聲樂藝術(shù)心理學(xué)精選(九篇)

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第1篇：聲樂藝術(shù)心理學(xué)范文

［關(guān)鍵詞］藝術(shù)教育 大學(xué)生 心理機制 構(gòu)建

培養(yǎng)新一代富有創(chuàng)造、開拓精神的新型人才是當(dāng)今教育的重點目標(biāo)之一。如何使音樂藝術(shù)在素質(zhì)教育中發(fā)揮積極主動的作用，這是擺在我們面前的新課題。本文試圖用開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性因素、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性心理的理論和方法，來探討大學(xué)生良好心理機制的培養(yǎng)，以求商榷，拋磚引玉。

一、音樂藝術(shù)與學(xué)生生理的密切關(guān)系

經(jīng)心理學(xué)家佩斯里研究確認(rèn)，人的大腦右半球（右腦）控制人體左側(cè)器官并主管立體圖象、音樂藝術(shù)和形象思維功能，被稱為“音樂腦”。 人的左腦控制人體右側(cè)器官并具有語言、計算等邏輯思緒功能，被稱為“語言腦”。腦科學(xué)還發(fā)現(xiàn)，人的顯意識主要集中在左腦，潛意識主要表現(xiàn)在右腦，只有左右半腦密切配合，邏輯思維與非邏輯思維有機地結(jié)合，才能形成高質(zhì)量的、高素質(zhì)的思維，人的智慧才能得到開發(fā)，也就是說，人的智慧在于左右兩腦的合理利用與和諧發(fā)展。

前蘇聯(lián)著名的教育家霍姆林斯認(rèn)為，那些無法用語言告訴人的東西可以用音樂的旋律來訴說，因為音樂是直接表達人的情緒和內(nèi)心感受的。在這方面應(yīng)當(dāng)注意到，音樂對年輕人的心靈起的作用是不可替代的。由于每個人的生活經(jīng)歷、知識水平、審美能力都有所不同，因而在欣賞同一作品時，會產(chǎn)生各自不同的內(nèi)心感受，產(chǎn)生多種欣賞結(jié)果，這樣促進人多種感受器官的綜合運用。《樂記·師乙篇》中記載：“故歌者，上如抗，下如隊，曲如折，止如槁木，倨中矩，累累乎端如貫珠”。 其中的“累累乎端如貫珠”就是將連貫悅耳的歌聲比喻為一串圓滑光潤的珍珠，將聽覺轉(zhuǎn)化為觸覺和視覺的體驗。欣賞者往往會透過音樂的節(jié)奏、旋律、和聲、音色等去體驗音樂的節(jié)奏美、旋律美、音色美、結(jié)構(gòu)美；去領(lǐng)略情緒美、意境美，產(chǎn)生各種想象和聯(lián)想。正是這種豐富的審美想象和聯(lián)想，補充和豐富了音樂所不能直接表現(xiàn)的具體形象和感情內(nèi)涵，從而完成了審美再創(chuàng)造的過程。

二、音樂藝術(shù)與學(xué)生心理能力的關(guān)系

心理素質(zhì)決定了一個人的精神狀態(tài)、處世態(tài)度、處世方法和性格特征，對于一個人的生活、學(xué)習(xí)，甚至是否成才起著重要的作用。由于音樂藝術(shù)是情感的教育，它主要通過觸及人的心靈深處來達到陶冶人、教育人的目的。

首先，音樂藝術(shù)教育是實現(xiàn)自身美化、塑造完美人格的重要途徑。因為音樂藝術(shù)可以通過各種手段、豐富的內(nèi)容和感人的形式，來培養(yǎng)學(xué)生的情感和精神的追求。如，對貝多芬《命運交響曲》的鑒賞，讓學(xué)生感悟音樂作品所反映、描寫、刻畫和塑造的人物的高尚境界，看到生活美與藝術(shù)美標(biāo)準(zhǔn)的差距，對優(yōu)秀作品中的人物或事物產(chǎn)生認(rèn)同。這種認(rèn)同能對學(xué)生產(chǎn)生巨大的激勵作用，激勵他們勇敢地面對生活的困難和挫折，不斷促進學(xué)生心理健康和人格的形成。

其次，音樂藝術(shù)可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會欣賞以音樂形式表現(xiàn)的自然美景與社會文化，感悟其中的精神與人性的真諦。并以一種審美的態(tài)度對待自身，使自身心理與人格得到和諧、均衡的發(fā)展。而心理與人格和諧、均衡發(fā)展的核心是培養(yǎng)、提升人的內(nèi)在情感，使每個人都充滿著美好高尚的情感，這是健康心理、健全人格的基礎(chǔ)。

再次，音樂藝術(shù)還可以使人的不良情緒在音樂欣賞和音樂創(chuàng)作中得到宣泄和升華。多種多樣的音樂欣賞和創(chuàng)造，可以為學(xué)生提供全新的情感體驗，可以選擇自己喜歡的方式進行表達和交流,豐富情感,釋放自身心理壓力，減輕心理疲勞，達到人格的提升和心靈的凈化；并以這種審美態(tài)度面對生活和人生、珍愛生命、關(guān)懷他人、善待自己，以建立和諧美好的社會作為自己的奮斗理想。這種健全的人格心理、積極的人生態(tài)度，乃是創(chuàng)造人才必具的基本素養(yǎng)。

三、音樂藝術(shù)與學(xué)生創(chuàng)新心理的關(guān)系

音樂藝術(shù)是一種美感教育，它有助于創(chuàng)造心理機制的形成，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。所謂創(chuàng)造心理，是一種勇于探索、勇于開拓、敢于創(chuàng)造前所未有的新事物的進取心理?？梢哉f，音樂藝術(shù)開啟了由抽象思維能力走向直覺思維能力，由認(rèn)識真理走向發(fā)明創(chuàng)造的通路和渠道。具體說來音樂藝術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新心理機制的能力在于：

1、培養(yǎng)學(xué)生濃厚興趣的創(chuàng)新意識是創(chuàng)造發(fā)明的前提。藝術(shù)就是創(chuàng)造，藝術(shù)美的主要特征正是獨創(chuàng)新穎，不可重復(fù)。強化學(xué)生心理的創(chuàng)新意識, 就在于激發(fā)他們的熱情, 調(diào)動他們的積極性, 讓創(chuàng)新思維不斷地在腦海中閃現(xiàn)。通過課堂上的舉一反三，觸類旁通，使學(xué)生隨機應(yīng)變，思維開闊，以新的角度看問題，提出問題的設(shè)想，才能有助于學(xué)生創(chuàng)造心理意識的培養(yǎng)。

2、幫助學(xué)生樹立信心，打造學(xué)生創(chuàng)新心理。在教書育人方面，教師不僅要教育學(xué)生不怕困難和勇于戰(zhàn)勝困難，當(dāng)學(xué)生遇到困難縮手縮腳，甚至產(chǎn)生退卻心理時，還要幫助學(xué)生樹立信心，克服困難去解決問題，能攻克一道難關(guān), 也就是一次次創(chuàng)新活動的嘗試。在創(chuàng)新嘗試中, 學(xué)生既經(jīng)歷了想方設(shè)法的艱辛, 又品嘗了苦盡甘來的滋味。只有通過不斷地磨練, 才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，打造學(xué)生的創(chuàng)新心理。

3、 通過藝術(shù)實踐活動，提高學(xué)生創(chuàng)新能力。所謂創(chuàng)新能力，就是為社會提供新的精神和物質(zhì)產(chǎn)品的能力，這種能力集思維與現(xiàn)實，理論與實踐為一體，是一種高層次的綜合能力。這種能力只有通過實踐才能展現(xiàn)，因此，提高學(xué)生創(chuàng)新心理的能力，應(yīng)著重體現(xiàn)在藝術(shù)活動上。通過藝術(shù)實踐的創(chuàng)作、表演、欣賞三大環(huán)節(jié)，學(xué)生才會在藝術(shù)活動中發(fā)現(xiàn)自己知識的貧乏與不足,才能改進和完善實際能力，提高自己的創(chuàng)新能力。

由此可見，音樂藝術(shù)能夠凈化人的心靈，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新心理、創(chuàng)造能力。這都是由音樂特有的功能所決定的。因為“真”是藝術(shù)的生命，“善”是藝術(shù)的品格，“美”是藝術(shù)的特質(zhì)。我們應(yīng)遵循“以人為本”的原則，重視學(xué)生心理、情感、態(tài)度、價值觀的形成，充分體現(xiàn)音樂藝術(shù)的人文精神，促進大學(xué)生心理能力機制的完善。

參考文獻：

1、彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京大學(xué)出版社.1994：227

2、 冉祥華.美育與創(chuàng)造力[M].河南人民出版社.2004

第2篇：聲樂藝術(shù)心理學(xué)范文

    新課標(biāo)突出體驗,重視實踐,鼓勵創(chuàng)造,即是讓學(xué)生的感官主動參與感知欣賞,表現(xiàn)了實踐與嘗試創(chuàng)造的完整過程,避免讓學(xué)生被動而片面地接受枯燥無味的知識。愛因斯坦說過:“想象力比知識更為重要,想象力推動世界,是知識進化的源泉?！币魳分械南胂笫峭ㄟ^對聲音的感知來完成的,培養(yǎng)學(xué)生對音樂的想象能力要注意設(shè)置情景情節(jié),調(diào)動學(xué)生內(nèi)心的情感,以幻想為前提,以繪畫為手段,實施聯(lián)想。發(fā)現(xiàn)美或運用豐富的聯(lián)想創(chuàng)設(shè)情景,發(fā)展形象思維能力,帶著問題認(rèn)真地聆聽、感受和想象音樂,讓學(xué)生用自己的語言來表達音樂的形象和情感。例如,在欣賞入教版八年級上冊第二單元的《百鳥朝鳳》一曲時,先讓學(xué)生結(jié)合主題勾勒出一幅畫面。帶著這份想象聆聽音樂,把自己所感受到的音樂作品所表現(xiàn)的畫面用繪畫的方式表現(xiàn)出來,通過對比、分析、探討,讓學(xué)生自己選擇出與樂曲主題最接近的畫面,把它張貼在黑板上。再結(jié)合有聲的旋律,激起他們內(nèi)心的情感,有的學(xué)生的情緒被調(diào)動了起來,當(dāng)即用紙片、尺子和著音樂一起模仿起鳥叫:還有的學(xué)生用口技模仿鳥叫,和著音樂進行表演。他們希望有一個展示自己的空間——用柳枝和竹片來表現(xiàn)百鳥,他們希望自己的才華能得到老師的認(rèn)可。就這樣,時間在不知不覺中飛快而過,學(xué)生在其中感受到了音樂藝術(shù)的魅力與濃濃的教育氛圍。這是一種有聲有色的感知與創(chuàng)造,讓學(xué)生在互動中感受到了快樂,同時在想象的基礎(chǔ)上,積極的動手、動腦,激勵起學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

