例句集解引徐廣曰:“撰一作‘選”’。表示“選擇”這個(gè)詞時(shí)，《史記》除用“撰”字以外，還用它的通用字“選”字。如萬(wàn)石張叔列傳:“選君臣可為傅者?！被袀?“選擇賢材?！?/p>
7.漆
三王世家:“極臨北海，西漆月氏、匈奴、西域，舉國(guó)奉師?！薄墩f(shuō)文》:“漆，水，出桂陽(yáng)臨武，人匯?！北緸楣糯恿髅Ｔ诒揪渲小按觥笔恰暗健钡囊馑?，是“臻”的假借字。朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲·坤部》:“漆，段借為臻?！薄墩f(shuō)文》:“臻，至也?！痹诒硎尽暗健边@個(gè)詞時(shí)，這兩個(gè)字可以通用?！稘h書(shū)·王襲傳》:“化溢四表，橫被無(wú)窮，遐夷貢獻(xiàn)，萬(wàn)祥畢濱?！鳖伿拦抛?“濱字與臻同。”在表示“到”這個(gè)詞時(shí)，《史記》除用“漆”字以外，還用它的通用字“臻”字。如封禪書(shū):未有睹符瑞見(jiàn)而不臻乎泰山者也。8.髻
貨殖列傳:“賈椎髻之民。”《說(shuō)文新附》:“髻，x}發(fā)也。古通用結(jié)?！币勒铡墩f(shuō)文新附》，“髻”是“發(fā)髻”的“髻”的今字，“結(jié)”是古字。表示“發(fā)髻”這個(gè)詞時(shí)，“髻“與“結(jié)”通用。例句中的“髻”字在《漢書(shū)·貨殖傳》里作“結(jié)”。(漢書(shū)·李幽專(zhuān)》:“兩人皆胡服椎結(jié)?！鳖亷煿抛?“結(jié)讀曰髻?！痹诒硎尽鞍l(fā)髻”這個(gè)詞時(shí)，《史記》除用“髻”字以外，還用它的通用字“結(jié)”字。如哪生陸賈列傳:“尉他魁結(jié)箕據(jù)見(jiàn)陸生?！背r列傳:“魁結(jié)蠻夷服而東走出塞?！?/p>
9.銼
楚世家:“且王欺于張儀，亡地漢中，兵銼藍(lán)田，天下莫不代王懷怒。”<說(shuō)文》:“銼，金復(fù)也。從金，坐聲?！北玖x為小鍋。在本句中“銼”表示“挫敗”的意思。與“挫”通用?！墩f(shuō)文》:“挫，摧也”由摧折引申為挫敗?！独献印に恼隆?“挫其銳?！睗h帛書(shū)甲本乙本挫作銼?！独献印の迨隆?“挫其銳。”漢帛書(shū)乙本挫做銼。在表示“挫敗”這個(gè)詞時(shí)，《史記》除用“銼”字以外，還用它的通用字“挫”字。如晉世家:“以挫晉兵河上也?！辈镒痈拭袀?“武安君南挫強(qiáng)楚?！?/p>
10.提
韓長(zhǎng)孺列傳:“今單于聞，不至而還，臣以三萬(wàn)人眾不敵，提取辱耳?！薄墩f(shuō)夕忿:“提，安福也。”段玉裁據(jù)《文選》李善注改作‘安也”。“提”的本義是安。在本句中“提”是“抵是”的意思，與“抵”通用。《廣維·釋言》:“抵，適也?！?lt;說(shuō)文段注》:“抵，為語(yǔ)辭，適也?！薄对?shī)·小雅·何人斯》:“胡逝我梁，抵?jǐn)囄倚?。”鄭玄箋:“低，適也?！鼻邋X(qián)大聽(tīng)《十駕齋養(yǎng)新錄·抵》:“古文氏/是可通，則提/抵亦可通，但相承讀為支諳，與神抵音小異耳?！痹摼浼獯ㄐ鞆V日:“提一作抵也?！绷硗?，該句在《漢書(shū)》巾“提”作“抵”。在表示“抵是”過(guò)約、詞時(shí)，《史記》除用“提”字以外，還用它的通用字“抵”字。如周本紀(jì):“抵取辱耳?！表?xiàng)羽本紀(jì):“抵益禍耳?！睒?lè)毅列傳:“身抵辱焉?！?/p>
11.沽
滑稽列傳:“王先生徒懷錢(qián)沽酒，與衛(wèi)卒仆射飲，日醉，不視其太守O‑《說(shuō)文》洲‘沽，水，出漁陽(yáng)塞外，東人海。”其本為河流名。在本句中“沽”表示“買(mǎi)酒”的意思.可以與“酩”通用?！稄V韻·暮韻》:“沽”，同“酩”?！墩f(shuō)文》:“酷，買(mǎi)酒也?！薄墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》:‘.沽酒市脯不食?！眲氶墩撜Z(yǔ)正義》:“沽與酷同?！痹诒硎尽百I(mǎi)酒”這個(gè)詞時(shí)，《史記》除了用“沽”字以外，還用它的通用字“酞”字。如高祖本紀(jì):.‘高祖每酚留飲?！?/p>
通過(guò)上面的分析，我們可以看到在《史記》中有一些詞除了用我們研究的一用字來(lái)表示以外，還用它的通用字來(lái)表示，某個(gè)詞在《史記》中出現(xiàn)的次數(shù)是一定的，如果記錄該詞的任務(wù)同時(shí)被兩個(gè)(有時(shí)是幾個(gè))字來(lái)承擔(dān)的話，這就勢(shì)必對(duì)記錄該詞的每個(gè)字在《史記》中出現(xiàn)的次數(shù)產(chǎn)生影響。我們研究的這類(lèi)一用字在《史記》中之所以只使用一次，可能就是因?yàn)橛涗浽撛~的任務(wù)主要被它的通用字給承擔(dān)了。
參考文獻(xiàn):
[1]段玉裁.說(shuō)文解字注[M]·上海古籍出版社,1988·
蔣臣是安徽桐城秀才，崇禎十六年六月被保舉到京師選官。許多朝臣認(rèn)為他有用世才，戶(hù)部尚書(shū)倪元璐特地登門(mén)拜訪，談得很投機(jī)。蔣臣提出了行鈔建議，倪元璐薦他為戶(hù)部司務(wù)，又升為戶(hù)部主事，思宗曾召見(jiàn)于中左門(mén)。關(guān)于蔣臣的行鈔建議，孫承澤《春明夢(mèng)余錄》卷三八說(shuō)：“崇禎十六年……桐城生員蔣臣言鈔法可行，且云：歲造三千萬(wàn)貫，一貫直一金，歲可得金三千萬(wàn)兩?！雹佟耙唤稹睘殂y一兩，“金三千萬(wàn)兩”即銀3000萬(wàn)兩。計(jì)六奇《明季北略》卷一九《蔣臣奏行鈔法》記蔣臣言鈔法說(shuō)：“經(jīng)費(fèi)之條，銀、錢(qián)、鈔三分用之，納銀賣(mài)（買(mǎi)）鈔者，以九錢(qián)七分為一金。民間不用，以違法論。不出五年，天下之金錢(qián)盡歸內(nèi)帑矣。”兩條史料記述的角度不同，但都說(shuō)明了行鈔的根本目的在于搜括民間的藏銀。明朝當(dāng)時(shí)已危如累卵，軍費(fèi)開(kāi)支龐大，財(cái)政極度困難。這一建議自然能打動(dòng)思宗的心，當(dāng)即下令內(nèi)閣和戶(hù)部討論行鈔事宜。
內(nèi)閣對(duì)行鈔持反對(duì)態(tài)度。九月十五日（10月27日）閣臣《議鈔揭帖》說(shuō)：“蔣臣持論雖堅(jiān)，臣等實(shí)未見(jiàn)其必然之效。倘萬(wàn)不得已，或且試之京師，于凡百官俸廩，軍匠月糧，以鈔兼行，俾民間有鈔可用。而一切賦稅、課程、贓罰，納鈔悉與收受，俾知有用鈔之利。俟上下通行，耳目相習(xí)，而后推之天下，或亦變通宜民之一道乎！”②揭帖還提出約請(qǐng)戶(hù)部臣和蔣臣到內(nèi)閣詳細(xì)商榷，然后由戶(hù)部自行回奏。當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣成員中，對(duì)鈔法提出反對(duì)意見(jiàn)的主要是大學(xué)士蔣德Z。蔣德Z是福建晉江人，天啟二年（1622）進(jìn)士，“性鯁直”，③常對(duì)思宗進(jìn)諫，因此這揭帖也應(yīng)該出自他之手。
戶(hù)部則贊成行鈔。他們提出了行鈔有十便十妙之說(shuō)：“一、造之之費(fèi)省；一、行之之途廣；一、赍之也輕；一、藏之也簡(jiǎn)；一、無(wú)成色之好丑；一、無(wú)稱(chēng)兌之輕重；一、革銀匠之奸偷；一、杜盜賊之窺伺；一、錢(qián)不用而用鈔，其銅可鑄軍器；一、銀不用而用鈔，其銀可入內(nèi)帑?！雹軐?zhuān)管錢(qián)鈔的戶(hù)部侍郎王鰲永對(duì)行鈔尤為積極，認(rèn)為鈔必可行，以鈔收銀，“所入既多，將金與土同價(jià)”。⑤
十月十七日（11月27日），戶(hù)部以蔣臣的行鈔條陳（已佚）為基礎(chǔ)，議定了行鈔辦法八條?！冻绲濋L(zhǎng)編》卷一有此條奏，但缺五、六兩條，其余六條的要點(diǎn)為：
一、速頒榜文。蔣臣提出于十七年三月制鈔，秋冬之間推行。今年頒發(fā)榜文，布告中外，每年約行鈔5000萬(wàn)貫，免賦500萬(wàn)貫。四年后取消新餉和練餉，第五年減夏秋兩稅?！按肆钜幌?，民欣感泣下，不憂鈔法之不行矣?！?/p>
二、詳算界法。蔣臣認(rèn)為紙幣的發(fā)行數(shù)量要與“民間白金之?dāng)?shù)，稍稍相準(zhǔn)，過(guò)此則不能行矣”。如每年行鈔5000萬(wàn)貫，五年為2.5億貫，此時(shí)民間藏銀約已盡出，以后就不能再增發(fā)了。故以五年為界，界滿(mǎn)以舊易新。在遇水早軍興時(shí)，則“增造數(shù)百萬(wàn)以補(bǔ)益之”。
三、制造宜工。為防止偽造，錢(qián)鈔必須精好。蔣臣提出由內(nèi)府或戶(hù)部制造，戶(hù)部則主張由“內(nèi)府制造，民間無(wú)從模仿”?！按竺鲗氣n”印文亦由內(nèi)府印出，“寶鈔提舉印”或改為戶(hù)部左右堂督理之印?！凹埬け居∩T費(fèi)，至五厘一張，則無(wú)不精巧矣?！?/p>
