藝術(shù)學(xué)理論論文精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)學(xué)理論論文范文

2.提問的思考性。教師要在知識的關(guān)鍵處、理解的疑難處、思維的轉(zhuǎn)折處、規(guī)律的探求處設(shè)問。在知識的關(guān)鍵處提問，能突出重點，分散難點，幫助學(xué)生掃除學(xué)習(xí)障礙。在思維的轉(zhuǎn)折處提問，有利于促進知識的遷移，有利于建構(gòu)和加深所學(xué)的新知。如，教“圓的面積”時，教師組織學(xué)生直觀操作，將圓剪開拼成一個近似長方形，并利用長方形的面積公式推導(dǎo)出圓的面積公式。這里知識的內(nèi)在聯(lián)系是拼成的近似長方形的面積與原來圓的面積有什么關(guān)系？拼成的近似長方形的長和寬是原來圓的什么？為了適時提出這兩個問題，教師先讓學(xué)生動手操作，將一個圓平均分成8份、16份，剪拼成一個近似長方形。教師提出：

①若把這個圓平均分成32份、64份……這樣拼出來的圖形怎么樣？

②這個近似長方形的長和寬就是圓的什么？

③那么怎樣通過長方形面積公式推導(dǎo)出圓的面積公式？學(xué)生很快推導(dǎo)出：長方形面積＝長×寬圓的面積=半周長×半徑=(2πr/2)×r=πr[2]在規(guī)律的探求處設(shè)問，可促使學(xué)生在課堂中積極思考，讓學(xué)生通過自己的思維學(xué)習(xí)新知識，得到新規(guī)律，可以讓他們感受到學(xué)習(xí)的樂趣。

3.提問的靈活性。教學(xué)過程是一個動態(tài)的變化過程，這就要求教師的提問要靈活應(yīng)變。如，一位教師教了整數(shù)減帶分?jǐn)?shù)后，要求學(xué)生做5-(2+1/4)等于多少。有一個學(xué)生只把整數(shù)部分相減，得出3+1/4；另一個學(xué)生從被減數(shù)中拿出1化成4/4，相減時5又忘了減少1，得3+3/4。在分析這兩個學(xué)生做錯的原因并訂正后，教師沒有到此為止，而是提出：如果要使答案是3+1/4或3+3/4，那么這個題目應(yīng)如何改動？這一問，立即引起全班學(xué)生的興趣，大家紛紛討論。這一問題恰恰把整數(shù)減帶分?jǐn)?shù)中容易混淆或產(chǎn)生錯誤的地方暴露出來，這種問題來自學(xué)生，又由學(xué)生自己來解決的方式，不僅對發(fā)展學(xué)生的思維能力大有裨益，而且能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

4.提問的多向性。首先要讓學(xué)生的思維多向。教師所提的問題的答案，或解決問題的思路與方法，不能是唯一的，學(xué)生回答這類問題時，需要綜合運用各種知識，學(xué)生的思維要躍出線性思維的軌道，向平面型、立體型思維拓展。因此，它對于學(xué)生形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，發(fā)展思維的靈活性、創(chuàng)造性都是十分有益的。其次要注意信息傳遞的多向性。鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，改變信息單向傳遞的被動局面，使課堂呈現(xiàn)教師問學(xué)生答、學(xué)生問教師答、學(xué)生問學(xué)生答的生動活潑局面。

5.提問的邏輯性。教師所設(shè)計的問題，必須符合小學(xué)生思維的形式與規(guī)律。設(shè)計出一系列由淺入深的問題，問題之間有著嚴(yán)密的邏輯性，然后一環(huán)緊扣一環(huán)地設(shè)問，從而使學(xué)生的認(rèn)識逐步深化。如教“三角形的面積計算”時，可以這樣設(shè)問：

①兩個完全一樣的三角形可以拼成一個已學(xué)過的什么圖形？

②拼成的圖形的底是原來三角形的哪一條邊？

③拼成的圖形的高是原來三角形的什么？

④三角形的面積是拼成的圖形面積的多少？

⑤怎樣來表示三角形面積的計算公式？

⑥為什么求三角形面積要用底乘以高再除以2？這樣的提問既有邏輯性又有啟發(fā)性，不僅使學(xué)生較好地理解三角形的面積計算公式，而且能發(fā)展學(xué)生的思維能力。

第2篇：藝術(shù)學(xué)理論論文范文

邀請觀眾思考藝術(shù)

作為“相約北京——2008”奧運文化活動之一,《蔡國強:我想要相信》大型個人回顧展由文化部中外文化交流中心、美國紐約所羅門·R·古根海姆基金會和中國美術(shù)館聯(lián)合主辦,收錄的作品來自歐美及亞洲等多所美術(shù)館及私人收藏,幾乎均未在國內(nèi)展示過。據(jù)了解,展覽期間中國美術(shù)館將保持原有參觀規(guī)定,觀眾只需購買一張20元的門票,就可以參觀包括本次展覽在內(nèi)的館內(nèi)所有展覽。

“這是我作品迄今在國內(nèi)最大規(guī)模的展示?！辈虈鴱娬f:“《我想要相信》的主題為觀眾留下一個窗口,與我進行對話?！弊髌凡捎昧硕喾N獨特的媒材:以鋪設(shè)在紙上的火藥引燃后形成的火藥草圖,通過影像、照片和預(yù)備草圖來記錄在特殊場所進行的爆破計劃,大型裝置藝術(shù),通過照片記錄的社會項目……本次展覽的策展人、來自紐約古根海姆博物館的亞歷山德拉·孟璐介紹說,展覽以年代順序和不同主題為線索,力求展示蔡國強卓越的創(chuàng)造力和出眾的視覺及概念語言。

北京是蔡國強全球巡展的第二站。“在第一站美國紐約的古根海姆美術(shù)館,蔡國強受到極高的禮遇。”文化部中外文化交流中心主任呂軍說,策展人撤掉了包括畢加索在內(nèi)的所有名家的作品,騰出3500多平方米的空間,主辦了這場有史以來中國藝術(shù)家在美國美術(shù)館舉辦的規(guī)模最大的個人展覽。

“蔡國強名副其實地打破了我們時代藝術(shù)創(chuàng)造的公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)?！奔~約古根海姆基金會主席托馬斯·克倫斯評價說,“他自由無羈地從古代神話、軍事歷史、道家學(xué)說、革命策略、佛教哲學(xué)、煙火技術(shù)、中醫(yī)等活動中取材,他的藝術(shù)是社會能量的一種體現(xiàn)。”

美術(shù)館充滿創(chuàng)造能量

蔡國強的創(chuàng)作來源于對不同事物的思考和渴望,其中最著名的就是擅用火藥進行爆繪創(chuàng)作。展廳內(nèi)展示的影像絢爛喧鬧,火藥草圖卻靜謐安詳,呈現(xiàn)給人們的是科學(xué)和藝術(shù)的壯觀融合。用蔡國強的話說,“要讓整個美術(shù)館充滿創(chuàng)造能量。”

1號展廳內(nèi)長33米、高4米的大型火藥爆繪畫《歷史足跡:為北京奧運作的計劃》將北京奧運開幕式上29個巨型足印綻放的歷史瞬間凝固了下來。中國美術(shù)館館長范迪安介紹說,這是8月12日蔡國強特地回到家鄉(xiāng)泉州為本展制作的作品。