    二、突出學(xué)生主體地位,提高藝術(shù)思維能力

    新的課程理念下,強調(diào)的是學(xué)生自身的發(fā)展,教師在課堂上已經(jīng)不能再沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式下的填鴨式教學(xué),要突出學(xué)生的主體地位,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性,不能讓他們只是被動地接受教育,要讓他們對新知識充滿好奇,有著強烈的需求欲望。學(xué)生在這樣的狀態(tài)下,就會主動地思考問題,不再被動地等待老師告知思考的結(jié)果,在思考的過程當(dāng)中,感受到學(xué)習(xí)的過程美,享受獨立思考后得到答案的成就感,進一步激發(fā)他們獨立思考,解決學(xué)習(xí)中遇到問題的能力。一旦獨立思考能力養(yǎng)成后,學(xué)生在音樂課堂上就會主動思考問題,解決問題,當(dāng)然,音樂課堂上更多的問題是藝術(shù)的,因此,有助于學(xué)生藝術(shù)思維能力的提高。

    三、教師引導(dǎo)激趣,創(chuàng)設(shè)自我展示空間

    教學(xué)過程是師生互動的過程。教師不能單純地為學(xué)生付出,而是要尊重學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生自由地發(fā)展?！皩?dǎo)”能使學(xué)生變活、變強,教師要精心設(shè)計,巧妙安排,做好引導(dǎo)工作。要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主體作用,把練的時間還給學(xué)生,把問的權(quán)利交給學(xué)生,把表演的機會留給學(xué)生,多為學(xué)生提供實踐的機會,結(jié)合自身已有的生活經(jīng)驗,引導(dǎo)他們適時進行即興音樂創(chuàng)作。表現(xiàn)是實踐性很強的音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域,是學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)性內(nèi)容,是培養(yǎng)學(xué)生音樂表現(xiàn)能力和審美能力的重要途徑。隨音樂做身體律動聽到音樂即手舞足蹈,似乎是人類不分年齡的自然反應(yīng)。歌表演教學(xué)應(yīng)運用人們這種天性,讓聽者“聞樂起舞”。瑞士音樂教育家達爾克羅茲認(rèn)為:在音樂上,凡聲音的強弱、速度的快慢、節(jié)奏的長短、聲音的高低等各種變化的動感,均可以身體的動作予以表現(xiàn),特別是節(jié)奏。

    四、創(chuàng)設(shè)空間,探究教學(xué),情景交融

第3篇：聲樂藝術(shù)心理學(xué)范文

論文關(guān)鍵詞：信息技術(shù),語文,閱讀

 

二十一世紀(jì)，人類正在進行著從生存方式到學(xué)習(xí)方式的歷史變革。信息網(wǎng)絡(luò)時代是終身教育的時代，“受教育者不再是一個只回吸納大量事實信息的人，而是一個有信息素養(yǎng)的人”。并且“大語文教育”觀念下的語文教育，要求師生從語言知識的微觀教學(xué)中解脫出來，升華為語言能力、思維發(fā)展、創(chuàng)新意識以及人格完美的教育。要在學(xué)好語文教材的基礎(chǔ)上拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，將知識的觸角伸向社會、伸向世界，從而將學(xué)生的學(xué)習(xí)之根植于更加廣袤的現(xiàn)代人發(fā)展需要的土地上。

下面我談一下我在閱讀教學(xué)中的做法。

1、自讀自悟，發(fā)現(xiàn)問題

多媒體計算機教學(xué)具有形象直觀、內(nèi)容豐富、動態(tài)呈現(xiàn)、信息容量大等特點，它所提供的外部刺激――圖片、圖像、動畫、聲音、文字等等是多樣而豐富的。教師在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生實際和教材特點及教學(xué)需要，恰當(dāng)運用現(xiàn)代信息技術(shù)――計算機、實物展臺、液晶顯示儀、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等創(chuàng)設(shè)教學(xué)的情境，讓學(xué)生走進情境、體驗學(xué)習(xí)。在優(yōu)美的情境中去閱讀、發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、思考、探究，領(lǐng)會文章的內(nèi)容，體會文本的表達的思想感情，感受語文學(xué)習(xí)的樂趣。這一階段只需讓學(xué)生知道這一層次的學(xué)習(xí)目的是明確自己讀懂了什么，不懂了什么。讓他們在任何羈絆，任何框架限制的情況下邊讀邊思，讀中求悟，利用自己已有的知識結(jié)構(gòu)試著解決一些膚淺的問題，并找出自己不懂的問題。

要求學(xué)生簡要地把讀懂的和不懂的存儲在電腦上，保證了學(xué)生的思考落到了實處，思維的外顯也便于老師捕捉學(xué)生的思維過程，把握全班的思維脈搏。

2、網(wǎng)上討論，質(zhì)疑釋疑

第一步：在小組網(wǎng)內(nèi)交流自己的收獲，提出自己的疑問，相互合作，常識解答。第二步：由小組代表歸納本組不能解決的問題，向全班匯報，全班合作解決。第三步：在初步質(zhì)疑解疑的基礎(chǔ)上，篩選出學(xué)生普遍感到疑惑，急切想知道的有思考價值的問題，同時也是設(shè)計文章內(nèi)容的重點問題，作為進一步閱讀理解的目標(biāo)。只有這樣提出的問題才能切實成為學(xué)生想要節(jié)約的問題。

這一層次的核心是挖掘?qū)W生的潛能，讓他們充分地相信自己，不用老師講解，自己就能讀懂一些內(nèi)容，解答一些他人的疑惑，打破他們對老師的依賴性。這是使學(xué)生獲取獨立閱讀能力的有利環(huán)節(jié)。

3、品讀感悟，突破重難點。

在這個層次中，要把解決重點問題和對重點段落的深入閱讀緊密結(jié)合起來，解決重點問題的過程呢感就是抓住重點深入閱讀的過程，要讓學(xué)生明確，問題的解決應(yīng)該抓住相關(guān)段落，反反復(fù)復(fù)地讀，抓住重點詞句，仔仔細(xì)細(xì)地品味，從而去發(fā)現(xiàn)，去領(lǐng)悟。與文中人物同悲喜，感受未曾感受過的生活，體驗為曾感受過的情感。

這時候，學(xué)生往往會遇到重難點不能如破，可謂“山重水復(fù)疑無路”，那么怎樣才能使他們尋得“柳暗花明又一村”，在讀中獲得頓悟呢？這時候，老師的導(dǎo)思（點撥），課件的“點睛”之景就更重要了。而多媒體的畫面可大可小，可近可遠(yuǎn)，可動可靜自由靈活的“特寫”功能，恰好與學(xué)生的思維弱點互補，幫助學(xué)生找到突破口，它以其集中，直觀的形象刺激，誘發(fā)學(xué)生的思維，使其豁然開朗，噴涌而出。

4、語言積累，遷移運用

語言文字的學(xué)習(xí)必須講究積累，注重融會貫通；語文學(xué)習(xí)質(zhì)量的高低并不在于知識質(zhì)量的多寡，而在于實際語言材料的存儲和語感的的強弱。我們在閱讀教學(xué)中應(yīng)吸取這個教訓(xùn)，讓學(xué)生理解的同時，學(xué)會背誦，讓學(xué)生學(xué)會的每一個字詞都融會在立體的語言環(huán)境中，建立起完整的、活的語言體系。但和古代的死記硬背不同的是背誦應(yīng)該在理解的基礎(chǔ)上進行，應(yīng)該盡量尊重學(xué)生的自主權(quán)，讓他們選擇自己認(rèn)為最精彩，最優(yōu)美的片段進行背誦。頭腦故事利用多媒體為他們導(dǎo)航：如果是描寫景的文章，可以配相應(yīng)的美景，讓孩子沒當(dāng)導(dǎo)游；如果是有趣的童話故事，可以配上動畫，讓孩子們充當(dāng)配音演員；如果是寫人記事的文章，可以讓學(xué)生上臺分角色表演；如果內(nèi)容較難，可以為他們鋪路搭橋，提示要點……

教育心理學(xué)指出：學(xué)習(xí)的目的是為了遷移與運用。只有能夠舉一反三，方能談得上理解；只有不斷地運用，才能談得上鞏固。所以要提高學(xué)生的語言文字表達能力，必須在閱讀教學(xué)中加大語言文字的訓(xùn)練力度，把學(xué)到的語言文字和理解方法在運用中得到再認(rèn)識，再鞏固。電腦多媒體在這一層次的導(dǎo)用優(yōu)勢可謂得天獨厚，如魚得水，老師可以根據(jù)需要設(shè)計豐富的閱讀資料，有梯度的題庫，同時配有智能評價體系。不僅要切實完成教材安排的運用語言的任務(wù)，而且要根據(jù)教材的特點和學(xué)生實際，適當(dāng)拓寬和延伸。這樣可以滿足學(xué)舌感的不同興趣、水平，有效地解決“吃飽了”和“吃不飽”的問題。

利用“自主、合作、探究”的開放式教學(xué)模式進行語文閱讀教學(xué)，不但激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀品質(zhì)，學(xué)生能力得到迅速提高。