四、倒換宜信。課程贓罰，一切用鈔，以防止“上用而下不用”，致鈔法不行。蔣臣提出宜如洪武十三年（1380）例，在京在外各置行用庫(kù)，便民倒換。“不論商民人等，換于官庫(kù)者，每鈔一貫止納銀九錢(qián)七分，而通用行使，輸納完官，準(zhǔn)作一兩實(shí)收；倒換銅錢(qián)，準(zhǔn)作一千文，則爭(zhēng)趨如鶩矣?！边@辦法每年發(fā)行5000萬(wàn)貫鈔要損失150萬(wàn)貫，戶(hù)部以此問(wèn)蔣臣，蔣臣說(shuō)還有減賦500萬(wàn)，制鈔成本25萬(wàn)，共少收675萬(wàn)，“皆朝廷之施于民者”，內(nèi)府可得4300萬(wàn)，還是合算的。
七、早開(kāi)鑄局。十三省布政司皆令開(kāi)局鼓鑄，鑄造費(fèi)用大省10萬(wàn)，中省8萬(wàn)，小省6萬(wàn)?！百M(fèi)銀一兩，鑄錢(qián)一貫。惟務(wù)精好，不取鑄息?！扁n可隨時(shí)兌錢(qián)，不許短少。戶(hù)部和各鈔關(guān)、各邊餉司亦用鑄本一二萬(wàn)，開(kāi)局鼓鑄，鑄本可由不鑄錢(qián)的地方負(fù)擔(dān)。
八、設(shè)官宜重。負(fù)責(zé)鈔法的戶(hù)部左右侍郎宜兼都察院銜，以便通過(guò)撫按監(jiān)督地方有司認(rèn)真執(zhí)行鈔法。
思宗看了戶(hù)部的辦法后，對(duì)于“頒榜文，工制造，開(kāi)鑄局，信倒換，俱如議”。但將界期改為四年，并有其他的改動(dòng)。他還說(shuō)：“錢(qián)鈔兼行，原屬祖制，宜萬(wàn)世永遵。因未畫(huà)界期，致年久昏爛。今率由舊章，務(wù)期裕國(guó)足民，上下通行。敢有阻壞、假造等弊，照律重懲。”紙幣分界期原是兩宋和金朝的成法，金朝和南宋先后予以廢除。紙幣的失敗與是否分界無(wú)關(guān)，思宗以為大明寶鈔的失敗就在于“未畫(huà)界期”，企圖以分界發(fā)行來(lái)挽救紙幣，完全找錯(cuò)了方向。
于是，思宗下令設(shè)內(nèi)寶鈔局，日夜督造寶鈔，募商發(fā)賣(mài)?！熬┥舔}然，綢緞各鋪皆卷篋而去?！雹奘Y德Z說(shuō)：“百姓雖愚，誰(shuí)肯以一金買(mǎi)一紙？”⑦思宗病急亂投醫(yī)，根本聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)。
造鈔的原料需用桑穰（桑樹(shù)內(nèi)皮）、樺樹(shù)皮和廢紙等。內(nèi)寶鈔局提出造鈔需要桑穰200萬(wàn)斤，要派內(nèi)監(jiān)到北直隸（今河北）、山東、河南、浙江等省采買(mǎi)。其中向杭、嘉、湖三府采買(mǎi)桑穰的價(jià)銀2萬(wàn)兩，戶(hù)部提出以北新關(guān)的關(guān)稅銀抵充。內(nèi)閣表示反對(duì)，擬旨說(shuō)：“采取擾累，且關(guān)稅例當(dāng)解京，不準(zhǔn)留?！雹嗨甲诖鬄椴粷M(mǎn)，命令內(nèi)閣重?cái)M。樺樹(shù)皮產(chǎn)于遼東，思宗命工部召商人去遼東采買(mǎi)。有商人提出支銀100萬(wàn)兩，思宗命工部支銀，工部上告說(shuō)庫(kù)空如洗，無(wú)銀可支。⑨至于廢紙，則用歷年積存的考卷、公文等，思宗命禮部“俱搜括送司，以充造作。其在京在外各衙門(mén)，廢籍故紙，著該部一并搜取解司，不得違誤”。⑩
造鈔還要人工，由五城御史加緊召募。五城御史上奏說(shuō)，鈔匠現(xiàn)有500人，尚缺2500人，準(zhǔn)備在畿內(nèi)八府州縣多方勾解。內(nèi)閣擬旨“不許”，思宗亦命令內(nèi)閣重?cái)M。
蔣德Z堅(jiān)持不另擬旨，并于崇禎十七年正月二十七日（1644年3月5日）上奏說(shuō)：
“惟是造鈔一事，原系祖制，當(dāng)此三空四盡之時(shí)，而能化紙穰為金錢(qián)，且歲得數(shù)千萬(wàn)之入，其利甚大。果如所言，即一時(shí)勞費(fèi)，亦不足惜。而近來(lái)中外攢眉，動(dòng)稱(chēng)窒礙，細(xì)酌情勢(shì)，頗費(fèi)經(jīng)營(yíng)。如造鈔必須工匠，而匠則多未學(xué)習(xí)。計(jì)正匠一千名，每（名）月米一石，銀三兩；雇工一千五百名，每名月銀三兩三錢(qián)。計(jì)每月費(fèi)米千石，銀七千九百五十兩，措處甚艱……聞內(nèi)寶鈔司原有鈔匠五百，似宜照舊造使，俟推行有緒，以漸議之。至桑穰一事，則猶有可商者……今自賊寇殘破之后，畿內(nèi)及山東、河南幾無(wú)桑矣。杭、嘉、湖三府雖宜桑地，而水旱時(shí)告，賦斂繁興，農(nóng)桑之家，愁苦尤甚。驟責(zé)以殺穰四十萬(wàn)斤，恐盡括之，亦不能夠，而其害將有不勝言者。至于作房工料之費(fèi)，及民情惶惑之狀，臣尚未敢盡陳。誠(chéng)恐害多利少，異日得不償失，以為宵旰憂，則臣之罪更大矣。”(11)
又有給事中馬嘉植，御史白抱一等也上疏力爭(zhēng)。白抱一提出當(dāng)時(shí)鈔法的五不可行，其中第五不可行是：“今南北俱大寇盤(pán)踞，則行鈔地方亦似無(wú)幾。鈔既不能遍及，利息似亦覺(jué)少。當(dāng)此庫(kù)藏匱竭之際，先費(fèi)二三十萬(wàn)金錢(qián)造此不能通行之鈔，未收難必之利，先費(fèi)見(jiàn)在之金，何若留此金錢(qián)濟(jì)目前急需之為得計(jì)乎？”(12)
國(guó)家紙幣的流通必須以政權(quán)穩(wěn)定為前提條件，當(dāng)時(shí)根本不具備這一條件。明眼人一望可知，而思宗卻當(dāng)局者迷，真如把發(fā)行紙幣當(dāng)作了一根救命稻草。崇禎十七年二月初八日（1644年3月16日），思宗終于認(rèn)識(shí)到事已不可為，宣布“停鈔法”，(13) 這時(shí)距李自成攻克北京，思宗吊死煤山的日子只有40天了。
最后說(shuō)一下二蔣的結(jié)局。蔣德Z的屢次提出不同意見(jiàn)，終于激怒了思宗，在三月初二日（4月8日）被罷官。李自成進(jìn)京時(shí)他已移居外城，故能平安離去。次年唐王朱聿鍵稱(chēng)帝于福州，蔣德Z曾為官，再下一年以足疾辭官，同年病逝于家。蔣臣則乘亂削發(fā)逃走，(14)下落不明。
注釋?zhuān)?/p>
①《明史》卷二五一《蔣德Z傳》有類(lèi)似記載，但時(shí)間誤為崇禎十七年，記蔣臣的身份為“戶(hù)部主事”。
②⑤⑥⑧(11)(12)孫承澤：《春明夢(mèng)余錄》卷三八。
③《明史》卷二五一《蔣德Z傳》。
④計(jì)六奇：《明季北略》卷一九《搗錢(qián)造鈔》。原文說(shuō)是“省中條議”。但從史料看，內(nèi)閣不贊成行鈔，則十妙十便之說(shuō)應(yīng)由戶(hù)部提出。
⑦《明史》卷二五一《蔣德Z傳》。又見(jiàn)《春明夢(mèng)余錄》卷三八，但只說(shuō)是“內(nèi)閣言”，文字有小異。
⑨計(jì)六奇：《明季北略》卷一九《搗錢(qián)造鈔》。
⑩《崇禎長(zhǎng)編》卷一。
車(chē)子突然停住了。他睜開(kāi)眼一看，上來(lái)了一個(gè)同學(xué)，言教授的女兒言丹朱。他皺了一皺眉毛。他頂恨在公共汽車(chē)上碰見(jiàn)熟人，因?yàn)檐?chē)子轟隆轟隆開(kāi)著，他實(shí)在沒(méi)法聽(tīng)見(jiàn)他們說(shuō)話。他的耳朵有點(diǎn)聾，是給他父親打的。
言丹朱大約是剛洗了頭發(fā)，還沒(méi)干，正中挑了一條路子，電燙的發(fā)梢不很鬈了，直直地披了下來(lái)，像美國(guó)漫畫(huà)里的紅印度小孩。滾圓的臉，曬成了赤金色。眉眼濃秀，個(gè)子不高，可是很豐滿(mǎn)。她一上車(chē)就向他笑著點(diǎn)了個(gè)頭，向這邊走了過(guò)來(lái)，在他身旁坐下，問(wèn)道：“回家去么？”傳慶湊到她跟前，方才聽(tīng)清楚了，答道：“噯?！?/p>
賣(mài)票的過(guò)來(lái)要錢(qián)，傳慶把手伸到袍子里去掏皮夾子，丹朱道：“我是月季票?！庇值溃骸澳氵@學(xué)期選了什么課？” 傳慶道：“跟從前差不多，沒(méi)有多大變動(dòng)?！钡ぶ煨Φ溃骸?我爸爸教的文學(xué)史，你還念嗎？”傳慶點(diǎn)點(diǎn)頭。丹朱笑道： “你知道么？我也選了這一課?！眰鲬c詫異道：“你打算做你爸爸的學(xué)生？”丹朱撲嗤一笑道：“可不是！起先他不肯呢！他弄不慣有個(gè)女兒在那里隨班聽(tīng)講，他怕他會(huì)覺(jué)得窘。還有一層，他在家里跟我們玩笑慣了的，上了堂，也許我倚仗著是自己家里人，照常的問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，跟他嘮叨。他又板不起臉來(lái)！結(jié)果我向他賭神罰咒說(shuō)：上他的課，我無(wú)論有什么疑難的地方，絕對(duì)不開(kāi)口。他這才答應(yīng)了?！眰鲬c微微地嘆了一口氣道：“言教授……人是好的！”丹朱笑道：“怎么？他做先生，不好么？你不喜歡上他的課？”傳慶道：“你看看我的分?jǐn)?shù)單子，就知道他不喜歡我?！钡ぶ斓溃骸澳膬簛?lái)的話？他對(duì)你特別嚴(yán)，因?yàn)槟闶巧虾?lái)的，國(guó)文程度比香港的學(xué)生高。他常常夸你來(lái)著，說(shuō)你就是有點(diǎn)懶?！?/p>