在蔡國強火藥爆繪畫中,最大的一幅是蔡國強2006年為中國閩臺緣博物館開館所作、面積達162平方米的作品《同文、同種、同根生》。在第9展廳播放的影像中重現(xiàn)了作品的創(chuàng)作過程:用火藥在特制的大麻紙上爆破,炙燒成畫,并運用LED燈光藝術(shù)和電腦技術(shù)控制,將180個百家姓顯像在壁畫上,與榕樹交映顯現(xiàn)出奇妙的圖騰。

第9展廳內(nèi)展出的《歡樂頌》格外引人注目,因為這是蔡國強《為APEC作的計劃》十四幅草圖中的一幅。2001年上海亞太經(jīng)合組織會議期間,蔡國強負(fù)責(zé)設(shè)計煙火秀。他爆繪出的十四幅手制草圖在香港嘉士得拍賣會上以7424萬元港幣賣出,成為史上最貴的中國畫。

有一個場域,就能變出藝術(shù)

“蔡國強善于把握每件作品和每次試驗所面對的特定‘場域’,使作品與場域產(chǎn)生機緣?！狈兜习舱J(rèn)為,“可以說,給他一個場域,他就能變出藝術(shù)?！北敬握褂[的大型裝置藝術(shù)展廳場面極具視覺沖擊力,入門大廳處的《草船借箭》生動地借用了《三國演義》中諸葛亮巧計勝曹軍的典故。一艘吊在半空中的船,數(shù)千支箭插滿船身,營造出一種神秘的氣氛。

第3篇：藝術(shù)學(xué)理論論文范文

1.1手術(shù)室的安全隱患

1.1.1手術(shù)護理工作，搶救記錄不完善，急診手術(shù)，手術(shù)中搶救時需執(zhí)行口頭醫(yī)療。

1.1.2手術(shù)發(fā)展與手術(shù)配合之間存在差距，隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)水平的提高，新手術(shù)不斷開展，大量精密儀器設(shè)備和技術(shù)應(yīng)用，使醫(yī)學(xué)技術(shù)水平和醫(yī)療質(zhì)量進入一個新的高度。

1.1.3護患溝通中聽說的問題，患者的生命健康權(quán)受法律保護在手術(shù)室護理工作中，患者的每一個細微反應(yīng)，都可能是病情變化的反應(yīng)，工作人員每一句話都會給患者造成影響。

1.2防范措施

在手術(shù)室急救時常執(zhí)行口頭醫(yī)囑，使用口頭醫(yī)囑后要求醫(yī)生一定要及時補記醫(yī)囑，在搶救結(jié)束后6小時內(nèi)據(jù)實補記，并加以注明并準(zhǔn)確全面地真實記錄，搶救記錄是護理人員為進行搶救、治療、實施管理以及病情動態(tài)改變的記錄，在法律上有其不容忽視的重要性，加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)技能，確保護理質(zhì)量，對每項新技術(shù)，新機器的使用，制定出工作流程，懸掛工作間內(nèi)，便于人員出現(xiàn)流動時，在最短時間內(nèi)有條不紊的為患者提供有效的安全護理。使各項操作都能一絲不茍的執(zhí)行，將差錯事故降至最低，在排班時注意將不同業(yè)務(wù)水平，健康狀況、年齡、學(xué)歷的人員適當(dāng)搭配，有助于各層次護理人員職能的發(fā)揮，從而使工作效率大大提高，重視患者主述醫(yī)護職責(zé)分明，打造“團隊精神”與醫(yī)師達成共識，對疾病病情及治療的解釋非常謹(jǐn)慎，一般由醫(yī)生負(fù)責(zé)解釋，護士只做保鍵宣傳，積極配合麻醉師做好患者工作，維護患者和護理人員的合法權(quán)益。

2、手術(shù)前的安全護理

主要是手術(shù)患者、手術(shù)部位及手術(shù)方式的確認(rèn),接患者時嚴(yán)格按手術(shù)通知單與患者的姓名、性別、年齡、住院號、手術(shù)部位核準(zhǔn),頸、腦、胸、腎、肢體等部位以及疝的手術(shù),應(yīng)在通知單上注明何側(cè)。接到手術(shù)后,必須送指定手術(shù)間,巡回護士及時做好十二項核對工作,麻醉前與麻醉醫(yī)師核對;手術(shù)開始前與手術(shù)醫(yī)生再次確認(rèn)手術(shù)部位,必要時借助CT和X線片。

3、手術(shù)中的安全護理

3.1手術(shù)用物嚴(yán)格執(zhí)行清點制度

手術(shù)開始前,洗手護士、巡回護士或手術(shù)一助共同清點紗布敷料及尖銳物品,每進行1次均計數(shù),手術(shù)中追加任何物品立即記錄。關(guān)閉體腔、深部組織及傷口前后均需再次清點計數(shù),術(shù)中更換人員、交接班時亦應(yīng)計數(shù)及記錄。

3.2手術(shù)擺放遵循三要素原則

護士要嚴(yán)格遵守各項規(guī)章制度,嚴(yán)格做好三查十二對,詳細核對手術(shù)通知單、病歷、患者,最后和手術(shù)醫(yī)生再次核對手術(shù)部位。護士應(yīng)熟悉安置各種有關(guān)的解剖位置,熟悉各種手術(shù)架輔助墊及手術(shù)床上各種調(diào)節(jié)開關(guān)的正確方法。安置任何一種時,要盡量使患者處于生理功能位。平臥位時,患者頭、頸、胸、腰在同一水平線上,避免頭部過度扭轉(zhuǎn),以防椎動脈供血受阻。上肢外展不超過90°,防止臂叢神經(jīng)損傷;安全俯臥位時,保持患者的頭、頸、胸椎在同一水平上,保持頸椎中立位,避免頸過伸造成醫(yī)源性脊髓損傷。女性防止乳房損傷,男性注意外生殖的保護。安置截石位時,避免腓總神經(jīng)損傷。麻醉前進行全身皮膚評估,注意皮膚不會因而受損或壓瘡。手術(shù)前,巡回護士遵醫(yī)囑放,予防護措施。手術(shù)中注意皮膚外觀及顏色變化,特別是受壓肢體。手術(shù)麻醉蘇醒后,移動患者再次進行全身皮膚評估。

3.3手術(shù)中用藥安全

手術(shù)期抗生素的應(yīng)用要做到患者、藥名、劑量、給藥時間、給藥途徑正確,并簽名。搶救用藥及即刻使用的藥物,巡回護士執(zhí)行醫(yī)囑時要口頭核對2遍藥名、劑量、給藥途徑。手術(shù)結(jié)束后才可以將藥品包裝棄去。輸血時必須與麻醉師共同核對無誤后方可輸入。

3.4電刀的安全使用

手術(shù)前巡回護士檢查電刀性能是否良好,使處于備用狀態(tài)。選擇尺寸合適的負(fù)極板,粘貼在肌肉豐富的部位,應(yīng)遠離心臟。乙醇消毒處必須待皮膚干后再使用電刀,防止局部燙傷。完成手術(shù)觀察巡視連接處負(fù)極板有無異常,手術(shù)后去除極板后進行皮膚評估。

3.5無菌技術(shù)安全操作

3.5.1手術(shù)人員

面對無菌區(qū),雙手保持腰以上無菌區(qū)內(nèi),更換位置時采取面對面或背對背更換。非無菌人員與無菌區(qū)保持30cm的距離,對燈或傳遞物品時,勿跨越無菌區(qū),避免在兩個無菌區(qū)或無菌人員之間通過。