參考文獻

1 小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

2 新課程與教學(xué)改革》

第4篇：聲樂藝術(shù)心理學(xué)范文

［關(guān)鍵詞］聲樂教育;心理學(xué);運用

一、聲樂心理學(xué)概述

聲樂藝術(shù)是獨特的，其特殊之處在于這門藝術(shù)不僅需要演唱者掌握理性的知識，更需要的是對感性知識的融入與灌輸，只有這二者合璧，才能讓優(yōu)美動聽的音樂里飽含著演唱者的情感。通俗意義上來講，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)到的技能和技巧都是聲樂教育的基礎(chǔ)，是理性層面的，學(xué)生通過勤苦練習(xí)都可獲得，而作為教師，在教授聲樂時更應(yīng)該注重學(xué)生情感上、心理上的知識傳授，讓學(xué)生從心理上接受、認(rèn)可聲樂學(xué)習(xí)，并積極主動地去參與到聲樂藝術(shù)創(chuàng)造和發(fā)揚中去。聲樂心理學(xué)是對學(xué)生在學(xué)習(xí)或表演時的心理活動進行研究分析，通過了解學(xué)生在進行學(xué)習(xí)聲樂時所呈現(xiàn)的態(tài)度、語言、行為，分析出學(xué)生的心理變化規(guī)律，以此給予學(xué)生更專業(yè)的心理指導(dǎo)。［1］同時，通過對學(xué)生聲樂心理的分析，也能夠讓教師更全面地看待學(xué)生的成長和發(fā)展，幫助他們吸收更全面的音樂基礎(chǔ)素養(yǎng)，不斷完善自身的音樂教育系統(tǒng)，從而獲得更好的發(fā)展。而對于每一位聲樂學(xué)習(xí)者來說，學(xué)好聲樂心理學(xué)的基礎(chǔ)理論的意義不亞于演唱基礎(chǔ)功底的錘煉，通過對心理學(xué)的學(xué)習(xí)，給他們足夠的勇氣接納聲樂，向觀眾展示自己的演唱成果，并以不斷深入研究聲樂藝術(shù)為長遠(yuǎn)目標(biāo)。

二、心理學(xué)在聲樂教育中得到廣泛應(yīng)用的緣起

(一)聲樂活動與心理學(xué)的關(guān)系密不可分

聲樂表演講究的是演唱者身與心的合二為一，所謂身，指的是在演唱時運用到身體的各個器官，如嘴、舌、喉等發(fā)聲器官，以及對腹腔的運用，演唱者通過利用身體的各種器官調(diào)節(jié)氣息，產(chǎn)生高低、快慢、抑揚的聲音變化，讓聲音擁有不同的節(jié)奏和頻率，形成優(yōu)美的音樂。而所謂心，則指的是演唱者的心理變化，在演唱時，其內(nèi)心情緒、感官的波動會對演唱者的身體器官的調(diào)動產(chǎn)生影響，進而影響整個聲樂作品的呈現(xiàn)效果。因此，可以說演唱者的心理活動直接影響著聲樂演唱的發(fā)揮，在進行聲樂教學(xué)時，教師必然要考慮到學(xué)生聲樂心理的影響因素，并針對學(xué)生的特點進行心理指導(dǎo)，幫助學(xué)生在表演的關(guān)鍵時刻自我調(diào)整，保持良好的心態(tài)，將自身的演唱優(yōu)勢發(fā)揮出來。

(二)聲樂心理學(xué)對學(xué)生的成長有積極的意義

學(xué)科之間的互相滲透和交叉拓寬了人們的視野，同時也加深了人們對不同領(lǐng)域知識的認(rèn)知。隨著我國教育事業(yè)的突飛猛進，音樂教育與其他學(xué)科之間的交互也產(chǎn)生了實質(zhì)性的突破，特別是與心理學(xué)的融合，聲樂心理學(xué)就是聲樂教育與心理學(xué)教育交融產(chǎn)生的結(jié)果。在各地教學(xué)中，學(xué)生的心理指導(dǎo)也逐漸受到學(xué)校和教師的重視，其主要表現(xiàn)在聲樂心理學(xué)課程的設(shè)置上，根據(jù)課標(biāo)要求，學(xué)校開設(shè)聲樂心理學(xué)課程，旨在通過良好的心理指導(dǎo)，讓學(xué)生從心理活動中提升對聲樂教育的認(rèn)識，并從中挖掘自己對聲樂教學(xué)的潛力。［2］激發(fā)學(xué)生對課堂的積極性和對聲樂表演的興趣，讓學(xué)生成為聲樂課堂的主人，以此來實現(xiàn)學(xué)生在音樂藝術(shù)領(lǐng)域的不斷成長，促進我國聲樂教育體系不斷完善，聲樂藝術(shù)不斷創(chuàng)新的目的。

(三)聲樂心理學(xué)的發(fā)展是聲樂人才建設(shè)的重要內(nèi)容

十年育樹，百年育人，人才建設(shè)是我國百年建設(shè)大計，是我國興旺發(fā)展的根本，也是高等教育的最終目標(biāo)。聲樂教育專業(yè)人才的培養(yǎng)是全方位的，要求既要擁有堅實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和技能，能夠出色展現(xiàn)出聲樂演唱作品，又要擁有綜合性專業(yè)素養(yǎng)，不僅要擁有聲樂演唱方面的知識，還需要對音樂其他領(lǐng)域，乃至其他藝術(shù)領(lǐng)域的知識有所涉獵，這樣才能將演唱者所蘊藏的文化內(nèi)涵融入到聲樂演唱中，推動聲樂藝術(shù)的創(chuàng)新和創(chuàng)造。［3］而對于聲樂演唱的學(xué)生來說，求學(xué)過程必定不是一帆風(fēng)順的，要培養(yǎng)全面性的專業(yè)人才，就必須要付出異于常人的努力和艱苦，在此過程中，學(xué)生必須要保持良好的心態(tài)和持之以恒的毅力才能完成求知過程中一次次的挑戰(zhàn)，成長為真正符合需求的人才。因此，就需要對學(xué)生進行心理輔導(dǎo)，提升他們對困難的心理承受力，增強他們對聲樂藝術(shù)的信心，促進他們在音樂藝術(shù)道路上的成長。

三、心理學(xué)在聲樂教育中運用的優(yōu)化策略

(一)加強對學(xué)生的心理疏導(dǎo)和指引

聲樂的學(xué)習(xí)是一個漫長的過程，在學(xué)生求學(xué)的階段，學(xué)生的主要交流對象就是教師和其他同學(xué)，而教師的言行對學(xué)生的影響最為深遠(yuǎn)，因此，在這個時期，教師應(yīng)加強對學(xué)生的關(guān)注，通過課堂教學(xué)加強對學(xué)生的心理疏導(dǎo)和指引。首先，教師應(yīng)尊重學(xué)生發(fā)展過程中的差別，這種差別包括學(xué)習(xí)成績的差別、性格的差別等，例如，對于班級中較為活潑外向的學(xué)生，他們富有較強的表現(xiàn)欲，對于此種學(xué)生，教師可鼓勵他們將更多精力投入到作品的磨煉中去，通過演唱實踐查找自己的不足之處，并及時進行糾正，以提高他們的聲樂表演水平。而對于性格較為內(nèi)向，不善于對外表達的學(xué)生，他們在進行演唱時往往會畏手畏腳，無法放開自己去演唱，對于此類學(xué)生就需要教師投入更多的精力與他們進行溝通，開導(dǎo)他們，讓他們勇敢正視自己，促進他們與外部演唱的進一步接洽，鼓勵他們勇敢地走出去，走向舞臺，面向觀眾，勇敢地演唱自己的音樂。其次，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)通觀所有學(xué)生，掌握他們的興趣愛好，并以此作為學(xué)生心理活動摹寫的突破點，進而因材施教，有針對性解決學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)過程中的問題。

(二)加強聲樂指導(dǎo)教師的心理素質(zhì)培養(yǎng)

在學(xué)生進行聲樂學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生對于教師的依賴性極大，特別是對于剛?cè)腴T的學(xué)生，他們往往會不刻意地模仿教師的言語、動作，因此，教師的專業(yè)素質(zhì)和心理素質(zhì)的好壞直接決定了學(xué)生未來的發(fā)展水平。一方面，藝術(shù)類教學(xué)更偏重于小班教學(xué)或一對一教學(xué)，通過這種模式可以讓學(xué)生有更多的機會接觸到教師，并學(xué)習(xí)到更多的知識。而對于這種教學(xué)模式來說，教師必須具備足夠?qū)I(yè)的知識儲備，為學(xué)生提供源源不盡的音樂方面的知識，同時，也需要教師具備專業(yè)知識之外的綜合文化素養(yǎng)，幫助學(xué)生了解更多的文化藝術(shù)成分，為學(xué)生日后的音樂創(chuàng)作提供養(yǎng)料。而另一方面，教師在教學(xué)過程中，同樣需要對學(xué)生不同階段的心理活動規(guī)律有所了解，要對聲樂心理學(xué)知識進行掌握，要從心理上熱愛聲樂教育事業(yè)，要對學(xué)生有無私付出的奉獻精神，以此來為學(xué)生提供良好的教育環(huán)境，促進學(xué)生對聲樂知識的吸收。

(三)建立以學(xué)生為本的良好發(fā)展環(huán)境

無論是傳統(tǒng)教學(xué)課堂還是聲樂課堂，學(xué)生都是作為教學(xué)實施的主體而存在的，需要發(fā)揮學(xué)生的能動性，提升他們主動參與學(xué)習(xí)、熱愛學(xué)習(xí)的興趣。聲樂教學(xué)的根本不同之處在于它能夠通過不同的形式吸引學(xué)生的注意力，如不同分割的學(xué)習(xí)作品、形式各異的教學(xué)模式等，通過良好的學(xué)習(xí)氛圍的營造，可以將學(xué)生的興趣和潛力挖掘到最大化，讓他們有足夠的信心和耐心去應(yīng)對煩瑣的聲樂基本功練習(xí)。同樣，對于教師而言，樹立以學(xué)生為本的教育原則，讓教師的角色分工更明確，即全心全意為了學(xué)生發(fā)展而制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)手段，這樣既突出了學(xué)生在教育中的地位，又讓教育的目的更準(zhǔn)確、更鮮明，也相應(yīng)減輕了教師的教學(xué)壓力，從而以更輕松的心態(tài)去與學(xué)生進行交流，促進師生關(guān)系和諧發(fā)展。