傳慶掉過(guò)頭去不言語(yǔ)，把臉貼在玻璃上。他不能老是湊在她跟前，用全副精神聽(tīng)她說(shuō)話。讓人瞧見(jiàn)了，準(zhǔn)得產(chǎn)生某種誤會(huì)。說(shuō)閑話的人已經(jīng)不少了，就是因?yàn)檠缘ぶ炜偸钦抑Ｔ趯W(xué)校里，誰(shuí)都不理他。他自己覺(jué)得不得人心，越發(fā)的避著人，可是他躲不了丹朱。
丹朱——他不懂她的存心。她并不短少朋友。雖然她才在華南大學(xué)讀了半年書(shū)，已經(jīng)在?；?duì)里有了相當(dāng)?shù)牡匚?。憑什么她愿意和他接近？他斜著眼向她一瞟。一件白絨線緊身背心把她的厚實(shí)的胸脯子和小小的腰塑成了石膏像。他重新別過(guò)頭去，把額角在玻璃窗上揉擦著。他不愛(ài)看見(jiàn)女孩子，尤其是健全美麗的女孩子，因?yàn)樗齻儗?duì)于自己分外的感到不滿(mǎn)意。丹朱又說(shuō)話了。他擺著盾毛勉強(qiáng)笑道：“對(duì)不起，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。”她提高了聲音又說(shuō)了一遍，說(shuō)了一半，他又聽(tīng)不仔細(xì)了。幸而他是沉默慣了的，她得不到他的答復(fù)，也就恬然不以為怪。末后她有一句話，他卻湊巧聽(tīng)懂了。她低下頭去，只管把絨線背心往下扯，扯下去又縮上去了。她微笑著道：“前天我告訴你的關(guān)于德荃寫(xiě)給我的那封信，請(qǐng)你忘記掉它罷。只當(dāng)我沒(méi)有說(shuō)過(guò)?！眰鲬c道：“為什么？”丹朱道：“為什么？……那是很明顯的。我不該把這種事告訴人。我太孩子氣了，肚子里擱不住兩句話！”傳慶把身子往前探著，兩肘支在膝蓋上，只是笑。丹朱也跟著他向前俯著一點(diǎn)，鄭重地問(wèn)道：“傳慶，你沒(méi)有誤會(huì)我的意思罷？我告訴你那些話，決不是夸耀。我——我不能不跟人談?wù)?，因?yàn)橛行┰拹炘谛睦锾y受了……像德荃，我拒絕了他，就失去了他那樣的一個(gè)朋友。我愛(ài)和他做朋友。我愛(ài)和許多人做朋友，至于其他的問(wèn)題，我們年紀(jì)太小了，根本談不到?？墒恰?可是他們一個(gè)個(gè)的都那么認(rèn)真！”隔了一會(huì)，她又問(wèn)道：“ 傳慶，你嫌煩么？”傳慶搖搖頭。丹朱道：“我不知為什么，這些話我對(duì)誰(shuí)也不說(shuō)，除了你?！眰鲬c道：“我也不懂為什么?！钡ぶ斓溃骸拔蚁胧且?yàn)椤驗(yàn)槲野涯惝?dāng)做一個(gè)女孩子看待。”傳慶酸酸地笑了一聲道：“是嗎？你的女朋友也多得很，怎么單揀中了我呢？”丹朱道：“因?yàn)橹挥心隳軌蚴孛孛??！眰鲬c倒抽了一口冷氣道：“是的，因?yàn)槲覜](méi)有朋友，沒(méi)有人可告訴。”丹朱忙道：“你又誤會(huì)了我的意思！”兩人半晌都沒(méi)做聲。丹朱嘆了口氣道：“我說(shuō)錯(cuò)了話，但是……但是，傳慶，為什么你不試著交幾個(gè)朋友？玩兒的時(shí)候，讀書(shū)的時(shí)候，也有個(gè)伴。你為什么不邀我們上你家里去打網(wǎng)球？我知道你們有個(gè)網(wǎng)球場(chǎng)。”傳慶笑道：“我們的網(wǎng)球場(chǎng)，很少有機(jī)會(huì)騰出來(lái)打網(wǎng)球。多半是晾滿(mǎn)了衣裳，天暖的時(shí)候，他們?cè)谀抢镏篪f片煙?！钡ぶ祛D住了口，說(shuō)不下去了。
傳慶回過(guò)頭去向著窗外。那公共汽車(chē)猛地轉(zhuǎn)了一個(gè)彎，人手里的杜鵑花受了震，簌簌亂飛。傳慶再看丹朱時(shí)，不禁咦了一聲道：“你哭了！”丹朱道：“我哭做什么？我從來(lái)不哭的！”然而她終于凄哽地質(zhì)問(wèn)道：“你……你老是使我覺(jué)得我犯了法……仿佛我沒(méi)有權(quán)利這么快樂(lè)！其實(shí)，我快樂(lè)，又不礙著你什么！”傳慶取過(guò)她手里的書(shū)，把上面的水漬子擦了一擦，道：“這是言教授新編的講義么？我還沒(méi)有買(mǎi)呢。你想可笑么，我跟他念了半年書(shū)，還不知道他的名字。 ”丹朱道：“我喜歡他的名字。我常常告訴他，他的名字比人漂亮。”傳慶在書(shū)面上找到了，讀出來(lái)道：“言子夜…… ”他把書(shū)擱了下來(lái)，偏著頭想了一想，又拿起來(lái)念了一遍道：“言子夜……”這一次，他有點(diǎn)猶疑，仿佛不大認(rèn)識(shí)這幾個(gè)字。丹朱道：“這名字取得不好么？”傳慶笑道：“好！怎么不好！知道你有個(gè)好爸爸！什么都好，就是把你慣壞了！”丹朱輕輕地啐了一聲，站起身來(lái)道：“我該下去了。再見(jiàn)罷！”
她走了，傳慶把頭靠在玻璃窗上，又仿佛盹著了似的。前面站著的抱著杜鵑花的人也下去了，窗外少了杜鵑花，只剩下灰色的街。他的臉，換了一副背景，也似乎是黃了，暗了。
車(chē)再轉(zhuǎn)了個(gè)彎。棕櫚樹(shù)沙沙地擦著窗戶(hù)，他跳起身來(lái)，拉了拉鈴，車(chē)停了，他就下了車(chē)。
他家是一座大宅。他們初從上海搬來(lái)的時(shí)候，滿(mǎn)院子的花木。沒(méi)兩三年的工夫，枯的枯，死的死，砍掉的砍掉，太陽(yáng)光曬著，滿(mǎn)眼的荒涼。一個(gè)打雜的，在草地上拖翻了一張?zhí)僖巫樱岩粔貪L水澆了上去，殺臭蟲(chóng)。
屋子里面，黑沉沉的穿堂，只看見(jiàn)那朱漆樓梯的扶手上，一線流光，回環(huán)曲折，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的上去了。傳慶躡手躡腳上了樓，覷人不見(jiàn)，一溜煙向他的臥室里奔去。不料那陳舊的地板吱吱格格一陣響，讓劉媽聽(tīng)見(jiàn)了，迎面攔住道：“少爺回來(lái)了！見(jiàn)過(guò)了老太太沒(méi)有？”傳慶道：“待會(huì)兒吃飯的時(shí)候總要見(jiàn)到的，忙什么？”劉媽一把揪住他的袖子道：“又來(lái)了！你別是又做了什么虧心事？鬼鬼祟祟地躲著人！趁早去罷，打個(gè)照面就完事了。不去，又是一場(chǎng)氣！”傳慶忽然年紀(jì)小了七八歲，咬緊了牙，抵死不肯去。劉媽越是推推搡搡，他越是挨挨蹭蹭。劉媽是他母親當(dāng)初陪嫁的女傭。在家里，他憎厭劉媽?zhuān)缤趯W(xué)校里他憎厭言丹朱一般。寒天里，人凍得木木的，倒也罷了。一點(diǎn)點(diǎn)的微溫，更使他覺(jué)得朱抱著厚沉沉的漆皮筆記夾子，悄悄地溜了進(jìn)來(lái)，在前排的偏左，教授的眼光射不到的地方，揀了一個(gè)座位，大約是惟恐引起了她父親的注意，分了他的心。她掉過(guò)頭來(lái)，向傳慶微微一笑。她身邊還有一個(gè)空位，傳慶隔壁的一個(gè)男學(xué)生便推了傳慶一下，攛掇他去坐在她身旁。傳慶搖搖頭。那人笑道：“就有你這樣的傻子！你是怕折了你的福還是怎么著？你不去，我去！”說(shuō)罷，剛剛站起身來(lái)，另有幾個(gè)學(xué)生早已一擁而前，其中有一個(gè)捷足先登，占了那座位。
那時(shí)雖然還是晚春天氣，業(yè)已暴熱。丹朱在旗袍上加了一件長(zhǎng)袖子的白紗外套。她側(cè)過(guò)身來(lái)和旁邊的人有說(shuō)有笑的，一手托著腮。她那活潑的赤金色的臉和胳膊，在輕紗掩映中，像玻璃杯里滟滟的琥珀酒。然而她在傳慶眼中，并不僅僅引起一種單純的美感。他在那里想：她長(zhǎng)得并不像言子夜。那么，她一定是像她的母親，言子夜所娶的那南國(guó)姑娘。言子夜是蒼白的，略微有點(diǎn)瘦削，大部分的男子的美，是要到三十歲以后方才更為顯著，言子夜就是一個(gè)例子。算起來(lái)他該過(guò)了四十五歲吧？可是看上去要年輕得多。
言子夜進(jìn)來(lái)了，走上了講臺(tái)。傳慶仿佛覺(jué)得以前從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他一般。傳慶這是第一次感覺(jué)到中國(guó)長(zhǎng)袍的一種特殊的蕭條的美。傳慶自己為了經(jīng)濟(jì)的緣故穿著袍褂，但是像一般的青年，他是喜歡西裝的。然而那寬大的灰色綢袍，那松垂的衣褶，在言子夜身上，更加顯出了身材的秀拔。傳慶不由地幻想著：如果他是言子夜的孩子，他長(zhǎng)得像言子夜么？十有八九是像的，因?yàn)樗悄泻⒆?，和丹朱不同?/p>