3.5.2手術(shù)臺

只有臺面是無菌的,無菌包確認(rèn)在有效期內(nèi),若有破損、潮濕或掉落地面均視為污染。任何無菌物品如果懷疑其無菌性就應(yīng)視為污染。

3.6氣壓止血帶的安全使用

3.6.1部位選擇

上臂宜在上1/2,向下會損傷橈神經(jīng)。下肢應(yīng)置于股骨中上1/3,盡量靠近大腿根部腹股溝處。前臂和小腿不宜結(jié)扎止血帶。

3.6.2壓力和時間設(shè)置

成人上肢為40kPa,下肢為53.2~79.8kPa,不超過80kPa。小兒上肢為20~25kPa,下肢為25~35kPa[6]。時間上肢為1h,下肢為1.5h,重新使用間隔10~15min,連續(xù)最多不超過4h,以防肢體缺血性壞死。

3.6.3包扎在袖帶下墊紗布墊或繃帶卷,綁在手術(shù)部位上端,至少應(yīng)距手術(shù)野10~15cm,再外加繃帶固定,松緊適宜。術(shù)中嚴(yán)密觀察使用止血帶的肢體出血及病情變化。

4、手術(shù)后的安全轉(zhuǎn)運

要確認(rèn)患者引流管功能安全,蓋上敷料前巡回護士確認(rèn)引流管深度及固定線是否牢固,確認(rèn)引流管(瓶)已置于安全功能位置。交接班時,共同檢查引流管的功能及流量、顏色、性質(zhì),并確定固定線有無脫落。護送患者至病房。做好交接班。輸送中輸送人員及醫(yī)護人員需有2人分別位于患者頭腳兩側(cè),注意患者手腳是否伸出平車,輸送過程中維持患者正視前方的輸送方式。

第4篇：藝術(shù)學(xué)理論論文范文

當(dāng)今世界處于經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、社會知識化的新時期。我們周圍的一切正在經(jīng)歷前所未有的變革：寬帶、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得全球的時空變小，讓人們的視野得以擴大，思維更加活躍。無線移動技術(shù)正悄悄地改變我們的交流與溝通方式。信息技術(shù)與電子商務(wù)的迅猛發(fā)展正在改變我們傳統(tǒng)的生活方式和思維方式……由此產(chǎn)生的社會多元化價值觀對高校的學(xué)生工作形成挑戰(zhàn)。同時高校擴招，學(xué)生人數(shù)激增，高校體制改革，就業(yè)方式轉(zhuǎn)換，學(xué)生的就業(yè)壓力加大，高校后勤社會化等等導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念、心理狀態(tài)出現(xiàn)了很大的變化。因此，學(xué)校傳統(tǒng)管理模式已不適應(yīng)新形勢的發(fā)展。在這樣的歷史背景下，怎樣更加科學(xué)規(guī)范地管理好學(xué)生成為高校教育管理工作的一項重點?，F(xiàn)在的大學(xué)生大多都是20世紀(jì)90年代的獨生子女，個性強、思維活躍成為他們這一代人的特點。因此，我們在管理中要關(guān)注每個學(xué)生的個性特點、生活背景，要充分調(diào)動他們的主體意識，為他們創(chuàng)建參與體驗、主動探索、積極實踐的條件。在側(cè)重理工科的綜合類大學(xué)中，可能會出現(xiàn)這樣幾種現(xiàn)象：一是工科學(xué)生邏輯思維強，但思想有時不夠活躍；二是工科學(xué)生在長期接觸枯燥的數(shù)字公式后，渴望在平日里接觸一些能夠使身心放松的東西。應(yīng)鼓勵他們充分發(fā)揮各自的特點，進行個性化的藝術(shù)活動，同時利用一些藝術(shù)渠道來豐富他們的課余生活，讓管理中多一點藝術(shù)成分。讓學(xué)生在圍繞人文主題的藝術(shù)學(xué)習(xí)中輕松、愉快地學(xué)習(xí)。獲得尊重、關(guān)懷、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進個性的完善與發(fā)展。幫助他們認(rèn)識自己的獨特性價值，形成個性化的審美趣味。

二、關(guān)于高校學(xué)生管理藝術(shù)化的幾點思考

1.轉(zhuǎn)變觀念，變“管理”為“引導(dǎo)”

要搞好學(xué)生管理工作，首先就必須轉(zhuǎn)變觀念，改變過去把學(xué)生管理工作看成“管理學(xué)生”的錯誤認(rèn)識，變“管理”為“引導(dǎo)”。一方面，作為學(xué)生工作管理干部要樹立為學(xué)生服務(wù)的思想觀念，嚴(yán)格貫徹執(zhí)行學(xué)校的各種規(guī)章制度，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，努力維護學(xué)生的正當(dāng)利益。另一方面，要加強對學(xué)生的正確引導(dǎo)，努力引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，建立合理的知識結(jié)構(gòu)，樹立遠大志向和培養(yǎng)艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神，特別是注意引導(dǎo)學(xué)生把個人的成才目標(biāo)與國家、社會的需要結(jié)合起來，努力實現(xiàn)個人與社會的和諧統(tǒng)一，既奉獻社會，又完善自我。

2.通過不同渠道讓學(xué)生接觸藝術(shù)作品，在理解藝術(shù)的過程中得到教育

（1）通過一些比較有意義的電影來啟發(fā)、教育學(xué)生。例如《阿甘正傳》等具有積極意義的娛樂教育片，可以使學(xué)生在娛樂的過程中學(xué)到一些為人處世的態(tài)度與方法，使學(xué)生管理做到輕松又不失效果。

（2）利用網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)管理藝術(shù)化?，F(xiàn)代社會的網(wǎng)絡(luò)化特點越來越突出了，在網(wǎng)絡(luò)上就可以足不出戶實現(xiàn)一些操作，對于接受新鮮事物較快的大學(xué)生更是如此。他們利用網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)娛樂已成為常事。作為高校的管理者應(yīng)該充分利用這一快捷渠道來進行學(xué)生管理。如在學(xué)校網(wǎng)站上推薦一些名片名曲來供學(xué)生欣賞，同時可以通過人人網(wǎng)、微信、QQ群、飛信群等及時了解學(xué)生的觀后感，從而進行相應(yīng)的思想、心理上的指導(dǎo)教育。

（3）重視平日里組織的藝術(shù)活動。目前高校已經(jīng)開始重視培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，開展了一些相應(yīng)的藝術(shù)活動。重要的是我們應(yīng)該看到在這些活動背后，學(xué)生學(xué)到了什么，意識到了什么。應(yīng)該讓學(xué)生既得到娛樂又得到教育。讓他們在娛樂中多思考，讓學(xué)生的思想能夠再度升華到一個更高的層次。

3.在管理藝術(shù)化中，教師應(yīng)該注意的問題

（1）鼓勵學(xué)生積極參與。因為那些在千軍萬馬中擠過獨木橋的天之驕子們，在學(xué)習(xí)上的激烈競爭，使他們很少甚至不愿拿出時間去參加娛樂活動。因此作為老師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)，改變過去教學(xué)中學(xué)生單調(diào)乏味被動接受知識和技能的狀況，鼓勵學(xué)生在藝術(shù)活動中勇于用自己獨到的視角發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，表現(xiàn)出鮮明的個性，開啟學(xué)生學(xué)習(xí)的新思路，帶給學(xué)生意想不到的學(xué)習(xí)效果。