(四)增強師生之間的交流和溝通

就教育的參與主體而言，教師與學(xué)生的關(guān)系是相輔相成的，優(yōu)秀的教師能夠創(chuàng)造良好的師生溝通氛圍，讓學(xué)生主動參與到教學(xué)與成長中來，師生之間互相參與、互相鼓勵，共同朝著學(xué)習(xí)目標(biāo)努力。首先，教師需要豐富與學(xué)生溝通的技巧，用自己的真情實感打動學(xué)生，讓學(xué)生感同身受，增加對教師的理解與信任，這是師生互動交流的基礎(chǔ)。其次，教師還需要從心理建設(shè)層面加強對學(xué)生的影響，幫助學(xué)生克服聲樂學(xué)習(xí)中的諸多困難，并積極創(chuàng)造教學(xué)情境，為學(xué)生未來表演進行模擬演練，讓學(xué)生在模擬練習(xí)中找到自身的不足之處，并與教師溝通完善自身的演唱技巧。最后，在聲樂教學(xué)中，教師還應(yīng)該加強對學(xué)生正確人生觀和價值觀的培養(yǎng)，提升學(xué)生的品格，引導(dǎo)學(xué)生成為對社會建設(shè)有用的人才。

結(jié)語

隨著社會文明的進一步發(fā)展，人們的審美認(rèn)知及藝術(shù)鑒賞能力進一步提升，對聲樂表演的要求也有所提高，因此，在不斷發(fā)展的聲樂表演教育中，要理清演唱者與觀眾的喜好，就必須從心理活動出發(fā)，研究他們的思想、行為等多種活動，以此為基礎(chǔ)對聲樂表演進行整合、創(chuàng)新、提高。

注釋:

［1］黃博．分析聲樂心理學(xué)在聲樂教育中的運用［J］．藝術(shù)評鑒，2018(11):25—27．

第5篇：聲樂藝術(shù)心理學(xué)范文

關(guān)鍵詞：歌唱心理學(xué)感覺注意

聲樂心理問題，在意大利、英國等歐洲國家早已有專家論述。但諸多聲樂教育家并不滿足生理教學(xué)法，分別開始利用物理學(xué)中的聲學(xué)、力學(xué)和心理學(xué)，進行聲樂教學(xué)。

當(dāng)西洋美聲唱法傳入中國后，絕大部分歌唱家、聲樂教育家都以生理教學(xué)為主要手段。在浩如煙海的聲樂專著中，很少提到心理素質(zhì)對歌唱技能技巧和情感的支配作用。直到近些年來，才有聲樂心理的專著和論文。

在下文中，我們具體地探討一下歌唱發(fā)聲心理活動的方法，因為它對于聲樂學(xué)習(xí)的成功與否，起著至關(guān)重要的作用。

一、“感覺”是歌唱發(fā)聲過程的初級階段

心理學(xué)指出：“客觀事物直接作用于人的感覺器官，人腦中就產(chǎn)生了對這些事物的個別屬性的反映，這種反映叫做感覺。”

1．歌唱聽覺

對于歌唱者來說，必須具備對樂音敏銳地感受和分辨能力，這種能力，是可以通過不斷學(xué)習(xí)和訓(xùn)練來提高的。

人的聽覺，主要接受外界聲音的信息。但對演唱者來說，運用自己的“內(nèi)聽覺”去監(jiān)聽、調(diào)整歌唱器官的發(fā)生動作，向平衡狀態(tài)完善。只是歌唱者與聽眾在聽覺效果上有不同的差別：歌唱者的主觀聽覺，不應(yīng)該將注意力集中在體外空間的音響效果上，而應(yīng)該更多地注意體內(nèi)共鳴腔體里產(chǎn)生的音響效果。這正是強調(diào)“內(nèi)聽覺”的意義。

歌唱者與聽眾，在聽覺上存在著主、客觀的矛盾。特別在高音區(qū)，歌唱者感覺在頭腔的共鳴空間中只有一個很小的共鳴點在振動，聽眾聽到的卻是很響、很大的明亮的頭聲。歌唱者感到頭腔里更多的是較暗的音色包圍著明亮的、集中的小共鳴點，聽眾卻聽不到空和暗的音色成分。歌唱者在學(xué)唱的過程中，不僅要懂得這種聲音音色的主客觀差別，還要盡快地適應(yīng)主客觀的矛盾狀態(tài)，去掌握主動調(diào)節(jié)、控制共鳴音響的心理技巧。

2．歌唱視覺

有人把音階與顏色聯(lián)系起來，雖然有些玄妙，但不可否認(rèn)是有一定道理的。貝多芬認(rèn)為b小調(diào)是黑色的；斯克里亞賓認(rèn)為c小調(diào)是藍色的，G調(diào)與D調(diào)是黃色的。這就是音樂家對調(diào)性的視覺反映。

歌唱家對歌聲也具有視覺反映，在演唱時，歌唱家的眼里有景與物的視象。在發(fā)聲時，我們通常所說的聲音明亮、透明、暗淡、蒼老等這些都是視覺感受。當(dāng)欣賞《在那桃花盛開的地方》時，仿佛也看到了“桃樹倒映在明凈的水面，桃林環(huán)抱著秀麗的村莊”這幅迷人的畫面。演唱者一旦產(chǎn)生了視覺的內(nèi)心視象，就調(diào)控了演唱的情緒和情感。視覺的內(nèi)心視象調(diào)控著情緒和情感，而情緒和情感又調(diào)控著歌聲的規(guī)律，這就是視覺對歌唱與發(fā)聲的調(diào)控作用。

二、“注意”在聲樂學(xué)習(xí)中的意義

在聲樂學(xué)習(xí)中，“注意”對于學(xué)習(xí)有十分重要的意義。心理學(xué)家指出：“注意是心理活動對一定事物的指向和集中。由此，才能夠清晰地反映周圍現(xiàn)實中的一些事物?！薄白⒁狻北旧聿⒉皇且环N獨立的心理過程，而是感覺、知覺、記憶、思維等心理過程的一種共同特性。人在注意什么的時候，就在感知、思考或想象著什么。歌唱發(fā)聲時，要將這些綜合的心理活動統(tǒng)一起來，不斷培養(yǎng)有意注意，克服注意的分散。就可以使歌唱的技巧變成長久而穩(wěn)定的習(xí)慣，使有意注意變?yōu)橄乱庾R的無意注意了。

“注意”還有一個重要的特征，就是注意的分配與轉(zhuǎn)移。在聲樂初期學(xué)習(xí)過程中，人們常犯的一個毛病就是注意的單一性。當(dāng)老師提醒學(xué)生需要在發(fā)聲時保持“高位置、深呼吸”的感覺時，學(xué)生往往只能照顧到一個方面：顧了位置，忘了呼吸；顧了呼吸，忘了位置。這種顧此失彼的現(xiàn)象，往往是由于不懂和不會運用注意的分配與轉(zhuǎn)移的心理方法。

三、良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)

聲樂表演心理素質(zhì)除具有先天素質(zhì)外，更主要的是集中在后天培養(yǎng)的素質(zhì)方面。

1．歌唱欲望與歌唱環(huán)境的培養(yǎng)

歌唱欲望首先來自興趣和愛好，在此基礎(chǔ)上的強烈歌唱欲望和表現(xiàn)欲望，才會促使歌唱家熱愛這門藝術(shù)，產(chǎn)生真摯的情感。一個人在唱歌前，要自我激發(fā)歌唱欲望。這一過程看來很短，只是歌唱前的準(zhǔn)備階段，但它需要平時的反復(fù)練習(xí)和著力培養(yǎng)。歌唱欲望的培養(yǎng)和形成，興趣愛好是基礎(chǔ)，正確科學(xué)的技巧訓(xùn)練是關(guān)鍵，穩(wěn)定協(xié)調(diào)的心理素質(zhì)，是其成功的重要保障。

所謂歌唱環(huán)境的培養(yǎng)，主要指通過平時的注意和訓(xùn)練，使其習(xí)慣于在各種環(huán)境和場合中進行表演的能力。凡優(yōu)秀歌唱者的表演才能，都是在不斷的舞臺實踐中逐步鍛煉和培養(yǎng)起來的。隨著實踐經(jīng)驗的日積月累、表演技巧與藝術(shù)修養(yǎng)的不斷提高，歌唱者對自己的成功充滿了信心。當(dāng)然，所有歌唱心理素質(zhì)的培養(yǎng)，均須建立在發(fā)聲器官的良好訓(xùn)練和演唱技巧較為完善的基礎(chǔ)之上?！八嚫呷四懘蟆保瑯訒o我們帶來諸多有益的啟迪和幫助。

2．歌唱的激情與表現(xiàn)的控制協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)

歌唱表演的激情，也就是演唱者的激情與靈感對作品的重新詮釋。這種熱情與創(chuàng)造來自歌唱者強烈的創(chuàng)造意識。這種創(chuàng)造意識，使每一次演唱，都能重新賦予作品新的生命和更為豐富的內(nèi)涵，使聽眾獲得新的感受，產(chǎn)生意想不到的效果。演唱者一方面要以自己的熱情激起聽眾的情感，另一方面又能控制自己的創(chuàng)造熱情。

從以上分析可以看出，歌唱者的心理狀態(tài)主要在兩個方面對歌唱表演產(chǎn)生影響：即訓(xùn)練心理狀態(tài)和演出心理狀態(tài)。克服不良心理狀態(tài)的方法很多，歸納起來大致有：第一，過硬的技術(shù)和技能；第二，有效的實踐鍛煉和積累經(jīng)驗；第三，解脫自我，消除自卑和患得患失思想，排除雜念。只要能夠做到上述三點，并持之以恒地堅持下去，必將獲得令人滿意的演唱效果。

參考文獻：

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[2]鄒本初.歌唱學(xué)[M].北京人民音樂出版社.