言子夜翻開(kāi)了點(diǎn)名簿：“李銘光，董德基，王麗芬，王宗維，王孝貽，聶傳慶……”傳慶答應(yīng)了一聲，自己疑心自己的聲音有些異樣，先把臉急紅了。然而言子夜繼續(xù)叫了下去：“秦德芬，張師賢……”一只手撐在桌面上，一只手悠閑地擎著點(diǎn)名簿——一個(gè)經(jīng)歷過(guò)世道艱難，然而生命中并不缺少一些小小的快樂(lè)的人。傳慶想著，在他的血管中，或許會(huì)流著這個(gè)人的血。呵，如果……如果該是什么樣的果子呢？該是淡青色的晶瑩的果子，像荔枝而沒(méi)有核，甜里面帶著點(diǎn)辛酸。如果……如果他母親當(dāng)初略微任性，自私一點(diǎn)，和言子夜訣別的最后一分鐘，在情感的支配下，她或者會(huì)改變了初衷，向他說(shuō)：“從前我的一切，都是爹媽做的主。現(xiàn)在你……你替我做主罷。你說(shuō)怎樣就怎樣?！比绻皇悄敲凑扒邦櫤蟆櫤?！她果真顧到了未來(lái)么？她替她未來(lái)的子女設(shè)想過(guò)么？她害了她的孩子！傳慶并不是不知道他對(duì)于他母親的譴責(zé)是不公正的。她那時(shí)候到底是一個(gè)十七八歲的女孩子，有那么堅(jiān)強(qiáng)的道德觀念，已經(jīng)是難得的了。任何人遇到難解決的問(wèn)題，也只能夠“行其心之所安”罷了。他能怪他的母親么？
言教授背過(guò)身去在黑板上寫(xiě)字，學(xué)生都沙沙地抄寫(xiě)著，可是傳慶的心不在書(shū)上。吃了一個(gè)“如果”，再剝一個(gè)“如果”，譬如說(shuō)，他母親和言子夜結(jié)了婚，他們的同居生活也許并不是悠久的無(wú)瑕的快樂(lè)。傳慶從劉媽那里知道碧落是一個(gè)心細(xì)如發(fā)的善感的女人。丹朱也曾經(jīng)告訴他：言子夜的脾氣相當(dāng)?shù)摹肮！保乙蚕矚g多心。相愛(ài)著的人又是往往地愛(ài)鬧意見(jiàn)，反而是漠不相干的人能夠互相容忍。同時(shí)，碧落這樣的和家庭決裂了，也是為當(dāng)時(shí)的社會(huì)所不容許。子夜的婚姻，不免為他的前途上的牽累。近十年來(lái)，一般人的觀念固然改變了，然而子夜早已幾經(jīng)蹉跎，滅了銳氣。一個(gè)男子，事業(yè)上不得意，家里的種種小誤會(huì)與口舌更是免不了的。那么，這一切對(duì)于他們的孩子有不良的影響么？不，只是好！小小的憂愁與困難可以養(yǎng)成嚴(yán)肅的人生觀。傳慶相信，如果他是子夜與碧落的孩子，他比起現(xiàn)在的丹朱，一定較為深沉，有思想。同時(shí)，一個(gè)有愛(ài)情的家庭里面的孩子，不論生活如何的不安定，仍舊是富于自信心與同情——
積極，進(jìn)取，勇敢。丹朱的優(yōu)點(diǎn)他想必都有，丹朱沒(méi)有的他也有。他的眼光又射到前排坐著的丹朱身上。丹朱凝神聽(tīng)著言教授講書(shū)，偏著臉，嘴微微張著一點(diǎn)，用一支鉛筆輕輕叩著小而白的門(mén)牙。她的臉龐的側(cè)影有極流麗的線條，尤其是那孩子氣的短短的鼻子。鼻子上亮瑩瑩地略微有點(diǎn)油汗，使她更加像一個(gè)噴水池里濕濡的銅像。
她在華南大學(xué)專(zhuān)攻科學(xué)，可是也勻出一部分的時(shí)間來(lái)讀點(diǎn)文學(xué)史什么的。她對(duì)于任何事物都感到廣泛的興趣，對(duì)于任何人也感到廣泛的興趣。她對(duì)于同學(xué)們的一視同仁，傳慶突然想出了兩個(gè)字的評(píng)語(yǔ)：濫交。她跟誰(shuí)都搭訕，然而別人有了比友誼更進(jìn)一步的要求的時(shí)候，她又躲開(kāi)了，理由是他們都在求學(xué)時(shí)代，沒(méi)有資格談戀愛(ài)。那算什么？畢了業(yè)，她又能做什么事？歸根究底還不是嫁人！傳慶越想越覺(jué)得她的淺薄無(wú)聊。如果他有了她這么良好的家庭背景，他一定能夠利用這機(jī)會(huì)，做一個(gè)完美的人?？傊?，他不喜歡言丹朱。
他對(duì)于丹朱的憎恨，正像他對(duì)言子夜的畸形的傾慕，與日俱增。在這種心理狀態(tài)下，當(dāng)然他不能夠讀書(shū)，學(xué)期終了的時(shí)候，他的考試結(jié)果，樣樣都糟，惟有文學(xué)史更為凄慘，距離及格很遠(yuǎn)，他父親把他大罵了一頓，然而還是托了人去向?qū)W校當(dāng)局關(guān)說(shuō)，再給他一個(gè)機(jī)會(huì)，秋季開(kāi)學(xué)后讓他仍舊隨班上課。傳慶重新到學(xué)校里來(lái)的時(shí)候，精神上的變態(tài)，非但沒(méi)有痊愈，反而加深了，因?yàn)槠渲懈袅艘粋€(gè)暑假，他有無(wú)限的閑暇，從容地反省他的痛苦的根源。他和他父親聶介臣日常接觸的機(jī)會(huì)比以前更多了。他發(fā)現(xiàn)他有好些地方酷肖他父親，不但是面部輪廓與五官四肢，連行步的姿態(tài)與種種小動(dòng)作都像。他深?lèi)和醇的谴嬖谟谒陨韮?nèi)的聶介臣。他有方法可以躲避他父親，但是他自己是永遠(yuǎn)寸步不離地跟在身邊的。
整天他伏在臥室角落里那只藤箱上做著“白日夢(mèng)”。往往劉媽走過(guò)來(lái)愕然叫道：“那么辣的太陽(yáng)曬在身上，覺(jué)也不覺(jué)得？越大越糊涂，索性連冷熱也不知道了！還不快坐過(guò)去！”他懶得動(dòng)，就坐在地上，昏昏地把額角抵在藤箱上，許久許久，額上滿(mǎn)是粼粼的凸凹的痕跡。
快開(kāi)學(xué)的時(shí)候，他父親把他叫去告誡了一番道：“你再不學(xué)好，用不著往下念了！念也是白念，不過(guò)是替聶家丟人！”他因?yàn)椴辉敢廨z學(xué)，的確下了一番苦功。各種功課倒潦潦草草可以交代得過(guò)去了，惟有他父親認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)最有把握的文學(xué)史，依舊是一蹶不振，毫無(wú)起色。如果改選其他的一課，學(xué)分又要吃虧太多，因此沒(méi)奈何只得繼續(xù)讀下去。
照例圣誕節(jié)和新年的假期完畢后就要大考了。圣誕節(jié)的前夜，上午照常上課。言教授要想看看學(xué)生們的功課是否溫習(xí)得有些眉目了，特地舉行了一個(gè)非正式的口試。叫到了傳慶，連叫了他兩三聲，傳慶方才聽(tīng)見(jiàn)了，言教授先就有了三分不悅，道：“關(guān)于七言詩(shī)的起源，你告訴我們一點(diǎn)。”傳慶乞乞縮縮站在那里，眼睛不敢望著他，囁嚅道：“七言詩(shī)的起源……”滿(mǎn)屋子靜悄悄地。傳慶覺(jué)得丹朱一定在那里看著他——看著他丟聶家的人。不，丟母親的人！言子夜夫人的孩子，看著馮碧落的孩子出丑。他不能不說(shuō)點(diǎn)什么，教室里這么靜。他舔了舔嘴唇，緩緩地說(shuō)道：“七言詩(shī)的起源… …七言的起源……呃……呃……起源詩(shī)的七言！”
背后有人笑。連言丹朱也忍不住撲嗤一笑。有許多男生本來(lái)沒(méi)想笑，見(jiàn)言丹朱笑了，也都心癢癢地笑了起來(lái)。言子夜見(jiàn)滿(mǎn)屋子人笑成一片，只當(dāng)做傳慶有心打趣，便沉下了臉，將書(shū)重重的向桌上一摜，冷笑道：“哦，原來(lái)這是個(gè)笑話！對(duì)不起，我沒(méi)領(lǐng)略到你的幽默！”眾人一個(gè)個(gè)的漸漸斂起了笑容，子夜又道：“聶傳慶，我早就注意到你了。從上學(xué)期起，你就失魂落魄的。我在講臺(tái)上說(shuō)的話，有一句進(jìn)你的腦子去沒(méi)有？你記過(guò)一句筆記沒(méi)有？——你若是不愛(ài)念書(shū)，誰(shuí)也不能逼著你念。趁早別來(lái)了，白耽擱了你的同班生的時(shí)候，也耽擱了我的時(shí)候！”傳慶聽(tīng)他這口氣與自己的父親如出一轍，忍不住哭了。他用手護(hù)著臉，然而言子夜還是看見(jiàn)了。子夜生平最恨人哭，連女人的哭泣他都覺(jué)得是一種弱者的要挾行為，至于淌眼抹淚的男子，那更是之尤，因此分外的怒上心來(lái)，厲聲喝道：“你也不怕難為情！中國(guó)的青年都像了你，中國(guó)早該亡了！”
這句話更像錐子似地刺進(jìn)傳慶心里去，他索性坐下身來(lái)，伏在臺(tái)上放聲哭了起來(lái)，子夜道：“你要哭，到外面哭去！我不能讓你攪擾了別人。我們還要上課呢！”傳慶的哭，一發(fā)不可克制，嗚咽的聲音，一陣比一陣響。他的耳朵又有點(diǎn)聾，竟聽(tīng)不見(jiàn)子夜后來(lái)說(shuō)的話。子夜向前走了一步，指著門(mén)，大聲道：“你這就給我出去！”傳慶站起身，跌跌沖沖走了出去。