（2）及時聽取反饋信息?，F(xiàn)在的學(xué)生知識面廣、思想活躍。同一部藝術(shù)作品他們可能會給出不同的看法。因此，作為管理者應(yīng)該及時聽取、了解他們的想法。教師從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會傾聽、學(xué)會理解、學(xué)會寬容、學(xué)會欣賞。充分尊重學(xué)生，體現(xiàn)“因人制宜，有疏有教”的原則。正確的思想加以鼓勵，偏激的觀點與認(rèn)識加以撥正、引導(dǎo)，起到一個反作用的效果。讓學(xué)生對人生、思想、前途、事業(yè)、社會等，都有所思考。

（3）教師要提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。能夠很快地理解藝術(shù)作品內(nèi)在含義，并給學(xué)生做出指導(dǎo)。

4.學(xué)校規(guī)章制度的相關(guān)制定為管理藝術(shù)化提供廣闊空間

第5篇：藝術(shù)學(xué)理論論文范文

藝術(shù)來源于生活又高于生活，而音樂卻是最原始的藝術(shù)，同時也是作為人類最高層次的精神藝術(shù)和人類文明輝煌結(jié)晶的最高層藝術(shù)而存在。音樂是一種聽覺的藝術(shù)，主要依靠人類的聽覺器官，引起人們的聯(lián)想，它與其他類型的藝術(shù)存在很大差異，比如：文學(xué)依靠的是文字表達、舞蹈靠的是肢體語言、繪畫則依靠色彩紋理等，任何音樂美都蘊涵在藝術(shù)化的聲音組合中，通過音樂可以使學(xué)生們從其中的旋律和節(jié)奏聽出作者心中的喜、怒、哀、樂，以及所屬時期和國家的風(fēng)格特色，在腦海中產(chǎn)生一種共鳴并構(gòu)建出某種想象的空間。這在心理學(xué)上稱為“同構(gòu)聯(lián)覺”的作用。就像舉世聞名家喻戶曉的《熱情奏鳴曲》，貝多芬在創(chuàng)作這一曲目的時候，把自己的主觀情緒和極為強烈的性格情感融入其中，貝多芬善于從觀察美的過程中得到內(nèi)心的享受，他通過這首奏鳴曲給人們很強烈的震撼和對哲學(xué)理性的總結(jié)，告訴人們雖然眼前是黑暗的現(xiàn)實，但只有意志堅強的人，才能克服種種痛苦和不安，經(jīng)過一步步的斗爭終會獲得美好的生活，眼前的痛苦只是十分短暫的。所以，現(xiàn)在的音樂藝術(shù)教育通過對學(xué)生音樂的熏陶，可以讓學(xué)生們更加真實的看到生活的美好，對周圍事物充滿探索的興趣、發(fā)現(xiàn)的愿望，對生活充滿熱情，讓其知道即使未來的路充滿坎坷，遙遙無期，但是只要有著遠大的理想和堅韌不拔的意志，你未來的人生就是豐富多彩的。

二、音樂藝術(shù)教育對大學(xué)生交際能力的影響

大多數(shù)情況下，藝術(shù)是一種群體性的活動，人們以藝術(shù)為紐帶進行人際交流，如合唱、合奏以及歌舞表演等，這些群體性藝術(shù)活動都是需要相互配合和交流的，成功的藝術(shù)教育不僅體現(xiàn)在學(xué)校的課堂上，也體現(xiàn)在社會大環(huán)境中，大學(xué)生通過參加群體性的活動，可以不斷的培養(yǎng)自己適應(yīng)團隊精神和大局意識。因此，關(guān)心社會藝術(shù)生活，積極參與班級、學(xué)校和社會藝術(shù)活動，將會鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的群體意識、合作精神和實踐能力等。

三、音樂藝術(shù)教育對大學(xué)生自身文化修養(yǎng)的影響

藝術(shù)是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和人類智慧的結(jié)晶，是人類文化傳承的重要載體。而基于不同文化理念上的音樂又有其各自的特色，學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)中國民族音樂、民間音樂和中國古典舞蹈等，更加了解和熱愛藝術(shù)文化，培養(yǎng)自己的愛國主義情懷。學(xué)生通過世界名曲欣賞課程可以拓寬他們的審美視野，更好地了解和認(rèn)識世界各國家藝術(shù)文化的豐富性和多樣性，增進對不同文化的理解和尊重。高校的藝術(shù)教育使大學(xué)生們更具備藝術(shù)胸懷和開闊的文化視野，汲取各民族思想和藝術(shù)的精華，為自身的發(fā)展和素質(zhì)修養(yǎng)奠定堅實的基礎(chǔ)。我們可以這么理解，文化藝術(shù)修養(yǎng)是人類自身素質(zhì)中不可缺少的一種，其在對人的性格和自身發(fā)展的影響是非常大的。音樂藝術(shù)教育深入人的心靈從藝術(shù)層次和領(lǐng)域為人的心靈進行洗滌，這種洗滌的效果可以使得人們的心靈得到一定程度上的凈化。同時，從文化的角度來看，音樂藝術(shù)教育融合了一個國家民族文化的精髓，包含了眾多的人類歷史文化遺產(chǎn)和思想觀點，不論是從文化理念和還是從文化修養(yǎng)來講都是對人成長的營養(yǎng)劑。換而言之，從長遠的角度來看，這對提升大學(xué)生愛國主義情操是有莫大的好處的。

四、結(jié)束語

第6篇：藝術(shù)學(xué)理論論文范文

論文關(guān)鍵詞：交際翻譯理論，吳歌，諧音雙關(guān)語

 

1. 吳歌中的諧音雙關(guān)語

吳歌是指吳語地區(qū)包括江蘇南部、浙江北部和上海市，即江浙滬等太湖流域地區(qū)的同屬一個語言文化圈的民歌民謠。吳歌中有一個非常顯著的特征，即喜用諧音雙關(guān)語，是由“諧言”和“關(guān)語”構(gòu)成的一種特殊表達方式，這在吳歌中運用得相當(dāng)普遍,歷史稱之為“吳格”。使用最鼎盛的兩個時期就是南朝和明朝。

在南朝時期文學(xué)藝術(shù)論文，《子夜》、《歡聞》、《讀曲》等數(shù)百首,都是這一類歌謠。其中《子夜歌》凡四十二首,半數(shù)使用了諧音雙關(guān)語。如:“崎嶇相怨慕,始獲風(fēng)云通。玉林語石闕,悲思兩心同。”后兩句即系諧音雙關(guān)語。“玉林”、“石闕”關(guān)語為“碑”,又“碑”之諧音為“悲”;又如:“今日已歡別,合會在何時? 明燈照空局,悠然未有期。”其中“空局”關(guān)語為“棋”,取其諧音為“期”。其它諸如“春蠶易感化, 絲子已復(fù)生”(“春蠶”關(guān)“絲”諧“思”)；“霧露隱芙蓉,見蓮不分明”(“芙蓉”關(guān)“蓮”諧“連”)都是這一類諧音雙關(guān)語。而在《讀曲歌》八十九首中,幾近三分之二是用了諧音雙關(guān)語的。如:“打壞木棲床, 誰能坐相思? 三更書石闕,憶子夜啼碑論文格式范文。”(“三更”關(guān)“夜”,“石闕”關(guān)“碑”諧音“悲”,“書”關(guān)“提”諧音“啼”。) 又:“非歡獨慊慊,儂意亦驅(qū)驅(qū)。雙燈俱時盡,奈何兩無由” (“雙”關(guān)“兩”, “燈盡”關(guān)“無油”諧“無由”)。更有諧音雙關(guān)語加嘆謂構(gòu)成歌謠的:“奈何許,石闕生口中,銜碑不得語。”可見諧音雙關(guān)語在當(dāng)時的民歌中運用十分廣泛。而且同一諧音雙關(guān)語在多種曲調(diào)中反復(fù)出現(xiàn), 某些意象關(guān)系相對固定, 比如“芙蓉”關(guān)“蓮”, “方局”關(guān)“棋”“, 黃蓮”關(guān)“苦”,“石闕”關(guān)“碑”等等,說明其時諧音雙關(guān)語運用已經(jīng)格式化,成為一種相當(dāng)圓熟的歌謠語言表達方式。吳歌中之諧音雙關(guān)語,體現(xiàn)婉轉(zhuǎn)細膩的情感特征,為南方人所特有。其以喻傳情,以隱寓意,曲折詭譎,撲朔迷離,聽眾的思緒須得拐幾個彎才能真正領(lǐng)會其本意，是這一時期吳地歌謠的重要標(biāo)識。