[3]鄒長海.歌唱藝術(shù)心理學(xué)[M].人民音樂出版社.

第6篇：聲樂藝術(shù)心理學(xué)范文

關(guān)鍵詞：聲樂學(xué)習(xí)；心理調(diào)控

一、心理在聲樂學(xué)習(xí)中的重要性

聲樂是一門綜合藝術(shù)，同時也是一門綜合的科學(xué)，它涉及到生理學(xué)、心理學(xué)、音響學(xué)等多門學(xué)科。聲樂藝術(shù)通過人的聲音以及表演等來表現(xiàn)人的情感，展示人的內(nèi)心世界。因此，歌唱者的心理狀態(tài)必然成為其聲音狀態(tài)的重要內(nèi)在基礎(chǔ)。在整個歌唱藝術(shù)活動過程中，心理活動都始終貫穿其中，并產(chǎn)生十分重要的影響。馬臘費奧迪曾說：“心理學(xué)是聲樂藝術(shù)的真正靈魂?！笨梢?，從心理學(xué)的角度來研究聲樂學(xué)習(xí)，能為聲樂學(xué)習(xí)的實踐提供新的理論參考，使聲樂理論更加完善，更加科學(xué)，因而是具有重要意義的。

聲樂學(xué)習(xí)的重點在于逐步調(diào)整、協(xié)調(diào)人體各發(fā)聲器官，使發(fā)聲技能和習(xí)慣趨于科學(xué)和合理，進而提高人聲的藝術(shù)表現(xiàn)力。然而，聲樂學(xué)習(xí)并不只是單純的聲樂技巧的學(xué)習(xí)，同時也是學(xué)習(xí)者心理活動調(diào)控過程的訓(xùn)練。不管是聲樂作品的思想內(nèi)容還是演唱形式，都必須通過演唱者的思想感情來表達。如果沒有演唱者充分的情緒和良好的心理因素，再好的演唱技能也難以發(fā)揮。所以，歌唱的學(xué)習(xí)不能僅僅重視練習(xí)人體發(fā)聲器官的機理作用，還必須重視心理因素的作用，重視心理調(diào)控能力的訓(xùn)練。

二、聲樂初學(xué)中常見的心理問題

聲樂是一門感覺的藝術(shù)。從心理學(xué)上講，感覺是指客觀事物直接作用于人的感覺器官，人腦中產(chǎn)生對這些事物的個別屬性的反映。在聲樂學(xué)習(xí)中，尤其是聲樂初學(xué)者常常有這樣的現(xiàn)象：本來先天條件不錯、歌唱技巧也還可以的學(xué)生經(jīng)過一段時間的正規(guī)化訓(xùn)練之后，不僅聲樂技巧上進步不大，反而丟失了本來的聲音特點，變得好像不會唱歌了。其實這是因為聲樂學(xué)習(xí)中需要“感覺”的方面沒把握好，比如：氣息、腔體打開、聲音位置、歌曲的意境等等，學(xué)習(xí)者好像抓住了這樣就丟了那樣，面對老師的指導(dǎo)、提示也無所適從。從心理方面來分析，聲樂學(xué)生一般會有認(rèn)識不清楚、自信心不足、學(xué)習(xí)興趣不濃、注意力不集中、意志力不強等幾個問題。

1、對聲樂認(rèn)識不清楚

對一個事物的正確認(rèn)識是學(xué)習(xí)和研究這個事物的先決條件，學(xué)習(xí)聲樂也是這樣。許多學(xué)生對聲樂的認(rèn)識有這樣的誤區(qū)，比如：聲樂就是簡單的唱唱歌、就是唱幾個高音、就是把聲音唱大、顫音就是顫抖的聲音等。這樣一些對學(xué)習(xí)聲樂不夠重視或者存在嚴(yán)重誤區(qū)的認(rèn)識會對聲樂的學(xué)習(xí)產(chǎn)生非常大的影響。有的聲樂初學(xué)者喜歡唱高音，只要練聲就盡量往高里拔，以犧牲嗓子的代價換來幾個沒有質(zhì)量的高音還以為自己在進步。在沒有良好氣息基礎(chǔ)的前提下，盲目喊唱高音是非常危險的，輕則導(dǎo)致聲帶充血、水腫，重則造成小結(jié)、息肉甚至喪失唱歌的能力。有的聲樂初學(xué)者喜歡模仿一些歌唱家的聲音，以為聲音唱得越大越好，不顧自己的嗓音條件壓著喉頭把聲音撐得很大，結(jié)果造成嗓子疼痛，上高音困難。

2、自信心不足

建立聲樂學(xué)習(xí)的自信心，是聲樂學(xué)習(xí)邁向成功之路的第一步。對聲樂學(xué)生而言，自信的歌唱尤其重要。一般說來，人的嗓音都比較正常，特別差的只是極個別。在正式學(xué)習(xí)聲樂之前，一般人都不會感到發(fā)聲的困難，而一旦開始接受正規(guī)的歌唱發(fā)聲訓(xùn)練，就有了聲樂老師的種種發(fā)聲規(guī)范，于是許多學(xué)生感到無所適從，以前很好的嗓子仿佛一下子消失了，甚至以前能唱的高音現(xiàn)在唱不上去了，從而喪失了學(xué)習(xí)聲樂的信心。

3、學(xué)習(xí)興趣不濃

“興趣是最好的老師?！睂W(xué)習(xí)聲樂的人應(yīng)該說或多或少地對聲樂有些興趣。但是聲樂學(xué)習(xí)是一個長期的過程，不可能一蹴而就，在這個過程中學(xué)習(xí)效果也時有反復(fù)，本來上一次已經(jīng)掌握的東西下一次卻怎么也找不回感覺是常有的事。有的學(xué)生一遇到學(xué)習(xí)困難或者在找不到“感覺”的時候就覺得學(xué)起來沒什么意思，沒有了學(xué)習(xí)的興趣。還有一些學(xué)生學(xué)習(xí)目的和方向不明確，片面追求發(fā)聲技巧，學(xué)了幾年還是沒有在歌唱修養(yǎng)上有多大提高，只是學(xué)成了一名“歌匠”，最后終于漸漸失去了興趣。

4、注意力不集中

注意是心理活動對一定對象的指向和集中，指向性和集中性是注意的基本特征。注意在聲樂學(xué)習(xí)過程中有十分重要的意義。聲樂學(xué)生往往急于求成，一開始學(xué)習(xí)就想注意到這里又注意到那里，既要注意氣息又要注意聲音位置，既要注意口腔打開又要注意下巴放松，結(jié)果卻事與愿違，一點都沒有注意到，一個方面都沒有做好。從生理學(xué)的角度講，聲樂學(xué)習(xí)是一個生理機能不斷訓(xùn)練和強化的過程。如果沒有在較長一段時間內(nèi)將注意集中在某一個生理部位去訓(xùn)練，生理機能的增強就得不到鞏固，即是聲樂學(xué)習(xí)不能取得理想的效果。

5、意志力不強

意志就是人們?yōu)檫_到一定目的而自覺行動、克服困難的心理過程。歌唱學(xué)習(xí)過程的意志則是一種有意識、有目的的克服歌唱困難，力爭取得較好聲樂學(xué)習(xí)效果的心理過程。聲樂學(xué)生難免在學(xué)習(xí)過程中遇到這樣或那樣的困難，比如：高音總是唱不上去，很長一段時間沒有進步甚至感覺到退步，或者聲樂老師提出的要求總是體會不到或者做不到等等。倘若沒有較好的意志力，聲樂學(xué)習(xí)極有可能半道而終。

三、聲樂學(xué)習(xí)中心理問題的調(diào)控方法

1、加強對聲樂學(xué)習(xí)理論的認(rèn)識

聲樂是通過人的聲音來表達情感的藝術(shù)。歌唱的最終目的決不是對歌唱技巧的片面追求，而是通過一定的歌唱技巧來表現(xiàn)音樂的內(nèi)涵。車爾尼雪夫斯基曾說：“歌唱是情感的產(chǎn)物，而藝術(shù)是注重形式的，二者的對象完全不同。歌唱是簡單的，本質(zhì)上像是對話，它是實際生活的產(chǎn)物?！彼哉f學(xué)習(xí)歌唱應(yīng)該注意感情的表達和技巧的學(xué)習(xí)并重，但最重要的是還是表達感情的能力，提高歌唱的修養(yǎng)。誠然，高超的技巧也可以為感情的表達帶來一定程度的方便，但是永遠(yuǎn)不要成為一個只懂得一點歌唱技巧的“歌匠”。

2、因人而異，培養(yǎng)興趣，建立自信心

雖然大部分人都有較好的歌唱條件，但并不是說每個人的嗓子都完全一樣，相反有很大的差別。從生理上講，每個人的聲帶長短、厚薄存在較大的差異，對聲音的聽覺敏感性也有很大的不同。同時，盡管人人都有一副好嗓子（所有嬰兒都會大聲地啼哭），但由于生活環(huán)境和生活習(xí)慣的差別，在后天的發(fā)育過程中逐漸養(yǎng)成了各自不同的發(fā)聲習(xí)慣，形成了各自不同的聲音特點。比如：生長在大山的人習(xí)慣了大自然的廣闊無垠、無拘無束，通常都有著高亢明亮的自然音色；相反地，在城市長大的人往往具有纖細(xì)、柔和的特點。所以學(xué)習(xí)聲樂一定要因人而異，不能盲目跟著別人學(xué)習(xí)，別人唱什么自己就要唱什么，在選擇練聲曲和歌唱曲時要根據(jù)自己的聲音特點和喜好，遵循循序漸進的原則，不能急于求成。