當(dāng)天晚上，華南大學(xué)在半山中的男生宿舍里舉行圣誕夜的跳舞會(huì)。傳慶是未滿(mǎn)一年的新生，所以也照例被迫購(gòu)票參加。他父親覺(jué)得既然花錢(qián)買(mǎi)了票，不能不放他去，不然，白讓學(xué)校占了他們一個(gè)便宜，因此竟破天荒地容許他單身赴宴。傳慶乘車(chē)來(lái)到山腳下，并不打算赴會(huì)，只管向叢山中走去。他預(yù)備走一晚上的路，消磨這狂歡的圣誕夜。在家里，他知道他不能夠睡覺(jué)，心緒過(guò)于紊亂了。香港雖說(shuō)是沒(méi)有嚴(yán)寒的季節(jié)，圣誕節(jié)夜卻也是夠冷的。滿(mǎn)山植著矮矮的松杉，滿(mǎn)天堆著石青的云。云和樹(shù)一般被風(fēng)噓溜溜吹著，東邊濃了，西邊稀了，推推擠擠，一會(huì)兒黑壓壓擁成了一團(tuán)，一會(huì)兒又化為一蓬綠氣，散了開(kāi)來(lái)。林子里的風(fēng)，嗚嗚吼著，像捌犬的怒聲。較遠(yuǎn)的還有海面上的風(fēng)，因?yàn)檫h(yuǎn)，就有點(diǎn)凄然，像哀哀的狗哭。傳慶雙手筒在袖子里，縮著頭，急急地順著石級(jí)走上來(lái)。走過(guò)了末了一盞路燈，以后的路是漆黑的，但是他走熟了，認(rèn)得出水門(mén)汀道的淡白的邊緣。并且他喜歡黑。在黑暗中他可以暫時(shí)遺失了自己，腳底下的沙石嘁擦嘁擦響了。是誰(shuí)？是聶傳慶么？“中國(guó)的青年都像了他，中國(guó)就要亡了”的那個(gè)人？就是他？連他自己也不知道是不是。太黑了，瞧不清。
他父親罵他為“豬，狗”，再罵得厲害些也不打緊，因?yàn)樗究床黄鹚赣H?？墒茄宰右馆p輕的一句話就使他痛心疾首，死也不能忘記。他只顧往前走，也不知走了多少時(shí)辰，摸著黑，許是又繞回來(lái)了。一轉(zhuǎn)彎，有一盞路燈。一群年青人說(shuō)著笑著，迎面走了過(guò)來(lái)，跳舞會(huì)該是散了罷？傳慶掉過(guò)頭來(lái)就朝著相反的方向走。他聽(tīng)見(jiàn)言丹朱的嗓子在后面叫：“傳慶！傳慶！”更加走得快。丹朱追了他幾步，站住了腳，又回過(guò)身來(lái)，向她的舞伴們笑道：“再會(huì)罷！我要趕上去跟我們那位愛(ài)鬧蹩扭的姑娘說(shuō)兩句話。”眾人道：“可是你總得有人送你回家！”丹朱道：“不要緊，我叫傳慶送我回去，也是一樣的！”眾人還有些躊躇，丹朱笑道：“行！行！真的不要緊！”說(shuō)著，提起了她的衣服，就向傳慶追來(lái)。
傳慶見(jiàn)她真來(lái)了，只得放慢了腳步。丹朱跑得喘吁吁的，問(wèn)道：“傳慶，你怎么不來(lái)跳舞？”傳慶道：“我不會(huì)跳?！钡ぶ煊值溃骸澳阍谶@兒做什么？”傳慶道：“不做什么?！钡ぶ斓溃骸澳闼臀一丶?，成么？”傳慶不答，但是他們漸漸向山巔走去，她的家就在山巔。路還是黑的，只看見(jiàn)她的銀白的鞋尖在地上一亮一亮。丹朱再開(kāi)口的時(shí)候，傳慶覺(jué)得她說(shuō)話從來(lái)沒(méi)有這么的艱澀遲緩。她說(shuō)：“你知道嗎？今天下課后我找了你半天，你已經(jīng)回去了。你家的住址我知道，可是你一向不愿意我們到你那兒來(lái)……！”傳慶依舊是不贊一詞。丹朱又道：“今天的事，你得原諒我父親。他…… 他做事向來(lái)是太認(rèn)真了，而華南大學(xué)的情形使一個(gè)認(rèn)真教書(shū)的人不能不灰心——香港一般學(xué)生的中文這么糟，可又還看不起中文，不肯虛心研究，你叫他怎么不發(fā)急？只有你一個(gè)人，國(guó)文的根基比誰(shuí)都強(qiáng)，你又使他失望，你……你想…… 你替他想想……”傳慶只是默然。
丹朱道：“他跟你發(fā)脾氣的原因，你現(xiàn)在明白了罷？… …傳慶，你若是原諒了他，你就得向他解釋一下，為什么你近來(lái)這樣的失常。你知道我爸爸是個(gè)熱心人。我相信他一定肯盡他的能力來(lái)幫助你。你告訴我，讓我來(lái)轉(zhuǎn)告他？行不行？”
告訴丹朱？告訴言子夜？他還記得馮碧落么？記也許記得，可是他是見(jiàn)多識(shí)廣的男子，一生的戀愛(ài)并不止這一次，而碧落只愛(ài)過(guò)他一個(gè)人……從前的女人，一點(diǎn)點(diǎn)小事便放在心上輾轉(zhuǎn)，輾轉(zhuǎn)，輾轉(zhuǎn)思想著，在黃昏的窗前，在雨夜，在慘淡的黎明。呵，從前的人，……
傳慶只覺(jué)得胸頭充塞了吐不出來(lái)的冤郁。丹朱又逼緊了一步，問(wèn)道：“傳慶，是你家里的事么？”傳慶淡淡地笑道：“你也太好管閑事了！”丹朱并沒(méi)有生氣，反而跟著他笑了。她絕對(duì)想不到傳慶當(dāng)真在那里憎嫌她，因?yàn)檎l(shuí)都喜歡她。風(fēng)刮下來(lái)的松枝子打到她頭上來(lái)，她“喲！”了一聲，向傳慶身后一躲，趁勢(shì)挽住了傳慶的臂膀，柔聲道：“到底為什么？”傳慶撒開(kāi)了她的手道：“為什么！為什么！我倒要問(wèn)問(wèn)你：為什么你老是纏著我？女孩子家，也不顧個(gè)臉面！也不替你父親想想！”丹朱聽(tīng)了這話，不由得倒退了一步。他在前面走，她在后面跟著，可是兩人距離著兩三尺遠(yuǎn)。她幽幽地嘆了口氣道：“對(duì)不起，我又忘了，男女有別！我老是以為我年紀(jì)還小呢！我家里的人都拿我當(dāng)孩子看待?！眰鲬c又跳了起來(lái)道：“三句話離不了你的家！誰(shuí)不知道你有個(gè)模范家庭！就可惜你不是一個(gè)模范女兒！”丹朱道：“聽(tīng)你的口氣，仿佛你就是見(jiàn)不得我似的！仿佛我的快樂(lè)，使你不快樂(lè)?！墒牵瑐鲬c，我知道你不是那樣的人。你到底— —”傳慶道：“到底為什么？還不是因?yàn)槲叶始赡恪始赡忝溃懵斆?，你有人緣！”丹朱道：“你就不肯同我說(shuō)一句正經(jīng)話！傳慶，你知道我是你的朋友，我要你快樂(lè)——” 傳慶道：“你要分點(diǎn)快樂(lè)給我，是不是？你飽了，你把桌上的面包屑掃下來(lái)喂狗吃，是不是？我不要！我不要！我不要！我寧死也不要！”山路轉(zhuǎn)了一個(gè)彎，豁然開(kāi)朗，露出整個(gè)的天與海。路旁有一片懸空的平坦的山崖，圍著一圈半圓形的鐵欄桿。傳慶在前面走著，一回頭，不見(jiàn)丹朱在后面，再一看，她卻倚在欄桿上。崖腳下的松濤，奔騰澎湃，更有一種耐冷的樹(shù)，葉子一面兒綠一面兒白，大風(fēng)吹著，滿(mǎn)山的葉子掀騰翻覆，只看見(jiàn)點(diǎn)點(diǎn)銀光四濺。云開(kāi)處，冬天的微黃的月亮出來(lái)了，白蒼蒼的天與海在丹朱身后張開(kāi)了云母石屏風(fēng)。她披著翡翠綠天鵝絨的斗篷，上面連著風(fēng)兜，風(fēng)兜的里子是白色天鵝絨。在嚴(yán)冬她也喜歡穿白的，因?yàn)榘咨退畎档钠つw是鮮明的對(duì)照。傳慶從來(lái)沒(méi)看見(jiàn)過(guò)她這么盛裝過(guò)。風(fēng)兜半褪在她腦后，露出高高堆在頂上的鬈發(fā)。背著光，她的臉看不分明，只覺(jué)得她的一雙眼，灼灼地注視著他。
傳慶垂下了眼睛，反剪了手，直挺挺站著。半晌，他重新抬起頭來(lái)，簡(jiǎn)截地問(wèn)道：“走不走？”
她那時(shí)已經(jīng)掉過(guò)身去，背對(duì)著他。風(fēng)越發(fā)猖狂了，把她的斗篷漲得圓鼓鼓地，直飄到她頭上去。她底下穿著一件綠陰陰的白絲絨長(zhǎng)袍，乍一看，那斗篷浮在空中仿佛一柄偌大的降落傘，傘底下飄飄蕩蕩墜著她瑩白的身軀——是月宮里派遣來(lái)的傘兵么？傳慶徐徐走到她身旁。丹朱在那里戀愛(ài)著他么？不能夠罷？然而，她的確是再三地謀與他接近。譬如說(shuō)今天晚上，深更半夜她陪著他在空山里亂跑。平時(shí)她和同學(xué)們玩是玩，笑是笑，似乎很有分寸，并不是一味放蕩的人。為什么視他為例外呢？他再將她適才的言行回味了一番。在一個(gè)女孩子，那已經(jīng)是很明顯的表示了罷？
他恨她，可是他是一個(gè)無(wú)能的人，光是恨，有什么用？如果她愛(ài)他的話，他就有支配她的權(quán)力，可以對(duì)于她施行種種絕密的精神上的虐待。那是他唯一的報(bào)復(fù)的希望。
他顫聲問(wèn)道：“丹朱，你有一點(diǎn)兒喜歡我么？……一點(diǎn)兒？”
她真不怕冷，著的手臂從斗篷里伸出來(lái)，擱在欄桿上。他雙手握住了它，傴下頭去，想把臉頰偎在她的手臂上，可是不知道為什么，他在半空中停住了，眼淚紛紛地落下來(lái)。他伏在欄桿上，枕著手臂——他自己的。
她有點(diǎn)兒愛(ài)他么？他不要報(bào)復(fù)，只要一點(diǎn)愛(ài)——尤其是言家的人的愛(ài)。既然言家和他沒(méi)有血統(tǒng)關(guān)系，那么，就是婚姻關(guān)系也行。無(wú)論如何，他要和言家有一點(diǎn)聯(lián)系。