明代吳歌十分豐富,也喜用諧音雙關(guān)語。如劉效祖《鎖南枝》之“瞎蟲蟻逃生,實撞著你線索。”等,然實不多見。唯近現(xiàn)的天啟崇禎年間馮夢龍之《山歌》，諧音雙關(guān)語俯拾皆是。馮系江蘇吳縣人,對吳格諧音雙關(guān)語自然熟悉。其《山歌》十卷用吳地方言寫兒女情長,成就極其偉大,是吳歌史上難得的好歌詞。請看幾首用諧音雙關(guān)語寫就的短歌:[1]

脧

思量同你好得場,弗用媒人弗用財。絲網(wǎng)捉魚眼上起,千丈綾羅梭(諧“脧”) 里來。

等

姐兒立在北紗窗,分付梅香去請郎,泥水匠無灰磚(諧“專”) 來等,隔窗趁火要偷光。

別

滔滔風(fēng)急浪潮天,情哥郎扳椿要開舡。挾絹做裙郎無幅(諧“福”) ,屋檐頭種菜姐無園(諧“圓”) 。

舊人

情郎一去兩三春,昨日書來約道今日上我門。將刀劈破陳桃核,霎時間要見舊時仁(諧“人”) 。

值得注意的是,馮夢龍運用諧音雙關(guān)語似乎更活,有的經(jīng)過擴充令節(jié)奏更加活潑。如“姐道郎呀好像新筍出頭再吃你逐節(jié)脫,花竹仿子繪竿多少班(《作難》)。”又:“好似黃柏皮做子酒兒,呷來腹中陰落落里介苦,生吞蟛蜞蟹爬腸(《思量》)。”另外，諧音雙關(guān)語大都用在短歌中，長篇山歌如《籠燈》、《門神》等卻很少見。這或許說明諧音雙關(guān)語最適用于獨具本色的山野短歌。

前人對此問題已經(jīng)作了大量的鉤沉考索的工作論文格式范文。蕭滌非先生在《漢魏六朝樂府文學(xué)史》將《吳聲歌》中所用之諧聲字概括成兩大類.第一類, 同聲異字以見意者, 如以上詩所引“藕”為配偶之“ 偶” , 以“ 芙蓉”為“ 夫容” , 以“ 碑”為“悲” , 以“ 題”“ 蹄”為“ 啼” , 以“ 梧”為“ 吾” , 以“ 油”為因由之“ 由” , 以“ 棋”為期會之“ 期” , 以“ 堆”為“ 涕” , 以“ 箭”為“ 見” , 以“ 籬”為“ 離” , 以“ 博”為“ 薄” , 以計謀之“ 計”為發(fā)髻之“ 髻” , 以衣裳之“ 衣”為依舊之“ 依” , 以然否之“ 然”為燃燒之“ 燃” 。第二類, 同聲同字以見意者, 如以布匹之“ 匹”為匹偶之“ 匹” , 以關(guān)門之‘ 關(guān)”為關(guān)念之“ 關(guān)” , 以消融之“ 消”為消瘦之“ 消” , 以光亮之“ 亮”為見亮之“ 亮” , 以飛龍之“ 骨”為思歸之“ 骨” ,以道路之“ 道”為說道之“ 道, 以結(jié)實之“ 實”為誠實之“ 實” , 以曲名之“ 散”為聚散之“ 散” , 以藥名之“ 散”為聚散之“ 散” , 以曲名之“ 嘆”為嘆息之“ 嘆” , 以曲名之“ 吟”為之“ 吟” , 以“ 風(fēng)”波“ 流”水為游冶之“風(fēng)流” , 以圍棋之“ 著子”為相思之“ 著子” , 以故舊之“故”為本來之“ 故”等。此外, 還有以二字聲音相近而諧聲以見意者, 如以“星”為“ 心” , 以“ 琴”為“ 情”之類皆是[2]。王運熙先生《六朝樂府民歌》中的《論吳聲西曲與諧音雙關(guān)語》將諧音分成“同音異字, 同音同字，混合”三類加以論述, 同時還論述了六朝時期普遍使用諧音雙關(guān)語的社會風(fēng)氣, 并由此上溯到《詩經(jīng)》與《史記》, 論述了雙音諧字的歷史淵源, 頗為詳盡[3]?？梢哉f, 諧音雙關(guān)語是吳歌最重要的表現(xiàn)手法及藝術(shù)特色, 已成為歷代研究者的共識。

2．交際翻譯理論（Communicative Translation）

由Peter Newmark提出的交際翻譯理論即“譯者應(yīng)該將原語文本的語境意義(contextual meaning) 以其思想內(nèi)容和語言形式都容易為譯語讀者所接受和理解的方式準(zhǔn)確的傳遞出來。”在交際翻譯中,譯作所產(chǎn)生的效果應(yīng)力求接近原作,力圖傳譯出原文確切的上下文意義, 使譯文不論是在內(nèi)容上還是在語言形式上都能為讀者所接受。交際翻譯把翻譯的重點轉(zhuǎn)移到原文的內(nèi)容以及這些內(nèi)容在譯文中再現(xiàn)的過程和結(jié)果上來。在交際翻譯中,譯者可以用自己的語言寫出比原作更好的作品來,譯者有權(quán)力糾正或改進原作的邏輯關(guān)系, 用優(yōu)美的語言替代原文中晦澀的文字,去掉原文中模糊、重復(fù)和冗長之處, 修改或闡清術(shù)語。譯者甚至可以更正原文中的事實錯誤和筆誤, 將腳注中的內(nèi)容添加在正文中。交際翻譯以譯作的讀者為中心, 為那些不期待遇到閱讀障礙的讀者提供更通順、清晰、合符讀者語言文化習(xí)慣的譯作來, 并且還能產(chǎn)生和原文一樣的語勢[4]。

3.諧音雙關(guān)語的翻譯

諧音雙關(guān)是一種文字游戲, 利用字或詞語的語音條件, 使某些字或詞語在特定的語境中具有雙重意義。它具有一明一暗雙重涵義, 具有能在特定的語言環(huán)境中用一種語言文字形式表達雙重意義的功能。這種修辭格是利用詞義根本不同的諧音詞來構(gòu)成雙關(guān), 表達兩層不同的意思, 借以使語言活潑有趣, 達到一箭雙雕的效果, 或借題發(fā)揮, 旁敲側(cè)擊, 收到由此及彼的效果。英語和漢語雙關(guān)在格式上和修辭作用上雖然大致一樣,但由于兩種語言的語音不同和表達方式不同, 英語雙關(guān)譯成漢語或漢語雙關(guān)譯成英語時, 中外譯者幾乎都有捉襟見肘之感, 難以找到理想的翻譯。但是, 筆者認(rèn)為以交際翻譯理論為指導(dǎo), 可以實現(xiàn)諧音雙關(guān)語的恰當(dāng)翻譯。下面以筆者曾參與編譯汪榕培教授主編的《吳歌精華》（英漢對照）[5]一書中處理諧音雙關(guān)語的例子來論述。