聲樂學(xué)習(xí)者要充分相信和開發(fā)自己的嗓音潛能，在教師的指導(dǎo)下選擇適合自己嗓音特點的歌曲進行練唱，即使是我們所說的“小歌”（技巧難度較小的歌曲）也要一絲不茍地唱好，不斷培養(yǎng)自己的興趣。要充分認(rèn)識自己在發(fā)聲習(xí)慣上的優(yōu)點和不足，尤其是要改正發(fā)不好的發(fā)聲習(xí)慣，不斷提高自己的演唱技巧，多把自己演唱得好的作品演唱給別人聽，多上正式舞臺演唱，以建立自己的演唱自信心。

3、集中學(xué)習(xí)的注意力

注意有指向性、集中性和選擇性的特點。在同一時間內(nèi)心理活動能指向和集中于少數(shù)對象，這些少數(shù)對象就能夠被清楚地意識到，而其它同時作用的事物，則沒有意識到或意識得比較模糊。因此，聲樂學(xué)生不必也不能把聲樂學(xué)習(xí)所要求的各個方面都做好，要在一定時間內(nèi)加強對某一方面能力的訓(xùn)練并加以鞏固。比如氣息訓(xùn)練，初學(xué)時就要訓(xùn)練較長一段時間，切忌眉毛、胡子一把抓，結(jié)果事倍功半。

學(xué)習(xí)聲樂中的注意也要保持一個合適的度。教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)老師提出學(xué)生的某個發(fā)聲器官不正確時，一些聲樂學(xué)習(xí)者過分地注意這一器官，反而使用該器官因緊張而不能正常工作，影響歌唱的發(fā)聲。

4、堅定信念，增強意志力

歌唱是肌肉、意志、生理與心理的協(xié)調(diào)運動，人的意志正是使口、唇、舌、齒、咽、腭、肺以及全身各個部位協(xié)調(diào)運動，于是產(chǎn)生美妙的聲音。歌唱意志行動自始自終表現(xiàn)在歌唱與發(fā)聲的全過程，只要有歌唱或發(fā)聲，就會有意志伴隨。意志是聲樂學(xué)習(xí)者的心理動力，即是意識的能動性、積極性的表現(xiàn)。人的意志力是他不同于其它人的個性特征。

一個聲樂學(xué)習(xí)者即使有多么好的聲音條件，也會在成長的過程遇到很多的問題和困難。如果沒有較強的意志力，那么一定會在學(xué)習(xí)聲樂的道路上越走越遠(yuǎn)。所以，聲樂學(xué)習(xí)者必須要堅定信念，克服學(xué)習(xí)過程的種種困難，才能用自己的聲音表達情感，感動聽眾，成為一名優(yōu)秀的歌唱人才。

參考文獻

［1］曹日昌.普通心理學(xué)［M］.北京：人民教育出版社,1987.

［2］鄒長海.聲樂藝術(shù)心理學(xué)［M］.北京：人民音樂出版社,2000.

［3］［美］JohnBohn.認(rèn)知心理學(xué)［M］.黃希庭譯.北京.中國輕工業(yè)出版社,2000.

[4]趙震民.聲樂理論與教學(xué)[M].上海:上海音樂出版社,2002.

第7篇：聲樂藝術(shù)心理學(xué)范文

關(guān)鍵詞： 聲樂學(xué)習(xí) 心理調(diào)控 解決辦法

一、心理調(diào)控在聲樂學(xué)習(xí)中的重要性

聲樂是一門綜合藝術(shù)，同時也是一門綜合的科學(xué)，它涉及生理學(xué)、心理學(xué)、音響學(xué)等多門學(xué)科。聲樂藝術(shù)通過人的聲音及表演等來表現(xiàn)人的情感，展示人的內(nèi)心世界。因此，歌唱者的心理狀態(tài)必然成為其聲音狀態(tài)的重要內(nèi)在基礎(chǔ)。在整個聲樂學(xué)習(xí)過程中，心理活動都始終貫穿其中，并產(chǎn)生十分重要的影響。從心理學(xué)的角度來淺談聲樂學(xué)習(xí)，能為聲樂學(xué)習(xí)的實踐提供一些理論參考，使聲樂理論更加完善，更加科學(xué)，因而是具有重要意義的。

在聲樂學(xué)習(xí)的過程中，心理因素出現(xiàn)的問題最為復(fù)雜和廣泛，能否在聲樂學(xué)習(xí)中運用聲樂心理學(xué)是聲樂學(xué)習(xí)成敗的關(guān)鍵。各種心理狀態(tài)對聲樂學(xué)習(xí)是互相影響、互相制約、互相促進的。如果歌唱者心理狀態(tài)調(diào)節(jié)不當(dāng)，就會直接影響聲樂學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成績和演唱者的演唱水平，心理因素的運用與培養(yǎng)在聲樂學(xué)習(xí)中具有十分重要的作用。

二、聲樂初學(xué)中常見的心理問題

聲樂是一門感覺藝術(shù)。從心理學(xué)上講，感覺是指客觀事物直接作用于人的感覺器官，人腦中產(chǎn)生對這些事物的個別屬性的反映。在聲樂教學(xué)中，我常可以看到這樣的現(xiàn)象：本來先天條件不錯、歌唱技巧也還可以的聲樂學(xué)習(xí)者，經(jīng)過一段時間的正規(guī)化訓(xùn)練之后，非但聲樂技巧上進步不太大，反而丟失了原本自己天生具有的聲音特點，變得好像不會唱歌了，這是因為聲樂學(xué)習(xí)中需要“感覺”的方面沒把握好，比如：氣息、腔體打開、聲音位置、歌曲的意境，等等，學(xué)習(xí)者好像抓住了這樣就丟了那樣，面對老師的指導(dǎo)、提示也無所適從。經(jīng)過多年的聲樂教學(xué)，我認(rèn)為影響歌唱的心理因素主要有以下幾個方面。

（一）學(xué)習(xí)興趣不濃。

不管做什么事情，興趣是人向前的動力，學(xué)習(xí)聲樂也是如此?！芭d趣是最好的老師”。學(xué)習(xí)聲樂的人要從心底里對聲樂感興趣。但是聲樂學(xué)習(xí)是一個長期的過程，不可能一口吃個胖子，一下子成為歌唱家，在這個過程中，學(xué)習(xí)效果有時也有反復(fù)，本來上一次已經(jīng)掌握的東西下一次卻怎么也找不回感覺是常有的事。有的學(xué)生一遇到學(xué)習(xí)困難或者在找不到“感覺”的時候就覺得學(xué)起來沒什么意思，從而失去學(xué)習(xí)的興趣。沒有了興趣，當(dāng)然也學(xué)不好聲樂。

（二）注意力不集中。

注意是心理活動對一定對象的指向和集中，指向性和集中性是注意的基本特征。注意在聲樂學(xué)習(xí)過程中有十分重要的意義。開始學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生往往急于求成，一開始學(xué)習(xí)就想注意到這里又注意到那里，既要注意氣息又要注意聲音位置，既要注意口腔打開又要注意下巴放松，結(jié)果卻事與愿違，什么都沒有做好，從生理學(xué)的角度講，聲樂學(xué)習(xí)是一個生理機能不斷訓(xùn)練和強化的過程。如果沒有在較長一段時間內(nèi)將注意力集中在某一個生理部位去訓(xùn)練，生理機能的增強就得不到鞏固，聲樂學(xué)習(xí)也不能取得理想的效果。

（三）對聲樂認(rèn)識不清楚。

對一個事物的正確認(rèn)識是學(xué)習(xí)和研究這個事物的決定條件，在聲樂學(xué)習(xí)過程中，很多歌者不能正確認(rèn)識聲樂學(xué)習(xí)是一個復(fù)雜而漫長的過程，總想找到捷徑，不去苦練基本功，不遵循循序漸進的原則，盲目拔高，結(jié)果一事無成。聲樂基礎(chǔ)訓(xùn)練非常重要，俗話說:“萬丈高樓平地起?！币磺懈唠y度的發(fā)聲技巧都是建立在牢固的基礎(chǔ)上的。只有從易到難、由淺入深、循序漸進，踏踏實實地進行練習(xí)，才能收到良好的效果。很多學(xué)習(xí)聲樂的同學(xué)都有急于求成的毛病，都喜歡和別人盲目攀比，有的歌唱者不顧現(xiàn)實狀況，唱力所不能及的作品或者盲目追求音高和音量，這樣都是不可取的。

（四）自信心不足。

建立聲樂學(xué)習(xí)的自信心，是聲樂學(xué)習(xí)邁向成功之路的第一步。特別對剛開始學(xué)習(xí)聲樂的人而言，自信地歌唱尤其重要，聲樂學(xué)習(xí)是一個不自然到自然的過程。一般來說，人的嗓音條件都比較正常，特別差的只是極個別。所以一定要建立學(xué)習(xí)聲樂的自信心。

（五）意志力不強。

意志就是人們?yōu)檫_到一定目的而自覺行動、克服困難的心理過程。歌唱學(xué)習(xí)過程的意志則是一種有意識、有目的的克服歌唱中的困難，力爭取得較好聲樂學(xué)習(xí)效果的心理過程。聲樂學(xué)生難免在學(xué)習(xí)過程中會遇到這樣或那樣的困難，比如：高音總是唱不上去，氣息總是不夠用而且太僵等問題，這就需要我們有堅強的意志力，倘若在學(xué)習(xí)聲樂過程中沒有較好的意志力，聲樂學(xué)習(xí)極有可能半道而終。

三、聲樂學(xué)習(xí)中心理問題的調(diào)控方法

（一）加強對聲樂學(xué)習(xí)情感的認(rèn)識。

聲樂是通過人的聲音來表達情感的一門歌唱藝術(shù)。歌唱的最終目的并不是對歌唱技巧的片面追求，而是通過一定的歌唱技巧來表現(xiàn)音樂的內(nèi)涵。在聲樂學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該注意感情的表達和技巧的學(xué)習(xí)并重，但最重要的還是表達感情的能力，提高我們在聲樂情感方面的修養(yǎng)。