丹朱把飛舞的斗篷拉了下來(lái)，緊緊地箍在身上，笑道： “不止一點(diǎn)兒。我不喜歡你，怎么愿意和你做朋友呢？”傳慶站直了身子，咽了一口氣道：“朋友！我并不要你做我的朋友?！钡ぶ斓溃骸翱墒悄阈枰笥选！眰鲬c道：“單是朋友不夠。我要父親跟母親?！钡ぶ煦等煌?。他緊緊抓住了鐵欄桿，仿佛那就是她的手，熱烈地說(shuō)道：“丹朱，如果你同別人相愛(ài)著，對(duì)于他，你不過(guò)是一個(gè)愛(ài)人?？墒菍?duì)于我，你不單是一個(gè)愛(ài)人，你是一個(gè)創(chuàng)造者，一個(gè)父親，母親，一個(gè)新的環(huán)境，新的天地。你是過(guò)去與未來(lái)。你是神。”丹朱沉默了一會(huì)，悄然答道：“恐怕我沒(méi)有那么大的奢望。我如果愛(ài)上了誰(shuí)，至多我只能做他的愛(ài)人與妻子。至于別的，我——我不能那么自不量力?！币魂囷L(fēng)把傳慶堵得透不過(guò)氣來(lái)。他偏過(guò)臉去，雙手加緊地握著欄桿，小聲道：“那么，你不愛(ài)我。一點(diǎn)也不?！钡ぶ斓溃骸拔覐膩?lái)沒(méi)有考慮過(guò)?！?傳慶道：“因?yàn)槟惆盐耶?dāng)一個(gè)女孩子?！钡ぶ斓溃骸安?！不！真的……但是……”她先是有點(diǎn)窘，突然覺(jué)得煩了，皺著眉毛，疲乏地咳了一聲道：“你既然不愛(ài)聽(tīng)這個(gè)話，何苦逼我說(shuō)呢？”傳慶背過(guò)身去，咬著牙道：“你拿我當(dāng)一個(gè)女孩子。你——你——你簡(jiǎn)直不拿我當(dāng)人！”他對(duì)于他的喉嚨失去了控制力，說(shuō)到末了，簡(jiǎn)直叫喊起來(lái)。
丹朱吃了一驚，下意識(shí)地就三腳兩步離開(kāi)了下臨深谷的欄桿邊，換了一個(gè)較安全的地位。跑過(guò)去之后，又覺(jué)得自己神經(jīng)過(guò)敏的可笑。定了一定神，向傳慶微笑道：“你要我把你當(dāng)做一個(gè)男子看待，也行。我答應(yīng)你，我一定試著用另一副眼光來(lái)看你?？墒悄阋驳梅懦鳇c(diǎn)男子氣概來(lái)，不作興這么動(dòng)不動(dòng)就哭了，工愁善病的——”——傳慶嘿嘿地笑了幾聲道：“你真會(huì)哄孩子！‘好孩子別哭！多大的人了，不作興哭的！’哈哈哈哈……”他笑道，抽身就走，自顧下山去了。
丹朱站著發(fā)了一會(huì)愣。她沒(méi)有想到傳慶竟會(huì)愛(ài)上了她。當(dāng)然，那也在情理之中。他的四周一個(gè)親近的人也沒(méi)有，惟有她屢屢向他表示好感。她引誘了他（雖然那并不是她的本心），而又不能給予他滿(mǎn)足。近來(lái)他顯然是有一件事使他痛苦著。就是為了她么？那么，歸根究底，一切的煩惱還是由她而起？她竭力地想幫助他，反而害了他！她不能讓他這樣瘋瘋顛顛走開(kāi)了，若是闖下點(diǎn)什么禍，她一輩子也不能夠饒恕她自己。他的自私，他的無(wú)禮，他的不近人情處，她都原宥了他，因?yàn)樗麗?ài)她。連這樣一個(gè)怪僻的人也愛(ài)著她——那滿(mǎn)足了她的虛榮心。丹朱是一個(gè)善女人，但是她終究是一個(gè)女人。
他已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了，然而她畢竟追上了他，一路喊著： “傳慶！你等一等，等一等！”傳慶只做不聽(tīng)見(jiàn)。她追到了他的身邊，一時(shí)又覺(jué)得千頭萬(wàn)緒，無(wú)從說(shuō)起。她一面喘著氣，一面道：“你告訴我……你告訴我……”傳慶從牙齒縫里迸出幾句話來(lái)道：“告訴你，我要你死！有了你，就沒(méi)有我。有了我，就沒(méi)有你。懂不懂？”他用一只手臂緊緊挾住她的雙肩，另一只手就將她的頭拼命地向下按，似乎要她的頭縮回到腔子里去。她根本不該生到這世上來(lái)，他要她回去。他不知道從哪兒來(lái)的蠻力。不過(guò)他的手腳還是不夠利落。她沒(méi)有叫出聲來(lái)，可是掙扎著，兩人一同骨碌碌順著石階滾下去。傳慶爬起身來(lái)，抬起腿就向地下的人一陣子踢。一面踢，一面嘴里流水似地咒罵著。話說(shuō)得太快了，連他自己也聽(tīng)不清。大概似乎是：“你就看準(zhǔn)了我是個(gè)爛好人！半夜里，單身和我在山上……換了一個(gè)人，你就不那么放心罷？你就看準(zhǔn)了我不會(huì)吻你，打你，殺你，是不是？是不是？聶傳慶 ——不要緊的！‘不要緊，傳慶可以送我回家去！’……你就看準(zhǔn)了我！”
第一腳踢上去，她低低地噯唷了一聲，從此就沒(méi)有聲音了。他不能不再狠狠地踢兩腳，怕她還活著?？墒牵^續(xù)踢下去，他也怕。踢到后來(lái)，他的腿一陣陣地發(fā)軟發(fā)麻。在雙重恐怖的沖突下，他終于丟下了她，往山下跑。身子就像在夢(mèng)魘中似的，騰云駕霧，腳不點(diǎn)地，只看見(jiàn)月光里一層層的石階，在眼前兔起鶻落。跑了一大段路，他突然停住了。黑山里一個(gè)人也沒(méi)有——除了他和丹朱。兩個(gè)人隔了七八十碼遠(yuǎn)，可是他恍惚可以聽(tīng)見(jiàn)她咻咻的艱難的呼吸聲。在這一剎那間，他與她心靈相通，他知道她沒(méi)有死。知道又怎樣？他有這膽量再回去，結(jié)果了她？他靜靜站著，不過(guò)兩三秒鐘，可是他以為是兩三個(gè)鐘點(diǎn)。他又往下跑去。這一次，他一停也不停，一直奔到了山下的汽車(chē)道，有車(chē)的地方。家里冷極了，白粉墻也凍得發(fā)了青。傳慶的房間里沒(méi)有火爐，空氣冷得使人呼吸間鼻子發(fā)酸。然而窗子并沒(méi)有開(kāi)，長(zhǎng)久沒(méi)開(kāi)了，屋子里聞得見(jiàn)灰塵與頭發(fā)的油膩的氣味。
古琴，又稱(chēng)七弦琴。因?yàn)橛胁嚏呗?tīng)音辨材而制焦尾，司馬相如彈綠綺訴說(shuō)對(duì)卓文君愛(ài)慕之情，這些美麗的故事，使古琴又有“焦尾”、“綠綺”的別稱(chēng)。
相傳古琴為上古圣人集天地之精華，精心而制成。故其每一部分都蘊(yùn)含深意，以求與天地人相和：上圓下方以法天圓地方：琴長(zhǎng)三尺六寸六分以象征一年的天數(shù)：琴上額、頸、肩、腰等稱(chēng)謂象征著人體各部分；而作為文人音樂(lè)的代表，古琴音樂(lè)亦被賦予了其他傳統(tǒng)音樂(lè)所沒(méi)有的特性：蘊(yùn)含儒家獨(dú)善其身的《碣石調(diào)?幽蘭》；蘊(yùn)含道家乘物與游心的《列子御風(fēng)》；蘊(yùn)含禪意的《普庵咒》，琴曲無(wú)一不體現(xiàn)了中國(guó)文人玄意、禪味、理趣的心理特性和麗、雅、秀、逸的審美情趣。
《詩(shī)經(jīng)》中“窈窕淑女，琴瑟友之”、“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”等名篇都記載了古琴在先秦時(shí)期的盛況。那時(shí)的古琴，廣泛應(yīng)用于郊廟祭祀、典禮等雅樂(lè)之中?！笆繜o(wú)故不撤琴瑟”更傳達(dá)了古琴與“士”階層之間那份難言的不解之緣?？鬃訜o(wú)論講學(xué)于杏壇，抑或受困于陳蔡，均以琴為友，弦歌不絕。
先秦時(shí)期著名的琴家有師曠、師涓、師文、師襄等宮廷琴家；也有以伯牙、雍門(mén)周為代表的民間琴家。許多典籍以浪漫而詩(shī)意的筆調(diào)記載了他們高超的琴藝：師曠彈琴，白燕銜丹書(shū)而至；伯牙鼓琴，駿馬忘食而聽(tīng)。而琴曲《高山》《流水》《陽(yáng)春》《白雪》也和許多優(yōu)美的傳說(shuō)一起，留存至今。
在秦代，宮廷設(shè)置了掌管音樂(lè)的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)――“樂(lè)府”。漢朝建立之后，承襲秦制，也建立了以收集、整理、編輯民歌為主要任務(wù)的樂(lè)府。據(jù)說(shuō)漢桓帝聞楚琴，凄愴傷心，倚房而悲，慷慨長(zhǎng)嘆曰：“善哉乎!為琴若此，一而已足矣。”樂(lè)府還從民間遴選優(yōu)秀的琴人，任宮廷中的鼓琴待詔。師中、趙定，龍德就是西漢中期宮廷中的鼓琴待詔。
除了宮廷琴家之外，漢代文學(xué)家蔡邕父女、司馬相如以及哲學(xué)家揚(yáng)雄、劉向、桓譚等人都是這一時(shí)期著名的琴人。他們不但對(duì)琴樂(lè)有諸多論述，并有作品流傳于世。
司馬相如的一曲《鳳求凰》，虜獲卓文君芳心的故事流傳至今，傳為千古美談。漢武帝的陳皇后被冷落之后，獨(dú)處于長(zhǎng)門(mén)宮中。為挽回漢武帝的眷顧之心，陳皇后千金買(mǎi)賦以求漢武帝回心轉(zhuǎn)意。為此，司馬相如寫(xiě)下了著名的《長(zhǎng)門(mén)賦》。
魏晉南北朝時(shí)期的“魏晉名士”為掩飾內(nèi)心無(wú)告的痛苦，“竹林酣暢”、“采菊南山”，在琴樂(lè)中尋求一種超然自適的處世態(tài)度。“建安七子”中的阮，“竹林七賢”中的嵇康、阮籍、阮咸以及南北朝時(shí)期的戴、宗炳、柳惲、柳諧等人，俱以善琴而著稱(chēng)于世。其中嵇康的“手揮五弦，目送歸鴻”的灑脫與臨刑前“廣陵絕響”的悲壯，更為世人所樂(lè)道。與這些文人琴家相關(guān)的琴曲《酒狂》、《廣陵散》等，成為這一時(shí)期的代表曲目。此時(shí)的《碣石調(diào)?幽蘭》則是目前唯一流傳于世的用文字譜記的琴曲。