交際翻譯理論認(rèn)為，譯者應(yīng)力圖傳譯出原文確切的上下文意義, 使譯文不論是在摘要回到譯作的讀者這個中心上來。而《吳歌精華》（英漢對照）一書是編譯給參加第27屆世界文化遺產(chǎn)大會的中外嘉賓看的，所以譯文必須明白、通暢、易懂，讓來自世界各地的讀者都能讀懂，所以我們采取的翻譯策略是把諧音雙關(guān)語的字面意思和所隱藏的意思都翻譯出來，或者是直接把諧音雙關(guān)語所隱藏的意思翻譯出來文學(xué)藝術(shù)論文，否則，中外讀者往往會不知所云。事實證明，我們的翻譯為吳歌起到了很好的挽救和宣傳作用，因為吳歌已經(jīng)越來越少的人知曉它了，正因為此，國家已于2006年把吳歌列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。下面來看書中幾例：

例1：憐歡好情懷,移居作鄉(xiāng)里。桐樹生門前，出入見梧子。（《子夜歌》）

譯文：I love my charmingsweetheart all the more/ When he moved his house to live near me. / With theTung tree by my door,/ I can see my man as well as the tree.

在這首《子夜歌》中，最后一句“出入見梧子”，“梧子”諧音“吾子”,即“女方所愛的男子”，這里我們把“梧子”(the tree)和“吾子”(myman)兩層意思都翻譯出來了，同時文學(xué)藝術(shù)論文，tree和第二句的最后一個詞me押韻，整首詩形成abab的韻式。

例2：朝登涼臺上，夕宿蘭池里。乘月采芙蓉，夜夜得蓮子。（《子夜四時歌》）

譯文：I climb the terrace when the day is bright,/ And stay beside the lakeshore for the night./ I collect lotus when the moonsheds light/ And pick the seeds, with my sweetheart in sight.

此歌中“ 芙蓉” 即“ 夫容” 的諧音, 指被女性所鐘愛的男子或丈夫；“容” 是儀容的意思。“蓮”諧“憐”, “蓮子”即“ 憐子” , 譯成口語就是“ 愛你”論文格式范文。這首歌曲顯然是女子的口吻, “ 乘月采芙蓉”者, 乘月會情郎也，“夜夜得蓮子”者, 即每個晚上都有得到同你相愛的機會，這兩句其實是一樣的意思。在翻譯這首詩時，我們同樣把它的兩層意思lotus和my sweetheart都譯出來了。

例3：思量同你好得場,弗用媒人弗用財。絲網(wǎng)捉魚眼上起,千丈綾羅梭里來。（《山歌·脧》）

譯文：If I’d like to getalong with you, / Neither matchmaker nor gifts I need. / As fish won’t escapefrom the mesh, / So you won’t escape from my eyes. / As satin comes from theshuttle, / So love comes from the first sight.

在此歌中，“絲”、“思”諧音，“眼”雙關(guān)“網(wǎng)眼與人眼”；“梭”諧“脧”，又與前文“眼”相呼應(yīng)。馮夢龍有贊語道：“眼上起，梭里來文學(xué)藝術(shù)論文，諧音雙關(guān)語最妙，俗所謂雙關(guān)二意體也。”此詩原文只有四行，但譯文卻有六行，因為我們把最后兩句所隱藏的諧音雙關(guān)語也譯出來了。因為譯文的讀者是來自世界不同國家的客人，如果只是直譯成Fish won’t escape from the mesh, / Andsatin comes from the shuttle，他們可能不知所云。

例4：情哥郎春天去子不覺咦立冬，/風(fēng)花雪月一年空。/姐道：“郎呀，你好像浮麥牽來難見面，/厚紙糊窗弗透風(fēng)。”（《久別》）

譯文：In spring, you left andwinter is now here; / In vain I’ve missed you for the whole year. / “It’s hardto see you just like getting flour from husk; / There’s not a bit of news fromyou,” I’ll say to my dear.

在這首《久別》中，最后一句“厚紙糊窗弗透風(fēng)”意即“沒有情哥郎的任何消息”，所以我們直接把這句背后的諧音雙關(guān)語翻譯出來There’s not a bit of news from you文學(xué)藝術(shù)論文，讓讀者一目了然。

4. 結(jié)語

總之，諧音雙關(guān)語是吳歌最重要的表現(xiàn)手法及藝術(shù)特色, 是由“諧言”和“關(guān)語”構(gòu)成的一種特殊表達方式，這在吳歌中運用得相當(dāng)普遍。但是在把吳歌翻譯成英語的過程中，這種諧音雙關(guān)語給翻譯造成了很大的障礙。最后我們根據(jù)Peter Newmark所提出的交際翻譯理論原則：“譯者應(yīng)力圖傳譯出原文確切的上下文意義, 使譯文不論是在內(nèi)容上還是在語言形式上都能為讀者所接受；并以譯作的讀者為中心, 為那些不期待遇到閱讀障礙的讀者提供更通順、清晰、合符讀者語言文化習(xí)慣的譯作來。”而我們編譯《吳歌精華》（英漢對照）一書是給參加第27屆世界文化遺產(chǎn)大會的中外嘉賓看的，所以譯文必須明白、通暢、易懂，讓來自世界各地的讀者都能讀懂，所以我們采取的翻譯策略是把諧音雙關(guān)語的字面意思和所隱藏的意思都翻譯出來，或者是直接把諧音雙關(guān)語所隱藏的意思翻譯出來。事實證明，我們的翻譯為吳歌起到了很好的宣傳作用。

參考文獻：

[1］馮夢龍等.明清民歌時調(diào)集[M]. 上海：上海古籍出版社，1984.

[2］蕭滌非.漢魏六朝樂府文學(xué)史[M]. 北京：人民文學(xué)出版社.1984.

[3］王運熙.六朝樂府民歌[M]. 上海：古典文學(xué)出版社. 1957.

[4］Peter Newmark. Approaches to Translation [M].Shanghai: Shanghai Foreign Language Education Press, 2001: 62.

[5］汪榕培等.《吳歌精華》（英漢對照）[M]. 蘇州：蘇州大學(xué)出版社. 2003.