（二）因人而異，培養(yǎng)興趣，建立自信心。

我認(rèn)為，既然選擇了聲樂專業(yè)，就要熱愛這個事業(yè)，就要全身心投入到聲樂學(xué)習(xí)中來，做到干一行愛一行，拳不離手曲不離口。在某一領(lǐng)域取得成功的人，都是無比熱愛自己的事業(yè)，且全身心地投入自己的事業(yè)。聲樂的學(xué)習(xí)也需要這樣，只有全身心地投入才能獲得歌唱的靈感和進步。只有專心投入和忘我練習(xí)，在舞臺上才會達到自信而忘我的境界，從而更好地表達作品的內(nèi)涵。

聲樂學(xué)習(xí)者要充分相信和開發(fā)自己的嗓音潛能，在教師的指導(dǎo)下選擇適合自己嗓音特點的歌曲進行練唱，即使是我們所說的“技巧難度較小的歌曲”，也要一絲不茍地唱好，不斷培養(yǎng)自己的興趣，不要老覺得“小歌”沒有技術(shù)含量，不能發(fā)揮自己的水平。在聲樂學(xué)習(xí)過程中要充分認(rèn)識自己在發(fā)聲習(xí)慣上的優(yōu)點和不足，尤其是要改正不好的發(fā)聲習(xí)慣，不斷提高自己的演唱技巧，多把自己演唱得好的作品演唱給別人聽，多聽取別人的建議，不要總是一個人在琴房唱，要多參加演出實踐，以建立自己的演唱自信心。

（三）集中學(xué)習(xí)的注意力。

注意力對聲樂學(xué)習(xí)有著巨大的意義，注意力能使歌唱者在聲樂學(xué)習(xí)中有目的有計劃地進行練習(xí)。無論是在聲樂課上還是在演出演唱中，都要達到忘我的境界，注意力要高度集中，消除外界的一切干擾。只有注意力集中了才不會錯過聲樂課上的每個細(xì)節(jié)，老師強調(diào)的每句話往往都是非常重要的，在聲樂課上時時刻刻都要集中注意力，這樣聲樂技巧和聲樂水平才能得到不斷提高。

（四）堅定信念，知己知彼，增強意志力。

在聲樂學(xué)習(xí)中要多聽、多看、多想、多練，知己知彼百戰(zhàn)不殆，不盲目自信更不盲目自卑。建立正確的聲音概念以后要學(xué)會分析聲音，無論聲樂比賽中還是平常的聲樂學(xué)習(xí)中，都存在競爭。要學(xué)會辨別自己和別人的優(yōu)點缺點，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點克服自己的缺點。不要“閉門造車”，這樣在比賽和學(xué)習(xí)中就會心里有底，也有利于取得優(yōu)異的成績，更有利于聲樂的學(xué)習(xí)。

具備了聲樂演唱水平，就要多參加舞臺實踐，隨著實踐經(jīng)驗的日積月累，才能駕馭舞臺，在舞臺上有強烈的表演欲望，才能建立自信。歌唱藝術(shù)是面向觀眾的藝術(shù)，凡優(yōu)秀歌唱者的表演才能，都是在不斷的舞臺實踐中逐步鍛煉和培養(yǎng)起來的。

四、結(jié)語

一個聲樂學(xué)習(xí)者即使有多么好的聲音條件，也會在成長的過程中遇到很多的問題和困難，特別是歌唱者的主觀意識對聲樂學(xué)習(xí)與演唱的巨大影響，因此在聲樂學(xué)習(xí)過程中，同學(xué)們一定要注意對心理因素的調(diào)控，通過老師的引導(dǎo)培養(yǎng)和歌唱者自身的調(diào)控，建立良好的歌唱心理，克服不良的心理因素要有有較強的意志力，這對聲樂學(xué)習(xí)與演唱有著深遠(yuǎn)的意義。所以，一定要堅定信念，克服學(xué)習(xí)過程中的種種困難，用自己的聲音去表達歌曲的情感，感動聽眾，成為一名優(yōu)秀的歌唱人才。

參考文獻：

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第8篇：聲樂藝術(shù)心理學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】美聲唱法;通俗唱法;聯(lián)系

一、美聲唱法與通俗唱法的起源

（一）尚家驤.《歐洲聲樂發(fā)展史》（M.華樂出版社.1984）認(rèn)為：美聲唱法起源于17世紀(jì)的意大利，意大利文中稱美聲唱法為Bel canto。以音色優(yōu)美，富于變化;聲部區(qū)分嚴(yán)格，重視音區(qū)的和諧統(tǒng)一;發(fā)聲方法科學(xué)，音量的可塑性大;氣聲一致，音與音的連接平滑勻凈為其特點。這種演唱風(fēng)格對全世界有很大影響?，F(xiàn)在所說的美聲唱法是以傳統(tǒng)歐洲聲樂技術(shù)、尤其是以意大利聲樂技術(shù)為主體的演唱風(fēng)格。

（二）張蕾《歌唱的鑰匙》（M.中國青年出版社.1999）認(rèn)為：通俗唱法，又稱流行唱法。流行演唱發(fā)展至今，雖然早已烙上了都市化的印記，但是它的源頭卻來自一種極為原始的黑人民間演唱形式――布魯斯（Blues），迄今已有一百多年的歷史。在布魯斯那粗聲粗氣的演唱為流行演唱提供了樣板之后，以后的一百多年中，流行演唱好似音樂的曠野中一匹脫韁的野馬，四處狂奔，所到之處無不留下它的痕跡。通俗唱法的特點是聲音自然，近似說話，中聲區(qū)使用真聲，高聲區(qū)一般使用假聲。很少使用共鳴，故音量較小。演唱時必須借助電聲擴音器，演出形式以獨唱為主，常配以舞蹈動作、追求聲音自然甜美，感情細(xì)膩真實。

二、美聲唱法與通俗唱法的特點和演唱風(fēng)格

（一）王如湘《跟我學(xué)唱歌――美聲唱法卷》（M.湖南文藝出版社.2004）書中認(rèn)為：美聲唱法堅持聲部分類、聲區(qū)統(tǒng)一、聲音連貫、母音統(tǒng)一、吐字清晰，以及良好的呼吸支持、充分打開的喉嚨、面罩共鳴等原則。

（二）徐競存《跟我學(xué)唱歌――通俗唱法卷》（M.湖南文藝出版社.2002）書中認(rèn)為：通俗唱法起源于美國黑人的藍調(diào)音樂，形成于電聲化高度發(fā)展的時代，有著自己的審美標(biāo)準(zhǔn)。演唱要求質(zhì)樸動人，以“歌為心聲”，具有天然去雕飾的本色。唱法上力求有意識地把下意識的東西找到，保持一種最放松、最自然的狀態(tài)和人的最本質(zhì)的東西，擺脫歌唱以外的一切束縛。

（三）張重輝《聲樂基礎(chǔ)通用教程》M.（浙江大學(xué)出版社.2003）書中認(rèn)為：美聲唱法應(yīng)該為平易樸素的演唱風(fēng)格。

（四）潘乃憲《圓你歌星夢――現(xiàn)代通俗歌曲唱法探秘》（M.上海音樂出版社.2000）書中認(rèn)為：通俗唱法的演唱風(fēng)格為說唱風(fēng)格、音樂劇風(fēng)格、民謠風(fēng)格、中國民族流行風(fēng)格、爵士風(fēng)格、鄉(xiāng)村風(fēng)格等等。

三、美聲唱法與通俗唱法的個性與共性

（一）趙梅伯《歌唱的藝術(shù)》（M.上海音樂出版社.1977）認(rèn)為：美聲唱法和通俗唱法的主要區(qū)別在于情感表現(xiàn)方式的不同，形成這種差別的原因是多種多樣的，有水土的原因，有語言的原因，也有民族歷史的原因。

（二）尤靜波 《流行歌手成功指南》（M.湖南文藝出版社.2005）認(rèn)為：流行歌曲聲音進行的線路不管是中音區(qū)、低音區(qū)或是高音區(qū)，唱出的歌聲要保持相對的統(tǒng)一。

（三）鄒長海《聲樂藝術(shù)心理學(xué)》（M.人民音樂出版社.2000 ）認(rèn)為：美聲唱法強調(diào)共鳴與音質(zhì)，演唱偏于唱“聲”，注重發(fā)聲的科學(xué)性。通俗唱法住重直與平，發(fā)聲自然，崇尚口語化，對聲音考究偏于“情”。這兩種唱法的相似之處在于要求歌者有良好的樂感和表達能力。

四、結(jié)論

隨著社會經(jīng)濟文化的高度發(fā)展，在全球化浪潮的推動下，人們對精神文明的追求日益增加，觀眾審美需求多元化，對聲樂藝術(shù)也更加挑剔。由于人們的審美情趣不盡相同，有人喜歡美聲，有人喜歡民族，還有很多人喜歡通俗，然而藝術(shù)的生命力在于能夠為大多數(shù)人所接受和傳揚，在“解放思想”的呼聲中，人們的思維不再是單一的模式，對音樂藝術(shù)的追求也更加廣泛了，單一的唱法使人疲倦，不能滿足廣大人民群眾的審美需求，很難迎合時代的步伐，那么就需要創(chuàng)新了。在這種背景下，唱法跨界現(xiàn)象應(yīng)運而生。歌唱家馬子岳說：“現(xiàn)在不是有種提法，叫通俗歌曲藝術(shù)化，美聲唱法通俗化，民通唱法的出現(xiàn)就是這種提法的一個實現(xiàn)，或許觀眾接受起來更容易，我覺得這是好事?！庇纱丝磥恚缃绲牧餍幸呀?jīng)悄悄興起，而且正以蓬勃的姿態(tài)發(fā)展著。“美聲唱法”在以后傳入我國，近百年來，“美聲唱法”直接導(dǎo)致了我國現(xiàn)代聲樂藝術(shù)體系的形成?！懊缆暢ā钡母璩记杉捌浒l(fā)聲方法的科學(xué)性受到了現(xiàn)代社會的廣泛認(rèn)同。而“通俗唱法”由于歷史的原因，在我國長久地受到冷落，乃至于一度被禁錮，但是其發(fā)展之快另人咋舌，短短幾十年便與美聲唱法和民族唱法形成了中國聲樂“三足鼎立”之勢。類比之下，通俗音樂在我國的傳播時間相對較晚，而且至今為止它沒有自己完善的理論體系作為支撐，同時從事通俗音樂教學(xué)的專業(yè)老師少之又少，但這些瓶頸并沒有阻擋住通俗音樂的星火燎原之勢。青少年對通俗音樂的癡迷，對通俗歌星的追捧何止“癡狂”二字能夠承載？據(jù)此，筆者嘗試通過研究美聲唱法與通俗唱法的融合，看能否通過它們之間的融合，通過這一委婉的方式促使“美聲唱法”能在我國被更多人所接受，所學(xué)習(xí)，所喜歡;而使“通俗唱法”在被我國這么多人喜愛的同時，變的更加的規(guī)范和科學(xué)。這將有利于我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展。

參考文獻：

[1]尚家驤.《歐洲聲樂發(fā)展史》M.華樂出版社.1984.