“古聲淡無(wú)味，不稱(chēng)今人情?！彼逄茣r(shí)期的古琴，多少顯得有些許落寞，但在文人雅士中依舊引起了廣泛的共鳴。唐初琴家趙耶利除對(duì)當(dāng)時(shí)流行的琴曲“削俗歸雅，傳之譜錄”外，還輯錄了《彈琴右手法》、《彈琴手勢(shì)圖譜》等解釋演奏法的著作。薛易簡(jiǎn)在其撰述的《琴訣》中，總結(jié)了古琴音樂(lè)可以觀風(fēng)教、懾心魂、辨喜怒、悅情思、靜神慮、壯膽勇、絕塵俗、格鬼神的功用，并提出演奏者必須“定神絕慮，情意專(zhuān)注”，這些均為后世琴家所重視。詩(shī)人王維、李白、白居易、顧況、韓愈、張祜、元稹、溫庭筠等文人也寫(xiě)下了蔚為可觀的琴詩(shī)、琴賦、琴文流傳后世。如李白的“蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松?！钡脑?shī)句展現(xiàn)了蜀僧高超的琴技。
古琴譜從文字譜到減字譜的演變?cè)谔拼颜橥晟啤Ｍ硖茣r(shí)曹柔鑒于文字譜使用不便，以至“動(dòng)越兩行，未成一句”，便在文字譜的基礎(chǔ)上予以減筆，既而形成了一種新的譜式――“減字譜”。后人在此基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)，形成了至今依舊沿用的古琴記譜方式。
宋朝的帝王多好古琴，視其為華夏正統(tǒng)而加以提倡。宋太宗趙光義于至道元年(公元995年)將古琴的七弦增至九弦，制成“九弦琴”；宋徽宗趙佶設(shè)“萬(wàn)琴堂”來(lái)保存在全國(guó)各地收羅的名琴，宋高宗趙構(gòu)制造盾形的古琴送給臣子以示抗金之志。當(dāng)時(shí)的文人如范仲淹、坡、歐陽(yáng)修、王安石等都與古琴有緣。歐陽(yáng)修的“幽憂之疾”，因從孫道滋習(xí)琴而“不知疾之在其體也”。他的名篇《醉翁亭記》，被太常太傅沈遵“歸而以琴寫(xiě)之”，創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》。數(shù)年之后，二人相逢，在夜闌酒酣之際，沈遵彈起這首《醉翁吟》，琴聲“有如風(fēng)輕日暖好鳥(niǎo)語(yǔ)，夜靜山響春泉鳴”。歐陽(yáng)修即作《贈(zèng)沈博士歌》以贈(zèng)之。30年后，沈遵之友崔閑常恨此曲無(wú)詞，乃譜其聲，請(qǐng)東坡居士為之填詞。崔閑彈琴，坡為詞，頃刻而就，無(wú)所點(diǎn)竄，一時(shí)傳為佳話。
北宋朱長(zhǎng)文撰寫(xiě)了中國(guó)歷史上第一本《琴史》，該書(shū)記載了宋代以前一些重要琴家的史料。另外，如崔遵度的《琴箋》、則全和尚的《則全和尚琴論指法》等都是比較重要的琴論著作。而《琴苑要錄》中收存碧落子的《昕琴法》以及《斷匠秘訣》、《琴書(shū)、制造》等文，是較早關(guān)于斫琴的專(zhuān)著。
明朝皇帝中的宣宗、英宗、孝宗、懷宗等都喜愛(ài)彈琴。王室中的寧獻(xiàn)王、衡恭王、衡王、益王、潞王等也嗜好古琴且頗有造詣。清代的康熙、乾隆、嘉慶也精于古琴。乾隆皇帝收藏歷代名琴，請(qǐng)侍臣梁詩(shī)正、唐侃將其斷代品評(píng)、分等編號(hào)，繪為冊(cè)頁(yè)，記錄存世。
自明嘉靖末期之后，每年都有三四部琴譜問(wèn)世?，F(xiàn)存明代刊存的40多種譜集，大多是那個(gè)時(shí)期所刊刻的。其中由朱元璋的第十七子朱權(quán)所主持編印的《神奇秘譜》是現(xiàn)存最早的古琴譜集，該譜收集、整理，保存了大量宋代以前的傳譜，為研究早期的古琴藝術(shù)以及中國(guó)古代音樂(lè)提供了珍貴的資料。其后，又有《風(fēng)宣玄品》《西麓堂琴統(tǒng)》《松弦館琴譜》《大還閣琴譜》《五知齋琴譜》《自遠(yuǎn)堂琴譜》等不同流派的譜集流傳于世?！镀缴陈溲恪贰ⅰ稘O樵問(wèn)答》等都是當(dāng)時(shí)的代表曲目。
有關(guān)古琴的論述在明代雖不如宋朝時(shí)那么豐富，但冷謙的《琴聲十六法》、徐青山的《山琴?zèng)r》對(duì)古琴演奏美學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的探討，受到世人的推重。蔣克謙的《琴書(shū)大全》收錄了歷代有關(guān)琴學(xué)的記載，為琴學(xué)研究提供了便利。
自明清以降，宮廷中專(zhuān)職的琴人也逐步減少。特別是西方音樂(lè)的大量流入，“新文化”運(yùn)動(dòng)的興起，導(dǎo)致士大夫階層的日趨瓦解，使古琴面臨著瀕危的境況。幸有一批琴人相繼成立了一些民間琴社，如北京的“云琴集”、濟(jì)南的“德音琴社”、上海的“今虞琴社”、長(zhǎng)沙的“琴社”、太原的“元音琴社”、揚(yáng)州的“廣陵琴社”、南京的“青溪琴社”、南通的“梅庵琴社”等，為古琴藝術(shù)的傳播與延續(xù)奔走呼號(hào)，不遺余力。
關(guān)鍵詞： 印章 材質(zhì) 制度 出土文物
一、我國(guó)古代印章概述
印章，是用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具，東漢許慎在《說(shuō)文解字》中對(duì)“印”的定義是：
印，執(zhí)政所持信也。從爪從卪。凡印之屬皆從印。
印章在歸屬性質(zhì)上可分為官印和私印。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官印已在公文往來(lái)中得到了廣泛的使用。官印由官方鑄造，用于公文往來(lái)信記，也是官員的權(quán)力憑證。
由于當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)載體主要是竹簡(jiǎn)，在書(shū)寫(xiě)好后用麻繩將簡(jiǎn)卷扎好，在繩結(jié)處用粘土壓住并蓋上印記，然后烘干，稱(chēng)之為“封泥”。這樣一來(lái)誰(shuí)要打開(kāi)書(shū)簡(jiǎn)，就一定會(huì)破壞封泥，書(shū)信、文件的秘密性便得到了保證。另外，收信人只要看到封泥上的印記，就可認(rèn)出是否為發(fā)信人所出，從而保證書(shū)信、文件的真實(shí)性。所以封泥是研究我國(guó)古代印章的重要實(shí)物佐證。
這在通訊極不發(fā)達(dá)的古代，印的作用極其重要。早期的官印尺寸都不大，印文多為陰文，有鑄造也有刻鑿。印鈕都有穿孔，便于系繩隨身攜帶?！坝【R”中的“綬”，指的就是可以用來(lái)拴住印，系于腰間的絲帶，如《史記·范睢蔡澤列傳》中所描述的：“懷黃金之印，結(jié)紫綬于要?！?/p>
二、西漢官印制度概述
漢代最早比較系統(tǒng)規(guī)范地以法定形式制作、頒發(fā)官印，一般把西漢官印的發(fā)展變化劃分為三個(gè)時(shí)期：早期為漢高祖至景帝時(shí)期（公元前206年—公元前141年），中期為武帝時(shí)期（公元前140年—公元前87年），晚期為昭帝至孺子?jì)刖訑z時(shí)期（公元前86年—公元8年）。
《漢書(shū)·百官公卿表》記載了西漢時(shí)期官印的配置使用情況，其記載如下：
相國(guó)、丞相，皆秦官，金印紫綬，掌丞天子助理萬(wàn)機(jī)。
太尉，秦官，金印紫綬，掌武事。武帝建元二年省。元狩四年初置大司馬，……成帝綏和元年初賜大司馬金印紫綬，置官屬。
御史大夫，秦官，位上卿，銀印青綬，掌副丞相?！傻劢椇驮旮笏究?，金印紫綬。
太傅，古官，高后元年初置，金印紫綬。
太師、太保，皆古官，平帝元始元年皆初置，金印紫綬。
前后左右將軍，皆周末官，秦因之，位上卿，金印紫綬。
爵：……二十徹侯。徹侯金印紫綬。
諸侯王，高帝初置，金璽盭綬。
凡吏秩比二千石以上，皆銀印青綬，光祿大夫無(wú)。秩比六百石以上，皆銅印黑綬，大夫、博士、御史、謁者、郎無(wú)。其仆射、御史治書(shū)尚符璽者，有印綬。比二百石以上，皆銅印黃綬。成帝陽(yáng)朔二年，除八百石、五百石秩。綏和元年，長(zhǎng)、相皆黑綬。哀帝建平二年，復(fù)黃綬。
由上可見(jiàn)：
（一）在西漢官印設(shè)置中，配有金印紫綬的：
丞相（后改稱(chēng)大司徒），太尉（武帝時(shí)撤銷(xiāo)，置大司馬），御史大夫（原為銀印青綬，成帝綏和元年更名大司空，變?yōu)榻鹩∽暇R），太傅，太師，太保，前后左右將軍。
爵位中的最高級(jí)徹侯（后避武帝諱，改稱(chēng)通侯），也是金印紫綬。
諸侯王，金璽盭綬，“盭”通“綟”，意為蒼綠色，根據(jù)《漢書(shū)》顏師古《注》所引的《漢舊儀》云：諸侯王黃金璽，橐駝鈕，文曰璽，謂刻曰某王之璽。
（二）配有銀印青綬的：
級(jí)別在比兩千石以上的官職，如太常，光祿勛，廷尉，大司農(nóng)，太子太傅，三輔，司隸校尉，郡守等高級(jí)官吏。光祿大夫無(wú)印綬。所以銀印青綬此后用作高級(jí)階官名號(hào)。據(jù)《漢書(shū)》顏師古《注》所引的《漢舊儀》云：銀印被龜鈕，其文曰章，謂刻曰某官之章也。