第7篇：藝術(shù)學(xué)理論論文范文

（一）藝術(shù)專業(yè)學(xué)生特點

FS獨立學(xué)院是一所以經(jīng)濟管理類專業(yè)為主的獨立學(xué)院。藝術(shù)系現(xiàn)有環(huán)境設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、視覺傳達設(shè)計、動畫四個本科專業(yè)和廣告設(shè)計與制作一個專業(yè)，目前在校生1000余人，占全?？?cè)藬?shù)的10%左右，這批學(xué)生有著不同于其他專業(yè)學(xué)生的個性和特點。藝術(shù)系的學(xué)生個性棱角分明。崇尚自由，有濃厚的浪漫主義氣息。在日常的生活中強調(diào)自我，追求獨立。但是在專業(yè)特點上這批學(xué)生思維活躍具有豐富的想象力和獨特的創(chuàng)造力，特殊的專業(yè)特點造就這批學(xué)生自由散漫、不受約束的個性，學(xué)生自律性差、集體觀念單薄、缺乏團隊精神。同時學(xué)生整體文化素養(yǎng)不高，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的錄取分?jǐn)?shù)線普遍較低，整體基礎(chǔ)知識薄弱，進入大學(xué)階段的學(xué)習(xí)比較吃力。

（二）藝術(shù)專業(yè)課堂教學(xué)情況

獨特的藝術(shù)個性，使得藝術(shù)專業(yè)的課堂效果非常糟糕。日常教學(xué)檢查中存在普遍現(xiàn)象有：一是從學(xué)生方面看，學(xué)生到課率低，遲到早退現(xiàn)象嚴(yán)重；課堂上的學(xué)生普遍都是“低頭族”，玩手機、看視頻、看小說，就是不肯抬頭看黑板聽課；學(xué)生沒有帶課本的習(xí)慣。二是從教師方面看：教師對課堂的控制能力不夠，缺乏應(yīng)有的責(zé)任心，對于學(xué)生的各種違紀(jì)放任自流。這樣一種教學(xué)現(xiàn)狀使得藝術(shù)專業(yè)學(xué)生兩極分化特別突出，也讓教師在日常的教學(xué)管理中只關(guān)注優(yōu)秀學(xué)生，而放棄不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，如此循環(huán)，藝術(shù)專業(yè)的學(xué)風(fēng)只會越來越糟，學(xué)生學(xué)而不精、教師教而不嚴(yán)，最終會影響人才培養(yǎng)質(zhì)量。

二、分析藝術(shù)專業(yè)課堂效果欠佳的原因

（一）學(xué)生方面的原因

FS獨立學(xué)院的藝術(shù)專業(yè)在三本批次招生，例如，F(xiàn)S獨立學(xué)院2013年藝術(shù)類本科文化分控制線200分，這批學(xué)生普遍高中階段文化基礎(chǔ)課偏弱，其中有一部分學(xué)生是以“曲線救國”的方式，中途轉(zhuǎn)投藝術(shù)專業(yè)，以較低的分?jǐn)?shù)進入高等院校繼續(xù)學(xué)習(xí)，學(xué)生對課堂的學(xué)習(xí)興趣不濃，以致出現(xiàn)上述種種影響課堂教學(xué)效果的情況。

（二）教師方面的原因

1.專業(yè)教師隊伍力量薄弱。

目前，F(xiàn)S獨立學(xué)院藝術(shù)專業(yè)自有專職教師9人，這部分教師都是學(xué)院通過公開招聘，從各大高校優(yōu)秀畢業(yè)生挑選的，具有碩士學(xué)歷的優(yōu)秀人才，但是這些年輕教師的教學(xué)經(jīng)驗欠缺，對課堂的控制能力不強，在學(xué)生中間的威信力不夠。

2.專業(yè)教師專業(yè)水平有待提高。

FS獨立學(xué)院藝術(shù)專業(yè)教師的教學(xué)熱情足，任何新課都敢接，教師周學(xué)時平均達到了18節(jié)。繁重的日常教學(xué)，使得這些教師根本沒有多余的時間做科研，自身的專業(yè)水平很難有所提高；另外，藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)不同于其他專業(yè)，實踐重于理論，而且這個實踐是實實在在的案例教學(xué)，如果教師自身沒有較好的案例儲備，課堂教學(xué)很難開展。

3.排課時間特殊性。

藝術(shù)專業(yè)的特殊性使這個專業(yè)的排課不同于其他課程，一般都是4節(jié)、6節(jié)、8節(jié)的連排，而且大部分時間是安排在實驗室上課，因此，藝術(shù)教師的課程相對集中，理論課占總課時的1/3，實驗課占總課時的2/3，使得教師的課堂時間容易混過去。

4.輔導(dǎo)員教師在日常管理中也缺乏對學(xué)生的有效管理。

藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的獨特性，使得輔導(dǎo)員的日常管理工作很難順利開展，且輔導(dǎo)員與任課教師之間缺少溝通，相互推卸責(zé)任，久而久之，導(dǎo)致藝術(shù)專業(yè)的課堂教學(xué)質(zhì)量直線下滑。

三、提高FS獨立學(xué)院藝術(shù)專業(yè)學(xué)風(fēng)建設(shè)的建議

（一）加強教師間的交流與合作，“齊抓共管”落實學(xué)風(fēng)建設(shè)

專職教師要合理地運用50%平時成績的權(quán)利，嚴(yán)格考勤制度、課堂紀(jì)律，以此作為督促學(xué)生進課堂的手段；輔導(dǎo)員教師堅持多下課堂，督促學(xué)生的到課率；對于違反紀(jì)律學(xué)生的處罰與專職教師保持口徑一直。專任教師與輔導(dǎo)員教師定期開展交流會，就學(xué)生課堂情況、學(xué)習(xí)狀態(tài)等方面進行交流，輔導(dǎo)員有針對性地對有問題的學(xué)生單獨做思想輔導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀。

（二）專職教師通過專業(yè)優(yōu)勢引導(dǎo)學(xué)生對專業(yè)的學(xué)習(xí)熱情

對藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生的管理要換一種思維，要看到學(xué)生的優(yōu)點，尊重學(xué)生的個性，專職教師可以利用帶學(xué)生做作品，參加比賽的形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的能力一旦被認(rèn)可，會激發(fā)他們繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望，追求更高層次的成功。

（三）輔導(dǎo)員教師通過發(fā)揮學(xué)生干部、黨員優(yōu)勢，正確引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)觀

第8篇：藝術(shù)學(xué)理論論文范文

1．億以內(nèi)數(shù)的讀法

這部分教材包括進一步認(rèn)識計數(shù)單位、數(shù)位、數(shù)位順序表和億以內(nèi)數(shù)的讀法。

教材先通過首都北京的人口、光速說明日常生活生產(chǎn)中還經(jīng)常用到比萬大的數(shù)，然后在復(fù)習(xí)“一”“十”“百”“千”計數(shù)單位后，借助算盤引出億以內(nèi)的計數(shù)單位及每相鄰兩個單位之間的關(guān)系，接著介紹數(shù)位和數(shù)位順序表、四位一級的計數(shù)法，最后結(jié)合在算盤上記數(shù)教學(xué)億以內(nèi)數(shù)的讀法。

億以內(nèi)數(shù)的讀法是以萬以內(nèi)數(shù)的讀法為基礎(chǔ)的，掌握億以內(nèi)數(shù)的讀法的關(guān)鍵是理解數(shù)位的意義和熟記數(shù)位順序。因此，教學(xué)時要性意結(jié)合算盆上記數(shù)復(fù)習(xí)萬以內(nèi)的計數(shù)單位、方以內(nèi)數(shù)的讀法，并結(jié)合數(shù)的組成說明數(shù)位的意義和順序，讓學(xué)生搞清“計數(shù)單位”和“數(shù)位”、“數(shù)位”和“位數(shù)”之間的聯(lián)系與區(qū)別，知道同一個數(shù)字在某數(shù)中的位置不同，所表示的意義也就不同。然后借助算盤比較萬級的數(shù)與個級的數(shù)，啟發(fā)學(xué)生類推出整萬數(shù)的讀法，找到萬級的數(shù)與個級的數(shù)讀法的異同，理解萬級的數(shù)要按照個級的數(shù)讀法來讀，再在后面加上“萬”字。