[2]張蕾《歌唱的鑰匙》M.中國青年出版社.1999.

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[6]潘乃憲《圓你歌星夢――現(xiàn)代通俗歌曲唱法探秘》M.上海音樂出版社.2000.

[7]趙梅伯《歌唱的藝術(shù)》M.上海音樂出版社.1977.

第9篇：聲樂藝術(shù)心理學(xué)范文

關(guān)鍵詞：兒童；聲樂；心理；實踐

一、 兒童聲樂心理

（一）兒童聲樂

兒童聲樂簡稱童聲，是指已經(jīng)具備一定的語言表達能力、年齡在3到12歲左右且未變聲的兒童的一種演唱形式。聲樂是一種人聲演唱藝術(shù)，通常分為原聲態(tài)、民族、美聲、流行四種唱法。筆者認(rèn)為童聲也是聲樂演唱形式之一。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，教育體制發(fā)生了時代性的變化。音樂、美術(shù)、體育在小學(xué)生培養(yǎng)方案中占重要的地位。學(xué)校、家長十分重視孩子的全面發(fā)展。兒童聲樂是小學(xué)生學(xué)習(xí)生活中重要的組成部分。

（二）兒童聲樂心理

兒童聲樂心理是指兒童在聲樂演中的一種心理活動。這種心理活動包括認(rèn)識、情感、意志三個過程。根據(jù)年齡階段劃分不同的心理特征。良好的身體素質(zhì)是兒童心理發(fā)展的基本保障。不強壯，缺乏耐力，容易疲憊；認(rèn)知能力低，不易覺察事物之間的聯(lián)系，注意范圍小，常出現(xiàn)“顧此失彼”的現(xiàn)象；記憶力強，想象力豐富，思維跳躍性強，情緒起伏大等諸多心理特征會直接或間接的影響聲樂演唱的質(zhì)量。筆者把聲樂演唱中的兒童心理特征稱為兒童聲樂心理。

二、 常見的兒童聲樂心理階段

筆者根據(jù)自身的聲樂教學(xué)經(jīng)驗，把兒童聲樂心理分為未接觸聲樂前、聲樂課堂中、聲樂實踐表演中、聲樂實踐后四個心理階段。

（一）未接觸聲樂前的心理

未接觸過聲樂的兒童對“聲樂”概念是陌生的，對音準(zhǔn)、節(jié)奏等概念的認(rèn)識是模糊的。諸多家長以及孩子認(rèn)為聲樂就是卡拉OK式的演唱，以開心為主，形式比較隨心所欲。一旦專業(yè)的學(xué)習(xí)聲樂，就失去自我表現(xiàn)的欲望，主要體現(xiàn)在害羞、不自信等一些列的心理，然而很期待得到專業(yè)老師的肯定和表揚。

（二）聲樂課堂中的心理

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的主要途徑。課堂形式可分為一對一、一對多教學(xué)；還可分為理論性、實踐性教學(xué)。兒童的心理變化對聲樂課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量起到關(guān)鍵性的作用。表現(xiàn)得自然、輕松、愉快，領(lǐng)悟能力較強的學(xué)生，課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量就高；相反，表現(xiàn)得緊張、害怕，注意力不集中的學(xué)生，課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量偏低。筆者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗得出這樣的結(jié)論：兒童缺乏耐力，不易于長時間專注某件事；情緒變化快，主見性極弱；想法奇異，好動好說；喜歡玩游戲規(guī)則，好勝心特強等諸多的心理活動。在課堂中教師扮演的角色同樣會影響到學(xué)生的心理變化。滿堂灌的教學(xué)方式過于死板、枯燥、效率低，不利于教師的授道傳業(yè)，也不利于學(xué)生對知識的吸收與貯存，甚至?xí)饘W(xué)生厭學(xué)、曠課等諸多情緒。因材施教的教學(xué)方式相對活躍、收縮彈性好、效率高，這需要教師對學(xué)生深入的了解，根據(jù)學(xué)生的自身特點進行教學(xué)計劃，學(xué)生才能帶著愉悅的心情學(xué)習(xí)，興趣是最好的老師，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是非常重要的。

（三）聲樂實踐表演中的心理

聲樂實踐與聲樂課堂是緊密聯(lián)系的。聲樂課堂是聲樂實踐的基礎(chǔ)，聲樂實踐是聲樂課堂的第一次飛躍。愛表現(xiàn)是兒童的一個共同特征。在聲樂課堂上，建立初步的音高、節(jié)奏概念是樹立兒童自信歌唱的重要前提；積累并能唱好聲樂作品是兒童敢于表現(xiàn)的有力支撐；父母、同學(xué)等親朋好友成為自己的觀眾，是兒童愛表現(xiàn)的原因之一。聲樂實踐表演中，兒童表現(xiàn)出開心、忘我的形象，但是，表演前的緊張是少不了，這種緊張主要表現(xiàn)在肢體語言以及提問各種各樣的問題，如臺下的觀眾多不多？什么時候到我表演？我化的妝好不好看？我忘詞了怎么辦等等，這充分折射出學(xué)生在自我注意力轉(zhuǎn)移。真正上臺表演時，這種釋壓的過程沒那么緊張，反而表演出色。這里不排除部分性格內(nèi)向的兒童在眾多人面前不敢表演，十分怯場。

（四）聲樂實踐后的心理

聲樂實踐后與聲樂表演時的心理活動差異很大。聲樂表演時的心情是緊張與期待共存。聲樂實踐后的心情很輕松，神態(tài)、動作等都隨著心理的釋壓而變的自然。聲樂實踐后的心理分有兩種：第一，表演成功者心情愉悅，內(nèi)心放松，期待得到肯定與贊楊。第二，表演失敗者心情槽糕，內(nèi)心難過，害怕周邊的人用異樣的眼光看著自己。往往后者的失敗會給其帶來自卑感，這種心理變化需要時間來治療，主要自我調(diào)節(jié)為主，在調(diào)節(jié)過程中需要家長、老師的協(xié)助。不管是表演成功還是失敗，這是兒童學(xué)習(xí)聲樂的必經(jīng)過程，只有樹立正確的人生觀、價值觀，才能正確的引導(dǎo)自己在學(xué)習(xí)聲樂道路上不斷地前進。只有從學(xué)習(xí)到實踐，失敗到成功再實踐中得到自我的升華。這樣童聲學(xué)習(xí)階段就會打下堅實的基礎(chǔ)。

三、 如何將兒童聲樂實現(xiàn)課堂與實踐的相結(jié)合

兒童聲樂是一門需要眾多聲樂教育者去探討的藝術(shù)。兒童是社會建設(shè)的接班人，承載著中華民族的希望。我們必須重視兒童教育的全面發(fā)展。理解能力弱是兒童學(xué)習(xí)聲樂的一個難題。針對這個問題，我們應(yīng)該從兩個方面去努力：第一，兒童自身要加強學(xué)習(xí)，由于正處于基礎(chǔ)文化知識學(xué)習(xí)階段，知識貯備量不大，人生閱歷不多等都限制了其在聲樂課堂上的領(lǐng)悟能力，只有不斷地加強自身的基礎(chǔ)文化學(xué)習(xí)，提高自身的文化修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價值觀。這樣會提高他們在聲樂課堂上的學(xué)習(xí)效率。第二，家長、教師的共同努力。家長是孩子的第一任老師，家長的言行舉止會影響到孩子的一舉一動。家長必須為孩子樹立一個良好的榜樣。師傅領(lǐng)進門，修行靠個人，老師在課堂上教三分理論知識，還得靠自己七分的努力。結(jié)合兒童年齡段的心理特征進行教學(xué)，丟掉滿堂灌，學(xué)會隨機應(yīng)變，因材施教。身為教育者，必須多以鼓勵為主，批評為輔。兒童的心理特征，決定了他們還不能真正的理解成功與失敗的真正含義。單純是他們的共性，為了避免傷害到他們的心理發(fā)育，筆者建議多以鼓勵教學(xué)為主。課堂上的學(xué)習(xí)是理論知識與技巧的磨合，聲樂課堂與實踐表演接軌是必然的趨勢。從實踐中檢驗課堂教學(xué)方法的正確與否，理論與實踐不斷的結(jié)合，總結(jié)正確的兒童聲樂教學(xué)方法。聲樂實踐可以反作用聲樂課堂，任何真理都是從實踐中檢驗出來的，總結(jié)好經(jīng)驗再運用到教學(xué)，兒童聲樂就會得到第二次質(zhì)的飛躍。

四、 小結(jié)

兒童聲樂心理是一門聲樂心理學(xué)的一個分支，它在兒童聲樂教育中起到極為重要的作用。掌握好兒童聲樂心理學(xué)對于兒童聲樂教育是十分有意義的。不管是未接觸聲樂前、聲樂課堂中、還是聲樂實踐表演中、聲樂實踐后，兒童的心理變化將是聲樂教育者的一個教育難題，只有深入了解兒童的心理特征，兒童聲樂教育才會踏上新的臺階。祖國未來的聲樂道路才會有更優(yōu)秀的接班人。因此，作好充足的聲樂心理學(xué)知識貯備，是一位兒童聲樂教育者的必備條件。

參考文獻

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