（三）配有銅印黑綬的：
比六百石以上，至比兩千石的官職，基本上是高級(jí)官吏的屬官，以及萬(wàn)戶(hù)以上的縣令。但大夫，博士，御史，謁者，郎無(wú)印綬。
（四）配有銅印黃綬的：
比二百石之上，至比六百石的官職，主要是一些下級(jí)基層官吏，以及不滿(mǎn)萬(wàn)戶(hù)的縣長(zhǎng)。
關(guān)于銅印的形制，《漢舊儀》云：銅印，鼻鈕，文曰印。謂鈕作鼻，不為蟲(chóng)獸之形，而刻印云某官之印。
西漢的官印按照官職等級(jí)不同有嚴(yán)格的規(guī)定，不同的印章材質(zhì)與綬帶顏色代表著不同的官位。例如在《朱買(mǎi)臣傳》中，朱買(mǎi)臣拜為會(huì)稽太守，太守秩兩千石，當(dāng)是銀印青綬，無(wú)怪乎會(huì)稽駐京辦事處的人在見(jiàn)到朱買(mǎi)臣的印綬后才如夢(mèng)初醒，立刻對(duì)這位穿著普通的未來(lái)上司恭敬起來(lái)。
三、部分西漢官印實(shí)物概況
目前所見(jiàn)漢代官印的材質(zhì)有金、銀、玉、銅等，印面一般為正方形、長(zhǎng)方形，邊長(zhǎng)都在2厘米以上。這其中，存世的金質(zhì)和玉質(zhì)的官印數(shù)量非常少。根據(jù)《漢官舊儀》所載：
皇帝六璽，皆白玉螭虎紐，文曰“皇帝行璽”、“皇帝之璽”、“皇帝信璽”、“天子行璽”、“天子之璽”、“天子信璽”，凡六璽。
皇后玉璽，文與帝同?；屎笾t，金螭虎紐。
再結(jié)合《漢書(shū)》中的相關(guān)記載，可見(jiàn)：材質(zhì)為金玉的官印，其持有者定然身份高貴，有此資格者也是極少數(shù)，其價(jià)值自然不可估量。
從目前的出土實(shí)物情況來(lái)看，現(xiàn)藏于日本東京國(guó)立博物館的“皇帝信璽”封泥，是目前唯一與西漢皇帝印璽有關(guān)的實(shí)物。此外，在我國(guó)出土的南越國(guó)金印和皇后之璽，也同樣可以印證史書(shū)的記載。
1983年在南越國(guó)第二代國(guó)王趙眜之墓發(fā)現(xiàn)的“文帝行璽”金印，印面邊長(zhǎng)3.1厘米，寬3厘米，通高1.8厘米，重148.5克，含金量是98%。印面陰刻“文帝行璽”四個(gè)字，應(yīng)是南越文王的命令的官印。金印的印鈕是一條游龍，龍腰隆起可以用來(lái)穿印綬。出土?xí)r，金印印面溝槽及印臺(tái)四壁都有使用和碰撞的痕跡，顯然，是墓主生前的實(shí)用物。“文帝行璽”是我國(guó)目前考古發(fā)現(xiàn)的最大的一枚西漢金印，也是唯一的漢代龍鈕帝璽。那時(shí)的南越國(guó)是西漢政權(quán)的藩屬?lài)?guó)，其用印制度雖然不能完全等同于西漢，但也能反映當(dāng)時(shí)的一些情況（雖然實(shí)際印文內(nèi)容在禮制上已有僭越）。
更早發(fā)現(xiàn)的皇后之璽，于1968年出土于陜西省咸陽(yáng)市韓家灣狼家溝村?；屎笾t高2厘米，邊長(zhǎng)2.8厘米，重33克，玉璽印面為正方形，上雕一只螭虎形象做紐，四面刻有云紋，印面篆書(shū)“皇后之璽”四個(gè)字，書(shū)體流暢，刀法自然嫻熟，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的篆刻藝術(shù)已達(dá)到了高超的水平。此玉璽質(zhì)地為新疆和田的羊脂玉，溫潤(rùn)潔白，有著凝脂般的光澤，極具觀賞性。根據(jù)前面所引用的《漢官舊儀》的記載，從印璽質(zhì)地、鈕式和文字來(lái)看，這件“皇后之璽”應(yīng)該是屬于西漢的物品。又因它的出土地點(diǎn)距漢高祖和皇后呂雉合葬墓東側(cè)有一千米，由此推測(cè)它很可能是呂后生前所用的印章?！盎屎笾t”是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一的漢代皇后玉璽，對(duì)研究秦漢帝后璽印制度有著十分重要的意義。
《漢官舊儀》又載：
丞相、列侯、將軍金印紫緺綬，……皆龜紐。
現(xiàn)藏于國(guó)家博物館的“石洛侯印”金印，據(jù)傳為山東省日照市出土。1959年由張少銘先生捐贈(zèng)。印章年代為西漢，高1.8厘米，邊長(zhǎng)2.4厘米，為龜紐官印，白文篆書(shū)“石洛侯印”四字。此印當(dāng)是實(shí)用之印，為漢武帝時(shí)期官印之標(biāo)準(zhǔn)器，其形制亦與史書(shū)記載相符。
除金玉材質(zhì)的官印外，目前銀質(zhì)的官印發(fā)現(xiàn)也較少。而銅質(zhì)的官印保存較多，因?yàn)槌帚~印者，是級(jí)別兩千石以下的官吏，這一范圍內(nèi)的官員人數(shù)較多，故配置的銅印也多，保存下來(lái)的概率較大。
北京故宮博物院收藏多枚西漢銅質(zhì)官印，比如其中的一枚名為“武陵尉印”的官印，銅鑄，方形，瓦紐。印面2.3×2.3cm，通高2.1cm。印文為漢篆字體，白文，兩豎行排列，右上起順讀“武陵尉印”四字。印文中的“尉”系指郡尉。《漢書(shū)·百官公卿表》載“郡尉，秦官，掌佐守，典武職甲卒，秩比二千石。景帝中元二年，更名都尉”。那么此印應(yīng)為漢景帝中元二年（公元前148年）前郡都尉之印。
又如一枚名為“渭成令印”的官印，銅質(zhì)，鼻鈕，印面2.3×2.3cm，通高1.9cm。渭成，當(dāng)為渭城，西漢時(shí)為右扶風(fēng)所管轄的二十一縣之一。渭成令即為渭城一縣之長(zhǎng)，秩在六百石到一千石之間，當(dāng)為銅印。
再如藏于上海博物館的“日南尉丞”銅印，年代為西漢，高1.7厘米，青銅質(zhì)地。瓦鈕。陰文篆書(shū)“日南尉丞”2行4字。日南，原秦代象郡。漢武帝元鼎六年（公元前111年）改為日南郡。尉丞，為漢代郡都尉佐官。據(jù)《漢書(shū)·百官公卿表》所載：“郡尉，秦官，……有丞，秩皆六百石。景帝中二年更名都尉?！逼渲械摹柏奔粗浮拔矩?，秩六百石，當(dāng)為銅印。
通過(guò)上面所例舉的出土實(shí)物，我們可以看到，西漢官印的體積并不大，原因主要有以下兩點(diǎn)：
1.因?yàn)楣儆∈窍涤谘g需要隨身攜帶，自然是質(zhì)量越輕越好；
2.那時(shí)的書(shū)寫(xiě)材質(zhì)主要為竹簡(jiǎn)，每片簡(jiǎn)的寬度不大，要保證印面可以完整的印在一枚簡(jiǎn)上，因此印面的表面積不能太大，從而制約了印的體積大小。在紙發(fā)明并得到廣泛應(yīng)用后，官印的體積才逐漸變大。
四、西漢官印的制作及風(fēng)格
西漢時(shí)期官印使用已形成比較完善的體系制度，相應(yīng)的，其制作也應(yīng)該有專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)。但關(guān)于西漢官印的制作，目前所見(jiàn)的兩漢文獻(xiàn)并沒(méi)有詳細(xì)的記載，僅《后漢書(shū)·百官志》載蘭臺(tái)令史的職務(wù)為“掌奏及印工文書(shū)”，這說(shuō)明蘭臺(tái)令史的一個(gè)工作職務(wù)是撰寫(xiě)印文?！稘h書(shū)》的作者班固就曾擔(dān)任過(guò)此職。一般蘭臺(tái)令史的文化學(xué)術(shù)素養(yǎng)很高，能訓(xùn)讀、書(shū)寫(xiě)數(shù)千字的大篆、小篆。其工作流程應(yīng)該是由蘭臺(tái)令史寫(xiě)好印文，然后交由工匠制作。東漢基本延續(xù)了西漢的制度，我們也可從《后漢書(shū)》的記載中推測(cè)西漢的情況。
在篆刻風(fēng)格上，西漢早期的官印大多承襲秦代官印的界格，方形印施田字格，半通印施日字格，印文為陰刻，但與秦印相比仍有不同。
漢初通官?。ㄖ钢榷偈陨系墓儆。┮话銥樗淖?，官稱(chēng)超過(guò)四字時(shí)會(huì)在表示分職以外的名詞中進(jìn)行簡(jiǎn)省。武帝時(shí)期對(duì)官印制度有過(guò)兩次重大調(diào)整。第一次調(diào)整是對(duì)不同等級(jí)官印的使用材質(zhì)及尺寸大小作了統(tǒng)一、明確的規(guī)定。第二次調(diào)整是使部分官印字?jǐn)?shù)變?yōu)槲遄帧Ｋ淖钟≡谟∶嫔系确炙膲K，每字各占一格。五字印等分六塊，末字占二格。印文勻滿(mǎn)充實(shí)，正直方平。
每一方官印都是它所屬的王朝興衰更替的經(jīng)歷者，是中國(guó)歷史的見(jiàn)證者。隨著時(shí)事的巨大變化，它們雖早已不再具有其往日的功用，但作為珍貴的歷史文物，它們卻能反映出當(dāng)時(shí)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等各個(gè)方面的情況，是我們現(xiàn)在研究歷史時(shí)不可多得的重要實(shí)物對(duì)照資料。
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