教學(xué)含有兩級的數(shù)的讀法，要強調(diào)弄清這個數(shù)是幾位數(shù)，最高位是什么位，哪些是萬級上的數(shù)字，哪些是個級上的數(shù)字，還要強調(diào)先讀萬級再讀個級。最后結(jié)合例題引導(dǎo)學(xué)生共同總結(jié)億以內(nèi)數(shù)的讀法。中間有0的數(shù)的讀法是難點，教學(xué)時要結(jié)合實例強調(diào)每級末尾不管有幾個0，都不讀，其他數(shù)位有一個0或連續(xù)幾個0，都只讀一個0，并注意安排有關(guān)的專門練習(xí)和個別輔導(dǎo)。此外，寫出讀法時一提醒學(xué)生要寫中文字。

2．億以內(nèi)數(shù)的寫法

這部分內(nèi)容教材先是結(jié)合數(shù)位順序表教學(xué)整萬數(shù)的寫法，然后教學(xué)含有兩級的數(shù)的寫法。億以內(nèi)數(shù)的寫法由于數(shù)位多，學(xué)生容易出錯。掌握億以內(nèi)數(shù)的寫法的關(guān)鍵與讀法相同，也是理解數(shù)位的意義和熟記數(shù)位順序，由個級的數(shù)的寫法類推到萬級。教學(xué)整萬數(shù)的寫法時，可惜助算盆上記數(shù)，先在算盤上拔出整萬數(shù)，然后再寫出來，最后啟發(fā)學(xué)生比較萬級的數(shù)與個級的數(shù)的寫法的異同，著重理解整萬數(shù)在按照個級的數(shù)的寫法寫出后，末尾要加上四個0。教學(xué)含有兩級的數(shù)的寫法，要結(jié)合數(shù)位順序表和算盤記數(shù)，著重強調(diào)先寫萬級再寫個級，正確確定這個數(shù)是幾位數(shù)，萬級上有幾位，再一級一級往下寫。中間或末尾有0的情況，學(xué)生易錯。教學(xué)時要強調(diào)：哪一位上一個單位也沒有，就在哪一位上寫0，并且告訴學(xué)生檢查方法，可以先想寫的數(shù)是幾位數(shù)，寫完后再檢查核對位數(shù)，還可以讀一讀寫出的這個數(shù)來防止寫錯。另外，要注意了解學(xué)生寫數(shù)情況，加強個別指導(dǎo)，糾正學(xué)生在寫數(shù)中的錯誤。

3．比較數(shù)的大小和近似數(shù)

這部分內(nèi)容以讀、寫數(shù)為基礎(chǔ)，先是通過復(fù)習(xí)萬以內(nèi)數(shù)的大小比較引出億以內(nèi)數(shù)的大小比較，然后教學(xué)把整萬數(shù)寫成用“萬”作單位的數(shù)，最后進一步介紹用四舍五入法省略萬后面的尾數(shù)求近似數(shù)的方法。

比較數(shù)的大小可分兩種情況進行教學(xué)：一是比較位數(shù)不同的數(shù)的大小，位數(shù)多的數(shù)較大；二是比較位數(shù)相同的兩個數(shù)，從最高位起依次比較每一位上的數(shù)。

教學(xué)時要著重復(fù)習(xí)萬以內(nèi)數(shù)的大小比較及比較方法，再通過類推讓學(xué)生嘗試解決例題。然后引導(dǎo)學(xué)生著重從數(shù)位上進行比較，以進一步加深理解數(shù)位的意義和數(shù)位的順序，在此基礎(chǔ)上再概括出數(shù)的大小比較的方法。由于位數(shù)多，易看錯，所以教學(xué)中要強調(diào)通過讀數(shù)來幫助弄清這兩個數(shù)是幾位數(shù)，若位數(shù)相同，要從最高位一個一個比較下去，左起第一位上的數(shù)大的那個數(shù)就大；如果左起第一位上的數(shù)相同，就比較左起第二位上的數(shù)……還可以告訴學(xué)生，數(shù)的比較可用對齊數(shù)位縱向比較的方法進行。

整萬數(shù)的改寫具有實用意義。由于有億以內(nèi)數(shù)的讀寫為基礎(chǔ)，學(xué)生較易接受。

第9篇：藝術(shù)學(xué)理論論文范文

教師在考慮怎樣教數(shù)學(xué)的同時，首先應(yīng)考慮教給學(xué)生什么，即教給學(xué)生什么樣的數(shù)學(xué)。建構(gòu)主義認(rèn)為數(shù)學(xué)不是現(xiàn)成地存在于現(xiàn)實世界，而是學(xué)習(xí)者的組織活動，那么教師提供的學(xué)習(xí)內(nèi)容就該是“學(xué)生自己的數(shù)學(xué)”，而不是“為學(xué)生的數(shù)學(xué)”，教師要教的也就是“學(xué)生自己的數(shù)學(xué)”。所謂“學(xué)生自己的數(shù)學(xué)”可以理解為就是要學(xué)習(xí)現(xiàn)實的數(shù)學(xué)教育，“現(xiàn)實”表達了這種數(shù)學(xué)教育的兩個最重要的特征：

1、這一數(shù)學(xué)教育是與“現(xiàn)實”生活相關(guān)的，學(xué)生從現(xiàn)實中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，再把學(xué)到的數(shù)學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)實中去，課本中的數(shù)學(xué)和現(xiàn)實生活中的數(shù)學(xué)始終緊密地聯(lián)系在一起，使教材內(nèi)容生活化。

2、這一教育是“實現(xiàn)”的，學(xué)生通過這一教育所獲得的數(shù)學(xué)知識不是教師課堂灌輸?shù)臄?shù)學(xué)現(xiàn)成結(jié)果，而是他們通過各種方式從其熟悉的生活中自己發(fā)現(xiàn)和得出結(jié)論。

通過學(xué)習(xí)這樣的數(shù)學(xué)，學(xué)生就可以通過自己的認(rèn)知活動，實現(xiàn)數(shù)學(xué)觀念的建構(gòu)，促進知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。

“實在說來，沒有一個人能教數(shù)學(xué)，好的教師不是在教數(shù)學(xué)而是能激發(fā)學(xué)生自己去學(xué)數(shù)學(xué)”，就是說教師要為學(xué)生創(chuàng)造建構(gòu)環(huán)境或者說是建構(gòu)的“腳手架”，讓他們在學(xué)習(xí)環(huán)境中進行活動。?正因為如此，許多教師讓學(xué)生自己動手操作，有的教師搞“問題解決”式教學(xué)實驗，這是值得提倡的。但是決不能在形式上流于簡單化，?而不去強調(diào)理解、?認(rèn)知和創(chuàng)造性。不管教師設(shè)計多么好的活動，“只有當(dāng)學(xué)生通過自己的思考建立起自己的數(shù)學(xué)理解力時才能真正學(xué)好數(shù)學(xué)”。

新的數(shù)學(xué)觀形成后，學(xué)生就會試圖用新的觀念去重新認(rèn)識已經(jīng)積累起來的解題技巧、方法和規(guī)律，把它們納入剛剛建立起來的認(rèn)識結(jié)構(gòu)，這是一個反思過程。數(shù)學(xué)教學(xué)必不可少的一部分就是加強學(xué)生的反思。反思學(xué)習(xí)是智能發(fā)展的高層表現(xiàn)。

加強反思主要有兩條：

1、教師要向?qū)W生提出明確的反思任務(wù)；